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㈠ 如何评价《人类简史从动物到上帝》这本书

这真是一本热销书， 几次从微信上看到它的介绍就有一种想要看到它的冲动。在Amazon上买到后，拿在手里，四百页的书两天之内我就看完了。看完之后呢？ 说说我的想法吧。
这本书叫做人类简史，实际上并没有罗列很多的历史事件，和一般的历史书却完全不同，叫做“历史哲学”应该更加恰当。因为没有罗列很多的历史事件，读这本书之前最好对世界历史有一定的了解，比如读一遍那本由Leften Stavrianos 所写的《全球通史》。书中不仅仅是对人类历史事件的描述，同时融入了非常多的作者自己的观点，按作者自己的观点来说，他是在“军事侦察卫星”的高度来理清人类发展的脉络。 他对很多历史事件的分析有很独特的见解和不同于他人的视角，这点还是很让人另眼相看的。好吧，那我们也来用军事侦察卫星的高度来看一下这本书。
整本书作者提出了一个新的观念：人和动物的区别是什么？ 人不仅仅生活在一个客观的世界里，而且还生活在人类自己虚构的世界里。人类社会可以给地球带来这么大的变化，称霸地上，因为不同于动物的是人类社会可以进行大规模的合作（large scale cooperation），而动物们不可以。 对于“虚构”（fiction）这个概念，是作者非常强调的，也贯穿了整本书。作者认为，整个人类历史中很多的概念完全是人自己想象出来（而不存在的），例如等级观念，男尊女卑，金钱，政府，信用体系，还有什么？ 宗教。他认为宗教信仰的东西完全是人类自己在生存过程中自己想象出来的。人类之间可以进行大规模的合作，因为大家可以信仰同样的“神”，所以有同样的道德标准，有同样的信任。一句话，神是不存在的，只是凭空想象的。 到书的末了，作者几乎是在一种狂喜的状态下看待今天的人类，发出这样的感叹：人类可以太发达了，人未来自己就可以有永生了！ 人要变成神了！ （这就是从书名中，从动物到上帝的意思）。
在书的最后几章可以明显的感觉到作者的这种欣喜到有点癫狂的状态。
真是这样吗？ “神”真的不存在吗？
首先， 的确人类和动物区别是人类可以有自己的虚构世界（fiction）。也就是说人类可以有抽象思维。这种能力是从哪里来的呢? 人类不管是从最原始的部落，到最复杂的社会，都有一种对神明的敬畏，都有一种“宗教情结”，似乎冥冥之中有什么力量在掌控着这个世界。 这种感觉是从哪里来的呢？ 难道单单是从凭空想象来的吗？ 人很多抽象思维的东西实际对自己生存没有任何的好处，难道这种能力是可以通过进化来而获得的吗？我们来对比下历史资料和《圣经》中是怎么说的吧。
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《人类简史》 人类最早是杂食的。杂食让人类的食物种类更多，营养更丰富。

《圣经》“创世纪”1:29神说、看哪、我将遍地上一切结种子的菜蔬、和一切树上所结有核的果子、全赐给你们作食物。 2:16： 耶和华神吩咐他说，园中各样树的果子，你可以随意吃。2:17. 只是分别善恶树上的果子、你不可吃、因为你吃的日子必定死。

而后来真的始祖犯了罪，偷吃了智慧树的果子（从而有了智慧）。智慧果又隐含什么意思呢？ 要知道，在人类始祖刚刚被造，以当时的认知水平， 是不可能明白什么更深奥的道理。所以“智慧果“是很形象的比喻。 （那时候的人类绝对不会理解什么DNA之类的概念）

从这段话，也可以看出人类最原始的状态是以采摘为生，而且人类身体的设计是以菜蔬，水果和坚果类为主食的。（而现在的流行的“地中海式饮食”也证实这一点，这类食物对人类是最健康的）
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《人类简史》： 人类第一次飞跃是：农业革命。人类自己可以种植庄稼，有了剩余，但是农民的生活实际上比采摘时期的人类更辛苦，种植的庄稼也经常因为天灾而完全绝收，农民的生活非常辛苦。 农业革命开始，由于火耕，毁林等方法开辟田地，大批的森林被毁，对环境的破坏开始进入一个恶循环。人类对地球的破坏是从农业革命开始的。

《圣经》 创世纪3:17：又对亚当说、你既听从妻子的话、吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子、地必为你的缘故受咒诅．你必终身劳苦、才能从地里得吃的“ 3:18：地必给你长出荆棘和蒺藜来、你也要吃田间的菜蔬。3:19：你必汗流满面才得糊口、直到你归了土、因为你是从土而出的．你本是尘土、仍要归于尘土。。。3:23：耶和华神便打发他出伊甸园去、耕种他所自出之土。
《圣经》中描述的和农业革命刚刚开始的情形完全相符。要知道农民的悲惨的生活是今年来历史学家研究的结果， 而圣经上在五六千年之前就告诉我们了。 地也的确因为人类的缘故大大受到诅咒，看看今天的地球就知道了，大量的森林被砍伐，严重的沙漠化都是人类造成的后果。

《圣经》: 亚当和夏娃生了两个儿子：该隐和亚伯。4:3：有一日、该隐拿地里的出产为供物献给耶和华。 4:4亚伯也将他羊群中头生的、和羊的脂油献上．耶和华看中了亚伯和他的供物。4:5：只是看不中该隐和他的供物．该隐就大大的发怒、变了脸色。

很久之前不理解为什么神不喜欢该隐的献祭，他把自己地里的出产献给神啊？回头好好想想吧，本来人类是采摘者，在“伊甸园”中有吃不完的果子，可以人类却偏要去偷“智慧果”， 凭着自己的智慧去种地！想想吧，如果现今的科学家做出一个机器人，没想到机器人一天说，“看，我自己凭自己的智慧设计出来的东西，给你！”科学家是什么感觉？一定十分的厌恶！地里的出产也出自人的智慧！是神不喜悦的。
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《圣经》创世纪4:12：你种地、地不再给你效力．你必流离飘荡在地上。
农耕时期，没有化肥，土地过一段时间就没有足够的肥料了。 所以农民为了以后出产更多，需要休耕。在另一本非常有名的
《全球通史》中提到“一块土地经开垦，种植若干年后，就得放弃，让它在8年，10年，甚至更长的时间里出于自然生长的状态，以恢复土壤的肥力。 休耕的土地与正在种植的土地的比例在任何时候总是出于5:1至10:1之间。

5:1至10:1！！这是很高的比例， 也就是说人类在烧光了大片的森林之后多半时间是空着它！历史也证明，地球很多大型动物的绝迹是伴随着人类的到来和农业的开垦的。
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《人类简史》 人类科技发展超乎想象，很多疾病未来是可以治愈的，未来也会因为基因技术了生化人的出现，让人类获得永生！
《圣经》 “创世纪”6:3：耶和华说、人既属乎血气、我的灵就不永远住在他里面、然而他的日子还可到一百二十年

人到底可以活多少年？圣经给我们一个答案，大概120年。或许偶尔有超过这个年纪的，但是绝大多数的人来讲， 120岁好像是个上限！ 现在遗传学也显示随着人类的衰老，染色体的端粒在不断的缩短和减少， 就像一个For loop循环的计算机程序，尽管医学的发展可以延长生命，但是真的可以突破玻璃天花板而无限延长吗？ 人的生命背后有个隐藏的律在控制，这就是我们从圣经中看到的。

