『壹』 《春天》日記怎麼寫
春 天
李卓妍
今天是星期六，媽媽帶我去找春天。我推開門一看，外面下雨了，我和媽媽打著傘出了門。我們家門口的一棵大樹上長出了花苞苞，有的已經開出了小花；地上的小草發芽了，小草綠油油的，像給大地鋪上了一層綠油油的地毯。春雨下下來，就像給大地的聖水，滋潤著萬物。
春天真美呀，我找到了春天！
春 天
劉良雯
春天來了，到處都是綠色，小草從地下鑽出了小腦袋，好奇地張望著，地上一片碧綠，彷彿鋪上了一條綠地毯，小河邊，微風吹拂著嫩綠的柳枝，柳枝在風中飄著飄著，似乎在為春天拍手叫好，春天真美麗！
春 天
周雨卓
今天早上起床以後我看見外面正在下著小雨，隔著窗子我發現屋外的樟樹已經長出了嫩嫩的綠芽了。好像昨天我還沒有發現樟樹發芽呢！這讓我想起了杜甫的詩《春夜喜雨》「好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。」
春 天
梁晨鑫
前兩天李老師布置了一項作業，每個同學寫「找春天」日記。星期五放學我就跟爸爸媽媽說了，可是星期六下雨了，我沒出去成。今天我走在小區里，看見以前的泥巴地里長出了青草，媽媽說因為小草喝了春媽媽的甘露，所以正在成長。原來春天就在我們身邊。
找 春 天
楊至誠
春天在哪裡？我在公園里找到了春天：草地變綠了，樹上的花兒開放了，有紅色的，黃色的，還有白色的，十分美麗。小白兔在籠子里大口大口地吃玉米，小金魚在水池裡歡快地游來游去。小朋友脫下了厚厚的棉襖，在公園里打氣球，做手工，畫彩畫，盡情游戲。
找 春 天
劉曙傑
春天來了！下起了綿綿細細的春雨，滋潤了大地滋潤萬物。看草兒綠了、花兒開了，火紅的桃花，雪白的梨花，黃黃的迎春花……各種樹木發芽了，樟樹、桂花樹、柳樹、廣玉蘭……小鳥嘰嘰咕咕叫個不停。春風、春雨、春花真是春意濃呀！
找 春 天
彭思涵
一場春雨過後，春天悄悄地來到了我們的身邊。春雨像一個魔術師似的，一下子就變出了春天的美景。
春天的景色五顏六色的，春天的樹是翠綠翠綠的，春天的花是五彩繽紛的，蝴蝶和蜜蜂也都在花叢中跳舞，這就是美麗的春天！
找 春 天
谷欣謠
在春天的早上，我和爸爸、媽媽來到公園找春天，我們看草綠了，小樹發芽了，桃花開了，小鳥飛來飛去嘰嘰喳喳得叫個不停。
爸爸、媽媽說：「寶寶你找到春天了嗎？」我說：「春天就在公園里，春天就在我們的眼睛裡。」
『貳』 植物醫生和穀雨哪個好
摘要 你好！植物醫生，因為植物醫生針對不同的皮膚狀態是有不同系列可以選擇的。比如經常需要熬夜的小夥伴，皮膚就容易出現鬆弛和細紋，這個時候就可以選擇有緊致效果的石斛蘭系列。還有皮膚容易乾燥的，日常最重要的護膚需求就是補水啦，山茶花系列補水保濕就很有效果。還有一些針對暗沉肌膚、痘痘肌的，關在還是在於結合自己需求選適合的就好。我感覺植物醫生的護膚品普遍比較溫和，適合日常護膚用
『叄』 穀雨日記怎麼寫
穀雨日記
清明斷雪，穀雨斷霜。
