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《等待戈多》[愛爾蘭]薩繆爾·貝克特電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：等待戈多
作者名：[愛爾蘭] 薩繆爾·貝克特
豆瓣評分：8.3
出版社：人民文學出版社
出版年份：2002-1
頁數：106
內容介紹：
《等待戈多》寫的是發生在兩個黃昏的事情，但是沒有什麼情節可言。主角是兩個流浪漢，背景是一片荒野，路旁只有一棵枯樹，兩個流浪漢就是樹下等待著一個叫戈多的人。他們一面做著聞臭靴子之類的無聊動作，一面在語無論次地夢囈。最後有一個男孩來說戈多今晚不來了，第一幕就算結束。第二幕就是第一幕的重復，只是當知道戈多又不來的時候，他們就想上吊，結果褲帶一拉就斷，於是只能毫無希望地等待下去。
作者介紹：
薩繆爾·貝克特（Samuel Beckett, 1906-1989）是先用英語後用法語寫作的愛爾蘭作家，也是法國荒誕派劇作家的主要代表之一。他獲1969年諾貝爾文學獎。

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1969薩·貝克特：等待戈多.6寸版.pdf

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《高難度對話：如何與挑剔的人愉快相處》（[美] 邁克·貝克特爾）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：高難度對話：如何與挑剔的人愉快相處

作者：[美] 邁克·貝克特爾

譯者：一言

豆瓣評分：7.5

出版社：北京日報出版社/陽光博客

出版年份：2017-11

頁數：232

內容簡介：

為什麼越是親密的人，我們越發挑剔？

為什麼越是重要的關系，我們越容易忽略？

為什麼越是重要的對話，我們越是努力迴避？

《高難度對話》是邁克•貝克特爾繼《跟任何人都聊得來》之後推出的又一暢銷力作。

《跟任何人都聊得來》讓內向人士與陌生人也有話說，《高難度對話》則更近一步，旨在幫助我們在重要的人際關系中建立一套有效的溝通策略。

書中指出，人際關系難題的根源在於人的基本需求未能得到滿足，「一個人格獨立的人，他的基本需求已經得到了滿足，這就為健康人際關系的形成奠定了基礎。不能獨立的人不能自己承擔負責，總是指望別人來滿足他們的需求，而人際關系中的別扭和不愉快，大多由此而產生。

本書將人的需求總結為六種——安全、冒險、成長、接納、關聯、價值，並由此引出了幫我們處理溝通難題的六種工具和六項技能。

當我們掌握了合適的工具和技能，哪怕是面對艱難的對話，我們也可以遠離內心的恐懼與挫敗。

作者簡介：

邁克•貝克特爾（Mike Bechtle）

金牌培訓師、暢銷書作家。畢業於美國亞利桑那州立大學，獲教育學博士學位，有多年大學及政府部門的從業經驗，現任富蘭克林科威公司（Franklin Covey，由《高效能人士的七個習慣》作者Stephen R. Covey博士創建）高級培訓顧問，先後為世界500強企業進行過2500多場研討會形式的講座。