即使人类自己可以凭自己的力量获得永生又怎样呢？看看今天的世界吧，人类道德的败坏已经越来越没有底线，终日思想的都是恶。这样的人类未来都获得永生会是什么情形？非常可怕的地球。

《圣经》上告诉我们说，末世的日子里， 人们思想的都是恶，有些人会得永生， 瞬间身体会有改变，神会赐给不修坏的身体。而这些人都是虔诚信他的。败坏的人要哀哭了，要落到受到审判的光景。大地要用火烧尽了，将来会有新天新地出来。（毁掉重来，我认为这是个最可行最好的办法，回归地球当初最美好的样子）
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《人类简史》作者是犹太人，因为自己的背景，他对“Torah”（也就是《圣经？的旧约部分很熟。但是新约部分明显是他的弱点，书中引用的几处新约圣经的解释都是曲解和错误的。如果因为他的不理解，而曲解，这正可以看出这本书的局限性。但是如果是他故意曲解，犯的罪可就大了。
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最近一些年， 人们叫嚣着对宗教的否定，认为人类的科技太进步了，已经是神了。 实际上人们在树立了新的神给自己： 科学（Science ） 和 人性（Humanity）! 当人们自己的智慧力量越来越强大，似乎已经可以成为神的时候，记住《圣经》中的话“那人已经与我们相似、能知道善恶．现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃、就永远活着”， 所以人事必死的！人的肉体是可以修坏的。 人刚刚学会如何用“1,0”来编辑计算机语言， 就已经如此狂妄了， 想象DNA编码吧， 至少是A,U,C,G等等好几个编码的更高等语言！宇宙的奥秘是我们一下子猜不透的。
Humanity。 看到人们越来越叫嚷着人权的时候， 我们就可以感觉到人在跑偏了轨道：堕胎合法， 拥有枪支合法， 大麻合法，同性婚姻合法，因为那是人家的自由！似乎以涉及到人性（Humanity）现在人都要闭口了，同性婚姻合法吗？这。。这。。应该吧。这就是人们的反应。
想象下我们现在很多人沉迷的电脑游戏，里面的人物自己都可以动，如面游戏里的人物有了自主的意识和智慧，一定自大到不得了，认为自己可以掌控整个游戏了！对不起，实际上游戏的设计者在外面可以任意的对游戏前进，后退，因为时间不是他的维度的东西，如果游戏要死机了，大不了对整个系统关掉重启！明白了吗？ “神”， 这个概念， 不管你想怎么称呼他，他是超过我们的空间维度的，他是整个我们这个系统的设计者，宇宙怎么会从大爆炸开始？ 对，当我们这个系统的“程序启动”，Bam ! 宇宙就这么开始了！
永远不要认为《圣经》里的话是胡扯。我们生活的世界到底是什么样子的，我们自己到底是怎样的，我们自己都不知道。书读得越多，知道的越多，越让我惊讶，颤抖。我们的造物主是存在的。
《圣经》 箴言 9:10： 敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者就是聪明。

㈡ 希伯来文 原文.pdf

我需要希伯来原文的新约,你可以转载给我吗?
谢谢愿父神祝福你
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㈢ 求魔法禁书目录小说的插图包全集（最好从开始到新约9吧），同求超电磁炮和超炮s的图

插图包的话你可以去魔法禁书目录吧或者某科学的超电磁炮吧的资源贴里去看看，肯定有的。不过不一定每一张都有，我劝你应该看看eb或是pdf格式的，都有插图而且和实体书的页数差不多，比边看txt边看插图的好一些，这两种的书在晚上也不少，我就不发了。

㈣ 人生必看的十本书

这类书籍还比较多，尤其是《人性的优点》、《人性的弱点》、《语言的突破》、《快乐的人生》、《世界上最伟大的推销员》之类的，其实许多名气很大的那些励志书籍都对人生发展没有什么帮助。

这种告诉你如何成功的书籍其实就是所谓的成功学，毒鸡汤，首先人生的发展没有统一标准，什么是成功什么是失败，对于每个人来说都有不同的解读和标准。其次每个人的道路也都是不一样的，面临的问题也会不一样，环境啊，人群啊，社会制度啊等等各种因素，所以一个没走过你这条路的人是没法为你提供帮助的。

职场

所以我认为人生发展还是需要自己去碰钉子，自己去走弯路，然后趟出来自己可以走得通的一条路，不可能因为看了一本书你就可以不撞南墙了。

㈤ 主教分等级吗红衣主教、枢机主教还有穿白衣服的。

各种主教的分别

枢机主教（Cardinal Bishop）、宗主教（Patriarch）、首席主教（Primate）、总主教（Archbishop）、都主教（Metropolitan）、教区主教（Diocesan Bishop）、助理主教（Coajator Bishop）、辅理主教（Auxiliary Bishop）、領衔主教（Titular Bishop）和荣休主教（Bishop Emeritus）之间有甚么分别？
按圣秩圣事而論，梵二后的圣秩（神品）圣事只有三个等级，即主教职、司铎职及执事职（cf. CCC1536）。上面所述的职务，按圣秩圣事所授予的主教职务而言，都享有同样的圆满的主教圣秩圣事（cf. CCC1536）。
从新约和早期的教会文献我们可以得知，早期的教会只有简单的地方教会组织，每个地方教会（教区）的首領就是当地的主教。基本上各教会都是各自运作，行政独立，由各自的主教領导，而因着教会的唯一及至公性，他们彼此间又是聯结合一的，地方教会之间不时都有一些合作及交流。为着共同商议一些地区的教会事务，如纪律或教义问题，主教们也会相聚举行会议。
当时的羅马政府是以行省（province）方式管治，省中最重要的城市就是都会（Metropolis），都会很自然成为省内的经济、行政、文化，甚至是宗教的中心。都会的主教（Metropolitan）慢慢也成为地区教会的首領，享有一些教会法所付予的特别权力和责任，也享有特殊的地位。另外，当时一些年资较高的主教也具有一定的威望，被尊称为总主教（Archbishop或译大主教），他们对附近的教区也具有一定的影响力。我们可以看到都主教的名称是因地（都会）而來，总主教的名称则是來自资歷。因兩者的职责相類似，到后期都主教和总主教的名称和职位在西方教会渐渐二合为一，都会的主教即成为教省的总主教，教省总主教所在的教区亦被称为总教区（Archdiocese）；教省总主教（Metropolitan）会被教宗授予总主教領带（Pallium），供他在教省的重要禮仪中佩带，而其他只是領衔（名义上）的总主教则不会被授予总主教領带。
此外，通常是在一个国家中，其首都，或最重要的教区的主教，按习俗、歷史甚至是国王所付予而享有独特的地位和权力，这些主教被称为首席主教（Primate），因一个国家内可以有數个教省，故此首席主教的权力可以是横跨數个教省的。但到今天，首席主教基本上只拥有荣誉的称号和尊位，而再没有实质的法定权力。（cf. CIC438）
另外，各个禮仪传统有其所属的宗主教，在东方教会尤其明显，他们对其所属的禮仪教会拥有特殊的法定权力（參CCEO）。传统上称羅马主教（教宗）为西方的宗主教，但现任教宗本笃十六世于二零零六年废除此称号。西方的其他宗主教只
1 教理中心及教理委员会网页资料
信仰冷知識
是一个尊称（如葡萄牙里斯本的宗主教），并没有任何实质的行政权力。
按传统，主教是牧养一个地方教会（教区）的牧人，所以并不存在一种不属于任何教区的主教，而一个教区同时也不能由多于一位的牧人所領导，因此一个教区同一时间只有一位教区主教（Diocesan Bishop）或称正权主教。除非是当一位教区主教退休后，他仍属于原本牧养的教区，成为荣休主教；又或，当教区主教年老或体弱时，教会可选定其继任人，此之为助理主教（Coajator Bishop）。
另外有一种主教被称为辅理主教，是因着教区的牧靈需要而设立的，他并没有教区主教的继承权。名义上他不属于他所工作的教区，而是另一地方教区（通常是歷史中存在过，现已不存在）的領衔（Titular名誉上）主教，以符合一个教区不多于一位主教的习俗。另外，宗座的大使及公使，教廷的一些部门主管，宗座监牧或代牧，自治社团的监督也可以被祝圣为主教，授予領衔主教的职务，以符合所有主教皆有其所牧养（至少在名义上）的教区的原则。
最后要谈的是枢机（Cardinal）及枢机主教（Cardinal Bishops），因枢机团的成员依现时的教会法，应先領受主教圣秩品位，而实际上大部份被委任的枢机，在領受任命前已領受了主教神品，故此很多人都以“枢机主教”称呼枢机团的所有成员，这实际上是一个美麗的误会。首先教宗可豁免一些不愿接受主教职务的神父成为枢机（如美国的Dulles枢机），故此枢机主教的称号对这些“神父”当然绝不恰当。再者，就算该名枢机真是一名主教（如陈日君主教），称呼陈日君枢机为枢机主教仍不恰当。因为枢机团中分为三个等级，其中的一个级别为主教级，他们会被授予传统上羅马城郊的七个教区領衔主教的职务，他们才应被称为“枢机主教”（Cardinal Bishops），此外在枢机团内的东方禮宗主教也属于主教级枢机。
那么副主教（Vicar general）又是甚么职位？
因中文翻译的缘故，时有人会误以为副主教是主教职位中的一种，我们应小心避免此种误会。按教会法，每个教区主教都应设立副主教的职务，以协助教区主教管理教区（cf. CIC475），副主教通常由一位司铎担任，本身只是一个行政职位，并没有主教圣秩所享有的神权。副主教因其职务，基本上享有法律所给予教区主教的行政权力（cf. CIC479），但其权力会因其任期完结，或教区主教出缺而解除，除非该副主教本身拥有主教圣秩（cf. CIC481）。另外教区中的助理主教和辅理主教依法应被委为副主教（cf. CIC406）。
2 教理中心及教理委员会网页资料

