莫愁解壓神曲

1. 清商樂的組成

由相和歌發展起來的清商樂在北方得到曹魏政權的重視，設置清商署。兩晉之交的戰亂，使清商樂流入南方，與南方的吳歌、西曲融合。吳聲、西曲：吳聲原是建康（今江蘇南京）一帶的漢族民間徒歌，西曲則是荊、郢、樊、鄧地區(今湖北)的漢族民間徒歌。兩者的風格雖較柔婉抒情，但由於語言、風俗習慣等差異，各具不同的特色。現存吳聲大都為晉宋時所作歌詞，載《宋書?樂志》、《樂府詩集》等書,計有《子夜歌》《華山畿》、《歡聞歌》、《阿子歌》、《前溪》等十幾曲，內容多半用婦女的口吻描寫愛情的歡樂、相思的痛苦，或婚姻不自由的苦悶。此外，還有漢族民間的祀神曲《神弦歌》11曲和陳後主的反映宮廷生活的吳聲《春江花月夜》、《玉樹後庭花》等。現存西曲大都為齊、梁時所作歌詞，載於《宋書樂志》、《樂府詩集》等書。計有《三洲歌》、《採桑度》、《那呵灘》、《石城樂》、《莫愁樂》、《烏夜啼》等30多曲，內容大都寫賈客思婦的離愁別苦，有的也流露了船民對封建統治者的不滿。此外，還有梁武帝作詞的西曲《江南弄》和祀神曲《江南上雲樂》等。
文獻記載，吳聲、西曲的曲調頗為動聽。所謂「歌謠數百種,《子夜》最可憐。慷慨吐清音,明轉出天然」（《大子夜歌》）就說明了這一點。由於人們喜愛，有些樂曲不斷變化、發展，從而形成了同一曲調的眾多變體。如吳聲《子夜歌》就有《大子夜歌》、《子夜四時歌》、《子夜警歌》、《子夜變歌》 4種。有的利用某一曲的素材另譜新曲，如西曲《莫愁樂》就是用《石城樂》的和聲「忘愁」的曲調發展而成的；《採桑度》則是用《三洲曲》的素材寫成。
吳聲、西曲一般分為歌曲與舞曲兩類。吳聲的歌曲有《子夜》《鳳將雛》等,舞曲有《前溪》、《阿子》、《團扇》、《歡聞》等。兩者一般由1 首或多首五言四句短詩組成的唱段構成。在每首短詩之後有一段「送聲」，簡稱為「送」。有時除曲尾的送聲外，在曲中兩句歌詞之末也可用送聲，這種送聲可能就是後世漢族民間樂曲中常用的合尾的早期形式。吳聲中有一種變歌或變曲的稱謂，如《子夜警歌》、《長史變》等。它不用送聲，而有「變頭」變化。所謂變頭，可能是每一首短詩開頭一句的曲調總要有所變化，也可能是多段的歌曲，其第一段在音樂上較其後諸段有所不同。吳聲中還有一種「三弄」，即上聲弄、下聲弄、游弄。今人楊蔭瀏據《古今樂錄》「《上聲歌》者，此因上聲促柱得名;或用一調,或用無調名」與《上聲歌》詞「改調促鳴箏」句，認為上聲弄、下聲弄是指旋律的高低變化而言，而且這種高低變化並不限於高低八度的變化，也有轉調的關系在內。西曲的歌曲稱為「倚歌」,一般結構比較短小,歌詞均為五言四句短詩，如《攀楊枝》、《尋陽樂》等。偶爾也有七言兩句構成的，如《女兒子》。舞曲的結構較為長大。歌詞由多首五言四句短詩構成。西曲短詩常常使用「和聲」幫腔，有時還兼用「送聲」。如《西鳥夜飛》，每兩句結尾的和聲為「白日落西山,還去來」,最後面的送聲為「折翅鳥飛，何處被彈歸」。和聲與送聲的歌詞可長可短，沒有定規。其曲調推想也是如此。吳聲、西曲的伴奏樂隊也各有特色。吳聲早期用篪、琵琶（阮）、箜篌伴奏，後來添用笙、箏。西曲中的倚歌專用吹管樂器及鈴、鼓等打擊樂器伴奏。
大麴，或清商大麴：它與相和大麴相比，又有新的發展。它由三個部分組成：開頭有四至八段器樂演奏的序曲，稱為「四部弦」或「八部弦」；中間是全曲的主體，由多段聲樂曲組成，每段歌唱的結尾都有一個「送」的尾句，稱為「送歌弦」（張永《元嘉正聲伎錄》）：結束部分又分幾個器樂段，稱為「契」或「契注聲」，這部分可以是多件樂器合奏，也可由一支笛子獨奏。這種曲式結構發展到後來，便是唐代大麴。

