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書名:現代性的哲學話語
作者名:(德)哈貝馬斯
豆瓣評分:9.0
出版社:譯林出版社
出版年份:2011-1
頁數:447
內容介紹:
本書收錄了哈貝馬斯的十二篇講稿,它們是對於法國後結構主義激進理性批判的回應,也是對康德之後歐洲哲學主流全面而公允的評估。哈貝馬斯追蹤了導致我們當代處境的那些歷史轉折點,通過與過去和現在批評家和理論家的廣泛對話,試驗了他有關後現代話語之適當形式的觀點。關於喬治·巴塔耶、米歇爾·福科、雅克·德里達和科爾內利烏斯·卡斯托里亞迪斯的章節尤其值得關注,它們堪稱晚近德法思想之間相互影響的最早成果。
作者介紹:
哈貝馬斯(1929一)
德國當代最負盛名的哲學家和衽會理論家,法蘭克福學派第二代領軍人物。l929年生於杜塞爾多夫,五十年代前期先後在哥廷根、蘇黎世和波恩上大學,攻讀哲學、歷史學、心理學、經濟學等,後期曾在法蘭克福社會研究所擔任阿多諾的助手。
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《沒有約束的現代性》([美] 埃里克·沃格林)電子書網盤下載免費在線閱讀
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書名:沒有約束的現代性
作者:[美] 埃里克·沃格林
譯者:張新樟
豆瓣評分:8.2
出版社:華東師范大學出版社
出版年份:2007-4
頁數:263
內容簡介:
在古老的人類思想中,靈知主義是一種有鮮明特徵的思想氣質。沃格林用靈知主義來觀照整個西方政治思想史,並用來解釋西方現代性的起源。
靈知主義大約在公元前7世紀起源於美索不達米亞、敘利亞、埃及以及地中海沿岸。古代東方帝國的崩潰,以色列、希臘和腓尼基城邦獨立地位喪失,大量人口的流動、放逐和囚禁,以及伴隨著各種文化之間的交融,把無法主宰歷史進程的人們逼進一種極端孤獨絕望的境地。由制度、文明和種族而來的凝聚力崩潰導致了意義的喪失,這召喚人們做出各種努力,重塑人生的生存意義。這些眾多的努力孕育了靈知主義。
沃格林從尼采、黑格爾、馬克思那裡擷取一些思想文本中的個案,精彩地闡述了自己的主張:靈知主義就是西方現代性的本質,並且植根於西方的傳統生活之中。
作者簡介:
埃里克·沃格林(Eric Voegelin,1901~1985),德裔美籍人,是20世紀最有創見和影響力的哲學家、政治思想家之一。著有八卷本的《政治思想史》(the History of Political Ideas),五卷本的《秩序與歷史》(Order and History ,1956~1987),他最知名的著作是《新政治科學》(The New Science of Politics:An Inction,1952)。
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《沉重的肉身》(劉小楓)電子書網盤下載免費在線閱讀
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書名:沉重的肉身
作者:劉小楓
豆瓣評分:8.7
出版社:華夏出版社
出版年份:2004-1-1
頁數:287
內容簡介:法國大革命時代的風雲人物丹東究竟是怎樣死的?他與妓女瑪麗昂又有什麼關系?牛虻和他的情人以及他情人的情人間的糾纏又是怎麼一回事?卡吉婭和薩賓娜身體的豐盈及阿蕾特和特麗莎身體的沉重間的對比說明了什麼?《十誡》所要表達的誠實、謊言、友愛、親情、負疚……這些倫理問題對我們究竟意味著什麼?畢希納、昆德拉、基斯洛夫斯基這些思想大師給我們帶來的是什麼?作者劉小楓以其優美流暢的文筆、精闢獨到的視角,向我們復述了一個令人深思乃至驚心動魄的故事,讓我們思索人生。所謂現代性倫理,指的是人民倫理和個體自由倫理。時下人們正身不由己地從人民倫理脫身出來,轉向個體自由倫理。本書的敘事緯語從人民倫理轉到自由個體倫理,主要圍繞中歐兩位當代作家的敘事,以探討兩種不同的個體自由倫理的差異。
作者簡介:劉小楓,1956年出生於重慶。1993年起,任香港中文大學中國文化研究所研究員、北京大學比較文化研究所兼任教授。現任中國人民大學中文系客座教授、香港漢語基督教文化研究所學術總監、香港中文大學中國文化研究所榮譽研究員。現為中山大學哲學系教授、比較宗教研究所所長。主要學術著作有:《拯救與逍遙》、《沉重的肉身》,隨筆集《我們這一代人的怕與愛》等。
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《現代性的後果》([英]安東尼.吉登斯)電子書網盤下載免費在線閱讀
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書名:現代性的後果
作者:[英]安東尼.吉登斯
譯者:田禾 譯
豆瓣評分:8.4
出版社:譯林出版社
出版年份:2011-2-1
頁數:155
內容簡介:
《現代性的後果》主要內容簡介:在這本重要的理論著作中,作者從一種全新的、富有啟發性的角度闡釋了與現代性相聯系的制度變革。他認為,在世紀終結之時,我們並沒有進入後現代性時期,而是進入了「盛期現代性」時期。在這一時期,現代性的後果變得前所未有地激劇和普遍化。由此,他更現實地考察了許多人備加褒揚的現代性的各種嚴重後果,著重討論了極權的增長、經濟增長機制的崩潰、生態環境的破壞、核沖突與大規模戰爭等問題,並且探討了人類在這些問題面前的出路。無論是對於專業學者,還是對於一般讀者,《現代性的後果》都具有極高的價值。