㈥ 魔法禁书目录全小说（包括新约）中文版pdf格式带插图

你好，pdf格式的目前只有文字版，
epub的插图版已经通过邮箱发送给您啦，包括31个文件
通过QQ阅读等软件可以打开该类型文件

㈦ 求魔法禁书目录轻小说，最好是pdf格式的

这部小说我倒是有，也算很全了，但不是pdf格式，而是epub格式（轻小说的话，个人认为这种格式比较好），更新到“新约7”，插图全。至于《某科学的超电磁炮》，这部外传作品以漫画为主线剧情，轻小说只有很少一部分，而且和主线剧情的关联不大。
《魔法禁书目录》和《某科学的超电磁炮》的轻小说，epub格式，如果需要的话可以在追问中告诉我，之后发送到你的邮箱中。

㈧ 清实录的研究价值

辽宁省档案馆馆藏的《清实录》记载了清朝300余年皇帝在位期间的执政活动，堪称珍贵的历史典籍。然而这样重要的皇家典籍，却曾在伪满洲国时期被日本侵略者一改再改，隐藏了很多历史真相。
1936年，伪满洲国为了寻求世界各国的政治认同，在“满日文化协会”倡导下，影印出版了盛京崇谟阁所藏清太祖至德宗十一朝实录及《满洲实录》《宣统政纪》，名为《大清历朝实录》，全书共影印300部。
“影印之前，日本方面专门派人对《清实录》逐卷检查，凡遇有对日本无益的记述及妨碍‘日满亲善’的字句，都命工作人员进行挖补。”何荣伟说，实录所用的是泾县榜纸，日本人在挖补之前先把字用铅笔画出再抠去，然后用同样的空白宣纸四边沾水贴上，晾干后再用同样的字体进行填写。
辽宁省档案馆编研展览处处长何荣伟说，《大清德宗景皇帝实录》中被挖补的地方很多，前后笔迹也不相同，就是当时日本人篡改的，“日本影印出版《清实录》，是替伪满洲国辩护，掩盖其侵略历史并美化形象”。何荣伟说，尽管《清实录》多处被日本侵略者篡改，有“实录不实”的遗憾，但它毕竟是汇集大量原始文字资料的清史宝库，同时为日本侵略者曾篡改历史留下罪证。 实录在选材方面存有一定的局限性。主要体现在以下两个方面：一是编修实录所依据的材料被御用修纂官们收集、采录后又经过严格的筛选，甚至歪曲和篡改，鲜明的反映了统治者的意志和愿望。二是选材过于注重对皇帝谕旨等诏令文书的记述，而对于臣下的奏折和文书则只字不提或只少量的记述被皇帝御批过的。从而使得实录的选材范围显得过于狭窄，文种过于单一，以至人们只易从实录中看到皇帝所发之谕旨，却少见臣工所上之奏折，也就难以了解各级官府及地方对诏旨的执行情况，无法获知某些历史事件的原委和经过，从而在一定程度上降低了史料的参考价值。
《清实录》与其他各朝实录一样，都是以皇帝为中心的大政日志，逐年逐月逐日排列皇帝的活动﹑诏谕和臣工奏议。《清实录》对皇帝一律歌功颂德，于皇室内部﹑统治集团内部的争权斗争，以及许多重大历史事件的真相，多有粉饰掩盖，甚至不惜一改再改。但《清实录》毕竟汇集了大量原始文件资料，是现存的清史的原始史料宝库。
对于《清实录》的史料价值，历年有所争议。清末民初的一位学者说过：清十朝实录不啻是一部十朝上谕。每每有人谈前清历朝实录的多次篡改，便认为其史料价值远不如档案或私人着述。但我们不能由此得出结论，说《清实录》不是信史，或不足为据。事实上，尽管《清实录》历朝多次修改，讳饰之处甚多，不如原始档案资料或私人亲见亲闻之记载更为确凿可靠，然而整个一代近三百年间按年按月按日、这样翔实有系统的记录，世上没有第二部书可以与之相比。它以皇帝的活动为中心，记录了与国家大事密切相关的一系列重大历史事件。另外，实录的记述内容务求详尽。不仅记载皇帝的言行动止，而且还记载了某些大臣的政绩、法制政令、吏制科举、人丁户口、藩邦外交、文化经藉、兵役征战等方面的历史资料，因此成为记录清代历史的珍贵文字资料。虽有曲笔隐讳，又经多次篡改而留下了无法弥补的重大缺憾，但它毕竟是由一代各种史料汇编而成的一部重要史籍。尽管有“实录不实”的情况存在，但实录的不实大都是在涉及封建最高统治者切身利益的问题上，体现在对史实的评价方面。而对其它一些史实，特别是对基本史实的记载，如事件发生的时间、地点等方面的记载却是比较真实、准确、可信的。对于研究清朝政治经济社会历史仍然有重要的研究价值。 《清实录》影印本，包括《满洲实录》、太祖至德宗十一朝实录，以及附印的《宣统政纪》，合计四千四百三十三卷。它是清朝历代皇帝统治时期的大事纪，用编年体详尽地记载了有清一代近三百年的用人行政和朝章国故。清朝十二个皇帝，有十一个编纂了实录。最后一个皇帝溥仪在位三年就被辛亥革命推翻了，仍由原修《德宗景皇帝实录》人员编纂了一部《宣统政纪》。此书虽不用实录名称，体例则与实录无异。
清朝沿袭自唐代以来的旧制，上一代皇帝死后，由新继位皇帝特命大臣开馆纂修实录。清代实录馆是一个临时机构，开馆后，从宫内调取上谕、朱批奏折，从内阁调取起居注及其它原始档案，由纂修官理清年月，按纂修凡例加以选编。因此，《清实录》是经过整理编纂而成的现存的清史原始史料，为研究清代政治、经济、军事、外交、文化必须凭借的重要文献。但在清代，实录从未刊布，只缮写若干部藏在京师（北京）、盛京（沈阳）两地的宫禁里，能够读到它的人极少。为了给清史研究者提供方便，使这部四千多卷的大书能够比较广泛地流传，把它影印出版，公诸于世。
一、《清实录》写本及现存情况 《宣统政纪》有一部大黄绫本，原由溥仪本人收藏，七十卷。现藏于辽宁省档案馆。辽海书社一九三四年据清史馆所存稿本印行，四十三卷。北京大学图书馆藏有《宣统政纪》定稿本④，卷数同大黄绫本。
二、前三朝实录的修改
太祖、太宗、世祖三朝实录，在成书之后，又经过几次修改。修改的地方，有些属于统一人名、地名、字句，改正错字等技术问题，但也有些是出于不同的原因，增删了内容。 在国内外流传的完整的《清实录》，一是伪满洲国“满日文化协会”据盛京崇谟阁藏本影印的太祖至德宗十一朝实录及《满洲实录》、《宣统政纪》（据溥仪藏本），东京单式印刷公司承担印刷，日本大藏出版公司一九三六年出版，共印三百部⑥。另一种是台湾华联出版社据伪满本翻印的，一九六四年出版。实际上两种印本是一个本子。从书目上又看到台湾大通书局出版了《大清历朝实录》，因没见到书，详情不了解。我们曾用伪满本《德宗景皇帝实录》与北京大学所藏定稿本、第一历史档案馆藏大红绫残本比勘，发现伪满本文字上有不少差异，多涉及清政府对外关系。情况大致分为三类：（一）个别用字用词不同，尚未影响文义的，如大红绫本、定稿本中的“倭”、“奸细”、“寇”，伪满本分别改作“日”、“敌探”、“敌”等。这些都属于把含有贬意的字样改为缓和的或客观的。（二）文字出入较大，并影响文义的，如大红绫本、定稿本卷四六五光绪二十六年六月乙亥条作：
其实教民亦国家赤子，非无良善之徒。只因惑于邪说，又恃教士为护符，以致种种非为，执迷不悟，而民教遂结成不可解之仇。朝廷招抚义和团民，各以忠义相勉，同仇敌忾，万众一心。因念教民亦食毛践土之伦，岂真皆甘心异类，自取诛夷。果能革面洗心，不妨网开一面。 其实教民亦国家赤子，本属良善之徒。只因信从异教，又恃教士为护符，以致种种猜嫌，因此造端，而民教遂结成不可解之仇。朝廷弹压义和团民，各以安分相勉，不许妄动，以安人心。因念教民亦食毛践土之伦，岂真皆甘心反抗，自取其祸。果能觉悟前非，不妨网开一面。
