1. 陰道鬆弛，做什麼手術
私密瑜伽
私密瑜伽是劉珞珈將美國凱格爾運動與印度宗瑜伽相結合，融合中國中醫經絡學，以及道家功法，並結合現代解剖學，採用工具，體式，呼吸，冥想，引導，內心調攝，按摩理療，脈輪啟動等治癒方法，研發出適合中國女性練習，具有自主知識產權的私密修復課程。
私密瑜伽作用功效
1、痛經有所緩解、練習私密瑜伽後每次例假期間疼痛感減少。
2、月經量有所改善，練習私密瑜伽後例假從三天增加到五到七天，經血顏色恢復正常的鮮紅色，血塊也有所改善。
3、漏尿有所改善，練習私密瑜伽後，漏尿症狀明顯減輕。
4、陰吹有所改善，練習私密瑜伽後，同房沒有陰吹出現。
5、陰道干澀有所改善，練習私密瑜伽後，同房更水潤疼痛感減少，老公沒有不合適感了，老公很舒服喜歡。
6、更年期緩解，練習私密瑜伽後，停經半年和一年多的客戶重新開始來月經，月經周期也很正常。
7、皮膚更細膩了，練習私密瑜伽後，皮膚比之前更加細膩，氣色特別好，心情也很愉悅。
8、體重減輕，練習私密瑜伽後，體重比之前輕了很多，鞋子都穿了小一號。
9、炎症有所改善，練習私密瑜伽後，反反復復的瘙癢減輕了很多，沒有之前癢了。
10、子宮垃圾的排出，練習私密瑜伽後，子宮排出很多垃圾分泌物。
11、性慾有所提高，練習私密瑜伽後，從之前的性冷淡不想要到現在的渴望主動。
12、穩定鎮定情緒，練習私密瑜伽後，從不開心暴躁抑鬱到現在的每天都很開心，感覺狀態很好。
2. 黃帝手下有三名著名的醫生他們是雷公岐伯和孫思邈是否正確
不正確
相傳黃帝時期出現了三位名醫,除了雷公和岐伯兩人外,名氣最大的是俞跗(fù)。他的醫道非常高明。特別是在外科手術方面很有經驗。
岐伯，中國上古時期最有聲望的醫學家，道家名人，精於醫術脈理，名震一時，後世尊稱為"華夏中醫始祖""醫聖"。由於年代過於久遠，關於他的籍貫說法不一。今傳《素問》基本上是黃帝詢問，岐伯作答，以闡述醫學理論，顯示了岐伯高深的醫學造詣。中國傳統醫學素稱"岐黃"，或謂"岐黃之術"，岐伯當屬首要地位。
俞跗(生卒年不詳)，一作俞柎，上古醫家。相傳擅長外科手術，是黃帝的臣子。據《韓詩外傳》記載，俞跗治病多採用外科手術，除體表切割手術之外，尚可做腹部手術。對經絡也頗有研究。但其中說他可使"死者復生"，實為牽強附會之說。
3. 移星換斗是不是道家最有效方法調理八字很差的人
第六節 移星換鬥法風水調理
移星換斗是將最好的宮位換到門上，不一定是日干宮換到門上，還要看你，主要想處理什麼事，如想發財就看生門。預測的時候沒有到現場，測風水就用值使門當他家的門，把周圍的環境說出來即可。到了現場再起局，這個局就用來做參考。重新起一個局，用開門當門即可。處理的時候根據對方的要求而選取相對應的門對著門，去酌情處理即可，就是想用就留下放大信息，不用就去掉。移星換鬥法調整風水在城市樓房中可用。比如房子是在多層的樓中，風水調整還能操作嗎，另外，商店調整風水都是水泥地，就不好調整嗎？都能調。樓房不用埋物象，可以擺或掛。有時多用移除法。 如有庚等是不行的啊，庚是大路怎樣移。移家中小的物象。也可用金替換，如家中庚是大路那方沒有金之類物象怎麼辦 ？那隻有作與金有關行業，或多在路上跑 ，那隻有作與金有關行業，或多在路上跑。不要逆天行事。如見癸，如是臟水呢，盡量去掉，如不能去掉，對應人體部位必有痔，去掉就行。
處理風水要辨證的去處理，針對某一方面去處理，達到平衡最好。調風水時最多不過三處，全調就沒有效果了。在奇門處理事情的時候，擺的東西在100日內不能動。
2005年 12月 4日 16時 31分 農歷：十一月 初四日
傳統轉盤: [金亮奇門系列軟體]起局
乙酉 丁亥 壬戌 戊申 陰七局 甲辰壬 寅卯空
值符天沖星在7宮 值使傷門在8宮 7入中 3為卦身
這是現場調理局
日干壬落7，此人有兩分壬性，八分甲性，看財以戊為中心，戊落宮，見白虎有阻隔，戊擊刑就是損了。
值符，壬+戊，壬+戊為瓷的，戊為瓷器，用貴重瓷瓶子裝上動的水，也就是河水，然後將此物埋到北門內一尺或一丈的地下，在往下面放一些顆粒狀的錢（硬幣），天沖為兔子，也埋到北方一尺地下。為了保險，正南方也處理一下，東面有柱，柱為雞，在南面可以埋下個銅公雞，南面也需要埋個瓷罐子，裡面放上河水。北方在子日酉時埋，本來應該在子日子時埋，但生門門迫，應選酉日酉時，可是酉時過九天了，只能選子日酉時，南面的也在這個時間埋。
處理風水後最多保證九年。
以上是移星換鬥法，將日干宮轉到坎宮，那麼戊+壬就轉到9宮，明年開始坎宮就旺了，坎克離財，可以發財。
