地藏菩薩本願經pdf

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近來在讀經的過程中，再次細讀一遍《地藏本願經》。在靜思默慮的境界里，恍惚心有所悟。本來么，我總以為《地藏本願經》只是超度亡靈，特別是救拔地獄及餓鬼、畜生三惡道罪苦眾生的經典。正因為救的是最下層、最痛苦的眾生，才體現了地藏王菩薩的誓願深重及悲心深切。但是通過近來研讀《地藏本願經》，發現《地藏本願經》的意義遠遠不止於此，又有兩個全新的體會：一、《地藏本願經》是佛經中的孝經，佛教是真正的盡孝之教。二、《地藏本願經》給出了一個根本菩提大囧琺——念佛法門。十方諸佛以此法門，得阿耨多羅三藐三菩提；十方諸佛以此法門，度十方三世一切眾生。上求下化之能事，於此法門畢矣……

⑷ 地藏菩薩本願經全文TXT

地藏菩薩本願經

贊地藏菩薩偈（一）
稽首本然凈心地 無盡佛藏大慈悲
南方世界涌香雲 香雨花雲及花雨
寶雨寶雲無數種 為祥為瑞遍庄嚴
天人問佛是何因 佛言地藏菩薩至
三世如來同贊嘆 十方菩薩共皈依
我今宿植善因緣 稱揚地藏真功德

贊地藏菩薩偈（二）
慈因積善，誓救眾生，手中金錫，震開地獄之門；掌上明珠，光攝大千世界。智慧音里，吉祥雲中，為閻浮提苦眾生，作大證明功德主。大悲大願大聖大慈，本尊地藏菩薩摩訶薩。

地藏菩薩本願經（卷上）
唐於闐國三藏沙門寶叉難陀譯

忉利天宮神通品第一

如是我聞，一時，佛在忉利天，為母說法。爾時，十方無量世界不可說不可說一切諸佛，及大菩薩摩訶薩皆來集會。贊嘆釋迦摩尼佛能於五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力，調伏剛強眾生，知苦樂法。各遣侍者，問訊世尊。

是時，如來含笑，放百千億大光明雲。所謂圓滿光明雲，大慈悲光明雲，大智慧光明雲，大般若光明雲，大三昧光明雲，大吉祥光明雲，大福德光明雲，大功德光明雲，大皈依光明雲，大贊嘆光明雲。放如是等不可說光明雲已。又出種種微妙之音。所謂檀波羅蜜音、屍波羅蜜音、羼（chàn）提波羅蜜音、毗（pí）離耶波羅蜜音、禪波羅蜜音、般若波羅蜜音、慈悲音、喜舍音、解脫音、無漏音、智慧音、大智慧音、獅子吼音、大獅子吼音、雲雷音、大雲雷音。出如是等不可說不可說音已。

娑婆世界及他方國土，有無量億天龍、鬼神亦集到忉利天宮。所謂四天王天、忉利天、須焰魔天、兜率天、化樂天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、大梵天、少光天、無量光天、光音天、少凈天、無量凈天、遍凈天、福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天、魔醯（xī）首羅天，乃至非想非非想處天，一切天眾、龍眾、鬼神等眾，悉來集會。復有他方國土及娑婆世界，海神、江神、河神、樹神、山神、地神、川澤神、苗稼神、晝神、夜神、空神、天神、飲食神、草木神，如是等神，皆來集會。復有他方國土及娑婆世界，諸大鬼王，所謂惡目鬼王、噉（dàn）血鬼王、噉（dàn）精氣鬼王、噉（dàn）胎卵鬼王、行病鬼王、攝毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大愛敬鬼王，如是等鬼王，皆來集會。

爾時，釋迦牟尼佛告文殊師利法王子菩薩摩訶薩：「汝觀是一切諸佛菩薩及天龍鬼神，此世界、他世界，此國土、他國土，如是今來集會到忉利天者，汝知數不？」文殊師利白佛言：「世尊，若以我神力，千劫測度，不能得知。」

佛告文殊師利：「吾以佛眼觀故，猶不盡數。此皆是地藏菩薩久遠劫來，已度、當度、未度，已成就、當成就、未成就。」

文殊師利白佛言：「世尊，我已過去久修善根，證無礙智，聞佛所言，當信受。小果聲聞、天龍八部，及未來諸眾生等，雖聞如來誠實之語，必懷疑惑。設使頂受，未免興謗。唯願世尊，廣說地藏菩薩摩訶薩，因地作何行，立何願，而能成就不思議事。」

