談修養pdf

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書名：談美·談美書簡

作者：朱光潛

豆瓣評分：8.1

出版社：江蘇鳳凰文藝出版社

出版年份：2019-6

頁數：256

內容簡介：

《談美·談美書簡》是朱光潛寫給青年人的美學入門書，以與朋友談心的方式，將美學知識娓娓道來，深入淺出，親切自然，是最為經典的美學啟蒙讀物。其中，《談美》是朱光潛早年留學西方時的美學思考和體悟，談美從哪裡來以及美的本質等問題，提出「人生的藝術化」；《談美書簡》則是其耄耋之年的心血之作，深入探討了美學、藝術、文學中的美和美感、審美范疇等一系列問題。本書將兩書合二為一，全面系統地呈現朱光潛的美學思想，指引讀者踏入美學殿堂，領略一代大師風采，將人生納入藝術之中。

作者簡介：

朱光潛（1897—1986），筆名孟實，安徽桐城人，中國著名美學家、文藝理論家、教育家、翻譯家，中國現代美學的開拓者和奠基者之一。早年畢業於香港大學，後留學英法，獲文學碩士、博士學位，回國後在北京大學、四川大學、武漢大學等多所大學任教。中華人民共和國成立後，歷任全國政協委員、常委，民盟中央委員，中國美學學會會長、名譽會長，中國作協顧問，中國社科院學部委員等。他一生潛心研究美學，在溝通中西美學、舊唯心主義美學和馬克思主義美學等方面都有深厚的造詣和獨特的見解，是我國現代最負盛名和享譽世界的美學大師。主要著作有《談美》《談美書簡》《談修養》《給青年的十二封信》《西方美學史》等。

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書名：韭菜的自我修養

作者：李笑來

豆瓣評分：6.7

出版社：江蘇鳳凰文藝出版社

出版年份：2018-9-21

頁數：152

內容簡介：

這個小冊子最終取名為《韭菜的自我修養》，實在出於迫不得已。我的初衷，是把我所知道的認知、我所知道的真相寫出來，讓更有價值的思考、更有價值的觀察、更有價值的真相傳播得更多。我想過幾個原本可能的名字：《韭菜防割指南》《小韭菜如何成長》《新韭菜必知手冊》……但最後發現，還是目前這個「自黑書名」最可能自帶流量。

你不是韭菜，你從來都不是韭菜。真的很羨慕你，讀過這本小冊子！認真讀，反復讀，一個字也不要漏掉！你將一步一步得到很多很多顛倒乾坤的結論，你可以暫時放棄自己的智商（但同時你沒有忘記鍛煉自己的智商），你會漸漸變成一個有章有法的交易者，你能看到周期，你能判斷自己應該在什麼時候用什麼樣的頻次交易，你有能力為自己的行為負責，你能透過表象研究實質，你總是嘗試著去尋找能夠更完整地解釋這個世界的規律及其方法論，你甚至可以控制自己的情緒和行為……

如果，你尚未沖進交易市場，卻意外地先讀到了這本小冊子，你猜，你會不會避開書里提到的「幾乎所有人都會犯的錯誤」？李笑來用這個小冊子祝福你：好人一生平安。

作者簡介：

李笑來，投資人，作家。知識付費專欄《實現財富自由之路》累計銷售逾20萬份，隨筆集《把時間當作朋友》銷售260萬冊。

2005年，李笑來在新東方任教時以4600元人民幣認購了少量內部股；次年，新東方美股上市，李笑來由此偶然「進場」；

2011年，李笑來開始買進比特幣，並在漫長的熊市裡持續建倉，第二年持幣數量突破10萬枚；

2013年，比特幣單價超100美元，李笑來首次實現「手握一個資產直到100倍」，被外界誤傳為「比特幣首富」；

2013年至今，專注於投資，目前專注於投資區塊鏈創業公司及其發行的區塊鏈資產。

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書名：中國人的修養

作者：蔡元培

譯者：李鐵誼

豆瓣評分：8.4

出版社：中國工人出版社

出版年份：2008-10

頁數：312

內容簡介：

《中國人的修養》是蔡元培公民道德修養方面的代表作，主要收錄他最為重要的道德思想代表作品《華工學校講義》和《中學修身教科書》，並收錄他其他幾篇有關道德修養的文章，充分體現了蔡元培先生對於現代中國人應具有的道德素養的總體構想。