這個局三宮的己本來也可以埋到9宮，但這個企業不是策劃，所以就不能埋了。此局為什麼將日干轉到坎宮，因為坎宮有大門，是經常走的地方，動得最歷害。
此局調整後會對哪些人不利，有何不利？今天丁未時的局，為何不好？答：主要看調整的宮內有什麼不利信息。
第六節 分項預測
一，看個人狀態，任何預測都要看
用神臨甲有貴人相助。臨乙優柔寡斷，也代表深思熟慮。臨丙主有煩惱和亂子事發生。臨丁位常有新奇的點子，出奇制勝。臨戊主錢財上有事。臨已主貪婪心較強，期待美好的前景。
臨庚說明遇到了阻力難題。臨辛主出現了問題，或犯了錯誤，有不正確的行為。臨壬主有經常性的問題發生。臨癸主有經常性的大問題發生。
乘值符（或年干太歲）有社會背景，後台硬有人撐腰。乘騰蛇則為人狡詐多變或三心二意，拿捏不定，瞻前顧後，拿不定主意。乘太陰主思慮縝密細膩，善於布局策劃，亦代表背後有小人。乘六合主外交好，善於逢合利於與人合夥做事。乘白虎主自身能力強，亦代表壓力大，受損失。乘玄武主鬼點子多，腦子來的快，亦代表易上當受騙。乘九地代錶行動遲緩，亦錯過時機或代表穩重，保守，等待時機。乘九天主志向遠大，胸有謀略或好高騖遠，不切合實際。
臨天蓬星敢說敢做，敢於冒險善投機，亂中取勝。臨天任星主勤奮積極，有任性，但固執缺乏開拓精神。臨天沖星做事一鳴驚人，轟轟烈烈，不拖泥帶水，雷厲風行，有創勁，開拓性，但缺乏謀略。臨天輔星主有文化，有修養。臨天英星注重形象，注重名聲，有過於急燥。臨天芮星有問題存在，也好研究發現問題。臨天柱星有獨撐局面的能力，力挽狂瀾的精神，亦主驚恐是非等。臨天心星主有管理能力，能屈能伸，有心計，做事善謀劃。
用神入墓說明有力使不出。用神逢空主此人不在家或有變動。用神逢擊刑主此人有疾病傷災。
二，斷病；斷病：1.看天芮2.看日乾落宮3.看時干宮。如六合落離宮，逢辛，白虎，天芮為心臟病
測病先要記住下面口訣：
其一 甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉。
庚是大腸辛屬肺，壬是膀胱癸腎藏。
其二 甲頭乙肩丙為額，丁齒戊鼻己為面。
庚筋辛肋壬為脛，癸為雙足是真蹤。
其三 甲頭乙項丙為肩，丁胸戊肚己為腹。
庚為腰間辛為肋，壬為腹部癸四肢。
同時參看九宮八卦的位置和五行。
甲為頭部，為肝膽，性質為直，為硬。
乙為肝膽，食道，脖頸，乙又為神經，背部，乙的性質為曲，為通道；乙代表中醫，中葯。乙在離宮，巽宮一般為脖子，食道，頸椎，在坎宮為男性生殖器，女性輸卵管，陰道。
丙在體表主額頭，肩，背，嘴唇，體內則為小腸。丙的性質為炎症，主燒傷，燙傷，血光腫脹，病灶部位發炎紅腫，傷口有血之象。丙落離宮多主頭部腫脹，眼有血絲，坎宮則主陰道，子宮發炎。
丁主眼睛，心臟，牙齒，性質也為炎症，但較輕。丁為針，為針灸，也為手術，因手術後必要縫針。對於老年人，丁多主心臟，特別是落離，兌，乾宮，青年人則主眼，其它宮位多指病灶發炎。
戊主胃，主肚子，主鼻，性質為增生物，為大，在離宮多主頭部血液循環系統受阻出現腦血栓導致偏癱；臨坎宮則主子宮肌肉增生，輸卵管或尿道，陰道受阻，前列腺肥大；落中宮，震兌宮多主腸胃，腰椎增生，後背酸痛，臨乾艮多主腿部靜脈曲張，麻木，酸痛，結腸問題。
己為面，見壬癸主膿瘡粉刺，體內則主脾臟問題，體表則代表，腹部，口腔。己也代表增生之物。
庚為大腸，筋骨，性質為阻礙，腫瘤腫塊，臨壬癸落離宮多主血栓，腦瘤，血脂瘤，臨坎多主腹部腫脹子宮肌瘤，庚臨死傷二門主癌症，臨中宮或兌宮又主腰椎增生。
辛為肺，支氣管，腹部，又為骨骼，性質為錯誤，顆粒，小的增生物，辛在兌，乾，離宮多主支氣管肺部疾病，臨中宮則病在腰椎，見戊己多為骨刺或骨質增生，臨丙丁多主肺炎，支氣管炎，肺結核病。
壬為血液，主動脈，心臟，膀胱，泌尿系統，又為眼睛，頭發，腋下，性質為流動，壬為游離態的水。壬臨離宮多為心腦疾病，乾宮多為腦病腿病，坎宮則為生殖泌尿系統疾病，震，巽二宮多為肝膽，心臟，腿腳之病，特別是壬落巽宮為六儀擊刑，必有腿腳之傷。男性，青年人壬臨坎宮主糖尿病，膀胱，腎功能問題。壬臨坤宮則為食道，耳朵，脖子有問題。
癸主腎，泌尿，輸卵管，尿道，靜脈，神經系統，足部，四肢，循環系統，性病，癸的性質為臟的液體。婦女測病壬癸落中宮，兌宮，坎宮多主性生殖功能疾病，臨離宮多主神經，腦血管疾病，臨巽宮則主腿腳傷災，坤宮主皮膚病。癸見戊己落坎宮多為糖尿病。
4. 如何練習道家洗髓功治好早泄新浪博客