是二十四節氣的第六個節氣，每年4月19日~21日視太陽到達黃經30°時為穀雨，源自古人「雨生百穀」之說。同時也是播種移苗、垵瓜點豆的最佳時節。「清明斷雪，穀雨斷霜」，氣象專家表示，穀雨是春季最後一個節氣，穀雨節氣的到來意味著寒潮天氣基本結束，氣溫回升加快，大大有利於谷類農作物的生長。
可幾年卻不是這樣，穀雨前一天，還下冰雹和下雪。氣溫反不升而下降了，彷彿又回到了冬天。
「三月中，自雨水後，土膏脈動，今又雨其谷於水也。雨讀作去聲，如雨我公田之雨。蓋谷以此時播種，自上而下也。」這時天氣溫和，雨水明顯增多，對谷類作物的生長發育關系很大。雨水適量有利於越冬作物的返青拔節和春播作物的播種出苗，古代所謂「雨生百穀」，反映了「穀雨」的現代農業氣候意義。但雨水過量或嚴重乾旱，則往往造成危害，影響後期產量。穀雨在黃河中下游，不僅指明了它的農業意義，也說明了「春雨貴如油」。
中國古代將穀雨分為三候:「第一候萍始生;第二候鳴鳩拂其羽;第三候為戴勝降於桑。」是說穀雨後降雨量增多，浮萍開始生長，接著布穀鳥便開始提醒人們播種了，然後是桑樹上開始見到戴勝鳥。
「穀雨前，好種棉」，又雲:「穀雨不種花，心頭像蟹爬」。自古以來，棉農把穀雨節作為棉花播種指標，編成諺語，世代相傳。
穀雨節的天氣諺語大部分圍繞有雨無雨這個中心，如「穀雨陰沉沉，立夏雨淋淋」、「穀雨下雨，四十五日無干土」等等。還有穀雨節氣如氣溫偏高，陰雨頻繁，會使三麥病蟲害發生和流行。
希望穀雨以後天氣逐漸變暖，不要勝似冬天。
『肆』 穀雨觀察日記怎麼寫
中國古代將穀雨分為三候：「第一候萍始生；第二候鳴鳩拂其羽；第三候為戴勝降於桑。」是說穀雨後降雨量增多，浮萍開始生長，接著布穀鳥便開始提醒人們播種了，然後是桑樹上開始見到戴勝鳥。
穀雨花信為：一候牡丹、二候荼蘼、三候楝花。牡丹花也叫穀雨花，它是一種以節氣命名的花。楝花春末夏初開花，是二十四番風信花的最後一花。
穀雨節氣後降雨增多，空氣中的濕度逐漸加大，此時我們在養生中應遵遁自然節氣的變化，針對其氣候特點進行調養。同時由於天氣轉溫，人們的室外活動增加，北方地區的桃花、杏花等開放；楊絮、柳絮四處飛揚。雨生百穀。雨量充足而及時，谷類作物能茁壯成長。穀雨時節的南方地區，"楊花落盡子規啼"，柳絮飛落，杜鵑夜啼，牡丹吐蕊，櫻桃紅熟，自然景物告示人們：時至暮春了。這時，南方的氣溫升高較快，一般4月下旬平均氣溫，除了華南北部和西部部分地區外，已達20℃至22℃，比中旬增高2℃以上。華南東部常會有一、二天出現30以上的高溫，使人開始有炎熱之感。低海拔河谷地帶業以進入夏季。華南春季氣溫較高的氣候特點，有利於在大春作物栽培措施上抓早。適宜紅苕栽插的溫度為18℃至22℃，這時已能滿足。華南老旱區的經驗證明，紅苕在穀雨後早栽，能夠在伏旱前使藤葉封廂，增強抗旱能力，獲得高產穩產。
『伍』 請問干支記年、記月、記日記時的方法
1\\中國古代的占卜方法很多,但是,概而論之可分為幾類?
答:中國古代的占卜方法很多,但是,概而論之可分為:象占和五行占卜,而五行占卜又可分為"位占"和"時占"如金口訣,其關鍵就是對地分(位)的選定;六壬的關鍵重在占時.
2\\六爻預測的方法是何代何人所創立的?是一個什麼樣的框架結構?