著有《跟任何人都聊得來》《不為他人抓狂》《高難度對話》等暢銷書，曾在《企業家》（Entrepreneur）等知名雜志上發表多篇文章。

其中《跟任何人都聊得來》中文版上市以來，受到無數媒體和讀者的喜愛。曾獲——

企業家喜愛的商業圖書評選候選書目（2014）

《中國新聞出版報》2014年經管類好書榜

豆瓣讀書年度圖書榜（2014 /非虛構類）

《人民日報》2017年暑假推薦閱讀書目（溝通交流類）

4. 「「等待戈多「「是什麼意思她的隱含意思又是什麼

等待戈多》被譽為20世紀荒誕派戲劇第一劇，在吳岳添等國內學者的評論中，往往強調和突出該劇「用荒誕的手段極其深刻地揭示了生活的荒誕和無意義」①的一面。其實，作為一種「反戲劇」的藝術形式，荒誕劇依然無法完全脫離特定的時空背景，其人物語言也並非完全雜亂無章，其敘事模式自然也有內在邏輯。 著名的法國劇作家兼評論家加繆(Albert Camus)指出：「當一個世界可以用一般的理論方式來解釋時，即使這種解釋有其失誤的一面，這個世界歸根結底還是我們所熟悉的。」②從本質上說，現實世界是劇作家創作的源頭活水。《戈》劇的寫作時間正值二戰結束不久，貝克特身處飽受戰爭蹂躪的法國，對戰後荒涼的廢墟、法國乃至歐洲人民的殘酷生活現狀感觸良深，因此，他的作品必然帶有當時特定歷史時空的烙印，如該劇荒涼的舞台背景「鄉間一條路」和「一棵樹」，就是二戰炮火轟炸後一片荒原的縮影。 在參照米勒(Walter Miller)和尼爾森(Bonnie Nel－son)研究之基礎上，筆者認為，文中未出現的人物Godot有隱喻所指，而且有兩個隱喻所指。一方面，它隱喻上帝；另一方面，它又隱喻德意志民族。Godot和Germany是壓頭韻的兩個單詞，希特勒發動戰爭的動因之一，就是他把德意志民族視為拯救全人類的上帝。同時，筆者認為這些名字的選擇還有隱喻當時國際形勢的意義。愛斯特拉崗和弗拉季米爾等待戈多的狀態，實際上是受戈多控制和愚弄的狀態，恰如在二戰剛剛開始的時候，法國和俄國皆被德國的虛假信息所蒙騙。他們「等待」的結果，就是德國最終「到來」侵略了它們。波卓所隱喻的義大利和沒有露面的戈多所隱喻的德國，使得英國、法國和俄國在二戰中吃盡了苦頭。在二戰開始時，與戰場一條海峽之隔的英國曾經與德國、義大利達成妥協，受到法西斯聯盟的蒙騙，妄想「幸運」地逃避戰爭，結果「很不幸」地受到了德、意的突然襲擊，遭受重創。盡管二戰時期各國之間的關系比《戈》劇中人物的關系復雜得多，但是，相似性的隱喻關系還是能夠呈現出來。 戰後的歐洲彌漫著絕望和信仰缺失，人們在困惑中發現了其生存處境的尷尬與荒誕，但這卻是當時社會現實和思想文化的真實寫照。對這一現象有著深刻洞察的貝克特則運用了荒誕這一別具一格的手法再現了當代西方人的真實處境，以貌似無意義的人物行為與語言表達來展示了其對人類現狀和前途命運的憂慮與關懷。 貝克特對傳統的戲劇語言進行了大膽的革新，在語言形式上與傳統戲劇存在著極大的差異。如果我們回到文本中，就不難發現在《戈》劇看似無意義的大量對白中，依然存在著一些「連貫的話語、機警的對話和發人深思的雋語」③。不過這些內涵深刻的話語往往與兩個流浪漢荒謬的動作和形象不協調，給觀眾或讀者一種痴人說夢的印象。事實上，不管《戈》劇荒誕到何種程度，如果其語言文字缺乏足夠內涵，就絕對不會吸引全世界眾多國家的觀眾和讀者，貝克特也不會因為「毫無意義」的語言而獲得諾貝爾文學獎。筆者認為，《戈》劇的成功之處恰恰在於它能夠在大量荒誕無意義的話語裡面凸現少量有意義、內涵深刻的話語，使其對觀眾或讀者產生重要的警醒作用。如波卓的話：「我遇見的人越多，心裡也就越高興。跟最卑下的人分手之後，你也會覺得更聰明、更富足、更意識到自己的幸福。」「凡是補救不了的事，必須逆來順受。」愛斯特拉崗的話：「人們都是沒知識的混蛋，像猴兒一樣見什麼學什麼。」「思想並不是世間最壞的事。」對於以上這些從《戈》劇文本中摘抄的話語，誰敢說它們是「毫無意義」、「空洞」或者「夢囈」?在這些無意義的對話中偶爾出現一些發人深省的話語，正是《戈》劇的獨到之處。也許貝克特試圖傳遞一種信息，那就是人生就如這出荒誕劇一樣，大部分時間是荒誕、無意義的，清醒、有意義的只是個別的瞬間。 對於戈多到底是誰，評論界莫衷一是。貝克特對這一問題也是有意迴避。他說，要是我知道，早就說明了。