金光大道pdf

㈠ 技術的本質：技術是什麼，它是如何進化的 pdf電子

技術無處不在。技術改變生活。技術推動經濟增長。技術劃分歷史時代。關於技術，我們知道很多。關於技術，我們知之甚少。我們關於技術的認識水平，大致相當於進化論出現之前的生物學。十八世紀法國博物學家居維葉曾經自豪地說：「今天，比較解剖學到達了完美的頂點。單看一根骨頭，就有可能確定其在生物分類中的『綱』，有時甚至能確定它的『屬』。」居維葉沒有誇張，當時的生物學家確實對動物家族之間的關系了如指掌，但他們不了解進化論，他們不知道，所有這些動物，都是從哪裡起源的。

歷史學家、經濟學家和社會學家能如數家珍一般詳細討論某一種具體的技術對人類社會各個方面帶來的深遠影響，但他們說不清楚技術的來源和進化。對技術最為熟悉的工程師們則對這一問題毫不感興趣。有一次，經濟學家布萊恩.阿瑟問著名的技術專家沃爾特.文森蒂（Walter Vincenti），為什麼那麼多絕頂的工程師，沒有一個人嘗試過建立一個關於技術的基礎理論。文森蒂毫不遲疑地回答：「工程師們只喜歡那些他們能解決的問題。」

布萊恩.阿瑟（Brain Arthur）決定自己動手，探索一個關於技術的基礎理論。阿瑟的研究以叛經離道著稱。所有的經濟學家都說規模收益遞減，他非要寫了一篇論述規模收益遞增的論文，結果，他被斯坦福大學放逐，流落到研究復雜科學的聖塔菲研究所。

在《技術的本質》一書中，阿瑟聲稱，技術像生物一樣，也是有基因、能突變，不斷進化的。所有的技術，都脫胎於之前的技術，就像所有現存的生物，都能追根溯源地找到原始的祖先一樣。

阿瑟試圖找到各種千差萬別的技術內在的一致性。依舊用生物學打比方，從外表來看，脊椎動物差異極大，斑馬和蝙蝠之間看起來毫無相似之處，但它們但骨骼結構卻是高度相似的，它們都有心臟、肝臟、腎臟和神經系統，都是左右對稱，都建立在細胞的基礎之上。如果我們「解剖」技術，就會發現所有的技術都是一種組合。無論多麼復雜的技術，都可以拆成若干模塊，模塊中又有零部件，這樣不斷地深挖下去，就會發現，復雜精妙的技術最終都是平凡的零部件的組合。

為什麼技術要採取模塊化的方式呢？赫伯特.西蒙（Herbert Simon）曾經講過一個關於製表匠的寓言。假設每隻手錶都有1000個零件，第一個製表匠一個零件一個零件的安裝，若干他出了一個小錯，或是工作被打斷，就得從頭再來；第二個製表匠則把手錶分為10個模塊，每個模塊中又有10個小模塊，每個小模塊中有10個零部件，那麼，即使他裝錯了，或是工作被打斷，損失的只是工作的一小部分。更重要的是，模塊化的技術更適合進一步的創新：我們可以嘗試把一個模塊更新，或是對不同的模塊進行新的組合。

那麼，所有的這些技術，都是從哪裡來的？阿瑟提出，技術乃是對「現象」的捕捉。這聽起來頗為異端，技術不是受科學的指導，是科學的應用版嗎？其實，科學和技術盡管聯系緊密，但二者並非一體。直到20世紀初期以前，大部分技術發明都不需要科學的幫助。原始人看到剝落的燧石中，有尖銳的石片，可以方便地切割動物的肉和皮毛，就發明了石刀、石斧。熱衷於煉金術和煉丹術的人們反復嘗試，居然誤打誤撞地發現了很多化學技術。直到近期，技術發明才不得不大量從科學那裡「借貸」，比如屬於量子效應的核磁共振、隧道效應或受激效應，都是從科學理論中搬過來的。

即使是這些更加精密的技術，其本質也是對某種「現象」的捕捉和編碼。技術人員和科學家不同，他們關心的是如何應用。看到物體的擺動，他們意識到可以利用這一「現象」做出時鍾；了解到多普勒效應，他們會聯繫到可以利用這一「現象」測汽車超速。隨著大量的「現象」被捕捉和編碼，工程師們的工具箱里就更加玲琅滿目。工程師們的工具箱里裝滿了他們已經學會的各種技術，這些技術構成了工程師們的「域」，也就是他們的活動范圍。

大部分技術工作都是「日常標准工程」，即按照已經有的技術模版，不斷「復制」出解決各種問題的新版本。技術人員應用科學思想就像政客們使用已故的政治哲學家們的思想一樣，他們日復一日地使用這些思想，但對其起源的細節卻知之甚少。無非是照章辦事、比葫蘆畫瓢而已，最多是在應用於不同問題的時候，會有些小小的改動。但是，不要小看這些微小的變革，積少成多，這些不起眼的創新最後能導致巨大的變化。正如牛頓爵士所說的，頓悟來自於「連續不斷的思考」。

當然，這不是否認重大的技術突破，但是，如果你仔細去觀察，重大的技術突破並非來自天才觀點的橫空出世。大部分技術的重大突破來自於對已有技術的重新組合，或是從其它的「域」里尋找新的工具。技術創新中應用的原理大多來自於已有的其它設備、方法，其它領域的理論，發明的核心就是「挪用」（appropriation），一種自覺不自覺的借鑒。正如熊彼特所說的，創新就是新的組合。創新就是「混搭」，是把看起來沒有聯系的事物聯系起來，以一種出其不意的組合重新展示給人們。所有的素材其實都在你的手邊，而創新就是大膽地跨界、大膽地模仿：從來就沒有什麼新技術，也不靠專家院士。

當一個絕妙的點子突然出現之後，技術創新並非能馬上實現。從想出一個好的主意，到真正把主意變成現實，還有一段迢迢長路。首先，你可能想到了關鍵問題的解決方案，但牽一發而動全身，如果你的主部件變動了，那麼其它配套的部件也要調整，這又會帶來一系列派生的小問題，你必須不斷地循環往復、調試修改，直至完成整個系統的重組；其次，技術轉化工作可能需要另一個不同的團隊。

比如，弗萊明發現了青黴素，但將青黴素現象轉化成可治療的方案，需要對青黴素中的活性成分進行隔離和純化，需要弄清楚它的化學結構，需要經過臨床試驗檢驗其療效，還需要進行生產方式的開發。這已經遠遠超過了弗萊明的能力范圍。完成這些工作的是牛津鄧恩病理學院的霍華德.弗洛里（Howard Florey） 和恩斯特.柴恩 （Ernst Chain）領導的生化學家團隊。13年後，弗萊明的發現才轉化成盤尼西林。

技術的演進中充滿了不確定性。好的技術被廣泛應用，往往要拖延很長時間。經濟史學家保羅·大衛（Paul David）的研究指出，美國的工廠花了40年的時間才實現了電氣化。並非是因為技術不成熟，而是因為配套的技術沒有跟上。過去的廠房是按照蒸汽機的要求建造的。電氣工程師不懂建築，建築師不了解電氣化，等到整個經濟體系都慢慢適應過來，需要一個漫長的過程。