2. 黃葯師擁有哪五大神技

一提到黃葯師這個人物，人們立刻就會聯想到 "桃花影落飛神劍，碧海潮生按玉簫"，他一生的武功都濃縮在這一句話中了。黃葯師一生擁有五大絕技，每一門都堪稱神功，排在最後的一門，甚至遠超降龍十八掌。黃葯師的這五大神功都是什麼呢？

以上便是黃葯師所擁有的五大絕技了，其中排在最後的奇門八卦在彈指神通之上，自然也在降龍十八掌之上，所以我們說：黃葯師擁有五大絕技，每一門都堪稱神功，最後一門遠超降龍十八掌。

3. 天龍八部3莫愁腳本安裝級解壓操作流程

1.下載腳本到電腦
2.解壓到D盤或者E盤均可（解壓方式：雙擊下載完的壓縮文件，在提示窗口的最右邊有個下拉箭頭，選擇要解壓到的位置。選擇好後點解壓即可。）
3.打開解壓完成莫愁腳本
4.進入游戲後按home建呼出腳本信息
註：打開腳本前請注意關閉殺毒軟體和360等所有保護軟體。
望採納!

4. 什麼是清商樂

清商樂中國東晉南北朝間(317～589)，承襲漢、魏相和諸曲，吸收當時民間音樂發展而成的伎樂的總稱，亦名清商曲，隋唐時簡稱清樂。主要用於官宦、巨賈宴飲、娛樂等場合，也用於宮廷元旦朝會、宴饗、祀神等活動。由於它與漢代相和舊曲都是漢族傳統音樂，因此，在當時各種樂伎中，被稱為「清商正聲相和五調伎」，為宮廷所重視。清商樂的興盛 東晉以後的200多年間,除東晉末和梁末的兩次大戰亂外，南方社會穩定，經濟有顯著發展，形成了眾多的商業都市。在城市裡，漢代以來的相和舊曲將近一半已經散佚，而南方的民間謠謳──吳聲、西曲，由於城市各階層人士的喜愛而日益興盛。吳聲、西曲的流行，也引起了宮廷的興趣。尤其是梁武帝和陳後主，曾命樂工譜寫了大量新曲。北魏孝文帝時，南方的清商樂傳到了北方，在宮廷中作為「華夏正聲」受到較大的重視。此後，清商樂就成為盛行於中國南北方的重要樂種。清商樂的重要組成部分──吳聲、西曲 吳聲原是建康（今江蘇南京）一帶的民間徒歌，西曲則是荊、郢、樊、鄧地區(今湖北)的民間徒歌。兩者的風格雖較柔婉抒情，但由於語言、風俗習慣等差異，各具不同的特色。現存吳聲大都為晉宋時所作歌詞，載《宋書·樂志》、《樂府詩集》等書,計有《子夜歌》、《華山畿》、《歡聞歌》、《阿子歌》、《前溪》等十幾曲，內容多半用婦女的口吻描寫愛情的歡樂、相思的痛苦，或婚姻不自由的苦悶。此外，還有民間的祀神曲《神弦歌》11曲和陳後主的反映宮廷生活的吳聲《春江花月夜》、《玉樹後庭花》等。現存西曲大都為齊、梁時所作歌詞，載於《宋書·樂志》、《樂府詩集》等書。計有《三洲歌》、《採桑度》、《那呵灘》、《石城樂》、《莫愁樂》、《烏夜啼》等30多曲，內容大都寫賈客思婦的離愁別苦，有的也流露了船民對封建統治者的不滿。此外，還有梁武帝作詞的西曲《江南弄》和祀神曲《江南上雲樂》等。文獻記載，吳聲、西曲的曲調頗為動聽。所謂「歌謠數百種,《子夜》最可憐。慷慨吐清音,明轉出天然」（《大子夜歌》）就說明了這一點。由於人們喜愛，有些樂曲不斷變化、發展，從而形成了同一曲調的眾多變體。如吳聲《子夜歌》就有《大子夜歌》、《子夜四時歌》、《子夜警歌》、《子夜變歌》 4種。有的利用某一曲的素材另譜新曲，如西曲《莫愁樂》就是用《石城樂》的和聲「忘愁」的曲調發展而成的；《採桑度》則是用《三洲曲》的素材寫成。