少林洗髓功可以調理早泄這個問題，如果腎氣不足的話更要練習洗髓功了，去醫院做手術是很難治好的。深圳的隨喜洗髓功可以了解。我也是在那練過才介紹的，我早泄的問題已經解決！
5. 佛家和道家說的丹田是中醫的什麼學位
丹田是早期人類醫學實踐對身體結構功能的推測性研究。佛家原本沒有「丹田」之說，是入鄉隨俗後，從道家和中醫理論中引進的一個概念。
丹田本身就是個偽命題，現在初中生都知道吸入肺內的空氣絕不會下行到臍以下。
做手術救命的時候管什麼丹田不丹田的，一刀子下去，什麼丹田都被切個粉碎，患者不但沒失去生命，還挽救了生命。
6. 密宗中脈（七輪）和道家周天（經絡），二者有什麼區別拜託各位大神
道教的氣脈修持有小周天與大周天。 小周天基本上走的是任督二脈。大周天假如你參閱北京白雲觀的《修真圖》，你就可知，此脈是沖脈。沖脈就是密宗的中脈！ 道教無左脈與右脈的修持，密宗則無小周天的修持。 密宗七重輪修持，其實最看重的是其中五輪，這些輪對應於修持的證境。 打開密輪——成就見道位 打開心輪——見證應身佛 打開喉輪——見證報身佛 打開眉心輪——見證法身佛 打開頂輪——見證元始佛 「密輪」是「根本智」的所在，打開「密輪」為顯教及外道難知，是菩提心為因，大悲為根，方便為究竟，此輪一開「自性清凈」，名「本覺性」，即是「諸佛一切智智」，即見道了。 道教的「天庭水」即密宗的「菩提心月液」（白菩提），道教的「丹田火」（即真火）即密宗的「拙火」（紅菩提），道教的「水火既濟」結金丹即密宗的紅白菩提交融在心輪。 道教修持到最後的境界是「琁璣海」。 密宗修持到最後的境界是「毘廬遮那那迦大定」。 根據本門傳承上師所述道教的「琁璣海」即是佛門的「毘廬遮那那迦大定」，到此境地，兩者無別。因此，道與佛在修持上，枝葉是二，根本是一，因此兩者的修持，到最後是一樣的，無二無別。
7. 關於健康的知識
送你100條養生知識,祝你健康.
1、記住：睡覺是養生第一要素。睡覺的時間應該是晚21：00~早3：00。因為這個時間是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不長，即第2天沒精神。
2 一切葯物對治病來說都是治標,不是治本,不管是中醫還是西醫.因為一切的病都是錯誤的因產生錯誤的果.錯誤的因不除,錯誤的果就不會絕根.健康的根本在心.一切法從心生.心凈則身凈.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修復系統來修復自己的疾病.其實人和動物是一樣的,動物的病都是靠自己,人也能。
3、正確的觀念遠比昂貴的葯物和危險的手術更能幫助患者消除疾病。有了正確的觀念，你就會有正確的決定，你就會有正確的行為，你就可以預防許多疾病的發生。
4 人所具有的一切智慧，絕對不是從書本里學來的，而是從自己的真誠心、清凈心（就是佛家所說的菩提心），從定中生出來的。
5 人是一切生物中構造最完美的靈體，健康的身體是人生來就具足的；人的健康狀況的調節是靠人體本身所具有的調節修復系統來完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起輔助作用。
6 人的大部分生病現象是人體在調節、清理身體垃圾時所表現的現象，是人體自動調節平衡所表現出的狀態，所以應該把它們當成正常的生理現象，而不應該去把它當成病因來消滅。所以當人在生病的時候，一定不要有怨恨嗔恚心，心裡要安定，心定則氣順，氣順則血暢，氣順血暢則百病消。
7 人的健康離不開兩大要素：1）足夠的氣血；2）暢通的經絡（包括血管和排泄垃圾的通道）。
8 足夠的氣血靠：足夠的食物+膽汁+必要時間內（晚天黑後~午夜1點40）優質的睡眠（這個時候大腦完全不工作，由植物神經主導）+良好的生活習慣。
9 暢通的經絡需要：清凈心。一切七情六慾都會破壞清凈心，從而破壞經絡的正常運行。
10 維持健康的身體不僅需要「增收（增加氣血）」，也需要「節支（減少血氣的損耗）」。
11 過度地增加食物不僅不會增加血氣，而且會成為身體中的垃圾負擔，反過來還得靠消耗血氣來把他們清理掉。五臟六腑是一個血氣加工廠，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是無限的，所以食物的數量必須得到控制。
12 適當運動可以幫助人的氣血運行，但同時也在消耗人的氣血。人體的微循環主要應該靠松靜來達到的，這也是健康必不可少的。