從形式上看，《中國人的修養》原是普通學生所用的教科書，乃是通俗的指導實踐之書，而非學術理論著作。它完美結合了中華傳統修身與現代公民教育的觀念，以具體的行為實踐為出發點，用淺顯的思想、易操作的方法來直接引導讀者，是一部值得所有國人閱讀體會的道德進修手冊。

公民素質的進步，是一個民族富強與文明的必備條件。當下的我國社會，物質文明已經相當發達，但人們的精神道德體系卻幾盡崩潰。民眾個人道德素養的普遍缺失，引起不少有識之士的極大擔憂。面向大眾的基礎道德修養的有力引導，已經到了迫在眉睫的地步。

道德危機下的良心承諾——民族企業、政府官員、社會精英必讀。

全國人大常委、民進中央副主席、蘇州市前副市長、新教育實驗領袖 朱永新 專文推薦。

百歲老人、北京大學倫理學泰斗 周輔成教授 鼎力支持。

一部被遺忘60年的國民修身經典 一部百年罕見的公民道德實踐之書。

作者簡介：

蔡元培（1868—1940）浙江紹興人，漢族，原籍浙江諸暨，民主主義革命家和教育家。數度赴德國和法國留學、考察，研究哲學、文學、美學、心理學和文化史，為他致力於改革封建教育奠定思想理論基礎。曾任教育總長、北京大學校長、人學院院長、中央研究院院長等職。他為發展中國新文化教育事業，建立中國資產階級民主制度做出了重大貢獻，堪稱「學界泰斗、人世楷模」。他提出了「五育」(軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育)並舉的教育方針和「尚自然」、「展個性」的兒童教育主張。他試圖通過貧兒院的試驗和推廣，逐步以學前兒童公共教育替代當時的家庭教育，最終實現學前兒童公育的理想。他是中國近現代美育的倡導者，主張從家庭教育、學校教育、社會教育三方面實施美育，設想通過胎教院、育嬰院、幼稚園三級機構實施學前兒童美育：把胎教作為美育的起點；讓嬰兒及其母親生活在由自然美和藝術美構成的環境之中；認為幼稚園的美育一方面通過舞蹈、唱歌、手工等「美育的專題」進行，另一方面則要充分利用其他課內涵的美育因素，如「計算、說話，也要從排列上、音調上迎合它們的美感，不可枯燥的演算法與語法。」教育論著有《蔡元培教育文選》、《蔡元培教育論著選》等。

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書名：歷史學家的修養和技藝

作者：李劍鳴

豆瓣評分：8.5

出版社：上海三聯書店

出版年份：2007-1

頁數：472

內容簡介：

本書取材自李劍鳴教授開設的史學方法課程，前身為此課程的教學講義。為初學者簡要梳理史學方法論，並介紹了古今中外史學大家的治學經驗。

作者簡介：

李劍鳴，1960年6月生，湖南常德人，歷史學博士。現為北京大學歷史學系教授、博士生導師，南開大學近現代史研究中心研究人員，兼任中國美國史研究會理事長、國務院學位委員會學科評議組成員、教育部社會科學委員會委員。著有《大轉折的年代》、《文化的邊疆》、《美國的奠基時代》等。

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❿ 如何提升高校教師職業道德修養 pdf

教師要培養學生的世界觀

教師的根本任務是教書育人，但是真正做到即教書又育人的教師大概並不多吧！我們的教育理論、教育法提倡以人為本，實現人的全面發展，推進素質教育等等。但這些卻未曾真正的融入過教育活動中。

「育人」的前提是培養學生的德育。德育最重要的是思想品德教育。各科教學是思想品德教育最基本，最常用的途徑。因此，德育必須滲透每一個學科。可「育人」實際上多數時候都是班主任是主角，而其他的老師在德育方面大多都擔任配角。

我們的教育卻往往忽視品德教育。這並不是意味著我們的廣大人民教育者們不稱職，更不是說我們的老師不會教書。事實上我們的大多數老師都是好老師。這主要原因是當今的教育制度把我們的教師逼得太緊。不僅使教師工作辛苦，更使學生感到學習任務繁重。這也是社會競爭所帶來的結果。