作者簡介:
安東尼·吉登斯(1938— )戰後英國最重要的社會學家之一,1938年出生於北倫敦的埃德蒙頓,1976年獲劍橋大學博士學位,先後任教於萊切斯特大學、西蒙·弗雷澤大學、加州大學洛杉磯分校和劍橋大學,1997年起任倫敦政治經濟學院院長。吉登斯一直處於當代社會學理論與實踐的發展前沿,他的著作綜括了近三十年來的社會政治變革,尤以構成理論和「第三條道路」的學說為全球學界所矚目。他還是布萊爾政府的重要智囊之一。他的主要著作還有:《社會學》(1982)、《社會的構成》(1984)、《民族國家與暴力》(1985)、《超越左與右》(1994)、《第三條道路》(1998)。
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《現代性的神學起源》(米歇爾·艾倫·吉萊斯皮)電子書網盤下載免費在線閱讀
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書名:現代性的神學起源
作者:米歇爾·艾倫·吉萊斯皮
譯者:張卜天
豆瓣評分:9.4
出版社:湖南科學技術出版社
出版年份:2012-1-1
頁數:418
內容簡介:
《現代性的神學起源》是由米歇爾·艾倫·吉萊斯皮著,張卜天譯,是一部頗具原創性的深刻著作。它把現代性追溯到中世紀晚期,認為從唯名論革命開始的西方神學傳統的內部張力是現代形而上學、科學、政治、宗教哲學、人類學、虛無主義等等的真正發端,人文主義、宗教改革和現代思想分別對應著把人、神、自然置於存在者領域的優先地位。通過深入探討奧卡姆、彼特拉克、路德、笛卡兒、霍布斯等人的思想及其內部爭論,《現代性的神學起源》表明,要想化解現代性危機,必須首先理解現代性是如何起源的,現代性並非如傳統看法所說是用理性戰勝了宗教迷信,而是源於提出一種新的融貫的形而上學或神學的一系列嘗試。《現代性的神學起源》能夠大大開闊我們的視野,使我們更深入地理解現代性和目前的哲學、科學、政治、文化處境。
作者簡介:
米歇爾·艾倫·吉萊斯皮(Michael Mien Gillespie).杜克大學哲學教授和政治學教授,1981年獲芝加哥大學哲學博士學位。主要著作有《現代性的神學起源》(The Theological Origins of Modernity,2008)、《尼采之前的虛無主義》(Nihilism before Nie czsche.1995)、《黑格爾、海德格爾與歷史的根據》(Hegel,Heidegger,and the Ground of History,1984)等等。
❼ 《現代性的碎片齊美爾、克拉考爾和本雅明作品中的現代性理論》pdf下載在線閱讀,求百度網盤雲資源
《現代性的碎片》([英]戴維·弗里斯比)電子書網盤下載免費在線閱讀
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書名:現代性的碎片
作者:[英]戴維·弗里斯比
譯者:盧暉臨
豆瓣評分:8.9
出版社:商務印書館
出版年份:2013-11
頁數:427
內容簡介:本書主要討論齊美爾、克拉考爾和本雅明的現代性思想及其方法。作者認為,與哈貝馬斯、韋伯等諸多學者試圖建構無所不包的抽象的現代性理論不同,三位學者的現代性研究是從破譯現代性碎片的奧秘入手的:齊美爾《貨幣哲學》中透顯的「現實的偶像性碎片」,克拉考爾《大眾裝飾》、《白領雇員》中表述的「無關宏旨的表面現象」,以及本雅明《拱廊街計劃》中的「辨證意象」或「單子論」的闡述,都在日常生活世界的層面上救贖了最為細微的現代性痕跡。全書內容新穎,文字細膩,是一部從審美的,政治的或歷史的方式解讀現代性的佳作。
作者簡介:戴維·弗里斯比,格拉斯哥大學社會學教授。
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《現代性之隱憂》(【加】查爾斯·泰勒)電子書網盤下載免費在線閱讀
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書名:現代性之隱憂
作者:【加】查爾斯·泰勒
譯者:程煉
豆瓣評分:8.5
出版社:中央編譯出版社
出版年份:2001-6
頁數:163
內容簡介:
關於我們稱之為現代性的文化和社會的重大轉變,有兩極分化的觀點。樂觀的自由主義者將它們描繪為徹底的進步,悲觀的保守主義者將之描繪為衰落、失卻和健忘。雙方都不正確。
在《現代性之隱憂》中,泰勒將注意力集中在自我實現這個關鍵的現代概念之上,它常常曹到攻擊,說是給克里斯朵夫·拉西命名的「自戀文化」提供了主要支持。賽勒更謹慎地探討了這個問題。他承認自我實現的沖動常常以自我中心的方式來表達,但他論證它並不只是一種對傳統價值和社會承諾的背離——這個沖動也反映了現代文化中真實和有價值的東西。泰勒說,只有將這種現代奮斗中的好東西與社會和政治上危險的東西區別開來,我們的時代才能夠實現其允諾。
作者簡介:
作者簡介:
查爾斯·泰勒(Charles Taylor),享譽世界的加拿大哲學家、政治活動家。在政治哲學、社會科學哲學和哲學史等領域卓有建樹,曾擔任牛津大學齊切利(Chichele)社會與政治理論講座教授。1986年入選美國文理學院外籍名譽院士,現為加拿大麥吉爾大學退休教授。主要著作有《行為的解釋》、《黑格爾》、《黑格爾與現代社會》、《自我的根源》、《哲學論證》、《今日宗教種種》、《現代社會想像》、《世俗時代》等。
譯者簡介:
程煉 武漢大學哲學學院教授。