佛告文殊師利：譬如三千大千世界，所有草木叢林、稻麻竹葦、山石微塵，一物一數，作一恆河；一恆河沙，一沙一界；一界之內，一塵一劫；一劫之內，所積塵數，盡充為劫。地藏菩薩證十地果位以來，千倍多於上喻。何況地藏菩薩在聲聞、辟支佛地？

文殊師利，此菩薩威神誓願不可思議。若未來世，有善男子、善女人聞是菩薩名字，或贊嘆、或瞻禮、或稱名、或供養，乃至彩畫、刻鏤、塑漆形象。是人當得百返生於三十三天，永不墮惡道。

文殊師利，是地藏菩薩摩訶薩，於過去久遠不可說不可說劫前，身為大長者子。時世有佛，號曰『獅子奮迅具足萬行如來'。時長者子，見佛相好，千福庄嚴，因問彼佛：『作何行願，而得此相。'時，獅子奮迅具足萬行如來，告長者子：『身當須久遠度脫一切受苦眾生。』

文殊師利，時長者子因發願言：『我今盡未來際不可計劫，為是罪苦六道眾生，廣設方便，盡令解脫，而我自身方成佛道。』以是於彼佛前，立斯大願。今百千億萬那由他不可說劫，尚為菩薩。

又於過去不可思議阿僧祗劫，時世有佛，號『覺華定自在王如來』。彼佛壽命四百千萬億阿僧祗劫。像法之中，有一婆羅門女，宿福深厚，眾所欽敬，行住坐卧，諸天護衛。其母信邪，常輕三寶。是時聖女廣說方便，勸誘其母，令生正見。而此女母未全生信。不久命終，魂神墮在無間地獄。

時，婆羅門女知母在世，不信因果，計當隨業，必生惡趣。遂賣家宅，廣求香花，及諸供具。於先佛塔寺，大興供養。見覺華定自在王如來，其形像在一寺中，塑畫威容，端嚴畢備。時，婆羅門女瞻禮尊容，倍生敬仰。私自念言：佛名大覺，具一切智。若在世時，我母死後，倘來問佛，必知處所。

時，婆羅門女垂泣良久，瞻戀如來。忽聞空中聲曰：『泣者聖女勿至悲哀。我今示汝母之去處。』婆羅門女合掌向空而白空曰：『是何神德，寬我憂慮？我自失母以來，晝夜憶戀，無處可問知母生界。』時空中有聲再報女曰：『我是汝所瞻禮者，過去覺華定自在王如來。見汝憶母倍於常情眾生之分。故來告示。』婆羅門女聞此聲已，舉身自撲，肢節皆損。左右扶侍，良久方蘇。而白空曰：『願佛慈愍，速說我母生界。我今身心將死不久。』時覺華定自在王如來告聖女曰：『汝供養畢。但早返舍，端坐思惟吾之名號。即當知母所生去處。』

時，婆羅門女尋禮佛已，即歸其舍。以憶母故，端坐念覺華定自在王如來。經一日一夜。食噉（dàn），又見夜叉。其形各異，或生多手多眼，多足多頭，口牙外出，利刃如劍。驅諸罪人，使近惡獸。復自搏攫。頭足相就，其形萬類，不敢久視。

時，婆羅門女以念佛力故，自然無懼。有一鬼王名曰『無毒』，稽首來迎，白聖女曰：『善哉。菩薩，何緣來此？'時，婆羅門女問鬼王曰：『此是何處？』無毒答曰：『此是大鐵圍山，西面第一重海。』

聖女問曰：『我聞鐵圍之內，地獄在中，是事實不？』無毒答曰：『實有地獄。』聖女問曰：『我今雲何得到獄所？』無毒答曰：『若非威神，即須業力。非此二事，終不能到。』聖女又問：『此水何緣而乃涌沸。多諸罪人及以惡獸。』無毒答曰：『此是閻浮提造惡眾生，新死之者。經四十九日後，無人繼嗣為作功德，救拔苦難。生時又無善因，當據本業所惑地獄。自然先渡此海。海東十萬由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之東，又有一海，其苦復倍。三業惡因之所招感，共號——業海，其處是也。』