吳聲、西曲一般分為歌曲與舞曲兩類。吳聲的歌曲有《子夜》、《鳳將雛》等,舞曲有《前溪》、《阿子》、《團扇》、《歡聞》等。兩者一般由1 首或多首五言四句短詩組成的唱段構成。在每首短詩之後有一段「送聲」，簡稱為「送」。有時除曲尾的送聲外，在曲中兩句歌詞之末也可用送聲，這種送聲可能就是後世民間樂曲中常用的合尾的早期形式。吳聲中有一種變歌或變曲的稱謂，如《子夜警歌》、《長史變》等。它不用送聲，而有「變頭」變化。所謂變頭，可能是每一首短詩開頭一句的曲調總要有所變化，也可能是多段的歌曲，其第一段在音樂上較其後諸段有所不同。吳聲中還有一種「三弄」，即上聲弄、下聲弄、游弄。今人楊蔭瀏據《古今樂錄》「《上聲歌》者，此因上聲促柱得名;或用一調,或用無調名」與《上聲歌》詞「改調促鳴箏」句，認為上聲弄、下聲弄是指旋律的高低變化而言，而且這種高低變化並不限於高低八度的變化，也有轉調的關系在內。西曲的歌曲稱為「倚歌」,一般結構比較短小,歌詞均為五言四句短詩，如《攀楊枝》、《尋陽樂》等。偶爾也有七言兩句構成的，如《女兒子》。舞曲的結構較為長大。歌詞由多首五言四句短詩構成。西曲短詩常常使用「和聲」幫腔，有時還兼用「送聲」。如《西鳥夜飛》，每兩句結尾的和聲為「白日落西山,還去來」,最後面的送聲為「折翅鳥飛，何處被彈歸」。和聲與送聲的歌詞可長可短，沒有定規。其曲調推想也是如此。吳聲、西曲的伴奏樂隊也各有特色。吳聲早期用篪、琵琶（阮）、箜篌伴奏，後來添用笙、箏。西曲中的倚歌專用吹管樂器及鈴、鼓等打擊樂器伴奏。清商樂中有一部分大型樂曲稱大麴或清商大麴。清商樂的衰落 589年,隋滅陳統一中國後，仍設有清商署，專管六朝以來的清商樂和當時保存的所有漢魏舊曲，總名清商樂,簡稱清樂。隋文帝時,清樂作為「華夏正聲」在七部樂中列在國伎之後，受到相當的重視。隋煬帝對清樂也十分喜愛，曾令樂工白明達等人利用其曲調大制新詞艷曲，如《泛龍舟》、《鬥百草》等。隋末戰亂，清樂散佚較多。唐初，將包括隋時新聲在內共63曲，總稱清樂,列為九部樂或十部樂的第2部。武則天長安（701～709）以後，宮廷不重古典，清樂逐漸散亡。開元（713）以前,能演奏的只有《有君》、《楊叛兒》、《堂堂》、《春江花月夜》等 8曲。開元時(713～741)，歌工李郎子尚擅長清樂舊曲。此後，清樂舊曲在宮廷內已很少有人能奏。它已被當時「雜用胡夷里巷之曲」的新聲所替代了。實際上，它在民間仍以新的面貌在繼續流傳。

5. 德國著名的風景有哪些

德國著名的山有阿爾卑斯山、弗爾德貝格山、大阿爾伯峰。

阿爾卑斯山

有著名的巴伐利亞森林，也是迷人的旅遊景點

6. 書荒啊~~有什麼好看的小說

1．誅仙 作者：蕭鼎

2.鬼吹燈 作者：本物天下霸唱

3.仙劍神曲 作者：牛語者

4.縹緲之旅 作者：蕭潛
一部大有名氣的書，不誇張的說，它開創了一個修真類小說的時代。本書建立了修真類小說的基本體系，這是這部書的最成功之處。
縹緲就想一部修真版的暗黑破壞神。主角遇到一個強大的敵人，打不過逃跑，遇到了種種奇遇和弄到了威力強大的法寶。打敗了敵人。繼續遇到更強大的敵人，繼續這個循環。。。飄渺寫到了現在小強已經成為最牛的人了，所向無敵，本書據說即將完結。