又如卷三六七光绪二十一年五月辛未条，定稿本（大红绫本缺）作“三国允与日本议归辽地，帮助到底，毋须派员豫议”，伪满本作“三国现与日本议归辽地，通知我方，毋须派员豫议”。再如卷三六九光绪二十一年闰五月丁巳条，定稿本（大红绫本缺）作“俄国既有帮到底只说”，伪满本作“俄国有保全和平只说”。（三）定稿本中有许多大段文字，不见于伪满本（下面举例，大红绫本均已残缺，无从比较）。如中日战争之前，关于清政府的军事部署与计划的记载，卷三五一光绪二十年十月己丑条有：
又谕：电寄李瀚章：近闻广东有拕罟渔船，人极勇往，本船各有炮械，惯习波涛，可直赴日本为捣穴之计。着李瀚章传谕郑绍忠派员设法招募三四十只，给以行粮，即令迅赴长崎、横滨、神户三岛，攻其不备。傥能扰其口岸，毁台斩级，报明后立予重赏。如有人夺获敌人货财物件，即行赏给。并先与订明船价，傥被敌人伤毁，即照数给还。倭以全力并赴前敌，国内定必空虚，亟宜用釜底抽薪之策。此事郑绍忠当能力任。着李瀚章悉心筹办，即行密电奏闻。（电寄）
卷三五一光绪二十年十月条有：
谕军机大臣等：志锐奏，京北空虚，宜令热河各府以及张、独、多三厅，速办乡团。并稔知八沟一带猎户极多，火枪无不熟习，拟召募十营，愿效驰驱等语。志锐着准其前往热河，召募十营，迅练成军，以备缓急。至所称各府厅举行乡团之处，着志锐驰抵热河后，商同热河都统查酌情形，奏明辩理。将此谕令知之。（洋务）
又谕：前有人奏，天津军械所委员张士珩盗卖军火各节，当交王文锦确切查明，现尚未据覆奏。兹又有人奏称，张世珩总理天津军械局，购洋枪四万杆，费银数十万两，每万两实用三千，倭人又以重价将洋枪尽行购去等语。着王文锦归入前案，一并却查，据实具奏，毋稍徇隐。原片着摘钞给与阅看，将此谕令知之。（洋务）
又如，中日战争谈判前后，关于其它国家曾从中调停的记载，卷三六五光绪二十一年四月
又谕：电寄许景澄：二十九日，电谕许景澄向俄廷致谢，商由三国告倭，展缓停战互换之期，并饬总署王大臣赴三国使馆，嘱将展期一节，各电本国，该使皆允即日发电，不审日内俄廷已得日本覆信否？殊深悬盼。俄称倭果坚拒，只好用力。询之喀希呢，语涉含糊。究竟俄外部之言有无实际?此事至急，若有布置，此时必已定议，并着密探以闻。傥至限期迫近，尚无覆音，可否由中国径达日本，直告以三国不允新约，嘱中国暂缓批准之处，着许景澄往见外部，与之豫筹此节，先期电覆。再巴兰德向德廷陈说劝阻新约，系为中国出力，深堪嘉许!着该大臣传旨奖励。（电寄）
以上的几条大段文字在伪满本中都不存在。
《德宗景皇帝实录》伪满本与定稿本、大红绫残本在文字上产生歧异的原因，不外两个，一是缮写小红绫本时做了改动，二是伪满洲国在影印时所改。为了弄清这一事实，我们抽查了现已残缺的原来伪满用做影印底本的小红绫本，发现属于上述第一、二类文字歧异的地方，底本均有挖改痕迹，挖改后的字迹与前后文笔迹也不相同，绝非抄写的人由于写错字而挖改的。还有，个别地方“倭”字未改，底本在字旁有铅笔标记，说明当时影印之前的做法大概是有人先把要删改的字句标出来，然后动手挖改。我们又抽查了《宣宗成皇帝实录》、《文宗显皇帝实录》，伪满本与现藏于中国第一历史档案馆原皇史宬所存大红绫本也有不同。可以判断，这些文字上的歧异，是伪满影印时改动的。罗继祖先生了解当时的情况，他已经证实了这一点。至于第三类大段文字被删去，是缮写清本时删的，还是影印时删的，因大红绫本已残，尚有待进一步研究。但从删去的内容来看，主要集中在光绪二十、二十一年两年间有关中日战争的记载，由此不难推测，这大概也是影印时删掉的。
伪满本不仅文字上有歧异，还有缺页、错页、重页现象。如《太宗文皇帝实录》卷三十七第七页与第八页内容不相接，经查核，第八页内容与第三页相同，缺第八页原文。《文宗显皇帝实录》卷一百二十六第五十一页内容同第十五页，缺第五十一页原文。《德宗景皇帝实录》卷四百七十八第十页上半叶与下半叶错了位置。这里不一一列举了。
根据以上情况，我们这次影印《清实录》，采用了与伪满本不同的底本。《满洲实录》用的是原藏上书房现藏中国第一历史档案馆本。太祖至穆宗十朝实录以原藏皇史宬藏中国第一历史档案馆的大红绫本为主，缺者用原藏乾清宫现藏故宫博物院图书馆的小红绫本补配。《德宗景皇帝实录》和《宣统政纪》用的是现藏北京大学图书馆的定稿本。稿中夹有一些签条，我们把值得参考的缩印放在相应位置上。各卷选用底本详细情况，可参阅所附底本详表。
我们这次影印，全书编了简目和分册总目，每册编了分册目录。因影印底本不能拆开，所以大红绫本蝴蝶装中缝不甚清晰，我们增加了新中缝，注明朝代、年代、卷数，以便查阅。
中国第一历史档案馆
北京大学图书馆
故宫博物院图书馆
中华书局
①《国学文库》第九编《满洲实录》是据旧抄本重印，书后清高宗《敬题重绘太祖实录战图八韵》“重绘传奕世”句注：“……兹复命敬绘此册，贮之避暑山庄，以便披阅，永凛守成。”可以为证。
②大红绫本，书用泾县榜纸，画朱丝栏，蝴蝶装，每半叶九行，行十八字。每卷前面均有敕修大臣名单（《德宗景皇帝实录》每卷前无敕修大臣名单）。小红绫本，书用泾县榜纸，画朱丝栏，一般线装，每半叶十行，行二十四字。小黄绫本，一般线装，每半叶八行，行十九字。
③这部实录当时移交“国府文官处”，现收藏在什么地方，有待进一步调查。故宫博物院图书馆另藏有《高宗纯皇帝实录》六十五卷、《仁宗睿皇帝实录》二十二卷、《宣宗成皇帝实录》一百四卷，当是这部小红绫本的残本。
④《德宗景皇帝实录》、《宣统政纪》定稿本，每卷为一册，每半叶八行，行十九字。绝大部分都注明史料来源。
⑤方苏生《清太祖实录纂修考》详细记录了二本的不同，孟森《读清实录商榷》（《明清史论着集刊》）也有论述，可供参考。
⑥据《八十路——杉村勇造遗稿集·满洲文化的追忆》。
附：影印《清实录》所据底本详表
《清实录》影印本共计四四三三卷，目录四二卷。现采用中国第一历史档案馆藏原皇史宬大红绫本（简称一史馆大红绫本》三三八八卷、原上书房小黄绫本八卷，北京大学图书馆藏定稿本（简称北大定稿本）六六七卷，故宫博物院图书馆藏原乾清官小红绫本（简称故宫小红绫本）三四九卷，辽宁省档案馆藏原盛京崇谟阁大红绫本（简称辽档大红绫本）二一卷（以上不计目录》。
满洲实录八卷 一史馆小黄绫本
太祖高皇帝实录一零卷首卷三卷
首卷三卷 一史馆小黄绫本
卷一至卷四，卷八至卷十 一史馆大红绫本
卷五至卷七 辽档大红绫本
太宗文皇帝实录六五卷首卷三卷
首卷三卷，卷一至卷三零 故宫小红绫本
卷三一至卷四八 辽档大红绫本
卷四九至卷六五 一史馆大红绫本
世祖章皇帝实录一四四卷首卷三卷 故宫小红绫本
圣祖仁皇帝实录三零零卷首卷三卷
首卷三卷，卷一至卷一五零 一史馆大红绫本
卷一五一至卷一九八 故宫小红绫本
卷一九九至卷二零一 一史馆大红绫本
卷二零二至三零零 故宫小红绫本
世宗宪皇帝实录一五九卷首三卷 一史馆大红绫本
高宗纯皇帝实录一五零零卷首卷五卷
首卷五卷，卷一至卷六九五 一史馆大红绫本
卷六九六至卷七零一 故宫小红绫本
卷七零二至七五七 一史馆大红绫本
卷七五八至卷七六三 故宫小红绫本
卷七六四至七八七 一史馆大红绫本
卷七八八至卷七九五 故宫小红绫本
卷七九六至卷一五零零 一史馆大红绫本
仁宗睿皇帝实录三七四卷首卷四卷 一史馆大红绫本
宣宗成皇帝实录四七六卷首卷五卷 一史馆大红绫本
文宗显皇帝实录三五六卷首卷四卷
首卷四卷，卷一至卷三三九 一史馆大红绫本
卷三四零至卷三四七 故宫小红绫本
卷三四八至卷三五六 一史馆大红绫本
穆宗毅皇帝实录三七四卷首卷四卷 一史馆大红绫本
德宗景皇帝实录五九七卷首卷四卷 北大定稿本
宣统政纪七十卷首卷一卷 北大定稿本