不成熟的技術卻有可能長存。保羅·大衛的另一項研究指出，現有的「QWERTY」通用鍵盤，其實並非是最優的布局，應為佔英語單詞70%的字母是「DHIATENSOR」。但在一次打字比賽中，使用「QWERTY」鍵盤打字機的打字員勝出，這個偶然性的事件確立了鍵盤的標准。阿瑟也講了核反應堆的故事。

核反應堆需要不斷冷卻，同時需要用慢化劑控制中子的能量水平。有三種選擇方案，分別是同時用重水做冷卻和慢化，同時用輕水做冷卻和慢化，或是用氣體（通常是氦氣或二氧化碳）進行冷卻，用石墨處理慢化。加拿大最初使用的是重水方案，英國一直嘗試氣體—石墨方案，但並不成功，到1949年蘇聯爆炸了第一顆原子彈之後，美國急於確立自己的核優勢，因此匆忙下令將原本用於航空母艦的反應堆重新設計成供陸地使用。海上反應堆採用的是輕水模式，於是陸地上的反應堆也採用了這種被很多專家認為在經濟上和技術上都較弱的設計方案。

技術可能會突然爆發，洶涌而來。技術創新的步伐並非是勻速的，有時候跑得快，有時候跑得慢。當技術大潮到來的時候，不是經濟適應技術，而是經濟「遭遇」了技術。新一輪技術浪潮會讓原有的生產模式土崩瓦解，社會組織發生天翻地覆的變化。蒸汽機的出現改變了原有的紡織業，農戶不再在家織作，而是到工廠里做工，成了工人。互聯網時代又可能會再次顛覆工業化革命以來的企業組織、用工制度，甚至教育體制。

技術永遠都不完美，永遠都在重構。技術是雜交的，不是純種的；技術是峰迴路轉，不是金光大道；技術是隨和遷就的，不是特立獨行的；技術是有趣的，也是無聊的；技術既是殘缺不全的，又是雷同冗雜的；技術吵吵鬧鬧，熙熙攘攘，凌亂無章，無視一切。技術是一個復雜體系，是一個演進的過程。技術不是古板、冰冷的機械，而是生機勃勃的有機體。你側耳傾聽，才能聽到它的婉轉輕啼。

來源何帆研究札記、金融時報

㈡ 微信越來越像一個操作系統，這種變化好嗎

微信目前的趨勢是在往一個自主的OS方向發展，這一點從微信即將發布的PC端2.7.0版本可以看出來，以前在電腦上用微信，當收到一個小程序時，微信會提示我們去手機端查看，但是在新版本中，可以直接查看。

此外，微信開發者文檔還寫明該功能的使用流程，微信開發者在工具菜單欄點擊「設置—通用設置」，勾選「啟動 PC 端自動預覽」，接著點擊「預覽—自動預覽—編譯並預覽」，即可在微信 PC 版上自動拉起小程序。

微信官方也回應，微信正在測試「PC端支持打開小程序」能力：用戶在微信PC端聊天場景中收到的小程序消息，可支持在PC端直接打開，且界面與手機端保持一致。其他PC環境暫不支持打開小程序。 我們希望通過這一 探索 ，幫助用戶在聊天場景中更連貫地使用小程序。目前該能力支持windows 7及以上版本操作系統，Mac將在近期開啟測試。該能力形態在測試階段將進行不斷優化調整。開發者可以使用最新微信PC測試版和最新版開發者工具進行體驗、適配和預覽。 根據這幾天的體驗，新版本基礎功能不變，主要增加了客戶端查看小程序功能，該功能體驗良好。

    如果在微信和蘋果手機之間二選一，你會選擇哪個？相信很多用戶會選擇微信。微信依靠自己強大的生態，正在逐步打造成一個「操作系統」，為什麼這么說呢？下文具體說一說。

    1）功能方面

    微信本身為溝通社交工具、微信公眾號提供內容、微信小程序提供軟體、 游戲 、服務。在微信打造的生態系統中，可以找打手機操作系統想做的任何事情。

    2）用戶規模

    2019年初，微信的用戶規模已經突破了10億大關，成為全民APP，可以說已經達到了「操作系統」的用戶規模，全球1/8的人都在用微信，而且有強大的用戶粘連性，一旦開始用微信，就很難離開。

    3）開發生態

    已經有數百萬人的開發者和開發團隊，基於微信開展相關業務，在微信生態中創業。很多日常使用的APP向微信生態遷移，比如最近我去沃爾瑪購物，通過沃爾瑪小程序自助結賬。

    目前，微信將移動端的小程序，向PC端遷移，可以在PC端的微信打開小程序，並且支持懸窗功能，PC端可以打開多個小程序，而不是「您收到了一個小程序，請在手機查看」。

    細心的網友可能會發現，微信7.0.5版本中，新增了最多5個懸窗功能，音頻播放、公眾號文章、PDF文檔、小程序都可以變成浮窗，節省了主屏空間，實現不同任務的切換。我覺的這是微信向「操作系統」形態演化的嘗試。

    總之，如果把微信作為操作系統，那麼微信小程序就是各類【軟體】，可以是音樂播放器、各類工具軟體；微信公眾號則是【內容】，提供了各類新聞、咨詢信息；微信的收藏功能可以收【文件管理器】，將收藏的內容保存在微信文件系統中。可以看到，微信幾乎提供了用戶上網所需的全部產品，讓用戶可以在上網的時間都保留在微信生態系統中，這也就是操作系統所做的事情。

微信開發最初的定位是打造移動端的社交軟體，順便取代簡訊的作用，目前簡訊的作用已經弱化到只有在驗證身份或者發送驗證碼的時候才用到，而且現在QQ的使用量也在減少，已經趨向於微信，微信從單純的社交聊天已經推廣到的覆蓋生活的生態系統，在微信上能做的事情越來越多，以致於很多人覺得微信是在做一個操作系統，只能講是功能在增加，距離真正意義上的操作系統還是有非常大的差距。

微信從誕生到推廣使用，整體時間並不長，但速度佔領社交市場，很多人覺得背後有QQ的支持緣故，最主要微信迎合移動互聯網社交的大趨勢 ，很快就占據了市場的主流，在很多場景下馬化騰都提到如果沒有微信的存在，現在騰訊的日子將會非常難過，而且現在微信短時間很難遇到敵手，護城河越來越深，去年還有幾個吆喝著要進軍社交的幾個app幾乎在很短時間內就灰飛煙滅了，微信現在的國內市場地位是牢不可破。

微信從最初在社交領域站穩腳跟到在支付方面強盛追擊支付寶 ，曾經在支付方面馬雲曾經放出豪言沒有企業能超過支付寶銀行賬號的數量，結果微信的紅包搖一搖在一夜之間就和支付寶平起平坐了，這是微信 歷史 上非常距離里程碑意義的一天，社交的影響力還是非常巨大。

微信現在已經向著全方面方向發展了，無論在生活繳費還是在出行，還是去購物都可以在微信裡面輕松找到入口，微信已經構建了非常大的生態系統 ，也是一個巨大的導流入口，拼多多就是在微信的極力推薦下完成了第一級火箭的升空，現在拼多多還在不停的攻城略地，在某些領域已經搶佔了阿里的很多地盤了，只要產品過硬通過微信的推廣幾乎是無往不利。

微信內部內容的搜索量也已經非常巨大了，現在網路之所以在搜索方面權重在下降，只要騰訊和阿里都構建自己的內容系統，玩成獨立王國的方式，現在網路公司之所以越玩越艱難就是存在這方面的原因，騰訊相當於把自己的子公司或者投資的公司整個匯編在一起，形成了微信強大的護城河矩陣。