答:六爻預測的方法是漢代易學家京房所創立的.它是干(十個天干)支(十二個地支)陰陽五行配六十四卦為框架結構,而建立的一套推衍系統.
中國古代的許許多多的占卜方法,都是以干(十個天干)支(十二個地支)陰陽五行而建立的,可以說是被許許多多的占卜方法所共用.那麼:
3\\十個天干是什麼?
4\\十二個地支是什麼?
5\\干支的作用是什麼?
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3\\十個天干是什麼?
答:天干與地支是指十天干、十二地支。
十天干是：
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
4\\十二個地支是什麼?
答:十二個地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
5\\干支的作用是什麼?
答:據傳，天乾地支的發明者是四五千年前軒轅時期的大撓市。起先，天干僅是用來記日，地支用以記月。後來隨著時間的推移，人們開始用一個天乾和一個地支依次搭配起來的方法來記日，後來，干支記日繁榮方法又被逐漸引進到了記年，記月和記時。
6、什麼是六十花甲子?
答:六十花甲子十天乾和十二地支它們依次從頭結合到底一個循環為六十，通稱「六十甲子」。「六十甲子」的次第:是：①甲子②已丑③丙寅④丁卯⑤戊辰⑥己巳⑦庚午⑧辛未⑨壬申⑩癸酉⑾甲戌⑿乙亥⒀丙子⒁丁丑⒂戊寅⒃己卯⒄庚辰⒅辛巳⒆壬午⒇癸未21甲申22乙酉23丙戌24丁亥25戊子26己丑27庚寅28辛卯29壬辰30癸巳31甲午32乙未33丙申34丁酉35戊戌36己亥37庚子38辛丑39壬寅40癸卯41甲辰42乙巳43丙戊44丁未45戊申46己酉47庚戌48辛亥49壬子50癸丑51甲寅52乙卯53丙辰54丁巳55戊午56己未57庚申58辛酉59壬戌60癸亥
以上「六十甲子」，便可按照先後順序分別代表不同的年、月、日、時。
三代歷法不同，因此，每年開頭的月建不同，直到公元前104年漢武帝改用太陽歷，才正式確定以夏歷建寅之月的正月，作為一年的 開頭。這以後的二千年間，一般都以夏歷的寅月作為一年的其始。現將夏歷建寅之月作為歲首的月份和地支對照名稱列表如下：
7、記年、記月、記日、記時
答:以上「六十甲子」，便可按照先後順序分別代表不同的年、月、日、時。稱為記年、記月、記日、記時。
三代歷法不同，因此，每年開頭的月建不同，直到公元前104年漢武帝改用太陽歷，才正式確定以夏歷建寅之月的正月，作為一年的 開頭。這以後的二千年間，一般都以夏歷的寅月作為一年的其始。現將夏歷建寅之月作為歲首的月份和地支對照名稱列表如下：
地 支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
月建 十一月十二月正月二月三月四月五月六月七月八月九月十月
日建 子日 丑日 寅日 卯日辰日巳日午日未日申日酉日戌日亥日
記月之外，古人還用十二地支計時，這樣一個晝夜就是十二個時辰。用現在的時間概念來說，每個時辰恰好等於兩個小時。時辰和小時的對照表情況，列表如下：
十二
時辰 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
現代
鍾點
23~1 1--3 3--5 5--7 7--9 9--11 11-13 13--15 15--1717-19 19--21 21--23
其中，記年的干支叫年柱，記月的干支叫月柱，記日的干支叫日柱，記時的干支叫時柱。
a、干支記年：
推排年柱首先要注意的一件事，就是易卦占卜活動中的年，不是以農歷正月初一為一年之開始，而是以農歷的節氣「立春」的日時，為一年的開始。
由於，「立春」這個節日，有時是在十二月，有時是在正月，所以，排年柱的方法，就發生如下四種情形：
（1）、假如在本年正月立春後求占，其年柱即為本年的干支。
（2）、假如在本年十二月立春前求占，其年柱即為本年的干支。
（3）、假如在本年正月立春前求占，其年柱不是本年的干支，而是上一年的干支。
（4）、假如在本年十二月立春後求占，其年柱不是本年的干支，而是下一年的干支。
例如：2001年是辛巳年。正月十一日巳時，某人來求占。
2001年正月十二日丑時交「立春」，則該人來求占之時的年柱依舊是上一年的庚辰。
b、干支記月
首先要注意易占活動中所說的月，不是以歷每月初一為月之始，每月最後一日為月之終。而是以節為標准。
正月建寅——由立春經雨水至驚蜇。
二月建卯——由驚蜇經春分至清明。
三月建辰——由清明經穀雨至立夏。
四月建巳——由立夏經小滿至芒種。
五月建午——由芒種經夏至至小暑。
六月建未——由小暑經大暑至立秋。
七月建申——由立秋經處暑至白露。
八月建酉——由白露經秋分至寒露。
九月建戌——由寒露經霜降至立冬。
十月建亥——由立冬經小雪至大雪。
十一月建子——由大雪經冬至至小寒。
十二月建丑——由小寒經大寒至立春。
對於月柱天干則是則是依據年柱的天干來推定的。有一首從年干起月柱天乾的「五虎遁年起月訣」必須熟記：
甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭。
丙辛歲首從庚起，丁壬壬位順行流。
若問戊癸發何方，甲寅之上好追求，
這首歌訣的意思是，凡甲或己之年干，正月起「丙」；乙或庚之年干，正月起「戊」：然後，依次向後順推，一月一位，月支是幾月，就順推幾位，最後推出之天干就是所求之月干。余類推。