㈨ 钢铁是怎样炼成的全文

第一章
“节前上我家去补考的，都给我站起来！”

一个脸皮松弛的胖神甫，身上穿着法衣，脖子上挂着沉甸甸的十字架，气势汹汹地瞪着全班的学生。

六个学生应声从板凳上站了起来，四个男生，两个女生。

神甫两只小眼睛闪着凶光，像要把他们一口吞下去似的。孩子们惊恐不安地望着他。

“你们俩坐下。”神甫朝女孩子挥挥手说。

她们急忙坐下，松了一口气。

瓦西里神甫那对小眼睛死盯在四个男孩子身上。

“过来吧，宝贝们！”

瓦西里神甫站起来，推开椅子，走到挤作一团的四个孩子跟前。

“你们这几个小无赖，谁抽烟？”

四个孩子都小声回答：“我们不会抽，神甫。”

神甫脸都气红了。

“混帐东西，不会抽，那发面里的烟末是谁撒的？都不会抽吗？好，咱们这就来看看！把口袋翻过来，快点！听见了没有？快翻过来！”

三个孩子开始把他们口袋里的东西掏出来，放在桌子上。

神甫仔细地检查口袋的每一条缝，看有没有烟末，但是什么也没有找到，便把目光转到第四个孩子身上。这孩子长着一对黑眼睛，穿着灰衬衣和膝盖打补丁的蓝裤子。

“你怎么像个木头人，站着不动弹？”

黑眼睛的孩子压住心头的仇恨，看着神甫，闷声闷气地回答：“我没有口袋。”他用手摸了摸缝死了的袋口。

“哼，没有口袋！你以为这么一来，我就不知道是谁干的坏事，把发面糟蹋了吗？你以为这回你还能在学校待下去吗？没那么便宜，小宝贝。上回是你妈求情，才把你留下的，这回可不行了。你给我滚出去！”他使劲揪住男孩子的一只耳朵，把他推到走廊上，随手关上了门。