聖女又問鬼王無毒曰：『地獄何在？』無毒答曰：『三海之內，是大地獄。其數百千，各各差別。所謂大者，具有十八。次有五百，苦毒無量。次有千百，亦無量苦。』聖女又問大鬼王曰：『我母死來未久，不知魂神當至何處？』鬼王問聖女曰：『聖女之母在生習何行業？』聖女答曰：『我母邪見，譏毀三寶。設或暫信，旋又不敬。死雖日淺，未知生處。』無毒答曰：『菩薩之母，姓氏何等？』聖女答曰：『我父我母俱婆羅門種，父號屍羅善現，母號悅帝利。』

無毒合掌啟菩薩曰：『願聖者卻返本處，無至憂憶悲戀。悅帝利罪女，生天以來，經今三日。雲承孝順之子為母設供修福，布施覺華定自在王如來塔寺。非唯菩薩之母得脫地獄。應是無間罪人，此日悉得受樂。俱同生訖。』鬼王言畢，合掌而退。

婆羅門女，尋如夢歸。悟此事已，便於覺華定自在王如來塔像之前，立弘誓願：『願我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便，使令解脫。』」

佛告文殊師利：「時，鬼王無毒者，當今財首菩薩是；婆羅門女者，即地藏菩薩是。」

共13品。這是第一品，全文太長沒法一下給你，加我QQ1510862950，我把全文發給你。

⑸ 《地藏菩薩本願經》翻譯

翻譯如下：
『如果未來世間有這樣的人：衣食不足，做什麼都失敗；或者是多疾病；或者是多凶事衰象，家宅不平安，家眷又分別離散；或者是遭了諸般凶橫的禍事，又多來忤逆心意，睡夢之間，神魂不安，又發生許多驚懼恐怖的現像。像這一等的人，聽到地藏菩薩的名，或是見了地藏菩薩的像，至心恭敬的念地藏菩薩的名，滿一萬遍，這許多不如意的事，漸漸消滅，就可以得到安樂，衣食也豐足有餘了，乃至於睡夢之中，都也得到安樂。
師兄注意，上面說的「至心恭敬」最重要。念一萬遍地藏菩薩名很容易，念十萬遍也不難，但做到至心恭敬，就很難，靈不靈，關鍵在此。