其間關系，列表如下，以便瀏覽：
甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
立春正月 寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
驚蟄二月 卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
清明三月 辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
立夏四月 巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
芒種五月 午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
小暑六月 未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
立秋七月 申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
白露八月 酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
寒露九月 戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
立冬十月 亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
大雪十一月子 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子
小寒十二月丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑
c、干支記日
占時之日柱，就是來人求占那一天的天乾地支，與節氣無關，只需查萬年歷便可知道，或以節目臨的那一天開始，依六十甲子順序推至求占那一天即是。
d、干支記時
時柱的地支是固定的。（參見前）
對於時柱的天干是依據日柱的天干為依據來推定的。有一首「五子遁日起時決」必須熟記：
甲已還加甲，乙庚丙作初。
丙辛從戊起，丁寅庚子居。
戊癸何處尋，壬子是真途。
這首歌訣的意思是，凡甲與已之日干，子時起「甲」；乙或庚之日干，子時起「丙」；然後，依次向後順推，一時一位，余者類推。其間關系，列表如下，以便瀏覽。
時辰
日干 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
甲已 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 已巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戍 乙亥
乙庚 丙子 丁丑 戊寅 已卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戍 丁亥
丙辛 戊子 已丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戍 已亥
丁寅 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 已酉 庚戍 辛亥
戊癸 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 已未 庚申 辛酉 壬戍 癸亥
除此以外，在六十甲子的循環中還有一個旬空的概念，大家需要掌握。
8、旬空：
答:在掌握了干支記年\\月\\日\\時的同時,這里還有一個旬空的概念,需要大家記住,所謂的旬空就是:
十天乾和十二地支他們依次從頭組合到底，組合成一個循環，稱「六十甲子」。分為甲子旬、甲寅旬、甲辰旬、甲午旬、甲申旬、甲戌旬。由於，天干十個、地支十二個，所以，每個旬中始終有兩個地支沒有與天干結合，這兩個地支就是旬空。如下表所示：
旬空查對表：
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 旬 空
甲子旬 子丑寅卯辰巳午未申酉 戌、亥
甲戌旬 戌亥子丑寅卯辰巳午未 申、酉
甲申旬 申酉戌亥子丑寅卯辰巳 午、未
甲午旬 午未申酉戌亥子丑寅卯 辰、巳
甲辰旬 辰巳午未申酉戌亥子丑 寅、卯
甲寅旬 寅卯辰巳午未申酉戌亥 子、丑
關於旬空的起法，古有歌訣如下：
甲子旬中戌亥空
甲寅旬中子丑空
甲辰旬中寅卯空
甲午旬中辰巳空
甲申旬中午未空
甲戌旬中申酉空
旬空分為年之旬空、月之旬空、日之旬空、時之旬空。但是，以日之旬空在易卦預測中應用最多。其日之旬空的起法是看起卦之日的干支在六十花甲子中的那一個甲子旬，而後，依據上表查出即可。
如甲子日至癸酉日十日為一旬，旬內無戌亥，故戌亥空；又如甲寅日至癸亥日十日為一旬，旬內無子丑，故子丑空；余旬類推。
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前面我們講了十天乾和十二地支,以及應用干支的記年記月記日記時的方法和由此而出現的旬空之概念,如果你要學習預測,那麼這些是需要你必須記住的.接下來我們講:
9\\什麼是陰陽五行?