現在的微信如同生活中必需品，短時間很難有實質性的挑戰者，現在微信如同每個人的手機號一樣重要，已經成為每個人在 社會 上交流的一種必備工具，至少從目前看國內很難有別的廠家產品對其有真正的影響。

當然任何一個產品都不可能長盛不衰，想要打敗一個順應時代潮流的巨頭幾乎是不可能的事情，除非在以後的發展過程中本身出現了問題，或者出現新的技術革命，微信沒有及時跟上，要看自身是不是會犯錯誤，現在社交領域想要有所斬獲頂多是在差異化領域分得一點份額，但 科技 進步更新的速度也是非常迅速，也不是那麼容易一直踩在最正確的路上，能不能挑戰微信關鍵在於騰訊自己是不是一直在做正確的事情，一旦定位出現問題潛在的對手隨時都能頂上來。

不是每家公司都一直走在正確的路上，強如蘋果這種公司在發展過程中也面臨著倒閉的危險，如果不是喬布斯力挽狂瀾現在市場上可能已經不存在蘋果這個品牌了，所以微信最大的對手還是自己，自己不出問題短時間內很難有敵手，希望能幫到你。

很多人認為微信自從大力推行小程序後，會朝著操作系統進發，以後將做成一個獨立的「Wechat OS」，不過，據我的理解以及向微信部門朋友的了解，微信短期內並沒有在操作系統上想得很遠，可能也暫時沒有想做操作系統。雖然微信小程序很像我們系統級中的各種APP，但其實功能和操作空間是遠不如獨立APP的，表面看起來形態差不多，但其底層原理是完全不同的。

微信做小程序的目的，直白點說，就是給微信「續命」，微信憑借著社交核心，加上一系列內容、支付等功能，已經成為國內用戶體量最大的「國民APP」，但俗話說，「盛極則衰」，微信這兩年也面臨著用戶增量放緩、活躍度下降、朋友圈，公眾號打開率低等問題，微信必須要有新的革命性的功能，有更多的理由獲得用戶，提高用戶的活躍度。

提高一個APP的長期活躍度，要麼讓APP的站內內容更加精彩，要麼讓APP有更多的功能，微信站內的內容已經是一個體量龐大的內容平台，在這方面並沒有多大的提升空間，推出「看一看」已經算是一次革命了。所以，讓微信有更多的功能是最好的方式。張小龍不愧是最頂級的產品經理，增加功能，不是自己做功能，而是建成了一個新的內置平台，讓無數外部APP進入微信，變成「微信版」APP，即小程序，同時，小程序還具有「用完即走」的特點，用戶需要哪個程序的功能，只需要搜一下，直接使用，不用下載，簡單快速。

小程序是個偉大的發明，其功能特點讓用戶接受度高，而很多獨立APP也願意通過建立小程序，進入微信巨大的流量池，提高產品曝光度，獲取更多的用戶。所以，小程序的推進非常快，活躍度穩步上升，隨著小程序體系的完善，其觸達性、人性化設計等也迭代很快，成為微信的另一個新增長點。

如果小程序按照騰訊的願景發展下去，那小程序之於微信，就相當於微信之於騰訊，微信是騰訊登上移動互聯網大船的船票，小程序則有可能是微信連接一切的觸手，馬化騰曾說過，騰訊未來就兩個方向：內容和連接。小程序如果發展順利，不斷壯大，「連接」這一任務，基本就完成了。

所以，如果這樣開，微信團隊可能是想在未來實現這樣的場景：去到任何場合，有任何線上線下的功能需求，打開微信，搜索關鍵詞，調出小程序，都能夠立馬解決。這樣可能會讓我們系統級桌面的APP少了很多，但「軟體」和「系統」，還是差很遠的。

確實微信從做了小程序開始，已經不像一個純粹的社交軟體了，它更像一個集合了多種內容的「操作系統」。它的內容很廣，從將各自軟體、變成了我們熟知的小程序；於是，有了這樣一段話： 公眾號+微信支付+小程序：微信正在操作系統化！

事實上，真的是操作系統化嗎？我們看看到底是怎麼解釋的！

一方面，它們將微信細化為公眾號+微信支付+小程序三足鼎立的局面，如果說公眾號解決了操作系統的基本框架問題，提供了一個用戶和程序直接對接的窗口；那麼，小程序就直接將這個窗口拉到了我們面前，你之前可能需要通過門才能看到窗，現在只需要通過窗，就能看到我們想要看到的內容。另一方面，因為小程序的介面多了，這就好比我們給PC做程序、開發者只要通過小程序鑲嵌到微信的頁面，就能夠實現程序的功能。

從這個角度，微信等於支起了一個大的框架，每個框架上都會有一個固定的節點，這個節點就是小程序，公眾號；顯然，我們也能夠發現，不管是公眾號以及小程序，其實和我們使用的程序一樣，都是開發者為了能夠銷售產品，而生產研發的，實際上，微信又有什麼不同呢？

可是，這種解釋，我不贊成！

QQ和微信的爭奪，或者說成功：是微信做到了極度簡化，它打通了用戶和用戶之間的通道；將QQ繁瑣的功能進行了簡化。而如今的微信，卻似乎在QQ的一條老路，什麼朋友圈、看一看、搜一搜等等，甚至我們最討厭的是，各種公眾號的更新，扎堆在一起後，反而沒有了去觀看的心思，這是簡約嗎？還是臃腫呢？

當操作系統越來越臃腫的時候，誰還會喜歡呢？微信所圖甚大，可是再大的圖謀，忘記了本意，終歸會受到限制，微信，你需要的，可能是一種返璞歸真！

這個提法不正確，至少不夠嚴謹。

操作系統OS（Operating System）定義如下：

Linux，iOS從UNIX演變而來。

華為公司的鴻蒙就是從Linux中開發市成。

微信提供了諸多功能，如視頻音頻通話、微信支付、視頻會議、公眾號等等功能，但這只是應用層面，沒有一點與OS沾邊。

與其說微信越來越像一個操作系統，也不妨說微信內容生態越來越完善了。

有人說微信功能等同於WhatsApp+Facebook+Instagram。別人是通訊歸通訊；社交歸社交；媒體歸媒體。微信則是「一體化」提供了。以完整而又彼此關聯的內容生態提供給用戶。

如何通俗去理解內容生態？有源源不斷的內容生產者同時又不乏內容消費者。這就是微信的內容生態。龐大的社交關系鏈也奠定了騰訊向操作系統擴張進化路線。當用戶們不再局限於通訊社交的簡單層面時，微信也順其自然地引導用戶過渡到了「服務化」的階層。公眾號信息流、小程序的發展，微信搜索及視頻動態、懸浮窗系統等這些案例都不一而足地「坦露」了微信操作系統化的野心。

微信已然不再局限於給用戶提供專注性功能或服務，而是需求化之下的多元服務。你所需抑或無所需的它都有。公眾號信息流的向導作用；小程序擺脫了眾多應用安裝的束縛，帶來輕量化的體驗；多懸浮窗之下我們有了PC端的多任務並存和處理的熟悉感覺……想必這些在用戶身上看來都是效率的表現，在形態產品演化的嘗試中何嘗不是帶來了極大的便利？