教室里鸦雀无声，学生一个个都缩着脖子。谁也不明白保尔·柯察金为什么被赶出学校。只有他的好朋友谢廖沙·勃鲁扎克知道是怎么回事。那天他们六个不及格的学生到神甫家里去补考，在厨房里等神甫的时候，他看见保尔把一把烟末撒在神甫家过复活节用的发面里。

保尔被赶了出来，坐在门口最下一磴台阶上。他想，该怎么回家呢？母亲在税务官家里当厨娘，每天从清早忙到深夜，为他操碎了心，该怎么向她交代呢？

眼泪哽住了保尔的喉咙。

“现在我可怎么办呢？都怨这该死的神甫。我给他撒哪门子烟末呢？都是谢廖沙出的馊主意。他说，‘来，咱们给这个害人的老家伙撒上一把。’我们就撒进去了。谢廖沙倒没事，我可说不定要给撵出学校了。”

保尔跟瓦西里神甫早就结下了仇。有一回，他跟米什卡·列夫丘科夫打架，老师罚他留校，不准回家吃饭，又怕他在空教室里胡闹，就把这个淘气鬼送到高年级教室，让他坐在后面的椅子上。

高年级老师是个瘦子，穿着一件黑上衣，正在给学生讲地球和天体。他说地球已经存在好几百万年了，星星也跟地球差不多。保尔听他这样说，惊讶得张大了嘴巴。他感到非常奇怪，差点没站起来对老师说：“圣经上可不是这么说的。”

但是又怕挨骂，没敢做声。

保尔是信教的。她母亲是个教徒，常给他讲圣经上的道理。世界是上帝创造的，而且并非几百万年以前，而是不久前创造的，保尔对此深信不疑。

圣经这门课，神甫总是给保尔打满分。新约、旧约和所有的祈祷词，他都背得滚瓜烂熟。上帝哪一天创造了什么，他也都记得一清二楚。保尔打定主意，要向瓦西里神甫问个明白。等到上圣经课的时候，神甫刚坐到椅子上，保尔就举起手来，得到允许以后，他站起来说：“神甫，为什么高年级老师说，地球已经存在好几百万年了，并不像圣经上说的五千……”

他刚说到这里，就被瓦西里神甫的尖叫声打断了：“混帐东西，你胡说什么？圣经课你是怎么学的？”

保尔还没有来得及分辩，神甫就揪住他的两只耳朵，把他的头往墙上撞。一分钟之后，保尔已经鼻青脸肿，吓得半死，被神甫推到走廊上去了。

保尔回到家里，又挨了母亲好一顿责骂。

第二天，母亲到学校去恳求瓦西里神甫开恩，让她儿子回班学习。从那时起，保尔恨透了神甫。他又恨又怕。他不容许任何人对他稍加侮辱，当然也不会忘掉神甫那顿无端的毒打。他把仇恨埋在心底，不露声色。

保尔以后又受到瓦西里神甫多次小的侮辱：往往为了鸡毛蒜皮的小事，把他赶出教室，一连几个星期，天天罚他站墙角，而且从来不问他功课。因此，他不得不在复活节前，和几个不及格的同学一起，到神甫家里去补考。就在神甫家的厨房里，他把一把烟末撒到过复活节用的发面里了。

这件事谁也没有看到，可是神甫马上就猜出了是谁干的。

……下课了，孩子们一齐拥到院子里，围住了保尔。他愁眉苦脸地坐在那里，一声不响。谢廖沙在教室里没有出来，他觉得自己也有过错，但是又想不出办法帮助他的伙伴。

校长叶夫列姆·瓦西里耶维奇的脑袋从教员室的窗口探了出来，他那低沉的声音吓得保尔一哆嗦。

“叫柯察金马上到我这儿来！”他喊道。

保尔朝教员室走去，心怦怦直跳。

车站食堂的老板是个上了年纪的人，面色苍白，两眼无神。他朝站在一旁的保尔瞥了一眼。

“他几岁了？”

“十二岁。”保尔的母亲回答。

“行啊，让他留下吧。工钱每月八个卢布，当班的时候管饭。顶班干一天一宿，在家歇一天一宿，可不准偷东西。”

“哪儿能呢，哪儿能呢，我担保他什么也不偷。”母亲惶恐地说。

“那让他今天就上工吧。”老板吩咐着，转过身去，对旁边一个站柜台的女招待说：“济娜，把这个小伙计领到洗刷间去，叫弗罗霞给他派活，顶格里什卡。”

女招待正在切火腿，她放下刀，朝保尔点了点头，就穿过餐室，朝通向洗刷间的旁门走去。保尔跟在她后面。母亲也赶紧跟上，小声嘱咐保尔：“保夫鲁沙，你可要好好干哪，别丢脸！”

她用忧郁的目光把儿子送走以后，才朝大门口走去。

洗刷间里正忙得不可开交。桌子上盘碟刀叉堆得像座小山，几个女工肩头搭着毛巾，在逐个地擦那堆东西。

一个长着乱蓬蓬的红头发的男孩，年纪比保尔稍大一点，在两个大茶炉跟前忙碌着。

洗家什的大木盆里盛着开水，满屋子雾气腾腾的。保尔刚进来，连女工们的脸都看不清。他站在那里，不知道该干什么，甚至不知道站在哪里好。

女招待济娜走到一个正在洗家什的女工跟前，扳着她的肩膀，说：“弗罗霞，这个新来的小伙计是派给你的，顶格里什卡。你给他讲讲都要干些什么活吧。”

济娜又指着那个叫弗罗霞的女工，对保尔说：“她是这儿的领班，她叫你干什么，你就干什么。”说完，转身回餐室去了。

“嗯。”保尔轻轻答应了一声，同时看了看站在面前的弗罗霞，等她发话。弗罗霞一面擦着额上的汗水，一面从上到下打量着他，好像要估量一下他能干什么活似的，然后挽起从胳膊肘上滑下来的一只袖子，用非常悦耳的、响亮的声音说：“小朋友，你的活不难，就是一清早把这口锅烧开，一天别断了开水。当然，柴也要你自己劈。还有这两个大茶炉，也是你的活。再有，活紧的时候，你也得擦擦刀叉，倒倒脏水。

小朋友，活不少，够你出几身汗的。”她说的是科斯特罗马方言，总是把“a”音发得很重。保尔听到这一口乡音，看到她那红扑扑的脸和翘起的小鼻子，不禁有点高兴起来。

“看样子这位大婶还不错。”他心里这样想，便鼓起勇气问弗罗霞：“那我现在干些什么呢，大婶？”

他说到这里，洗刷间的女工们一阵哈哈大笑，淹没了他的话，他愣住了。

“哈哈哈！……弗罗霞这回捡了个大侄子……”

“哈哈！……”弗罗霞本人笑得比谁都厉害。

因为屋里全是蒸汽，保尔没有看清弗罗霞的脸，其实她只有十八岁。

保尔感到很难为情，便转身同那个男孩：“我现在该干什么呢？”