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地藏菩薩本願經白話文及注釋.6寸版.pdf

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⑺ 地藏菩薩本願經全文，謝謝，不要連接，

梁皇寶懺http://hi..com/wyj63/blog/item/bda8b145d359bb3a869473e5.html
地藏菩薩本原經
贊
稽首本然清凈地 無盡佛藏大慈尊
南方世界涌香雲 香雨花雲及花雨
寶雨寶雲無數種 為祥為瑞遍庄嚴
天人問佛是何因 佛言地藏菩薩至
三世如來同贊嘆 十方菩薩共皈依
我今宿植善因緣 稱揚地藏真功德
慈因積善,誓救眾生,
手中金錫,振開地獄之門.
掌上明珠,光攝大千世界.
智慧音里,吉祥雲中,
為閻浮提苦眾生,作大證明功德主.
大悲大願,大聖大慈,
本尊地藏菩薩摩訶薩.
開經偈
無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實義
地藏菩薩本願經卷上
忉利天宮神通品第一
如是我聞.一時佛在忉利天,為母說法.
爾時十方無量世界,不可說不可說一切諸佛,及大菩薩摩訶薩,皆來集會.贊嘆釋迦牟尼佛,能於五濁惡世,現不可思議大智慧神通之力,調伏剛強眾生,知苦樂法,各遣侍者,問訊世尊.
是時,如來含笑,放百千萬億大光明雲,所謂大圓滿光明雲、大慈悲光明雲、大智慧光明雲、大般若光明雲、大三昧光明雲、大吉祥光明雲、大福德光明雲、大功德光明雲、大歸依光明雲、大贊嘆光明雲,放如是等不可說光明雲已.
又出種種微妙之音,所謂檀波羅蜜音、屍波羅蜜音、羼提波羅密音、毗離耶波羅蜜音、禪波羅蜜音、般若波羅密音、慈悲音、喜舍音、解脫音、無漏音、智慧音、大智慧音、師子吼音、大師子吼音、雲雷音、大雲雷音.
出如是等不可說不可說音已,娑婆世界,及他方國土,有無量億天龍鬼神,亦集到忉利天宮,所謂四天王天、忉利天、須焰摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、大梵天、少光天、無量光天、光音天、少凈天、無量凈天、遍凈天、福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天、摩醯首羅天、乃至非想非非想處天,一切天眾、龍眾、鬼神等眾,悉來集會.
復有他方國土,及娑婆世界,海神、江神、河神、樹神、山神、地神、川澤神、苗稼神、晝神、夜神、空神、天神、飲食神、草木神,如是等神,皆來集會.
復有他方國土,及娑婆世界,諸大鬼王.所謂：惡目鬼王、啖血鬼王、啖精氣鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、攝毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大愛敬鬼王,如是等鬼王,皆來集會.
爾時釋迦牟尼佛、告文殊師利法王子菩薩摩訶薩：汝觀是一切諸佛菩薩及天龍鬼神,此世界、他世界,此國土、他國土,如是今來集會到忉利天者,汝知數不?
文殊師利白佛言：世尊,若以我神力,千劫測度,不能得知.
佛告文殊師利：吾以佛眼觀故,猶不盡數.此皆是地藏菩薩久遠劫來,已度、當度、未度,已成就、當成就、未成就.
文殊師利白佛言：世尊,我已過去久修善根、證無礙智.聞佛所言,即當信受.小果聲聞、天龍八部、及未來世諸眾生等,雖聞如來誠實之語,必懷疑惑.設使頂受,未免興謗.唯願世尊、廣說地藏菩薩摩訶薩,因地作何行?立何願?而能成就不思議事.
佛告文殊師利：譬如三千大千世界所有草木叢林、稻麻竹葦、山石微塵,一物一數,作一恆河；一恆河沙,一沙一界；一界之內、一塵一劫,一劫之內,所積塵數,盡充為劫,地藏菩薩證十地果位以來,千倍多於上喻.何況地藏菩薩在聲聞、辟支佛地.
文殊師利,此菩薩威神誓願,不可思議.若未來世,有善男子、善女人,聞是菩薩名字,或贊嘆、或瞻禮、或稱名、或供養,乃至彩畫刻鏤塑漆形象,是人當得百返生於三十三天,永不墮惡道.
文殊師利,是地藏菩薩摩訶薩,於過去久遠不可說、不可說劫前,身為大長者子.時世有佛,號曰師子奮迅具足萬行如來.時長者子,見佛相好,千福庄嚴,因問彼佛：作何行願,而得此相?時師子奮迅具足萬行如來告長者子：欲證此身,當須久遠度脫一切受苦眾生.