5.白狐天下 作者:洛水

6.現代神醫奇俠傳 作者：風之天下

7.靈動 作者：火槍手

8.塵劫錄 作者：赤軍

9.幻夢唯心三部曲 作者：天音絲縷

10.躲艷記 作者：我是色土匪
主角是一個平凡的高中生，遇到了種種奇遇，邂逅了各種美女，但是他總避開這些艷遇。主角真是非常專一的。

11.蝶變 作者：黯然銷魂

12.斷情逐妖記 作者：牽機
13.紫川 作者：老豬
14.猛虎王朝 作者：猛虎

15.新宋 作者：阿越

16.眠月魔情錄 作者：時之舞者
17.復活之戰斗在第三帝國 作者：鋒銳
18.狼群 作者：刺血

19.星之海洋 作者：Charlesp

20.惡魔狂想曲之明日驕陽 作者：胡鱈
最近很不錯的一部書，開篇給我的感覺這部書是赫氏門徒和魔法學徒的混合版。主角阿倫是一個美少年，在學校內邂逅了各種極其有勢力美女和帥男。隨著現在劇情的不斷展開，主角要他上爭霸之路。

21.赫氏門徒 作者：冷鑽
主角本想在校園內開始一段平靜的新生活，怎料總是又不斷的危急出現在他身邊（主角的宿命）為了學校中的美女和金錢和不斷出現的敵人抗爭。這是一部很清閑的小說。
22.異體 作者：風上忍
開頭寫的挺有意思的，主角的特異功能是召喚一個叫「絲」的絕世裸體絕世美女。主角為了救mm進入了中國安全部，開始了間諜生涯。作者是一個漫畫家，所以漫畫痕跡很重。這是一部後宮作品。感興趣的朋友可以看看。

23.長刀無痕 作者：狂沙
趙烈是個小人物，16歲棄文從商、23歲棄商從武；開始時是一個小幫派的副幫主，遭人誣陷屢屢被人追殺，沒有奇遇、沒有名師、沒吃過靈丹妙葯、沒撿到絕世秘籍，在不斷的戰斗中成長。很精彩的武俠小說。

24.魚龍變 作者：魏岳
主角是一個山賊，被正道人士追殺，逃到洛陽後很以外的變成浦頭。很逗的一部小說。

25.英雄志 作者：孫曉
主角是四位個性鮮明的人物。因為他們的不同得追求，在亂世中走向了不同的道路。小說中除了四位主角以外還有更多刻畫得入木三分的配角。個人比較喜歡劍神卓凌昭和娟兒。卓凌昭雖然滿手血腥、手段殘忍，但是他一生都痴迷於劍道，追究劍的及至。這點連寧不凡都未曾做到，寧不凡也曾經迷失過，而卓凌昭臨死都不曾忘劍。悲怨是空，仁義是夢，只因信仰劍，所以貫徹道。娟兒則是屬於那種天塌下來當被蓋的類型。永遠都是快快樂樂的，雖然也曾有過痛苦的記憶。但是她總是能想到快樂的事情。只要娟兒和秦仲海一出場准有笑料。孫曉沒一卷總回有一章寫的特別的惡搞。現在這部書終於出19卷了。希望早日能看到。

26.你死我活 作者：碎石
主角阿柯乃唐初李建成之子，從小就被培養成一名殺手，報仇是他的目標；在一次行動中遇到了善於下毒的女主角，兩人達成承諾－－「你死我活」；當他們遇到李治和武媚時，阿
柯的身分逐漸被揭開，而林芑雲後來卻成為李世民的女謀士。好書！此書的缺點就是找不到一個好的書名。

27.月落 作者：海龜
主角是一個很神秘的人，不知道他的年齡不知道性別，他一個東方人為了躲避追殺到了西方去當俑兵。這傢伙是個很全面的人才從做飯到殺人，布陣都很精通。
這部書最大的缺點就是想作者的名字一樣實在是太慢了。