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一\\陰陽
《易傳》：「太極生兩儀」。而兩儀就是陰陽。這就是說在戰國時代就已經把陰陽作為一種哲學概念，用來廣泛解釋自然界和人類社會兩互相對立消長，矛盾而有統一的事物。比如日月、晝夜、明暗、動靜、內外、寒熱、雌雄、男女、剛柔、等等，都可以分成陰陽兩個方面，然而這兩個方面又是協調統一的，相輔相成的。所以《易傳》又曰：「一陰一陽之謂道」。這個道，指的是天地自然變化的基本規律。《素問，陰陽應象大論》曰：「陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母」亦此義也。結合具體事物，運用陰陽這種對立統一的「道」的概括，就得出天為陽，地為陰：日為陽，月為陰；火為陽，水為陰；明為陽，暗為陰；動為陽，靜為陰；熱為陽，寒為陰；出為陽，入為陰；上為陽，下為陰；升為陽，降為陰；向為陽，背為陰；表為陽，里為陰；左為陽，右為陰；成為陽，敗為陰；雄為陽，雌為陰；男為陽，女為陰等等，直到無窮。1、天乾的陰陽及地支的陰陽屬性，如下表所示：
天 干
地 支
陽
甲 丙 戊 庚 壬
子 寅 辰 午 申 戌
陰
乙 丁 己 辛 癸
丑 卯 巳 未 酉 亥
二 五行
所謂五行，就是金、木、水、火、土。《尚書·洪範》曰：「五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。」古人認為，天地萬物都是由金、木、水、火、土五中基本物質組成的。由於這五中基本物質的運動變化，從而構成了豐富多採的物質世界。因此，我們的祖先將五行分別配以時間、事物等，依據其五行的生克變化之規律來解析事物的生長發育變化之過程。
1、五行之數
《尚書·洪範》曰：「五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土」，是次序言五行也，經漢《易》、宋《易》衍化為河圖之數如前所述（見宋易第二節「河圖」）。
至此,大家應當明確 :1\\十天干、十二地支的五行，如下表所示：
木
火
土
金
水
天干
甲、乙
丙、丁
戊、己
庚、辛
壬、癸
地之
寅、卯
巳、午
辰戍丑未
申、酉
亥、子
『陸』 菘藍的種植日記
摘要 用種子繁殖。春播在「清明」前後為宜，最遲不可過「穀雨」。長江以南可在麥收後夏播，夏播於「芒種」前後。收下新種子後即可播種。在整好的畦田內，按行距20cm條播，開1.5cm深的溝，將種子均勻地撒入溝內，覆土，耬平，稍加鎮壓，立即澆水，一般7～10天出苗。刨收板藍根為主，適當稀植，株行距25cm。夏播宜早，收獲宜遲。每畝用種量1～2k
『柒』 完美日記和穀雨哪個好
完美日記。
完美日記致力於探索歐美時尚趨勢，同時結合亞洲人群的面部和肌膚特點，用心為新生代女性研發一系列高品質、精設計、易上手的彩妝產品。
『捌』 昨天剛剛下了一場雨,今天是節氣中的, 穀雨日記怎麼寫
昨天剛剛下了一場雨,今天是節氣中的穀雨，日記可以寫：穀雨時節，下雨是什麼樣子，樹。花、草等有什麼變化，自己有什麼體會等。
『玖』 種水蘿卜的日記200字
生物學特性胡蘿卜為半耐寒性蔬菜，發芽適宜溫度為20—25℃，生長適宜溫度為晝18—23℃，夜溫13—18℃，溫度過高、過低均對生長不利。胡蘿卜根系發達，因此，深翻土地對促進根系旺盛生長和肉質根肥大起重要作用。要求土層深厚的砂質壤土，PH5—8較為適宜。要求土壤濕度為土壤最大持水量的60—80%，若生長前期水分過多，地上部分生長過旺，會影響肉質根膨大生長；若生長後期水分不足，則直根不能充分膨大，致使產量降低。過於粘重的土壤或施用未腐熟的基肥，都會妨礙肉質根的正常生長，產生畸形根。栽培技術1.整地播種胡蘿卜幼苗生長緩慢，生長期長，鋪膜的和沒鋪膜的多安排穀雨和芒種前後播種。它直根入土深，宜選擇土層深厚，通氣、排水良好的砂壤土栽培。耕翻22—26cm，然後細耙2—3遍，整平耙細，並結合整地施入充分腐熟而細碎的有機肥。胡蘿卜可以高壟條播亦可以平畦撒播。通常壟距50—60cm，每壟條播兩行，株距10cm左右。平畦寬1—1.5m，在較好的肥水條件下，株行距以10×10cm或12×12cm較為適宜。