男孩只是嬉皮笑脸地回答：“还是问你大婶去吧，她会统统告诉你的，我在这儿是临时帮忙。”说完，转身朝厨房跑去。

这时保尔听见一个上了年纪的女工说：“过来帮着擦叉子吧。你们笑什么？这孩子说什么好笑的啦？给，拿着，”她递给保尔一条毛巾。“一头用牙咬住，一头用手拉紧。再把叉齿在上头来回蹭，要蹭得干干净净，一点脏东西也没有才成。咱们这儿对这种事挺认真。那些老爷们很挑剔，总是翻过来覆过去，看了又看，只要叉子上有一点脏东西，咱们可就倒霉了，老板娘马上会把你撵出去。”

“什么老板娘？”保尔不解地问，“雇我的老板不是男的吗？”

那个女工笑了起来：“孩子，我们这儿的老板是摆设，他是个草包。什么都是他老婆说了算。她今天不在，你干几天就知道了。”

洗刷间的门打开了，三个堂倌，每人捧着一大摞脏家什，走了进来。

其中有个宽肩膀、斜眼、四方大脸的堂倌说：“加紧点干哪，十二点的车眼看就要到了，你们还这么磨磨蹭蹭的。”

他看见了保尔，就问：“这是谁？”

“新来的。”弗罗霞回答。

“哦，新来的。”他说。“那好吧，”他一只手使劲按住保尔的肩膀，把他推到两个大茶炉跟前，说：“这两个大茶炉你得烧好，什么时候要水都得有，可是你看，现在一个已经灭了，另一个也快没火星了。今天饶了你，要是明天再这样，就叫你吃耳刮子，明白吗？”

保尔一句话也没有说，便烧起茶炉来。

保尔的劳动生涯就这样开始了。他是第一天上工，干活还从来没有这样卖过力气。他知道，这个地方跟家里不一样，在家里可以不听母亲的话，这里可不行。斜眼说得明白，要是不听话，就得吃耳刮子。

保尔脱下一只靴子，套在炉筒上，鼓起风来，能盛四桶水的大肚子茶炉立即冒出了火星。他一会儿提起脏水桶，飞快跑到外面，把脏水倒进坑里；一会儿给烧水锅添上劈柴，一会儿把湿毛巾搭在烧开的茶炉上烘干。总之，叫他干的活他都干了。直到深夜，保尔才拖着疲乏的身子，走到下面厨房去。有个上了年纪的女工，名叫阿尼西娅的，望着他刚掩上的门，说：“瞧，这孩子像个疯子似的，干起活来不要命。一定是家里实在没办法，才打发来的。”

“是啊，挺好个小伙子，”弗罗霞说。“干起活来不用催。”

“过两天跑累了，就不这么干了，”卢莎反驳说。“一开头都很卖劲……”

保尔手脚不停地忙了一个通宵，累得筋疲力尽。早晨七点钟，一个长着胖圆脸、两只小眼睛显得流里流气的男孩来接班，保尔把两个烧开的茶炉交给了他。

这个男孩一看，什么都已经弄妥了，茶炉也烧开了，便把两手往口袋里一插，从咬紧的牙缝里挤出一口唾沫，摆出一副不可一世的架势，斜着白不呲咧的眼睛看了看保尔，然后用一种不容争辩的腔调说：“喂，你这个饭桶，明天早上准六点来接班。”

“干吗六点？”保尔问。“不是七点换班吗？”

“谁乐意七点，谁就七点好了，你得六点来。要是再罗嗦，我立马叫你脑瓜上长个大疙疸。你这小子也不寻思寻思，才来就摆臭架子。”

那些刚交了班的女工都挺有兴趣地听着两个孩子的对话。那个男孩的无赖腔调和挑衅态度激怒了保尔。他朝男孩逼近一步，本来想狠狠揍他一顿，但是又怕头一天上工就给开除，才忍住了。他铁青着脸说：“你老实点，别吓唬人，搬起石头砸自己脚。明天我就七点来，要说打架，我可不在乎你，你想试试，那就请吧！”

对手朝开水锅倒退了一步，吃惊地瞧着怒气冲冲的保尔。

他没有料到会碰这么大的钉子，有点不知所措了。

“好，咱们走着瞧吧。”他含含糊糊地说。

头一天总算平安无事地过去了。保尔走在回家的路上，感到自己已经是一个用诚实的劳动挣得了休息的人。现在他也工作了，谁也不能再说他吃闲饭了。

早晨的太阳从锯木厂高大的厂房后面懒洋洋地升起来。

保尔家的小房子很快就要到了。瞧，就在眼前了，列辛斯基庄园的后身就是。

“妈大概起来了，我呢，才下工回家。”保尔想到这里，一边吹着口哨，一边加快了脚步。“学校把我赶出来，倒也不坏，反正那个该死的神甫不会让你安生，现在我真想吐他一脸唾沫。”保尔这样思量着，已经到了家门口。他推开小院门的时候，又想起来：“对，还有那个黄毛小子，一定得对准他的狗脸狠揍一顿。要不是怕给撵出来，我恨不得立时就揍他。早晚要叫他尝尝我拳头的厉害。”

母亲正在院子里忙着烧茶炊，一看见儿子回来，就慌忙问他：“怎么样？”

“挺好。”保尔回答。

母亲好像有什么事要关照他一下，可是他已经明白了。从敞开的窗户里，他看到了阿尔焦姆哥哥宽大的后背。

“怎么，阿尔焦姆回来了？”他忐忑不安地问。

“昨天回来的，这回留在家里不走了，就在机车库干活。”

保尔迟疑不决地打开了房门。

身材魁梧的阿尔焦姆坐在桌子旁边，背朝着保尔。他扭过头来，看着弟弟，又黑又浓的眉毛下面射出两道严厉的目光。

“啊，撒烟末的英雄回来了？好，你可真行！”

保尔预感到，哥哥回家后的这场谈话，对他准没个好。

“阿尔焦姆已经都知道了。”保尔心里想。“这回说不定要挨骂，也许要挨一顿揍。”

保尔有点怕阿尔焦姆。

但是，阿尔焦姆并没有打他的意思。他坐在凳子上，两只胳膊支着桌子，目不转睛地望着保尔，说不清是嘲弄还是蔑视。

“这么说，你已经大学毕业，各门学问都学到手了，现在倒起脏水来了？”阿尔焦姆说。

保尔两眼盯着一块破地板，专心地琢磨着一个冒出来的钉子头。可是阿尔焦姆却从桌旁站起来，到厨房去了。

“看样子不会挨揍了。”保尔松了一口气。

喝茶的时候，阿尔焦姆平心静气地详细询问了保尔班上发生的事情。

保尔一五一十地讲了一遍。

“你现在就这样胡闹，往后怎么得了啊。”母亲伤心地说。

“唉，可拿他怎么办呢？他这个样子究竟像谁呢？我的上帝，这孩子多叫我操心哪！”母亲诉苦说。

阿尔焦姆推开空茶杯，对保尔说：“好吧，弟弟。过去的事就算了，往后你可得小心，干活别耍花招，该干的都干好；要是再从那儿给撵出来，我就要你的好看，叫你脱一层皮。这点你要记住。妈已经够操心的了。你这个鬼东西，到哪儿都惹事，到哪儿都得闯点祸。现在该闹够了吧。等你干上一年，我再求人让你到机车库去当学徒，老是给人倒脏水，能有什么出息？还是得学一门手艺。现在你年纪还小，再过一年我求求人看，机车库也许能收你。我已经转到这儿来了，往后就在这儿干活。妈再也不去伺候人了。见到什么样的混蛋都弯腰，也弯够了。可是保尔，你自己得争气，要好好做人。”