13 人體中的垃圾越多，就越需要更多的血氣來清除它們，但人的血氣因為垃圾的增多和血脈的阻塞而減少，這就形成了惡性循環，這也正是人衰老的機理。所以，人要想健康不老，就要：1）減少體內的垃圾；2）增加血脈經絡的暢通；3）增加體內的氣血。
14 與其相信葯物，相信檢查的數據，不如相信自己的感覺，相信自己所具足的自我調節能力。但這需要在你得道(智慧開了)的前提之下，才能分辨這一切。
15 健康，從調節心性開始。為了你的健康，你學佛吧。學佛得到的快樂是人生最高的享受。
16 對於一個有宿疾的人來說，只有氣血充足了（一是通過這里所介紹的補充氣血的方法，二是通過靜坐打通氣機），病情才會顯現出來。所以練功的人在功夫達到一定水平後都會出現一些「有病」的現象。這個時候要沉住氣，定下心來多做些靜功來增加自己的氣血，以盡快度過這個時期。
17 人違背了養生法則，雖不一定會立即得病，但一旦形成習慣，就會大大增加得病的機會。這就和交通規則一樣，你違背了交通規則，不一定會出事故，但其危險性是顯而易見的。
18 人為什麼必須保持一定的飢渴才是對養生有利呢？其實這就是「虛」的妙用。道家講，虛則靈。這和謙虛使人進步，自滿使人落後一樣，所以人必須經常保持「虛靈」的狀態，才能時時保持清醒，保持健康。
19 人要想健康,就必須使體內有足夠的"氣"來"氣化"所進的食物.只有這樣,你的體內才不會積累垃圾,不會有多餘的食物來釋放游離的"虛火"損害你體內的臟器.這個"虛火"反過來會損耗你的"氣".所以,從這個意義上來講,現代人生病,大多數是飲食不節的緣故.
21 俗語說「靈機一動，計上心來」。這個「機」字如果能真正領悟透了，那麼你的悟性就算是開了。老師教人，醫生治病，其實就是在點撥你的這個「機」，讓你「機」打開。這個「機」，有時也叫「關鍵」。當然，這個「機」起作用是有條件的，就和氫氣只有達到一定濃度，遇火才可以燃燒爆炸一樣。記住，別人的作用都是外因，你自己才是真正的內因。
22 其實，許多真正的發現和發明，所需要的不是所謂系統的書本知識；恰恰相反，一個沒有受過任何系統教育，但悟性極高的、具有開放思維的人，他往往真正悟到真相。
23 人生最忌是個亂字，心亂了，對外可以紊事，對內可以打擾血氣，使失正常。凡惱怒恐怖喜憂昏疑，都是亂，為多病短壽的根源，不但養病時不應亂，即平居時亦忌心亂。
24 多嗔傷肝，多淫傷腎，多食又傷脾胃。憂思傷脾，憤怒傷肝，勞慮傷神。
25 身病之起，無不由心虛弱，外邪乘入。而心虛氣弱，每由心魂惱亂，真體不充，發現種種不安。貪食貪勝貪得貪樂逸，皆足以致病。以貪之不得，於是乎嗔。貪嗔可使心盪氣促，膽驚肝旺，六脈震動，五臟沸騰，外邪同時乘入，此病之起因。
26 凡人慾求長壽，應先除病。欲求除病，當明用氣。欲明用氣，當先養性。養性之法，當先調心。
27 人受五行之氣而治生，故肉身以氣為主。氣虧則病，氣滯則病。欲治其病，先治其氣。
28 氣以行血，血以補氣，二而一也。凡人久視則傷血、久卧傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋，七情六慾之過則傷元氣、傷心腎。相火旺，真陽耗，
29 治五臟之病，莫先於補氣。腎猶亟焉。補氣在勿動心，心動則肝旺，各脈震驚，真水耗損。
心為扇，主引風。風動則火旺，火旺則水干，水干則地損。
30 心定神一，受治者信堅心專，兩心相合，可以統治百病，無不神效。
31 人病可分兩種：一是經絡基本暢通但氣不足。表現是經常這疼那疼，這是因為他氣不足以氣化食物，而產生了相火（也叫虛火），隨著經絡在體內亂穿，哪兒通走哪兒，遇到一個地方堵塞了，這個地方就疼了。這樣的人吃一點葯物就會立即見效。二是經絡不通，氣也就無處存身。表現在外表看不出有什麼毛病，但一旦發現就是大病，而且這種人經常是吃什麼葯都見效慢，或根本不起作用。
主發謂之機。箭在弦上要發出去，必須撥動這個機。其他任何事情都是這樣，都有一個機，只有觸動這個機，事情才會發生，不觸動這個機，其他的條件再多，也沒辦法引發事件。機就是這么一個東西，它是事情發生的最關鍵因素。它是點，不是面。可是觸動這個點，就能帶動面。所以，病機就是疾病發生、發展、變化的最關鍵因素，（也可以講，病機一開，人的病狀就會顯現出來，人就進入了「病」 的惡性循環當中。和病機相對的就是「生機」。生機一開，人就會進入康復這個良性循環當中。實際上病機和生機是一個東西的兩個方面，是一對陰陽。病機開了，生機就關了，而生機開了，病機也就自然開始關閉了。這個就是辯證法。）