28.墮落三部曲之三亡靈之眼。 作者：醉蝠
游記類小說，亡靈導師經過幾百年的思考，重塑肉身後，帶著魔獸在大陸上四處遊走。這是作者三部曲中最好的，表現了他的主題--生命的可貴、孤獨、脆弱書中充滿了迷茫。

29.創龍傳 作者：田中芳書
就是因為他更新了，所以推薦。這部書我從高中就開始看直到現在還沒寫完，並且這么多年只出了一本。自從看了銀英就上了天中這廝的賊船了。沒想到他是一個坑中之神阿。

30.第八日 作者：吾不笑
一本另類的吸血鬼小說，從科學的角度解釋吸血鬼存在的合理性。本書中的吸血鬼並不是永生的。只是比人類活的長。肉體比較強壯罷了。主角在陰差陽錯之下變成了吸血鬼，利用這種身份開始報仇。

31.花開堪折 作者：雪域傾情
一個平凡的高中生通過際緣巧遇，具有了異能，最後成為一個優秀的學生及至社會人物，得到了多位MM的青睞。

32.縱意花叢 作者：貴竹
外表平凡來歷卻很神秘的大學生韓海一心沉醉於自我苦修的世界裡，探索生命的奧義。他的生活波瀾不驚卻自有其動人之處，一心期望就此繼續下去的他將自己埋在圖書館里，然而卻在一個不經意的抬頭間與一個絕色美女的目光相對……她叫師佩佩，來自明星大學。平日里她是大學女子籃球隊的一員，是飽受矚目的「女籃七星」之一，私下她則掌握著龐大的科技企業——暢游科技集團。她是一個驕傲的公主，卻被有「書獃子」之名的韓海所吸引……
一次由女孩們自己蓄意製造的醉酒事件，讓韓海在糊里糊塗之下與包括師佩佩在內的七個家世顯赫的女孩同時發生了關系，隨後七個女孩前所未有的重視態度簡直讓韓海頭疼不已。他本以為事情並不復雜，但是隨著「七仙女」的身份被一一地揭開，韓海才發現自己惹禍了……
勢力龐大的三大家族（顧、阿朗、勃克里）企圖囊括天下財富，建立絕對專制的金融帝國，他們秘密實施「三色光計劃」，妄想三分天下，並把矛頭直指韓海身邊諸女背後的家族。
韓海避不可避，最終不得不奮起迎戰……

33.北方愛情故事 作者：風卷狂花
風言，一個熱愛自由，才華橫溢但性格淡然孤傲的男子，因為顯赫家庭的安排來到著名的北方大學，無意間遇到了一個漂亮女生葉於，自此開始了一段浪漫愛情……，但愛情中卻並不完全是幸福和快樂，愛情本身的脆弱、踏入社會中的爾虞我詐、官場、商場……等等的一切，都給這場愛情蒙上了一層陰影

34.轉瞬之間 作者：6Pzhuzhu
江南此間少年的同人版。和此間不同，作者側重於楊康在穆念慈和郭襄的三角戀中的猶豫不決，以及楊不悔對愛情的執著。如果說此間的愛情讓人充滿了對大學生活的懷念，那轉瞬則是令人懂得真愛的難能可貴。

7. 推薦幾本好看的修真小說

在我看來我們國家的修真小說和韓國的修真小說最大的區別呢，就是他們書籍的作者，他們的國籍不一樣，除此之外他們所體現的文化價值觀和文化理念也是不同的，這正是因為一方水土一方文化造成的原因。因此在我們觀看這兩個國家不同的修真小說的時候，會給我們呈現不同的體驗，但是總的來說這些韓國的修真小說還是大部分具有中國文化的影子，畢竟他們受中華文化的影響還是很大的。

總的來說，韓國小說和我們國內的修真小說其實大體上沒有什麼差別的，唯一的差別那就是書籍的作者不同，還有就是他們的語言文字不同，其實他們所體現出來的套路大部分都是一樣的，畢竟現在的文化交流是沒有限制的。