但，全面化也意味著無法專注或者是功能冗餘。同樣是用戶的角度看來，所需的可能很純粹，更多的需求是被激發出來的。當你習慣性在微信上解決所有的問題時，被「固化」了習慣，那另個角度去看可能又是弊端。

微信這個平台好不好其實和每個人的實際需求相關，或者說在不同人的眼裡呈現出完全不同的角度，這個好和不好都是完全相對的。怎麼理解呢？我們來分不同角度來說，就以我個人為例！

1、社交聊天： 如果僅從和好友社交聊天扯淡的角度出發，我覺得現在的微信不是個好工具，整合的內容太多了，小程序、微信支付、公眾號、朋友圈、購物以及一堆附帶的小功能，這些內容的出現使得微信顯得很臃腫。因此，如果單純從這個角度來看的話，我一直是想需要一個簡化版的微信，將不需要的功能統統剝離掉，只留最核心的聊天功能，最多外加支付功能。

我想張小龍其實也清楚用戶在這方面的需求，因此在自己力所能及的范圍對這類用戶需求做出的應對，也就是允許用戶自行關閉一些功能，如朋友圈、購物等。

2、自媒體角度： 人其實始終是個矛盾體，經常會有相互矛盾的需求出現。上面是從社交聊天的角度出發，但是我個人同時又再搞自己小項目，如果從這個角度出發，那我覺得微信這個平台正是我需要的。

3、其他創業者角度： 微信小程序可以說經過2018年的快速發展，現在已經是取得了很大的成功，而這種成功其實不僅僅是微信自身的，也不僅僅是給用戶帶來了更多的便利，更多的是給很多行業帶來了新的機遇，讓他們能更好的發展自己的業務，更為的為用戶服務。

此外，小 游戲 其實也是類似情況，讓很多 游戲 開發者一炮走紅，從此走上發家致富的金光大道。

而很多受益於微信這些功能服務的廠商也好，個人也好，最終都相當於回饋了整個 社會 ，解決一部分人的就業問題，一部分企業的發展問題。

因此，綜合以上情況而言，微信發展到如今這個程度，我覺得是挺好的，在一些細節用戶體驗上盡量減少了對用戶的干擾，能讓更多僅需要基本社交的用戶避免微信平台商業化的困擾。同時，也能讓很多企業和個人能站占微信這個平台上賺錢發家致富，也能促進整個互聯網行業的發展，你看，早期不看好小程序的那些互聯網廠商，哪個不是跟進微信也搞起了小程序。

隨著眾多領域的崛起，像人工智慧、自媒體、互聯網行業的興起，每行每業，每個人都得跟著變化，要適應當前 社會 ，附和變化中的一舉一動，適者生存，不適者淘汰，這樣才能生活的更好。

我們不說微信越來像個操作系統，而是跟著這個 社會 ，人們的需求在完善，用各種功能來彌補，跟進當前 社會 的發展。

大家都知道，微信起初打造只是奔著社交的目的去的，順便取代簡訊的作用，好吧，這些目的都達到了，99%的人們都在使用微信，而簡訊也成功的只是在收取驗證碼，QQ的使用量也逐漸在減少， 在現在看來，所有的社交幾乎都在微信上完成，微信從單純的社交聊天軟體已經推廣到覆蓋生活的生態系統，在微信上做的事越來越多，能夠完成很多App完不成的事情，以致於很多人都覺得微信是在做一個操作系統，只能講功能在增加，距離正真意義的操作系統確實還有非常大的距離。

微信從推廣使用以來，歷經了9年的打磨，就像您說的，看著終於成了一個操作系統，在市場上占據了社交霸主地位，迄今還沒有其它軟體動搖，之前也出現過類似馬桶MT，飛聊、多閃的社交APP，最後都悄無聲息了。

2011年

從2011年1月21日推出，該版本支持通過QQ號來導入現有的聯系人資料，但僅有即時通訊、分享照片和更換頭像等簡單功能。

在隨後1.1、1.2和1.3三個測試版中，微信逐漸增加了對手機通訊錄的讀取、與騰訊微博私信的互通以及多人會話功能的支持，截至2011年4月底，騰訊微信獲得了四五百萬注冊用戶。

在隨後的幾個月中，微信添加了語音對講，查看附近的人、搖一搖、漂流瓶，增加了對中文語言界面的支持，一並也增加了港、澳、台、美、日五個地區的用戶綁定手機號。 這時候微信用戶已超5000萬。

2012年

僅在3月份，微信用戶就已經突破1億大關，4月份增加了類似 Path 和 Instagram 一樣的相冊功能，並分享到朋友圈，隨後為了將微信推向國際市場，改名為 WeChat ，7月份，微信增加了視頻聊天插件，並有了網頁版微信，9月份增加了搖一搖傳圖，該功能可以方便的把圖片從電腦傳送到手機上。這一版本還新增了語音搜索功能，並且支持解綁手機號碼和QQ號，進一步增強了用戶對個人信息的把控。 這時候微信用戶已經突破2億。

2013年

僅在1月15日深夜，微信用戶突破3億，成為全球下載量和用戶量最多的通信軟體，影響力遍及中國大陸、香港、台灣、東南亞，海外華人聚集地和少數西方人。

之後微信開始豐富功能，添加了表情商店，綁定銀行卡，收藏功能，綁定郵箱，分享信息到朋友圈等功能。

2014年

微信在產品內添加「滴滴打車」，開放微信支付功能，正式 公布「微信智慧生活「全行業解決方案。具體體現在以微信公眾號+微信支付為基礎，幫助傳統行業將原有商業模式「移植」到微信平台。

2015年

加了「附件欄發微信紅包」、「更換手機時，自定義表情不會丟失」、「可以搜索朋友圈的內容和附近的餐館」三大功能。還有安裝之後的開場幻燈片——統計你過去一年「送出的贊」以及「收獲的贊」。

2016年

微信內部正在研究新的形態，叫「微信小程序」，同時微信支付對轉賬功能停止收取手續費。同日起，對提現功能開始收取手續費

2017年

萬眾矚目的微信第一批小程序正式低調上線，用戶可以體驗到各種各樣小程序提供的服務。新增「微信實驗室」功能。目前，啟用的實驗有「看一看」和「搜一搜」兩個功能。 Brand Finance發布2017年度全球500強品牌榜單，微信排名第100。微信入選中國商業案例TOP30榜單。

2018年

一月份，微信發布iOS端新版本6.6.2，支持兩個賬號一鍵切換登錄，以及發現頁管理功能。2月份，突破10億大關，開始規范用戶隱私安全，優化微信外部鏈接，也是這時候暫時下線漂流瓶服務，專項清理色情內容。

2019年

10月份，微信上線「通過手機號轉賬」功能，他人無需加好友，即可遠程轉賬至微信零錢。11月份，微信開始灰度測試公眾號文章底部新增「相關閱讀」功能，即公眾號所群發的部分文章底部會出現「相關閱讀」模塊，推薦該文章相關的延伸閱讀內容，幫助用戶了解相關事件或可能感興趣的內容。

可說了，微信僅在短短兩年內的時間里，用戶就突破了4億大關，用戶增長非常之快，不僅僅是在功能上，用戶體驗上能夠得民心，在微信生態服務中，拓展一切相關領域，功能之豐富，體驗之良好，也是無人能及的。