32、中醫的最高境界是養生，養生的最高境界是養心。所以，就養生而言，下士養身，中士養氣，上士養心。看一個人也是一樣，觀相不如觀氣，觀氣不如觀心。
33 心神不安，情性燥急，為致病致死之總因。故安心法，為衛生第一要訣。心可以主動一切。心定則氣和，氣和則血順，血順則精足而神旺，精足神旺者，內部抵抗力強，病自除矣。故治病當以攝心為主。
34 風寒陰陽暑濕，在在皆可使人致病。萬一抵抗力薄弱，即可乘虛而入。身弱者多病，即是此理。富人有保衛力，如衣食住等等。貧人有抵抗力，如氣足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，傷胃傷齒。貧人多餓，所食不雜，故無腸病。富人多逸，故多氣惱。貧人多勞，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消盡則窮。窮人能勤儉，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保衛力富，則精氣神之抵抗力弱。保衛力弱，則抵抗力強。
35 大病初癒，切忌理發洗足沐浴
36 故求長壽無病，常強肉身。欲強肉身，當調伏精氣神。欲調精氣神，當拒絕擾亂之賊。欲杜此賊，當先攝心。欲求攝心，當化貪嗔痴三毒。欲化除此三毒，必學心戒。但空口言戒，無益於事，必求開慧，方不為所愚。欲求開慧，必先求定。欲求得定，必學靜坐。
37 能靜則仁，有仁則壽，有壽是真幸福。
38 一切修身修心法門，只有兩字訣：曰放下、曰回頭。放下屠刀，立地成佛；苦海無邊，回頭是岸。只要一放下，一回頭，病者頓愈，迷者頓覺。此真無量壽者。
39 心過勞的人，心疲肝旺，心過勞就是心太滿，不虛。心滿，則不納肝（木）生之火，心不納肝生之火，則肝氣必積而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，營養不足，夜眠不安。土又克水，於是腎水大虧，水不足則火更旺，心腎相聯，心氣更弱，肺病即成。內部相互關聯，一動全動，一病全病。而擾之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自覺，而健康的功效在乎靜坐。
40 靜坐是息心法，心息則神安，神安則氣足，氣足則血旺，血氣流暢，則有病可以去病，不足可以補充，已足可以增長。現在病可去，未來病可防，此其小者也。又心息則神明，神明則機靈，靜者心多妙，觀機辨證，格外敏捷，見理既正，料事益遠，遇亂不驚，見境不惑，能一切通達，自無主觀偏執之弊，而大機大用，由此開啟矣。
41 人在生病的時候最忌諱是嗔恚心起。這個時候一定要安然順受，讓心安定。然後慢慢調理，健康很快恢復。心安才能氣順，氣順才能除病。否則心急火上，肝氣受損，加重病情。心神寧一，那渾身的血氣，自可健全發揮。
心有兩種，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因風動，風止波息，而水不動。寂然無念，是無心心也。
42 子時失眠，腎水必虧，心腎相連，水虧則火旺，最易傷神。
43 睡時如有思想，不能安著，切勿在枕上轉側思慮，此最耗神。
44 午時屬心，此時可靜坐一刻鍾，閉目養神，則心氣強。
45 早起如在寅時三點至五點，此時切忌郁怒，不然必損肺傷肝，萬望注意。
46 人生一切事業，皆以精神為根本，而精神之衰旺強弱，全賴心神之靜定不亂，一個亂字，足以妨礙一切工作。
47 人生以血氣流通為主，氣滯可以阻血，血阻可以結毒為癤為瘰，為癌為瘤，皆是血氣不流通之故。氣以順為主，血以通為暢。百病無不先由氣滯，氣郁於內，肝先受傷。挽救之法，在化除得訣。而化除要訣有二：第一尋其根，其根在心，心空則一切自化。第二以葯石、按摩助其化除，幫助血氣之流通。
48 養病治病不可求速。因性急助火，火旺損氣，反而不美。另不可貪多，貪則無恆而性急，況百病由貪而起，不可再貪以重增病苦也。
49 心屬火、腎屬水，心腎相連。火宜降下，水宜上升，水火相濟，則蒸氣內發。各部機體運動，可求得健康。此可於舌上察知。舌無水則不活，故活字以三點水加舌字。舌上可以報告內部各種病狀深淺，以斷生死。
50 大病自救法：一、不要怕死，決信我這個病，非但可以養好，並且身體可以格外健康，保證長壽。因為自己機體中本有特具的能力，不是空言的安慰。二、相信不用醫葯或靠何種營養食品，一定有自己除病延年的妙法。三、從今日起，我決定不許再去打擾我那病體，不許想著我那個病是如何病的，好壞都不許去計較它，只做個無事人。四、在這修理期內，不許想念工作，也不許悔恨喪失了時間和工作，專心一致，否則又遲誤了。