文殊師利！時長者子,因發願言：我今盡未來際不可計劫,為是罪苦六道眾生,廣設方便,盡令解脫,而我自身,方成佛道.以是於彼佛前,立斯大願,於今百千萬億那由他不可說劫,尚為菩薩.
又於過去,不可思議阿僧只劫,時世有佛,號曰覺華定自在王如來,彼佛壽命,四百千萬億阿僧只劫.像法之中,有一婆羅門女,宿福深厚,眾所欽敬；行住坐卧,諸天衛護.其母信邪,常輕三寶.
是時聖女廣設方便,勸誘其母,令生正見,而此女母,未全生信.不久命終,魂神墮在無間地獄.時婆羅門女,知母在世,不信因果.計當隨業,必生惡趣.遂賣家宅,廣求香華,及諸供具,於先佛塔寺,大興供養.見覺華定自在王如來,其形像在一寺中,塑畫威容,端嚴畢備.
時婆羅門女,瞻禮尊容,倍生敬仰.私自念言：佛名大覺,具一切智.若在世時,我母死後,儻來問佛,必知處所.時婆羅門女,垂泣良久,瞻戀如來.忽聞空中聲曰：泣者聖女,勿至悲哀,我今示汝母之去處.婆羅門女合掌向空,而白空曰：是何神德,寬我憂慮.我自失母以來,晝夜憶戀,無處可問知母生界.時空中有聲,再報女曰：我是汝所瞻禮者,過去覺華定自在王如來,見汝憶母,倍於常情眾生之分,故來告示.
婆羅門女聞此聲已,舉身自撲,肢節皆損.左右扶侍,良久方蘇.而白空曰：願佛慈愍,速說我母生界,我今身心,將死不久.時覺華定自在王如來,告聖女曰：汝供養畢,但早返舍,端坐思惟吾之名號,即當知母所生去處.
時婆羅門女尋禮佛已,即歸其舍.以憶母故,端坐念覺華定自在王如來.經一日一夜,忽見自身到一海邊.其水涌沸,多諸惡獸,盡復鐵身,飛走海上,東西馳逐.見諸男子女人,百千萬數,出沒海中,被諸惡獸爭取食啖.又見夜叉,其形各異,或多手多眼、多足多頭、口牙外出,利刃如劍.驅諸罪人,使近惡獸,復自搏攫,頭足相就.其形萬類,不敢久視.
時婆羅門女,以念佛力故,自然無懼.有一鬼王,名曰無毒,稽首來迎,白聖女曰：善哉,菩薩,何緣來此?
時婆羅門女問鬼王曰：此是何處?
無毒答曰：此是大鐵圍山西面第一重海.
聖女問曰：我聞鐵圍之內,地獄在中,是事實否?
無毒答曰：實有地獄.
聖女問曰：我今雲何得到獄所?
無毒答曰：若非威神,即須業力,非此二事,終不能到.
聖女又問：此水何緣,而乃涌沸,多諸罪人,及以惡獸?
無毒答曰：此是閻浮提造惡眾生,新死之者,經四十九日後,無人繼嗣,為作功德,救拔苦難,生時又無善因.當據本業所感地獄,自然先渡此海.海東十萬由旬,又有一海,其苦倍此.彼海之東,又有一海,其苦復倍.三業惡因之所招感,共號業海,其處是也.
聖女又問鬼王無毒曰：地獄何在?
無毒答曰：三海之內,是大地獄,其數百千,各各差別.所謂大者,具有十八.次有五百,苦毒無量.次有千百,亦無量苦.
聖女又問大鬼王曰：我母死來未久,不知魂神當至何趣?
鬼王問聖女曰：菩薩之母,在生習何行業?
聖女答曰：我母邪見,譏毀三寶.設或暫信,旋又不敬.死雖日淺,未知生處.
無毒問曰：菩薩之母,姓氏何等?
聖女答曰：我父我母,俱婆羅門種,父號屍羅善現,母號悅帝利.
無毒合掌啟菩薩曰：願聖者卻返本處,無至憂憶悲戀.悅帝利罪女,生天以來,經今三日.雲承孝順之子,為母設供修福,布施覺華定自在王如來塔寺.非唯菩薩之母,得脫地獄,應是無間罪人,此日悉得受樂,俱同生訖.
鬼王言畢,合掌而退.婆羅門女,尋如夢歸.悟此事已,便於覺華定自在王如來塔像之前,立弘誓願：願我盡未來劫,應有罪苦眾生,廣設方便,使令解脫.
佛告文殊師利：時鬼王無毒者,當今財首菩薩是.婆羅門女者,即地藏菩薩是.
分身集會品第二
爾時百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說無量阿僧只世界,所有地獄處,分身地藏菩薩,俱來集在忉利天宮.以如來神力故,各以方面,與諸得解脫從業道出者,亦各有千萬億那由他數,共持香華,來供養佛.
彼諸同來等輩,皆因地藏菩薩教化,永不退轉於阿耨多羅三藐三菩提.是諸眾等,久遠劫來,流浪生死,六道受苦,暫無休息.以地藏菩薩廣大慈悲,深誓願故,各獲果證.既至忉利,心懷踴躍,瞻仰如來,目不暫舍.