我們不可能要求微信停留在17年小程序還未上線的那時候，那時候微信還很單純，除了基本的社交，轉賬之外就沒有任何功能，那你能說那時候微信就很好，現在不好嗎？

微信現在已經向著全方面方向發展了，無論在生活繳費還是在出行，還是去購物都可以在微信裡面輕松找到入口，微信已經構建了非常大的生態系統，也是一個巨大的導流入口，拼多多就是在微信的極力推薦下完成了第一級火箭的升空，現在拼多多還在不停的攻城略地，在某些領域已經搶佔了阿里的很多地盤了，只要產品過硬通過微信的推廣幾乎是無往不利。

正是有了微信，支付寶這樣的 科技 產品，足不出戶我們就可以完成我們大部分想要完成的事情，便利了我們物質生活，豐富了我們的精神生活。

與其說微信越來越像一個操作系統，也不妨說微信內容生態越來越完善了。有人說微信功能等同於WhatsApp+Facebook+Instagram。別人是通訊歸通訊；社交歸社交；媒體歸媒體。微信則是「一體化」提供了。以完整而又彼此關聯的內容生態提供給用戶。

微信是當前最活躍的社交平台，給人們的生活帶來的非常大的便利，而ERP無疑是企業最重要的工作平台，通過ERP實現數據協同、辦公協同，可以提升企業的管理效率和降低成本，帶來競爭力。如果有一個系統能夠跟微信打通，定做企業的erp，那就完美了！

另外我不確定微信是否就跟QQ一樣逐漸變得臃腫不堪。假如成為了第二個QQ，你們還會繼續使用嗎？

另外微信做電商應該是得天獨厚，為什麼那麼多用戶反而電商一直沒有做起來？微信再次在內容電商的賽道上熄火。直至今年6月19日，公眾號內測開通「微信小商店」，時隔六年，微信再次以平台建設方的姿態殺了個回馬槍。7月10日，微信小店宣布將全面下線，取而代之的微信小商店開啟內測申請。8月20日下午，微信小商店正式全量上線，人人可開店的時代來臨。我不確定是否有戲？

㈢ 【科普】有的東西，你還真的別用photoshop做

小明是一個資深」照騙「製作者，ps界的愛因斯坦，不世出的奇才，但奈何天妒英才，只能在公司里端茶送水，但沒關系，只要像🐢學習，機會總會來的，這天，公司原來的設計師回老家相親去了，甲方爸爸急要產品logo，老闆無計可施，面色倉惶

這時小明站了出來，」放著我來」小明說。老闆信了，反正死馬當活馬醫，醫不好沒損失，醫好了就是血賺

看著ps操作界面，小明看到了一條金光閃閃的通天大道，道路的盡頭，頭發稀疏的自己左擁新垣結衣，右摟艾米利亞，腳踩隔壁老王……人生巔峰，莫過於此

一同蛇皮操作之後，小明將作品交給老闆，老闆很滿意，交給甲方爸爸，爸爸很生氣

第二天小明就被開除了，小明懵，老闆怒：你的logo怎麼一放大都是像素點！

問：為什麼小明會被開除？

答：因為他不懂什麼叫點陣圖，什麼叫矢量圖；不知道什麼時候該用Ps，什麼時候該用Ai

之前介紹adobe系列軟體的時候提到Photoshop和Adobe illustrate有適用場景的差別，這里詳細展開一下，做一個小科普（ 真正的生產力工具——adobe全系軟體盤點 ）

（PS：該小劇場並不嚴謹，事實上ps也有矢量工具，但遠不如AI方便，至於小明為什麼不知道，大家就當他學藝不精吧）

PS主要用於編輯點陣圖，而AI用於編輯矢量圖

1、點陣圖（raster）

我們知道，計算機內存儲空間（包括內存和磁碟等）是以位元組(byte，8個二進制位)為單位的，可以理解為一個數目龐大的數組。要在計算機中表達圖像，自然能想到的方法就是，把自然圖像劃分為整齊排列的「像素(pixel)」點的集合，每個點可用幾個位元組（如3個位元組，分別記錄紅、綠、藍三色的相對比例，RGB表示法)表達，將所有「像素」點按一定順序記錄到存儲空間，就能存儲圖像了。再現圖像時，取出數據，按次序由顯示設備（顯示器、列印機）表達各個像素點，成為我們看到的圖像。

按照這種方法存儲記錄的圖像，稱為 點陣圖（Bitmap/raster） 。表達圖像時，所採用的點陣規模（寬多少個點，高多少個點）稱為點陣圖的尺寸(size)。我們的電腦桌面，實際上就是一個常駐顯存的點陣圖

在點陣圖的發展過程中，不同企業針對具體硬體平台採用不同的數據壓縮方法，形成了眾多點陣圖「文件格式」，如bmp格式點陣圖文件、jpg格式、png格式等等。

但只需要記得一點，所有的點陣圖，只要放大，都是像素點

2、矢量圖（vector）

除了點陣圖之外，表達圖像還有另一種方法，那就是記錄「圖形」，而不是「像素」。

例如，直接用數學方法記錄直線、方塊、圓形、規則曲線、線條顏色、填充顏色等圖形構成信息。由於在數學上，圖形的表達用的是「矢量（有方向的箭頭）」的概念，這種表達圖形的方法稱為 矢量圖（Vector Image） 。很顯然，矢量圖適合記錄線條畫、原理圖、數據圖示等，而不適合記錄風景、人像等照片類的圖像。

由於記錄的是「圖形/圖元」，在顯示時才落實佔用區域，矢量圖是可調（任意）大小的。因此，不管你將圖片」放大「多少倍，負責矢量圖繪制的電腦程序總能依據圖形的形狀數據，計算出每個像素點的顏值，完美表達圖形細節。如上圖右方所示。

同樣，矢量圖在發展的過程中，也形成了很多文件格式，包括eps、wmf等。在Powerpoint、Acrobat等辦公軟體中，繪制的線條、圖表等實際上也是矢量的，可以不失真的放大縮小。

在表達由線條、圖形構成的圖像時，優選採用矢量圖作為存儲格式，方便調整修改。在最終使用時（出版、列印時），矢量圖需要落實成為實際點陣，稱為矢量圖的「 點陣化 」，一旦點陣化，就成為點陣圖了。

實際上，矢量圖和點陣圖經常混合使用，例如Powerpoint的一個頁面上可能既有矢量表達的線條插圖，也有點陣圖點陣表達的一副照片。

常見的pdf文件，其基礎架構是矢量的，因此放大後文字、線條等都很清楚，但對於其中嵌入的點陣圖（如掃描錄入的印刷版頁面、掃描錄入的印刷版插圖），放大後就很粗糙了。

比如這本經濟學人雜志

當放大800%後很明顯可以看到文字依舊清晰銳利，但配圖已經全是像素點了

一句話，ps精細，Ai穩定，注意選擇適合的工具，不然，小明的失業就沒了意義

㈣ 哪裡有賣最齊全的連環畫(小人書)

現在喜歡連環畫的人真的不多了，想買連環畫也更不容易了，因為喜歡的人少了，導致出版連環的人出版社也不大量出版連環畫了，目前只能在網上下載PDF格式的連環畫電子書

類似下面這種全套的連環畫在 80孩趣 里非常多的，目前收集了兩萬多套連環畫，算是非常豐富的連環畫了

連環畫-畫說中國（4冊）

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連環畫-霍元甲（5冊）

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連環畫-濟公傳（天津版12冊）

連環畫-家、春、秋（6冊）

連環畫-經典啟蒙書(11冊 )