51 靜養法：安坐（卧）在床上，把身心一齊放下，自己渾身如融化，不許用一毫氣力，好像沒有這個身子相似。呼吸順其自然，心也不許它用一點力，一起念便是用力了。把心安在腳底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身氣血順暢。
52 修行要訣：寂照照寂 切忌用力 成佛作祖 無他秘密。
具體要求：不許任何部分用一點氣力，包括意念、呼吸、肢體，做到：眼不觀，耳不聞，鼻不嗅，舌不嘗，口不納，心不想。此是唯一條件。若有所思所聞所覺，即是用氣力，甚至乎使臂指即是用氣力。呼吸稍粗亦即是用氣力。不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻內出納，而渾身八萬四千毛孔中有了動作，或張或翕，此時無我無身無氣無心，天然心歸本位。所謂引火歸元，又名水火既濟，為治療百病之總訣。
53 為了養生而死的，佔十分之三。到底怎麼回事？是因為太愛惜自己的身體了。為了這副臭皮囊，怕受辱，怕受寵，怕吃虧，怕上當，瞻前顧後，左顧右盼，擔驚受怕，患得患失……這樣，他那顆心整天縮成核桃樣，像是被狗反復啃過，怎麼能不死。越怕死，越死得快。你要是養生，就得不怕死。只有不怕死，才能遠離死。真正不怕死的人，走路不會遇上老虎，就是遇上老虎也不吃他。打仗遇不上刀槍，就是遇上，刀槍也不傷他。為什麼？因為他不把死當回事，不怕死，死也就沒法了。養生，並不是修道的目的，但是修道的人已經看透了生死，所以不再怕死，既然已經不再怕死，那麼死也就不再是問題。生死這一關過去，還有什麼過不去的？因此，修道的人能夠長生。沒想到長生，反倒能長生。一心想著長生，反而死得快。長生不是修道的目的，它只是修道的附帶現象。
54 人有病，人還不以為有病，這就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢？
55 天天三更半夜還在網上的人，本身就是養生的大忌。包括一些所謂的名醫也是這樣。還有，他們的心量也是斤斤計較，試問這樣的人連自己都保不住，還怎麼醫人呢？
56 別貪那個小便宜，大便宜也別貪。一個貪字就含著禍。貪，患得患失會導致人得心臟病。貪，患得患失是不懂道法自然的表現。
57 不要天天想著吃什麼補陰，吃什麼壯陽。記住了，運動就可以生陽；靜坐就可以生陰。陰為陽之母，陽為陰之用。
58 人在氣不足的時候，不能盲目補氣，否則會影響身體健康。如果是因為血不足，就需要先補血，因為血為氣之母，否則就成了干燒器皿，把內臟燒壞；如果是因為淤滯不通，就可以增加氣血，血氣同補。這樣才能達到補氣的作用。
59 環境對人養生的重要性是不言而喻的。這就是為什麼人在空氣清新的深山老林里，會把痼疾養好的道理。因為深山老林中的精微物質（負離子）會通過人在放鬆情況下的深呼吸把它吸收到人體內部，從而滋潤孕養五臟六腑，使人重新煥發活力。還有重要的一點常人並不所知，就是人不僅僅是通過口鼻來呼吸，人身體的每個汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它們吸取著天地的精華。
60 人在松靜的狀態下，慢慢深呼吸就能體會到人和天地精微之氣的交換：在吸氣時，實際除了肺在吸氣，整個身體是在把體內的氣向外排，即把人的氣釋放到天地；而肺在呼氣時，實際人是在通過全身毛孔吸收天地的精微之氣。這大概就是老子所說的「天地之間，其猶橐龠乎」。
61 運動有兩點禁忌：一是不能在氣血不足的時候運動；二是不能在污濁的環境中運動。
62 運動的作用有二：一是增加氣血的運行速度，促進體內的垃圾排出體外；二是打開皮膚的毛孔，吸收天地精氣。
63 什麼是悟性？什麼是智慧？悟性和智慧就是用最簡單的方法來處理、看待一切事物。但一些庸人自擾的人總是把簡單的事情看復雜了、做復雜了。繁和簡其實是一回事，是一回事的兩個方面。聰明的人看到的是簡單的一面，愚蠢的人看到的是復雜的一面。
64 人治不了的病，要靠神治；神治不了的病要靠佛治。佛是什麼？佛是心。
65 現代的醫院和法院差不多，動不動就給病人下了死刑判決通知書。而好多情況下，是把不該判死刑的人判了死刑。為什麼這么說呢？就以「癌症」為例，癌症現在在人們的心裡=死刑。其實如果我們不叫它癌症，那麼對於病人來講，就等於給病人留下了希望，等於留下了生機。所以我講，現在的癌症病人有大半是被嚇死的，是被精神壓力折磨死的。同時也是被醫院折磨死的。因為你一旦被診斷成了癌症，那麼他就可以肆無忌憚地處理你，治不死是你命大，治死了，因為你是癌症。事實上講，沒有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病從心生，一切病從心治。只要你還活著，你就有生機。找到了這個生機，對症而治，你就會康復。