在學術評論界引發出的種種猜測中，筆者認為評論家默頓(Michael Morton)的觀點也許最具代表性。他認為，戈多「既是又不是我們所推斷、指稱的事物；他是一個空缺的未知數，可以解釋為上帝、死亡、地主、慈善家，甚至是波卓。但是，與其說戈多是某種意義，不如說它是某種功能。他代表著我們人生有所維系的生存之物；他是不可知的，代表在一個沒有希望的時代里的希望。他可以是我們想像的任何虛構——只要它符合我們人生等待的需要」④。默頓的說法雖然有一定道理，但是，筆者從《戈》劇敘事方式上可以證明Godot暗指「上帝」，為Godot充當信使的小孩暗指上帝的代言人「牧師」。我們從文本中能夠發現大量相關證據： 愛斯特拉崗：(咀嚼著，咽了一下)我問你難道我們沒給系住? 弗拉季米爾：系住? …… 弗拉季米爾：戈多?拴在戈多身上?多妙的主意!一點不錯。(略停)在這會兒。 愛斯特拉崗：他的名字是叫戈多嗎? 弗拉季米爾：我想是的。 在兩幕當中，波卓和幸運兒出現之前，安排愛斯特拉崗和弗拉季米爾這樣的對話，貝克特是有其特殊用意的。這種暗示意在說明，愛斯特拉崗和弗拉季米爾是在被Godot用無形的繩子「栓」著。孩子是「牧師」的暗示，在第一幕已經比較明確。弗拉季米爾問孩子和弟弟給戈多干什麼活時，孩子說自己給戈多放山羊，弟弟給戈多放綿羊。我們知道，基督教裡面的「牧師」(shepherd)就是牧羊人的意思，牧師作為上帝在人世間的代言人，替上帝行使職權。在社會現實當中，牧師在基督教中所起的作用也就是替上帝傳話。我們不妨這樣設想：《戈》劇中Godot的到來就隱喻上帝的復活，孩子說Godot「今天不來」、「但是明天准來」，就相當於牧師告訴信徒們「上帝今天不會復活」、「但是上帝總有一天要復活」。 《戈》劇中的理性與非理性、荒誕與真實、戈多的在場與戈多的缺席，構成了比較明顯的二元對立。按照德里達的觀點，這些二元對立其實是相對的，二者既相互牴牾，又互相依賴，相互轉化，並在這種關系中獲得各自界定。愛斯特拉崗與弗拉季米爾在荒誕世界中抗爭，這既是其自身命運與個體意識的體現，也是人類共同命運的寫照。二重身份的界定隱含著劇作家的憂患意識與關懷情結。 戈戈與狄狄有意識的等待、劇中小孩的傳信皆以說明戈多的「在場」，然而「他」卻始終沒有出席。這不僅害苦等待著的人們，而且人們不得不叩問：「戈多究竟存在么?」透過字里行間，我們認為「戈多」是一個具有延宕性和誘惑性的存在。對等待者來說，這種延宕性意味著一種可能和遺憾，誘惑性則對等待者來說又是一種希望和信仰。延宕的無限性與誘惑的永恆性使等待者的等待意識持續增強，而「戈多」始終若隱若現，遲遲不來，又使這種等待意識逐漸削弱，等待越來越飄離了它的所指。破碎的語言肢解了偉大的思想，存在被其自身所解構，等待也被其自身所顛覆，這似乎陷入了一種悖論，但卻是當時人類生存狀態的真實描繪，難怪福柯在30年後依然記得自己觀看《戈》劇時的情景：「我們這一代當學生的時候眼前的地平線上只有馬克思主義、現象學和存在主義……對我來說，第一個突破是貝克特的《等待戈多》，這是一個激動人心的演出。」 福柯在《瘋癲與文明》中的第一句話「人類必然會瘋癲到這種地步，即不瘋癲也只是另一種形式的瘋癲」，為我們理解《等待戈多》提供了一個新的視角。福柯認為，瘋癲與非理性並非自然的產物，而是社會與文明發展的結果。在蠻荒年代，無理性與非理性、荒誕與真實源於同根，相互依存。當人類進入文明時代後，它們之間卻開始了界限分明，互不相容。因此，《戈》劇中愛斯特拉岡和弗拉季米爾語無倫次的夢囈，漫無目的的等待，與其說是荒誕與瘋癲的標示，不如說是先知的預言與啟示，這本身就是理性與真實的最好體現。理性與非理性、真實與荒誕、意義與無意義在相互依賴、相互抗爭、相互轉化和相互消解中，獲得了各自身份存在與意義界定。按照福柯的理論，我們是否可以這樣認為：荒誕本身也是一種真實，無意義其實就是意義。 因此，《戈》劇荒誕之中隱含著真實，無意義中蘊涵著意義。它是以荒誕的形式向世人展示嚴肅的生活和信仰命題，呼籲人們叩問生活的目的和意義，反思基督教信仰的理據。 作者單位：寧波大學外語學院 註：本文中所涉及到的圖表、註解、公式等內容請以PDF格式閱讀原文。本文為全文原貌 未安裝PDF瀏覽器下載安裝 原版全文 《等待戈多》：荒誕中的真實 無意義的意義 段漢武