教育目的是培養德智體美等全面發展的社會主義事業建設者和接班人。其中學生的知識是有了。但我們的有些教材或課程似乎與現實脫節了，又的甚至很嚴重。其次，現在的封閉式教育也太過於嚴苛。我認為封閉式的教育是是把學生與社會進行分離。清朝閉關自守致使我國落後於其他國家。教育同樣如此，學生最終會走入社會。學生只有在社會環境中才有利於打開思維，鍛煉社會交往能力和社會實踐能力。並且讓學生充分認識社會、認識世界。封閉式使學生被束縛在校園這個特定而狹小的空間里。教育具有社會功能。同樣人的個性的本質屬性也是社會性，要促進學生個性全面發展，只有讓學生在社會活動中才能得到實現和保證。

因此，也使許多人形成了一個「定勢」，那就是學生最重要的事就是分數。就拿高中來說吧，只要考試結束就立即在班上和學校排名次，，甚至與全市或全省的考生進行分數排名。最終搞成了分數才是最重要的事兒。這也是現代教育現存的問題之一 ——片面追求分數。從而有導致了一個問題，就是影響學生的心理健康。

這些問題使學生不是因為學習而學習，而是因為成績而學習。成績好的學生更努力，成績差的學生失去自信心。使學生成了學習的被動者。也使學生的人生觀、價值觀、世界觀偏離軌道。整個中國教育界形成了一個風氣——知識「萬能論」。

「重知識輕能力」抹殺了學生的想像力。使學生整天在書本之中徘徊，而沒有多少時間感知世界之靈、體驗生活之美等。從而使學生麻木，沒有創造力，缺乏思維「變勢」而形成了思維「變勢」。

「重知識輕能力」也是現代教育的問題之一。教育學中提倡能力重於知識，發展學生各項技能，促進學生個性全面發展，充分發揮學生的主體性等等。但往往不能實現。

從課程發展觀看當代中國以「課程是知識」為主，這容易導致「重物輕人」。從教育發展前景來看，「課程是經驗」更適合我國教育。

歷史是向前發展的進程，教育也在不斷發展，但文明似乎在逆向發展。縱觀古今中外，文學的最高境界應該追溯到中國古代了。從「四書」、「五經」到《孫子兵法》，從孔子的儒家文化到孟子的「仁義之道」，從「絲綢之路」再到李白、杜甫、蘇軾的詩詞歌賦。皆影響了中國幾千年，甚至影響了全世界。而今天已經沒有幾個人能夠超越這千百年前的古人了，也沒有多少詩人作家可以造就出古詩詞的詩情畫意了。

都說智慧都裝在中國人的腦子里，但看一看在諾貝爾獎項上的中國人是屈指可數。我們的祖先卻在那時抒寫出了許許多多輝煌的篇章。但世界名人也大多數都是外國人。中華民族五千年華夏文明史，創造過多少奇跡，可到我們這里就再也沒有超越了，並且祖先為我們留下的東西，我們都不能完全地保留住。

這些究竟是什麼原因呢？我想最根本的原因之一是因為我們缺乏創新意識吧。

而教育又直接影響著這些。「知識可以改變命運」，但知識不能決定一個人的成敗。有可以超過知識的東西——靈魂。

教育傳授知識，不過我認為教育的最高境界在於對人的靈魂的塑造。而這關鍵在基礎教育。小學階段是一個人形成個性，發展情感、態度、何價值觀的關鍵時期。

因此知識不是靈魂的真正「塑造者」，靈魂的真正塑造者應該是心理學中的「個性」。因此，教育者在傳授知識的時候千萬不要忘了塑造學生的性格。

如果分數是學習的動力，那麼一定會使學生泯滅掉一些比知識更重要的東西。假如一個有責任感、有理想、有抱負、有價值取向的學習者，難道他不會主動的學習嗎？

但終究教育的改革是一條長遠的路程，只有實現人的全面發展才是教育的最終目的。

價值觀對一個人的影響深遠。韓愈說過：「師者，所以傳道授業解惑也」。廣大的教育學者們別忘了「教師是人類靈魂的工程師」，在「授業」時還有「傳道」、「解惑」更為重要。