爾時,世尊舒金色臂,摩百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說、無量阿僧只世界諸分身地藏菩薩摩訶薩頂,而作是言：吾於五濁惡世,教化如是剛強眾生,令心調伏,舍邪歸正,十有一二,尚惡習在.吾亦分身千百億,廣設方便.或有利根,聞即信受；或有善果,勤勸成就；或有暗鈍,久化方歸；或有業重,不生敬仰.如是等輩眾生,各各差別,分身度脫.
或現男子身、或現女人身、或現天龍身、或現神鬼身、或現山林川原、河池泉井,利及於人,悉皆度脫.或現天帝身、或現梵王身、或現轉輪王身、或現居士身、或現國王身、或現宰輔身、或現官屬身、或現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身、乃至聲聞、羅漢、辟支佛、菩薩等身、而以化度.非但佛身,獨現其前.
汝觀吾累劫勤苦,度脫如是等難化剛強罪苦眾生.其有未調伏者,隨業報應.若墮惡趣,受大苦時,汝當憶念吾在忉利天宮,殷勤付囑.令娑婆世界,至彌勒出世已來眾生,悉使解脫,永離諸苦,遇佛授記.
爾時,諸世界分身地藏菩薩,共復一形,涕淚哀戀,白其佛言：我從久遠劫來,蒙佛接引,使獲不可思議神力,具大智慧.我所分身,遍滿百千萬億恆河沙世界,每一世界化百千萬億身,每一身度百千萬億人,令歸敬三寶,永離生死,至涅盤樂.但於佛法中所為善事,一毛一渧,一沙一塵,或毫發許,我漸度脫,使獲大利.唯願世尊,不以後世惡業眾生為慮.
如是三白佛言：唯願世尊,不以後世惡業眾生為慮.
爾時,佛贊地藏菩薩言：善哉！善哉！吾助汝喜.汝能成就久遠劫來,發弘誓願,廣度將畢,即證菩提.
觀眾生業緣品第三
爾時佛母摩耶夫人,恭敬合掌問地藏菩薩言：聖者,閻浮眾生,造業差別,所受報應,其事雲何?地藏答言：千萬世界,乃及國土,或有地獄、或無地獄；或有女人、或無女人；或有佛法、或無佛法,乃至聲聞辟支佛,亦復如是,非但地獄罪報一等.
摩耶夫人重白菩薩：且願聞於閻浮罪報所感惡趣.
地藏答言：聖母,唯願聽受,我粗說之.
佛母白言：願聖者說.
爾時地藏菩薩白聖母言：南閻浮提,罪報名號如是.若有眾生不孝父母,或至殺害,當墮無間地獄,千萬億劫求出無期.若有眾生出佛身血,毀謗三寶,不敬尊經,亦當墮於無間地獄,千萬億劫,求出無期.若有眾生侵損常住,玷污僧尼,或伽藍內恣行淫慾,或殺或害,如是等輩,當墮無間地獄,千萬億劫,求出無期.若有眾生,偽作沙門,心非沙門,破用常住,欺誑白衣,違背戒律,種種造惡,如是等輩,當墮無間地獄,千萬億劫,求出無期.若有眾生,偷竊常住財物穀米,飲食衣服,乃至一物不與取者,當墮無間地獄,千萬億劫,求出無期.
地藏白言：聖母,若有眾生,作如是罪,當墮五無間地獄,求暫停苦一念不得.
摩耶夫人重白地藏菩薩言：雲何名為無間地獄?
地藏白言：聖母,諸有地獄在大鐵圍山之內,其大地獄有一十八所,次有五百,名號各別,次有千百,名字亦別.無間獄者,其獄城周匝八萬余里,其城純鐵,高一萬里,城上火聚,少有空缺.其獄城中,諸獄相連,名號各別.獨有一獄,名曰無間,其獄周匝萬八千里,獄牆高一千里,悉是鐵圍,上火徹下,下火徹上.鐵蛇鐵狗,吐火馳逐獄牆之上,東西而走.
獄中有床,遍滿萬里.一人受罪,自見其身遍卧滿床.千萬人受罪,亦各自見身滿床上.眾業所感獲報如是.
又諸罪人,備受眾苦.千百夜叉及以惡鬼,口牙如劍,眼如電光,手復銅爪,拖拽罪人.復有夜叉執大鐵戟,中罪人身,或中口鼻,或中腹背.拋空翻接或置床上,復有鐵鷹啖罪人目.復有鐵蛇絞罪人頸.百肢節內,悉下長釘,拔舌耕犁,抽腸銼斬,烊銅灌口,熱鐵纏身.萬死千生,業感如是.動經億劫,求出無期.
此界壞時,寄生他界,他界次壞,轉寄他方；他方壞時,輾轉相寄.此界成後,還復而來.無間罪報,其事如是.
又五事業感,故稱無間.何等為五?
一者、日夜受罪,以至劫數,無時間絕,故稱無間.
二者、一人亦滿,多人亦滿,故稱無間.
三者、罪器叉棒,鷹蛇狼犬,碓磨鋸鑿,銼斫鑊湯,鐵網鐵繩,鐵驢鐵馬,生革絡首,熱鐵澆身,飢吞鐵丸,渴飲鐵汁,從年竟劫,數那由他,苦楚相連,更無間斷,故稱無間.
四者、不問男子女人,羌胡夷狄,老幼貴賤,或龍或神,或天或鬼,罪行業感,悉同受之,故稱無間.
五者、若墮此獄,從初入時,至百千劫,一日一夜,萬死萬生,求一念間暫住不得,除非業盡,方得受生,以此連綿,故稱無間.
地藏菩薩白聖母言：無間地獄,粗說如是.若廣說地獄罪器等名,及諸苦事,一劫之中,求說不盡.摩耶夫人聞已,愁憂合掌,頂禮而退.