胡蘿卜種子有刺毛，妨礙種子吸水，且易粘結成團不便播種，所以播種前要將刺毛搓去。條播每畝用種0.75kg左右；撒播1.5—2kg。為使胡蘿卜出苗快而整齊，也可進行浸種催芽，催芽一般可提前出苗3—4天。2.田間管理1）間苗、除草胡蘿卜間苗宜早，幼苗長到1—2片真葉時進行第一次間苗，除去過密的弱苗，保留健苗，苗距3—4cm。4—5葉時定苗，每畝留苗數，大型種萬株左右，中、小型種4—6萬株。胡蘿卜幼苗期生長緩慢，雜草生長迅速。因此，及時除草是保證苗全苗壯的關鍵。一般結合間苗進行中耕除草，亦可用除草劑滅草。常用除草劑有除草醚（25%），每畝0.75—1kg，於播後發芽前噴霧處理土表（不包括鋪膜的，鋪膜的要在整地時進行）；也可用除草劑1號（5%），每畝用量100—150g，或撲草凈（50%）100，兌水50—60g。2）灌溉與施肥胡蘿卜雖然具有較強的耐旱能力，但仍必須合理供給水分和養分。從播種到出苗，應連續澆水2—3次保證順利出苗。幼苗期需水量不大，應保持水分適中。進入葉部生長盛期，要適當控制水分，加強中耕，保持地上部與地下部平衡生長。肉質根肥大期，也是對水分需求最多的時期，應及時澆水，經常保持土壤濕潤。若澆水不足，則肉質根瘦小而粗糙，品質差。若供水不勻，則易引起肉質根開裂。胡蘿卜生長前期吸收很慢，隨著肉質根迅速生長，才大量吸收養分。每生產1000kg產品，約吸收氮3.2kg、磷1.3kg、鉀5kg。因此，除施足底肥以外，在其生長期間還應追肥2—3次，第一次在產苗前後，每畝追施硫酸銨10—15kg，以後隔20—25天，進行第二次和第三次追肥，每次施復合肥25—30kg。此外，胡蘿卜對新鮮廄肥和土壤溶液濃度過高都很敏感，如果用新鮮廄肥或施肥量過大，易發生叉根。栽培技術與胡蘿卜品質關系胡蘿卜在不良的環境與栽培條件下，常有畸形根、裂根和叉根，使產量和品質降低，上述已提到了，這里不必贅述。最要注意的是缺硼症狀，表現是根系不發達，生長點死亡，外部變黑。缺鈣症狀，表現為營養生長受阻，形成木質根。
『拾』 面具日記50字
春節的傳說據介紹，相傳中國古時候有一種叫「年」的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。「年」長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避「年」獸的傷害。這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個乞討的老人，只見他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。鄉親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時，誰還有心關照這位乞討的老人。只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，並勸他快上山躲避「年」獸，那老人捋髯笑道：婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把「年」獸攆走。老婆婆驚目細看，見他鶴發童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。可她仍然繼續勸說，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。半夜時分，「年」獸闖進村。它發現村裡氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燭火通明。「年」獸渾身一抖，怪叫了一聲。「年」朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。將近門口時，院內突然傳來「砰砰啪啪」的炸響聲，「年」渾身戰栗，再不敢往前湊了。原來，「年」最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。「年」大驚失色，狼狽逃躥了。第二天是正月初一，避難回來的人們見村裡安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說了乞討老人的許諾。