8. 舉些祝出行順利的詩句

1、勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

選自《渭城曲 / 送元二使安西》作者王維，全詩如下：

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

【全詩賞析】

「千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛」。開頭兩句，描繪送別時候的自然景色。黃雲蔽天，綿延千里，日色只剩下一點餘光。夜幕降臨以後，又颳起了北風，大風呼嘯。伴隨著紛紛掃揚的雪花。一群征雁疾速地從空中掠過，往南方飛去。這兩句所展現的境界闊遠渺茫，是典型的北國雪天風光。「千里」，有的本子作「十里」，雖是一字之差，境界卻相差甚遠。北方的冬天，綠色植物凋零殆盡，殘枝朽干已不足以遮目，所以視界很廣，可目極千里。說「黃雲」，亦極典型。那是陰雲凝聚之狀，是陰天天氣，有了這兩個字，下文的「白日曛」、「北風」，「雪紛紛」，便有了著落。如此理解，開頭兩句便見出作者並非輕率落筆，而是在經過了苦心醞釀之後，才自然流出的詩歌語言。這兩句，描寫景物雖然比較客觀，但也處處顯示著送別的情調，以及詩人的氣質心胸。日暮天寒，本來就容易引發人們的愁苦心緒，而眼下，詩人正在送別董大，其執手依戀之態，我們是可以想見的。所以，首二句盡管境界闊遠渺茫，其實不無凄苦寒涼；但是，高適畢竟具有恢弘的氣度，超然的稟賦，他開沒有沉溺在離別的感傷之中不能自拔。他能以理馭情，另具一副心胸，寫出慷慨激昂的壯偉之音。

「莫愁前路無知己，天下誰人不識君?」這兩句，是對董大的勸慰。說「莫愁」，說前路有知己，說天下人人識君，以此贈別，足以鼓舞人心，激勵人之心志。據說，董大曾以高妙的琴藝受知於宰相房琯，崔珏曾寫詩詠嘆說：「七條弦上五音寒，此藝知音自古難。惟有河南房次律，始終憐得董庭蘭」。這寫的不過是董大遇合一位知音，而且是官高位顯，詩境未免狹小。高適這兩句，不僅緊扣董大為名琴師，天下傳揚的特定身份，而且把人生知己無貧賤，天涯處處有朋友的意思融注其中，詩境遠比崔珏那幾句闊遠得多，也深厚得多。崔詩只是琴師身世的材料，而高詩卻堪稱藝術珍品。