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書名：跟任何人都聊得來

作者：邁克·貝克特爾 (Mike Bechtle)

譯者：陳芳芳

豆瓣評分：6.5

出版社：九州出版社·陽光博客

出版年份：2014-7-1

頁數：240

內容簡介：

跟任何人都聊得來？內向的人也可以？

是的，內向的人往往更善於傾聽，更善於從對方的思維角度出發，從而獲得更多的信息和信任。

《跟任何人都聊得來》是美國金牌培訓師邁克•貝克特爾多年溝通力培訓課程，貝克特爾現任富蘭克林柯維公司(Franklin Covey)高級顧問，該公司由《高效能人士的七個習慣》作者史蒂芬•柯維創建，據統計《財富》雜志100強中的90%和500強中的75%的企業都是其直接受教者。

貝克特爾善於將復雜的事情用簡單的幾句話說明白，這也是他的講座廣受歡迎的原因。在本書中，貝克特爾將有效人際溝通的精髓概括為5句話：

1.要有自信，至少顯得有自信；

2.事先做好准備，平時多留意收集信息；

3．千方百計讓自己變得有趣；

4.學會傾聽，真正對對方的話題感興趣；

5.也是最重要的一點，永遠從他人的思維角度出發，真正把對方放在你心上。

作者簡介：

邁克•貝克特爾（Mike Bechtle），亞利桑那州立大學教育學博士，有多年的大學及政府部門的從業經驗，現任富蘭克林科威公司(Franklin Covey， 由《高效能人士的七個習慣》作者Stephen R. Covey博士創建)高級培訓顧問，先後為世界500強企業進行過2500多場研討會形式的講座，是名副其實的金牌培訓師。

著有《跟任何人都聊得來》《自信談話第一書》《瘋狂行為學》等暢銷書，曾在《企業家》（Entrepreneur）雜志上發表多篇文章。

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《跟任何人都聊得來寫給內向者的溝通心理學》（邁克·貝克特爾）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：跟任何人都聊得來寫給內向者的溝通心理學

豆瓣評分：6.5

作者:邁克·貝克特爾 (Mike Bechtle)
出版社:九州出版社·陽光博客
副標題:寫給內向者的溝通心理學
原作名:Confident Conversation: How to Communicate Successfully in Any Situation
譯者:陳芳芳
出版年:2014-7-1
頁數:240

內容簡介：

跟任何人都聊得來？內向的人也可以？

是的，內向的人往往更善於傾聽，更善於從對方的思維角度出發，從而獲得更多的信息和信任。

《跟任何人都聊得來》是美國金牌培訓師邁克•貝克特爾多年溝通力培訓課程，貝克特爾現任富蘭克林柯維公司(Franklin Covey)高級顧問，該公司由《高效能人士的七個習慣》作者史蒂芬•柯維創建，據統計《財富》雜志100強中的90%和500強中的75%的企業都是其直接受教者。

貝克特爾善於將復雜的事情用簡單的幾句話說明白，這也是他的講座廣受歡迎的原因。在本書中，貝克特爾將有效人際溝通的精髓概括為5句話：

1.要有自信，至少顯得有自信；

2.事先做好准備，平時多留意收集信息；

3．千方百計讓自己變得有趣；

4.學會傾聽，真正對對方的話題感興趣；

5.也是最重要的一點，永遠從他人的思維角度出發，真正把對方放在你心上。

作者簡介：

邁克•貝克特爾（Mike Bechtle），亞利桑那州立大學教育學博士，有多年的大學及政府部門的從業經驗，現任富蘭克林科威公司(Franklin Covey， 由《高效能人士的七個習慣》作者Stephen R. Covey博士創建)高級培訓顧問，先後為世界500強企業進行過2500多場研討會形式的講座，是名副其實的金牌培訓師。

著有《跟任何人都聊得來》《自信談話第一書》《瘋狂行為學》等暢銷書，曾在《企業家》（Entrepreneur）雜志上發表多篇文章。