66 現在是一個競爭，把所有的秩序都打亂了，把人引入了魔道。競爭是什麼？競爭就是把人們引入無限的貪欲世界。你一方面提倡競爭，一方面又談什麼構建和諧社會，這不是典型的自欺欺人嗎。
67 根據陰陽互抱的原理來看，清與濁相互吸引。所以人食入清新之物必將與體內污濁之物相抱，從而把它們排除體外。
68 污濁之物的產生一是因為食入不幹凈食物，但更主要的是食入了過多的食物，體內不能運化造成食物堆積成垃圾。
69 順應自然是養生的最高境界。一個人生下來，他的命運就基本上是有一定定數的。他該干什麼，不該干什麼，該吃什麼不該吃什麼，如果能順著他的運數去做，就會平安無事。有悟性的人會發現、知道自己的運數，知道他應該干什麼，不應該干什麼。所以養生絕對不是簡單模仿，人雲亦雲。不要去羨慕別人，要從自己的心裡找到自己的悟性。那麼人如何才能發現自己是否順其自然了呢？其實這太簡單不過了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是違背自然了。要做到順外面大自然的自然，還要順自己內在命運的自然，這二者是不可或缺的。
70 很多人一聽到醫師宣布自己得了重病時，往往都會顯現出一副無辜的模樣，希望用切、割、毒、殺等外來方式去除疾病，然而，疾病真的會沒來由地產生嗎？世上絕對沒有這種「好好的就突然生病的事情」。以感冒為例，如果真要病人作自我反省的話，通常患者都會表示，自己在感冒之前，曾經一連熬了好幾個通宵;有些人會說，自己最近吹了冷風、淋了雨；有些人則說，工作的壓力很大，常常頭痛又失眠。事實上，諸如此類現象，都是導致感冒的因素，接句話說，假使病人的敏感度及警覺性夠的話，自然能夠做到「防患未然」的目標。
71 真正的科學是什麼？就是因緣果報。不信因果，就不是真正的科學。
72 沒有怕吃虧的心，沒有占別人便宜的心。換句話說，就是你能吃虧，別人就是要你命你都捨得，你都給他，而自己在任何時候都不去貪便宜，那你的心還能不定嗎？世人誰能做到？但佛就做到了。
73 當人們掌握了健康的方法之後，會真正享受到那種完全不用擔心疾病的自信，這種感覺真好，但願您也能和我們一樣擁有這份自信。
74 學問深時意氣平，心定則氣平。所以對於一個得道的人來說，觀察一個人，並不是一件很困難的事，這也是相隨心轉的結果。
75 名為五欲之最難破者，色次之，財又次之，食與睡更次之。名心不死，無以入道。
76 百病之始，起於風邪乘入。如體氣虛弱，營衛失調，或憂思驚恐，酒色勞力，真氣耗而外邪入矣。
77 治五臟之病，莫先於補氣。腎猶亟焉。補氣在勿動心，心動則肝旺，各脈震驚，真水耗損。
心為扇，主引風。風動則火旺，火旺則水干，水干則地損。
78 對於醫生而言，心定神一，受治者信堅心專，兩心相合，可以統治百病，無不神效。
79 從當年希特勒繞開盟軍堅固防線攻克馬其諾防線的案例中，我悟到了：對付一些頑固的病症，不能正面硬攻，要從其他的相關方面突破。如治療腎病，肝病這些頑固之症，可通過調肺、脾等來達到效果。
80 中庸，是養生的根本原則。人體中的氣血也是一對陰陽，血為陰為體，氣為陽為用。血為氣之母，氣為血之帥。氣不足，易得淤積之病，如腫瘤、血栓等；氣太過，易得腦出血之類的病。所以，只有氣血平衡，人才能健康。
81 人只有悟到什麼是「自然」了，才算是得道了。知道自然，然後能順其自然，這個人就是神人。懂得陰陽了，懂得順其自然了，你就一定會成為良醫大德了。
82 什麼是自然，自然就是任何事物都有陰陽兩面，任何事物都要經過生、長、收、藏的過程。你順應這個過程，採用五行相生相剋的原理去調節病人的平衡，怎麼會治不好病呢。
83 簡單和復雜是一對陰陽，越是復雜的事情，往往用最簡單的辦法就可以解決。同樣，看似最簡單的問題，你往往解決起來並不容易，你付出極大的努力也不一定能解決得了。這就和剛柔一樣，柔極能克剛，剛極柔不防。所以，我們在解決問題的時候就要有這個思路，遇到復雜的問題要去找簡單的方法解決，遇到簡單的問題不要忽視它，要引起足夠的重視。就和毛主席所說的那樣，戰略上藐視，戰術上重視。就是對問題給予藐視，對過程引起重視。