9. 簡述中國古代舞蹈史中清商樂的發展歷程

清商樂

中國東晉南北朝間(370～589)，承襲漢、魏相和諸

曲，吸收當時民間音樂發展而成的伎樂的總稱，亦名清

商曲，隋唐時簡稱清樂。主要用於官宦、巨賈宴飲、娛

樂等場合，也用於宮廷元旦朝會、宴饗、祀神等活動。

由於它與漢代相和舊曲都是漢族傳統音樂，因此，在當

時各種樂伎中，被稱為「清商正聲相和五調伎」，為宮

廷所重視。

清商樂的興盛 東晉以後的200多年間,除東晉末和

梁末的兩次大戰亂外，南方社會穩定，經濟有顯著發展，

形成了眾多的商業都市。在城市裡，漢代以來的相和舊

曲將近一半已經散佚，而南方的民間謠謳——吳聲、西

曲，由於城市各階層人士的喜愛而日益興盛。吳聲、西

曲的流行，也引起了宮廷的興趣。尤其是梁武帝和陳後

主，曾命樂工譜寫了大量新曲。北魏孝文帝時，南方的

清商樂傳到了北方，在宮廷中作為「華夏正聲」受到較

大的重視。此後，清商樂就成為盛行於中國南北方的重

要樂種。

清商樂的重要組成部分——吳聲、西曲 吳聲原是

建康（今江蘇南京）一帶的民間徒歌，西曲則是荊、郢、

樊、鄧地區(今湖北)的民間徒歌。兩者的風格雖較柔婉

抒情，但由於語言、風俗習慣等差異，各具不同的特色。

現存吳聲大都為晉宋時所作歌詞，載《宋書·樂志》、

《樂府詩集》等書,計有《子夜歌》、《華山畿》、《歡

聞歌》、《阿子歌》、《前溪》等十幾曲，內容多半用

婦女的口吻描寫愛情的歡樂、相思的痛苦，或婚姻不自

由的苦悶。此外，還有民間的祀神曲《神弦歌》11曲和

陳後主的反映宮廷生活的吳聲《春江花月夜》、《玉樹

後庭花》等。現存西曲大都為齊、梁時所作歌詞，載於

《宋書·樂志》、《樂府詩集》等書。計有《三洲歌》、

《採桑度》、《那呵灘》、《石城樂》、《莫愁樂》、

《烏夜啼》等30多曲，內容大都寫賈客思婦的離愁別苦，

有的也流露了船民對封建統治者的不滿。此外，還有梁

武帝作詞的西曲《江南弄》和祀神曲《江南上雲樂》等。

文獻記載，吳聲、西曲的曲調頗為動聽。所謂「歌

謠數百種,《子夜》最可憐。慷慨吐清音,明轉出天然」

（《大子夜歌》）就說明了這一點。由於人們喜愛，有

些樂曲不斷變化、發展，從而形成了同一曲調的眾多變

體。如吳聲《子夜歌》就有《大子夜歌》、《子夜四時

歌》、《子夜警歌》、《子夜變歌》 4種。有的利用某

一曲的素材另譜新曲，如西曲《莫愁樂》就是用《石城

樂》的和聲「忘愁」的曲調發展而成的；《採桑度》則

是用《三洲曲》的素材寫成。

吳聲、西曲一般分為歌曲與舞曲兩類。

吳聲的歌曲有《子夜》、《鳳將雛》等,舞曲有《前

溪》、《阿子》、《團扇》、《歡聞》等。兩者一般由

1 首或多首五言四句短詩組成的唱段構成。在每首短詩

之後有一段「送聲」，簡稱為「送」。有時除曲尾的送

聲外，在曲中兩句歌詞之末也可用送聲，這種送聲可能

就是後世民間樂曲中常用的合尾的早期形式。

吳聲中有一種變歌或變曲的稱謂，如《子夜警歌》、

《長史變》等。它不用送聲，而有「變頭」變化。所謂

變頭，可能是每一首短詩開頭一句的曲調總要有所變化，

也可能是多段的歌曲，其第一段在音樂上較其後諸段有

所不同。吳聲中還有一種「三弄」，即上聲弄、下聲弄、

游弄。今人楊蔭瀏據《古今樂錄》「《上聲歌》者，此

因上聲促柱得名;或用一調,或用無調名」與《上聲歌》

詞「改調促鳴箏」句，認為上聲弄、下聲弄是指旋律的

高低變化而言，而且這種高低變化並不限於高低八度的

變化，也有轉調的關系在內。

西曲的歌曲稱為「倚歌」,一般結構比較短小,歌詞

均為五言四句短詩，如《攀楊枝》、《尋陽樂》等。偶

爾也有七言兩句構成的，如《女兒子》。舞曲的結構較

為長大。歌詞由多首五言四句短詩構成。西曲短詩常常

使用「和聲」幫腔，有時還兼用「送聲」。如《西鳥夜

飛》，每兩句結尾的和聲為「白日落西山,還去來」,最

後面的送聲為「折翅鳥飛，何處被彈歸」。和聲與送聲

的歌詞可長可短，沒有定規。其曲調推想也是如此。

吳聲、西曲的伴奏樂隊也各有特色。吳聲早期用篪、

琵琶（阮）、箜篌伴奏，後來添用笙、箏。西曲中的倚

歌專用吹管樂器及鈴、鼓等打擊樂器伴奏。

清商樂中有一部分大型樂曲稱大麴或清商大麴。

清商樂的衰落 587年,隋滅陳統一中國後，仍設有

清商署，專管六朝以來的清商樂和當時保存的所有漢魏

舊曲，總名清商樂,簡稱清樂。隋文帝時,清樂作為「華

夏正聲」在七部樂中列在國伎之後，受到相當的重視。

隋煬帝對清樂也十分喜愛，曾令樂工白明達等人利用其

曲調大制新詞艷曲，如《泛龍舟》、《鬥百草》等。隋

末戰亂，清樂散佚較多。唐初，將包括隋時新聲在內共

63曲，總稱清樂,列為九部樂或十部樂的第2部。武則天

長安（701～709）以後，宮廷不重古典，清樂逐漸散亡。

開元（713）以前,能演奏的只有《有君》、《楊叛兒》、

《堂堂》、《春江花月夜》等 8曲。開元時(713～741)，

歌工李郎子尚擅長清樂舊曲。此後，清樂舊曲在宮廷內

已很少有人能奏。它已被當時「雜用胡夷里巷之曲」的
新聲所替代了。實際上，它在民間仍以新的面貌在繼續
流傳。