連環畫-精品短篇連環畫（62冊）

連環畫-鏡花緣（京版27冊）

連環畫-久軒封神演義(河北版32冊）

連環畫-久軒李自成（黑美版20冊）

連環畫-久軒水滸全傳（30冊缺）

連環畫-久軒西遊記（40冊）

連環畫-精品西遊記（修訂版9冊）

連環畫-精品西遊記選（18冊）

連環畫-靜靜的頓河（全4冊）

連環畫-鏡花緣（10冊）

連環畫-鏡花緣（6冊）

連環畫-鏡花緣（福建版11冊）

連環畫-卡通連環畫選（70冊）

連環畫-今古女諜（4冊）

連環畫-金鞭傳（10冊）

連環畫-金光大道（4冊）

連環畫-聊齋（彩繪版10冊）

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連環畫-聊齋故事（蒙文版14冊）

連環畫-聊齋故事（全彩版25冊）

連環畫-聊齋故事（人美版10冊）

㈤ 求道教，《道法會元》電子書全卷。郵箱2328871694@qq。com

道法會元卷之一
正乙部

移一

清微道法樞紐

法序

雷法其來尚矣。未有如是至簡至易至驗者也。我祖師紫虛元君，敷弘道妙，發露玄微；陳乾坤造化之源，開雷霆機緘之妙；包羅萬匯，總統眾靈；泄八卦之幽微，顯五行之妙用；寂然不動，感而遂通；夫天地以至虛中生神，至靜中生氣。人能虛其心則神見，靜其念則氣融。如陽燧取火，方諸召水，磁石吸鐵，琥珀拾芥。以氣相召，以類相輔，有如聲之應響，影之隨形，豈力為之哉。不疾而速，不行而至，不機而中，不神而靈者，誠也。凡氣之在彼，感之在我；應之在彼，行之在我。是以雷霆由我作，神明由我召。感名之機，在此不在彼。人皆神其神，惟聖人則不神所以神，故偈雲：莫問靈不靈，莫問驗不驗，信筆掃將去，莫起一切念。

道者，靈通之至真；法者，變化之玄微。道因法以濟人，人因法以會道，則變化無窮矣。當知法本真空，性源澄湛；了一心而通萬法，則萬法無不具於一心；返萬法而照一心，則一心無不定於萬法。如是，當知道乃法之體，法乃道之用。雷霆者，彰天之威，發道之用者也。明其體用，而究其動靜，靜也得太極之體；動也得太極之用。寂然不動，卽道之體，感而遂通，卽法之用。如有按圖索駿者，孰若不心其心，不跡其跡，無思無為，泰宇既定，真光自發。是故，天不言而善應。生生化化之機運於自然中，實常形體謂之天，主宰謂之帝，功用謂之鬼神。雷霆者，乃天之功用也。且夫人身與天地合其體，太極合其變。天地五雷，人本均有。是性無不備矣。

道法樞紐
師曰：有道中之道，有道中之法，有法中之法。道中之道者，一念不生，萬物俱寂。道中之法者，靜則交媾龍虎，動則叱吒雷霆。法中之法者，步罡、掐訣、念咒、書符，外此則皆術數。

師曰：大道無言，可以神會；妙法無傳，可以心受。善行持者，行道不行法；善求師者，師心不師人。又曰：先天而生，生而無形；後天而感，感而有情。寂而感，感而寂。非至人，孰能與於此哉。
或問：法有先天、後天之說者，何耶？師曰：若說先天一也無。道亦強名之耳，何有於法？況一念纔動，便屬後天，符圖咒訣，抑又末耳。

師曰：法無存想，存想非真法；無造作，造作為妖法；無叱喝，叱喝為狂法；無祝贊，祝贊為巫。妙合乎陰陽，動靜、方圓是也。道貫乎三才，天地人物是也。水、火、木、金、土，應之五行；東、南、中、西、北，運之以五方。天、地、水、火、風、雷、山、澤，配之以八卦。彼泥於術數者，凡書符時，以某事作用某竅，如是而按造化，如是而應生克，如此起筆，如此沖發，鬼神之機我得之矣。然不知太極未判之先，孰為陰陽？孰為三才？孰為五行？孰為五方？孰為八卦？故有道之士，撒手行持，不拘符篆。

師曰：古雲：畫符不知竅，反惹鬼神笑；畫符若知竅，驚得鬼神叫。今之行持者，不明道法之根源，妄於紙上作用，以為符竅。殊不知此竅非凡竅，乾坤共合成。名為神氣穴，內有坎離精。當於身中而求，不可求於他也。能知此竅，卽可與言道矣，豈徒法哉。

太上心法序要雲：收為胎息用為竅，道法之中真要妙。漏泄此語，子其味之。
師曰：符者，天地之真信，人皆假之以朱墨紙筆。吾獨謂：一點靈光，通天徹地，精神所寓，何者非符？可虛空，可水火，可瓦礫，可草木，可飲食，可有可無，可通可變。夫是謂之道法。

師曰：符者，陰陽契合也。唯天下至誠者能用之。誠苟不至，自然不靈矣。故曰：以我之精，合天地萬物之精；以我之神，合天地萬物之神。精精相附，神神相依。所以假尺寸之紙，號召鬼神，鬼神不得不對。

師曰：素問雲：虛無恬淡，真氣從之，精神內守，病安從生？人之有病，或寒或熱，或輕或重，皆失調攝，嗜欲不節，故六氣之邪得以乘之。治病以符。符，朱墨耳，豈能自靈？其所以靈者，我之真氣也。故曰：符無正形，以氣而靈。知此說者，物物可以寓氣，泥丸莎草，亦可濟人矣。

師曰：道貫三才為一氣耳，天以氣而運行，地以氣而發生，陰陽以氣而慘舒，風雷以氣而動湯，人身以氣而呼吸，道法以氣而感通。善行持者，知神由氣，氣由神，外想不入，內想不出，一氣沖和，歸根復命，行住坐卧，綿綿若存。所以養其浩然者，施之於法，則以我之真氣，合天地之造化。故噓為雲雨，嘻為雷霆；用將則元神自靈，制邪則鬼神自伏。通天徹地，出幽入明，千變萬化，何者非我。倘中無所主，氣散神昏，行持之際，徒以符咒為靈，僥幸於萬一，吾見其不得也矣。
或問：變神之道如何？師曰：元始祖劫，一氣分真。我卽元始，元始卽我。此卽謂之變神。

師曰：法有出於同門，其符同，其訣同，用之輒不驗者，誠不至也。誠不至，則自信不及；自信不及，則疑貳之心生；疑貳之心生，則中無所主矣。中旣無主，何以感通？故曰：法法皆心法，心通法亦通。

師曰：世有閉目存想某神自某方來，有按摩搐縮運內氣與外氣合者。噫！皆妄矣。若得神靈將、將靈神之說，則平居暇日，養神以靜，而神自靈。沖氣以和，而氣自真。用之行持，自然神合乎神，氣合乎氣，一舉目，一動念，則將吏洋洋在左右矣。