84 我們看看這個世界上是不是這個道理。吃飯睡覺有幾個人能順其自然，有幾個人能遵守自然。你遵守不了，為什麼？因為它太簡單了，正因為太簡單了，所以你就不容易遵守。這就是辯證法。
85 什麼是平衡？平衡就是陰陽的互相依存和互相制約，哪一方太過或不及都會失去平衡。怎麼會傷元氣，失去平衡就是在傷元氣。經常處於平衡的狀態，元氣就會保持得好，人就衰老的慢。
86 陰陽之道就是矛盾對立的兩個方面互相依存、互相轉化。任何一對矛盾，如果一方脫離了另一方，不受另一方的制約了。那它離消失、滅亡就不遠了。你看，當今社會，領導們都不喜歡制約，喜歡獨來獨往，我行我素，貪污受賄，其結果是什麼就可想而知了。陰和陽就是如此。大自然中，一個事物的出現，總有另它產生的因素，但同時總會出現另一因素來制約它。這就是五行相生相剋的道理，也是陰陽相互依存、相互制約的道理。所以養生的道理也是如此，你生病了，總有一個使你生病的因素存在，同時也會有一個制約它，令你疾病消失的因素存在。正如自然界中毒蛇存在的地方，必定附近就有解蛇毒的草葯存在一樣。
87 什麼叫人得意忘形？他失去控制了，失去陰的制約了，所以其下場畢竟是……，同樣人也不能一味消沉下去，這就是失去陽對他的制約了。
88 如何具有大智慧，沒有博大的胸懷，哪來的大智慧。
89 俗語說，活到老，學到老。學習也要應時，到什麼年齡就要學他這個階段應該學的東西，否則就是不應時，不順其自然。但看看我們現在的教育，從幼兒園到大學，有多少是學了應該學的東西。小時候應該學什麼，應該學德，學孝道，接著學識字斷句，再往下學如何做事。到青年學如何優生優育、家庭幸福。到了中年，學習養生之道。到了老年，學放下心態，安享晚年。繼續教育學什麼，就是要學這些。
90 情志跟疾病的相關性是很密切的，有些疾病就是因情志而起，你用葯物治療，治來治去都不好，對於這類疾病，解鈴還需系鈴人。五志能夠致病，五志亦能解病。
91 養生有一條很重要，就是不能怕死。怕死者陽氣不足，陽氣不足，死神就會找到你。這就是道家所講的，修煉人要有英雄的氣質。仁、智、勇三者缺一不可。
92 當你把什麼學問理解到她是非常簡單樸素的時候，這時候你才是真正得到其中的三昧了。如果你還感到她是那麼博大精深，深不可測，那是你還沒有掌握到她的精髓，是只見到茂密的樹葉，而沒看到她的根本，這時候你還是處於「有」的階段，沒有達到「無」的境界。一切離不開陰陽，萬事萬物離不開陰陽。這個根本就是陰陽。知其一，萬事畢。
93 凝神定氣，物我兩忘。---養生的真諦。
94 主明則下安，以此養生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之！
95 五行相生相剋的應用：凡是因五臟太過引起的疾病，都可以用五行相剋的方法對治。同樣，凡是因為五行不足引起的疾病都可以用五行相生的方法解決。這是運用五行的根本原則。
96 現代人往往都在追求提高物質生活方面下工夫，這種追求的後果是很可怕的。要知道，人們對於物質的慾望是無止境的。一旦這種慾望得不到控制，那等待我們的就是無止境的痛苦。其實，物質能帶來的享受，精神也能；葯物能治療疾病，心理療法也能做到。所以，我們用一生來追求財富，不如用一生來培養出一種好的心態，讓我們的精神達到一種超凡的境界。
97 當人們掌握了健康的理念和方法之後，會真正享受到那種完全不用擔心疾病的自信，這種感覺真好，願我們都能擁有這份自信。
98 我們人體是一個充滿智能的機體，我們的身體有好多「哨兵」：牙齒、闌尾、扁條體等。本來一旦我們的身體有異常時（通常是「上火」），這些哨兵會立即做出反應通知大腦。聰明的人這時候就應該調整心態，檢討自己，讓自己平和下來。但現在我們的西醫都做了什麼？你疼不是嗎，我把你們通通切除掉。現在更有甚者，發明了一種儀器，你不是得了過敏性鼻炎打噴嚏嗎？我把你鼻子里的敏感區神經燒毀，這樣以後你怎麼刺激它都不會打噴嚏了。西醫這樣做的後果就是可能我們再生病後，切掉的就是我們的五臟六腑了。
99 記住，我們偶爾拉肚子、打噴嚏、咳嗽、發燒等都是我們自己的身體修復系統在工作，不要一出現這些症狀就濫用葯物。
100 很多重病或絕症，都只有一個理由：恨。當這恨沒了，病也必一起消失。這世間最難解的是綿延不止的恨，固有解不開的恨，才有治不好的病。
8. 道家回春功早晚各練一次可以嗎只練第一式可以嗎
氣功，任何一個功法，裡面的任何一式，都是可以單獨長期練習的。
不過，道家回春功也不長，練習一次下來，也不超過20分鍾，你要是有時間，堅持練完也不錯呀