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《地藏菩薩本願經》，佛教經典，又稱《地藏本願經》《地藏本行經》《地藏本誓力經》，共二卷（或作三卷），唐實叉難陀譯。《地藏菩薩本願經》中國佛教界傳誦較廣，受到廣大信眾，尤其是凈土信眾的重視。

⑽ 佛經，我要地藏王菩薩本願經。詳細資料。

全經分為十三個部分：

《忉利天宮神通品第一》：佛在忉利天，為母說法。十方諸佛菩薩集會贊嘆。如來含笑，放光明雲，出微妙音。十方天龍鬼神亦皆集會。佛為文殊菩薩說地藏菩薩因地行願。[2]
《分身集會品第二》：十方地獄處分身地藏菩薩，與諸被救眾生來見世尊。世尊摩頂付囑地藏菩薩：『汝觀吾累劫勤苦。度脫如是等難化剛強罪苦眾生。其有未調伏者隨業報應，若墮惡趣受大苦時，汝當憶念吾在忉利天宮殷勤付囑，令娑婆世界至彌勒出世以前眾生，悉使解脫永離諸苦遇佛授記。』[10]
《觀眾生業緣品第三》：摩耶夫人問業報所感惡趣，地藏菩薩略答五無間地獄之狀況。[7]
《閻浮眾生業感品第四》：定自在王菩薩更問地藏往因[5]，佛又敘述兩個關於國王及光目女的故事[4]。四天王請問菩薩大願方便，佛為他們說因果報應之法則[6]。
《地獄名號品第五》：普賢菩薩問地獄名號等情況，地藏菩薩為救拔苦難眾生而作詳細回答[11]。
《如來贊嘆品第六》：佛放身光，出大音聲，贊嘆地藏菩薩。普廣菩薩請問供養地藏菩薩利益，佛為說供地藏像、讀地藏經、持地藏名的廣大利益[12][13]。
《利益存亡品第七》：地藏菩薩通過跟佛問答，普勸廣大眾生斷惡修善。太辨長者請問超度亡靈所獲功德，地藏菩薩為說亡者七分獲一，六分做功德者獲得[8]。
《閻羅王眾贊嘆品第八》：鬼王與閻羅天子，承佛菩薩神力，俱詣忉利，詢問眾生不依善道之故，佛以如迷路人喻之。次有惡毒鬼王主命鬼王各發善願，佛稱贊印可並授道記[14]。
《稱佛名號品第九》：地藏菩薩為利益眾生，演說聽聞及念誦過去諸佛名號功德[15]。
《校量布施功德緣品第十》：地藏菩薩問佛校量布施的功德，佛舉例作出詳細回答[16]。
《地神護法品第十一》：佛陀說明供養地藏菩薩塑像、畫像的十種廣大利益[17]。
《見聞利益品第十二》：佛放頂光，妙音稱贊地藏菩薩。觀世音菩薩請問不思議事，佛為說供像持名等應獲的功德[9]。
《囑累人天品第十三》：佛又摩地藏菩薩頂，以諸眾生託付地藏菩薩，希望地藏菩薩救度一切受苦眾生[18]。
《地藏菩薩本願經》，又稱《地藏本願經》、《地藏本行經》、《地藏本誓力經》，簡稱《地藏經》，譯者不詳。是釋迦牟尼佛稱揚贊嘆地藏菩薩「地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提」之宏大願望的經典[1]。