師曰：黃帝雲：宇宙在乎手，萬化小乎心。知此道者，我大天地，天地小我。莊子雲：屍居而龍見，淵默而雷聲。知此道者，可與言動靜之機。

師曰：雷神往來，倏如飛電。世俗紛拏，難以久淹。召至疾遣，毋事虛文。
師曰：附體、開光、降將、折指、照水、封臂、攝亡墜旛，其鬼不神，其事不應，皆術數也，非道法也。知此者，可明神道設教耳，知道者不為是也。

或問：制邪之道如何？師曰：但脩己以正，立可制矣。子不聞花月之妖不敢見狄梁公乎？正人君子，鬼神猶且知懼，況有道之士哉。

或問：鍊度之說如何？師曰：鍊亡者，先須自鍊；度亡者，先須自度，斯鍊度之說矣。夫人一性圓明，與天地一般長久，因貪因著，有死有生。及其四大分離，無形可戀，猶執妄心，不知解悟，故輪回於六道，出沒於三途。而我太上憫之，故垂教法，俾有道之士，以我之真，覺彼之妄；以我之陽，鍊彼之陰；以我之神，生彼之神；以我之氣，返彼之氣；以我之賢，化彼之愚。惟在乎澄心定慮，專志行持。一念有差，不成究竟。若夫符籙誥命，特科教之設耳。其文在是，其實不在是。
師曰：一氣之妙，萬道之宗。法靈須要我神靈，我神靈兮法通靈。祛禳禱祈憑神將，神將何曾有正形。道化靈，靈化精，精化氣，氣化神。所謂法行先天大道，將用自己元神。道體法用，道無法有，道微法顯。故用不出於用而出於體，有不出於有而生於無，顯不兆於顯而兆於微。

或問內外將之說。師曰：鬼神之情狀無窮，精神之變化有限。關尹子曰：有誦咒者，有事神者，有朱墨者，有變神者，皆可以役神馭氣，變化萬物。惟不誠之人，難以自信，而易於信物，故假此為之。苟知盡誠，有不期然而然者。有言習靜，若知是習，便不是靜；直至忘習，乃真靜矣。南台偈雲：南台靜坐一鑪香，終日疑然萬事忘。不是息心除妄想，都緣無事可思量。

清微大道秘旨
清微始祖元始天尊妙道上帝，乃清微法主也。自先天浮黎傳經之後，惟妙行真人得是心傳。乃至十方無極至真大神，無鞅數眾，俱入寶珠之中，同一段光明受用，是謂普殖神靈，萬道之祖。今法書符必先畫一圓，象其為造化，使可見矣。內圓外圓，發揮心上工夫。內外混融，與道合真。造此道者，毋親紙上虛文，當究箇中玄妙。豈不知真中有神，長生大君，一從溟涬，流傳於今；綿綿不絕，人人具足，凡聖同真，無欠無餘，不增不減。修之內，則遂成至寶，得為至人；施之外，則和天安地，福國裕民。至於呼沆瀣，吸風雲，役鬼神，驅雷電，此皆一真之妙用，出方寸之經綸。前人有雲：念頭未動，體合天心。意氣纔萌，便當下筆。是則是矣，玄之又玄，當知未生以前，未有此形，未有此念，當作麽生？寶珠懸處，無所不容，無所不通；說經十徧，眾真監度，以授於我。當此之時，是誰下筆？予敢咦曰：混元一物本無先，至道虛無理自然。若向未生前見得，阿誰不是大羅仙。
○金光妙用，道氣長存。
此一點子，無所不通。
體清微之體，允執厥中。
精守戒定，返照大空。
用默而識之，寶珠一顆。
出而用之，無施不可。

滿庭芳
一點陽精，配歸陰位，五行四象俱全。忽兮有象，晃耀照無邊。神水頻頻澆灌，三關內，文武烹煎。明知道，入門體用，心靜息綿綿。住行並坐卧，養吾浩氣，塞地充天。認取本來面目，月樣團圓。內有清微玉篆，驅雷雨，發在心田。君知否？神仙有準，功行滿三千。

五太圖

師曰：陰陽未變，恢漠太虛，無形無象，寂兮寥兮，是曰太易。太易者，未見氣也。太易變而為太初。太初，氣之始也。先天元氣，始見微芒。太初變而為太始。太始者，形之始也。漸有元氣之形矣。太始變而為太素。太素者，質之始也。元氣之形質而具也。太素變而為太極。太極者，混沌也。溟涬洪蒙，狀如雞子。其中有精，彌綸無外。元氣凝而清濁未分也。太極旣變，則混沌開而洪蒙裂。於是清陽之氣，升而為天；陰濁之氣，降而為地。易曰：太極生兩儀，兩儀生三才。卽非清非濁，中和之氣，結成人倫也。是謂道生一，一氣之混沌也。一生二，二儀之清濁也。二生三，三才之人倫也。然後三生萬物。萬物之始於天地，天地不能自有，有天地者，太極也。太極不能自生，生太極者，太素也。太素不能自育，育太素者，太始也。太始不能自孕，孕太始者，太初也。未有太初，先有太易。夫太極者，其本體函三為一，中具五十五數。雷霆得天地之中氣，在人身，則虛無一竅收在內。是以至人窮造化之源，握洪濛之柄，命二氣於無象之先，役萬神於已形之後，此所以成變化而行鬼神也。

玄關一竅
精袞袞而運轉，氣默默而徘徊。

神混混而往來，心澄澄而不動。

師曰：規中者，如一規之中，不在中間，不在內外也，不著物也，不泥象也。在身中之中，意中之中，如大圓鏡中之一我。但正心誠意，為中心柱子。常萬慮俱泯之時，真人出現，如魚居深淵，浮游守規中矣。紫陽翁曰：身中一竅，名曰玄牝。此竅非心非腎，非口非鼻，非肝肺脾胃，非臍輪、尾閭，非膀胱、穀道，非兩腎中間一點，非臍下一寸三分，非明堂泥丸，非關元氣海。能知此竅，則冬至在此矣，葯物、火候、脫胎俱在此矣。蓋此竅亦無邊傍，更無內外。乃神氣之根，虛無之谷，造化之源。只在身中而求，不可求於他也。前真雲：此竅非凡竅，中中復一中。萬神從此出，真氣與天通。此卽雷霆之竅。得之，則雷霆樞機不必外求矣。至人用之，所以沖舉。

法行先天大道
昏昏默默。無欠無餘，圓同太虛。

杳杳冥冥。湛然常寂，清靜法樞。

有物先天地，名為大法王，見渠還寂寞，應用甚昭彰。眼耳俱無有，神通不可量。若人知這箇，何必篆天章。

道法九要序

瓊琯先生白玉蟾編

三教異門，源同一也。夫老氏之教者，清靜為真宗，長生為大道，悟之於象帝之先，達之於混元之始。不可得而名，強明曰道。自一化生，出法度人。法也者，可以盜天地之機，窮鬼神之理。可以助國安民，濟生度死。本出乎道。道不可離法，法不可離道。道法相符，可以濟世。近世學法之士，不究道源，只叅符咒，茲不得已。畧述九事，編成一帙，名曰九要，以警學道之士，證入玄妙之門，不墮昏迷之路。人人得道，箇箇成真，豈不美歟。瓊山道人白玉蟾序。