他站起来，挺直高大的身躯，把搭在椅背上的上衣穿上，然后关照母亲说：“我出去个把钟头，办点事。”说完，一弯腰，跨出了房门。他走到院子里，从窗前经过的时候，又说：“我给你带来一双靴子和一把小刀，妈会拿给你的。”

车站食堂昼夜不停地营业。

有六条铁路通到这个枢纽站。车站总是挤满了人，只有夜里，在两班火车的间隙，才能安静两三个钟头。这个车站上有几百列军车从各地开来，然后又开到各地去。有的从前线开来，有的开到前线去。从前线运来的是缺胳膊断腿的伤兵，送到前线去的是大批穿一色灰大衣的新兵。

保尔在食堂里辛辛苦苦地干了两年。这两年里，他看到的只有厨房和洗刷间。在地下室的大厨房里，工作异常繁忙，干活的有二十多个人。十个堂倌从餐室到厨房穿梭般地来回奔忙着。

保尔的工钱从八个卢布长到十个卢布。两年来他长高了，身体也结实了。这期间，他经受了许多苦难。在厨房打下手，烟熏火燎地干了半年。那个有权势的厨子头不喜欢这个犟孩子，常常给他几个耳光。他生怕保尔突然捅他一刀，所以干脆把他撵回了洗刷间。要不是因为保尔干起活来有用不完的力气，他们早就把他赶走了。保尔干的活比谁都多，从来不知道疲劳。

在食堂最忙的时候，他脚不沾地地跑来跑去，一会儿端着托盘，一步跨四五级楼梯，下到厨房去，一会儿又从厨房跑上来。

每天夜里，当食堂的两个餐室消停下来的时候，堂倌们就聚在下面厨房的储藏室里大赌特赌，打起“二十一点”和“九点”来。保尔不止一次看见赌台上堆着一沓沓钞票。他们有这么多钱，保尔并不感到惊讶。他知道，他们每个人当一天一宿班，能捞到三四十个卢布的外快，收一次小费就是一个卢布、半个卢布的。有了钱就大喝大赌。保尔非常憎恶他们。

“这帮该死的混蛋！”他心里想。“像阿尔焦姆这样的头等钳工，一个月才挣四十八个卢布，我才挣十个卢布；可是他们一天一宿就捞这么多钱，凭什么？也就是把菜端上去，把空盘子撤下来。有了钱就喝尽赌光。”

保尔认为，他们跟那些老板是一路货，都是他的冤家对头。“这帮下流坯，别看他们在这儿低三下四地伺候人，他们的老婆孩子在城里却像有钱人一样摆阔气。”

他们常常把穿着中学生制服的儿子带来，有时也把养得滚圆的老婆领来。“他们的钱大概比他们伺候的老爷还要多。”

保尔这样想。他对夜间在厨房的角落里和食堂的仓库里发生的事情也不大惊小怪。保尔清楚地知道，任何一个洗家什女工和女招待，要是不肯以几个卢布的代价把自己的肉体出卖给食堂里每个有权有势的人，她们在这里是干不长远的。

保尔向生活的深处，向生活的底层看去，他追求一切新事物，渴望打开一个新天地，可是朝他扑面而来的，却是霉烂的臭味和泥沼的潮气。

阿尔焦姆想把弟弟安置到机车库去当学徒，但是没有成功，因为那里不收未满十五岁的少年。保尔期待着有朝一日能摆脱这个地方，机车库那座熏黑了的大石头房子吸引着他。

他时常到阿尔焦姆那里去，跟着他检查车辆，尽力帮他干点活。

弗罗霞离开食堂以后，保尔就更加感到烦闷了。

这个爱笑的、快乐的姑娘已经不在这里了，保尔这才更深地体会到，他们之间的友谊是多么深厚。现在呢，早晨一走进洗刷间，听到从难民中招来的女工们的争吵叫骂，他就会产生一种空虚和孤独的感觉。

夜间休息的时候，保尔蹲在打开的炉门前，往炉膛里添劈柴；他眯起眼睛，瞧着炉膛里的火。炉火烤得他暖烘烘的，挺舒服。洗刷间就剩他一个人了。

他的思绪不知不觉地回到不久以前发生的事情上来，他想起了弗罗霞。那时的情景又清晰地浮现在眼前。

那是一个星期六。夜间休息的时候，保尔顺着楼梯下厨房去。在转弯的地方，他好奇地爬上柴堆，想看一看储藏室，因为人们通常聚在那里赌钱。

那里赌得正起劲，扎利瓦诺夫坐庄，他兴奋得满脸通红。

楼梯上传来了脚步声。保尔回过头，看见堂倌普罗霍尔从上边走下来。保尔连忙躲到楼梯下面，等他走过去。楼梯下面黑洞洞的，普罗霍尔看不见他。

普罗霍尔转了个弯，朝下面走去，保尔看见了他的宽肩膀和大脑袋。

正在这时候，又有人从上面轻轻地快步跑下来，保尔听到了一个熟悉的声音：“普罗霍尔，你等一下。”

普罗霍尔站住了，掉头朝上面看了一眼。

“什么事？”他咕哝了一句。

有人顺着楼梯走了下来，保尔认出是弗罗霞。

她拉住堂倌的袖子，压低声音，结结巴巴地说：“普罗霍尔，中尉给你的钱呢？”

普罗霍尔猛然挣脱胳膊，恶狠狠地说：“什么？钱？难道我没给你吗？”

“可是人家给你的是三百个卢布啊。”弗罗霞抑制不住自己，几乎要放声大哭了。

“你说什么，三百个卢布？”普罗霍尔挖苦她说。“怎么，你想都要？好小姐，一个洗家什的女人，值那么多钱吗？照我看，给你五十个卢布就不少了。你想想，你有多走运吧！就是那些年轻太太，比你干净得多，又有文化，还拿不到这么多钱呢。陪着睡一夜，就挣五十个卢布，你得谢天谢地。哪儿有那么多傻瓜。行了，我再给你添一二十个卢布就算了事。只要你放聪明点，往后挣钱的机会有的是，我给你拉主顾。”

普罗霍尔说完最后一句话，转身到厨房去了。

“你这个流氓，坏蛋！”弗罗霞追着他骂了两句，接着便靠在柴堆上呜呜地哭起来。

保尔站在楼梯下面的暗处，听了这场谈话，又看到弗罗霞浑身颤抖，把头往柴堆上撞，他心头的滋味真是不可名状。

保尔没有露面，没有做声，只是猛然一把死死抓住楼梯的铁栏杆，脑子里轰的一声掠过一个清晰而明确的想法：“连她也给出卖了，这帮该死的家伙。唉，弗罗霞，弗罗霞……”

保尔心里对普罗霍尔的仇恨更深更强了，他憎恶和仇视周围的一切。“唉，我要是个大力士，一定揍死这个无赖！我怎么不像阿尔焦姆那样大、那样壮呢？”

炉膛里的火时起时落，火苗抖动着，聚在一起，卷成了一条长长的蓝色火舌；保尔觉得，好像有一个人在讥笑他，嘲弄他，朝他吐舌头。

屋子里静悄悄的，只有炉子里不时发出的哔剥声和水龙头均匀的滴水声。

克利姆卡把最后一只擦得锃亮的平底锅放到架子上之后，擦着手。厨房里已经没有别人了。值班的厨师和打下手的女工们都在更衣室里睡了。夜里，厨房可以安静三个小时。