立身第一
學道之士，當先立身。自愧得生人道，每日焚香稽首，皈依太上大道三寶。首陳已往之愆，祈請自新之佑。披閱經典，廣覽玄文。屏除害人損物之心，克務好生濟人之念。孜孜向善，事事求真。精嚴香火，孝順父母，恭敬尊長。動止端莊，威儀整肅。勿生邪淫妄想，勿游花衢柳陌，勿臨誅戮之場，勿親屍穢之地。清靜身心，迷離惡黨。始宜尋師訪道，請問高人。此乃初真之士，當依此道行之。

求師第二
學道之士，須是得遇作家，方可明真悟道；得遇真師，方可皈向傳道受法。須是日前揣度其師，委有妙理；源流清切，然後親近；日積月深，恭敬信向。次宜具狀齎香，盟天誓地，歃血飲丹，傳授道書、隱訣、秘法、玄文，佩奉脩持。雖得其傳，不可便棄。常侍師門，參隨左右，求請口訣玄奧，庶無疑難，自然行之有靈。嘗聞高古祖師，徒弟皈向者紛紛然甚眾。師按察徒弟之心，中有心行不中者，不與之；不盡誠者，不與之；無骨相者，不與之；五逆者，不與之；及有疾者，不與之。吏曹獄卒，始勤終怠者，亦不與之。中有徒弟，若與師心契合，氣味相投，隨機應化得度者，常以愧心對之。忽遇師門試探，弟子難以難事相付勾幹，或中間不從所求，弟子切莫私起怒心。若生怨恨，以貽咎師之愆，陰過陽報，毫分無失，所得法中，神明將吏，亦不輔助。豈不聞漠張良事黃石公，三進圯橋之履，公見誠心，乃傳素書，後為君師。若求師者，當究是理。道法之師，始終心意如一，弟子始終亦如一。進道自然無魔。所謂弟子求師易，師求弟子難，誡哉是言也。

守分第三
人生天地之間，衣食自然分定，誠宜守之。常生慚愧之心，勿起貪戀之想。富者自富，貧者自貧，都緣夙世根基，不得心懷嫉妬。學道惟一，溫飽足矣。若不守分外求，則禍患必至。所謂顏子一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。顏回者賢人也。學道人若外取他求，則反招殃禍也，道不成而法不應。若依此修行，法在其中矣。

持戒第四
夫行持者，行之以道法，恃以禁戒。明其二字，端的方可以行持。先學守戒持齋，神明自然輔佐。薩真人雲：道法於身不等閑，思量戒行徹心寒。千年鐵樹開花易，一入酆都出世難。豈不聞真人燒獰神廟，其神暗隨左右，經一十二載，真人未嘗有纖毫犯戒，其神皈降為輔將。真人若一犯戒，其神報讎必矣。令人豈可不持戒。更當布德施仁，濟貧救苦。昔晉旌陽許真君一困者為患，其家抱狀投之於君。君問得疾之因，乃緣貧乏不得志而已。真君以錢封之於符牒，祝曰：此符付患者開之。回家患者開牒得錢，以周其急，其患頓愈。濟貧布施，則積陰德，行符之人，則建功皆出於無心，不可著相。著相為之，則不是矣。若功成果滿，升舉可期矣。

明道第五
夫道者，入聖超凡，福資九祖。逍遙無礙之鄉，逸樂有玄之境。聚則成形，散則為風。三清共論，玉帝同談。不屬五行，超離三界。此乃證虛無之妙道。欲證此道，先修人道。去除妄想，滅盡六識。明立玄牝根基，須分陰符陽火。如雞抱卵，出有入無。功成行滿，身外有身。仙丹妙寶，隨意自取。玉室金樓，隨心自化，呼風叱雨，坐役鬼神。噓氣可以治病，點石可以為金。不與凡同，奉膺天詔，證果真仙矣。

行法第六
夫法者，洞曉陰陽造化，明達鬼神機關。呼風召雷，祈晴請雨，行符咒水，治病驅邪，積行累功，與道合真，超凡入聖。必先明心知理，了了分明，不在狐疑。欲祈雨救旱，先擇龍潭江海，碧壑深淵，雲龍出沒之地，依法書篆鐵札投之。如不應，方動法部雷神，擇日限時，登壇發用。祈晴之事，在乎誠心靜念，運動暘神，召起馮夷風部之神，掃除雲霧，盪散陰霾，易歉為豐，救民疾苦。若德合天心，應之隨手。驅邪之道，先立正己之心，毋生妄想，審究真偽。古雲：若要降魔鬼，先降自己邪。當以誠心召將而驅之。若傳人不一，聞法避罪逃遁者，差雷神巡歷而馘之。若遣祟，切不可發送酆都。沒後恐有連累。戒之愼之。若治病之法，宜仔細察其病證，次常給以符水治之。蓋人之氣運於三焦五臟之間，順則平康，逆則成病。或嗜欲失節，或心意不足而成邪。故邪氣侵則成病。以我正真之氣，滌彼不正之邪；以我之真陽，敵彼之陰。若患者執迷邪道，可方便而化之，符水而治之。救人功滿，而證仙階，而為妙果歟。

守一第七
近觀行持者，間或不靈，呼召不應者何故？初真行法者，累驗非常，廣學者卻不如之。此非法之不應也，緣學者多博廣學，反使精神不能純一，分散元陽。登壇之際，神不歸一，法不靈應。豈不聞老子雲：天得一以清，地得一以寧，人得一以靈。今志於行持者，必當守一法，而自然通天徹地。不知抱玄守一為最上功夫，但躭於廣學，反不能純一矣。蓋上古祖師，雖有盈箱滿篋靈書，留之引導凡愚，開發後學，不知師心自有至一之妙，不教人見聞，鬼神亦不知其機，用之則有感通。且法印亦不可多，專以心主一印，專治一司，專用一將，仍立壇靖，晨夕香火崇奉，出入威儀，動止恭敬，誠信相孚，自然靈應。切不可疑惑有無，昧於靈台。須是先以誠敬守之，必獲靈驗。斯為守一之道矣。

濟度第八
學道之人，洞明心地，不樂奢華，不嫌貧賤，不著於塵累之鄉，不漂於愛河之內，恬淡自然，逍遙無礙，塵世和同。先當行符治病，濟物利人。次可拔贖沈淪，出離冥趣。先度祖宗，次及五道。以我之明，覺彼之滯；以我之真，化彼之妄；以我之陽，煉彼之陰；以我之飽，充彼之飢。超升出離，普度無窮。斯為濟度矣。

繼襲第九
學道之人，得遇明師傳授秘法，修之於身，行之於世，人天敬仰，末學皈依，愧非小事。當知感天地陰陽生育之恩，國王父母劬勞撫養之德，度師傳道度法之惠。則天地國王父母師友不可不敬，稍有違慢，則真道不成，神明不佑。道法旣得，於身道成法應，可擇人而付度之，不可斷絕道脈。須是平日揣磨，得其人可以付者付之。苟非其人，亦不可輕傳也，罪有所歸。若得人傳授，但依祖師源流，不可增損字訣。忠孝之心相契，切勿生人我之心。弟子若負師，天地神明昭然鑒察，毫分無失。師偽，弟子亦然。若無人可度，石匣藏於名山福地、海島龍宮，劫運流行，自然出世。予感天地父母生化之恩，諸師傅道教訓之德，將其所得，冊成九事，以警後學。若修身立己，積德累功，上體天心，下利人物，行道成真，超凡入聖，伏望見聞，咸希觀覽。瓊山道人白玉蟾述。

【以上缺圖】

【道法會元卷之一】