鄉親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在「啪啪」炸響，屋內幾根紅臘燭還發著餘光……欣喜若狂的鄉親們為慶賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村裡傳開了，人們都知道了驅趕「年」獸的法。從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。春節的習俗掃塵「臘月二十四，撣塵掃房子」每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾凈凈迎新春的歡樂氣氛。貼春聯春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。貼窗花和倒貼「福」字在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘託了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。年畫春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄託著他們對未來的希望。守歲除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見於西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為「饋歲」；酒食相邀，稱為「別歲」；長幼聚飲，祝頌完備，稱為「分歲」；大家終夜不眠，以待天明，稱曰「守歲」。爆竹中國民間有「開門爆竹」一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱「爆仗」、「炮仗」、「鞭炮」。拜年新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。春節食俗在古代的農業社會里，大約自臘月初八以後，家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了。因為腌制臘味所需的時間較長，所以必須盡早准備，我國許多省份都有腌臘味的習俗，其中又以廣東省的臘味最為著名。蒸年糕，年糕因為諧音「年高」，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象徵著黃金、白銀，寄寓新年發財的意思。真正過年的前一夜叫團圓夜，離家在外的遊子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年.。藏族藏族除夕那天，人們穿上艷麗服裝，戴著奇形怪狀的假面具，用嗩吶、海螺、大鼓奏樂，舉行隆重而又盛大的「跳神會」。小夥子們狂舞高歌，表示除舊迎新，驅邪降福。到了新年早晨，婦女們便去背「吉祥水」，預祝新的一年吉祥如意。彝族彝族根據彝歷選定年節。有的與當地漢族同過春節。有的地區彝族同胞，在門前樹立青松，用松針鋪地，表示免災消禍。還有的地區，在節日里殺豬宰羊，吃坨坨肉，人們互相拜訪，互贈肉類和饃饃。大年初一早晨，起床的第一件事就是挑水回家。他們將一碗水和昨天的水比重量，如新年的水重，就意味著今年雨水充足。壯族壯族與漢族同時過春節。除夕晚上，要做好節日那天所吃的米飯，稱為「壓年飯」，有的地區群眾稱為「吃立節」，壯語為「過晚年」的意思。它預兆來年農業豐收。有的還包制有一尺多長，五六斤重的烷粑，人口少的一家人一頓還吃不完哩！大年初一清早，天還沒亮人們就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，婦女們都爭著到河邊或井旁「汲新水」，開始新的一年沸騰的生活。布依族布依族除夕之夜全家人通宵達旦地在水塘邊守歲。天一亮，姑娘們便爭先恐後地打水。誰最先挑回第一擔水，誰就是最勤勞、最幸福的姑娘。滿族滿族分「紅、黃、藍、白」四旗人。春節時，紅旗人在門上貼紅掛旗，黃旗人在門上貼黃掛旗，藍旗人在門上貼藍掛旗，白旗人在門上貼白掛旗。這些掛旗圖案優美，色彩鮮艷，象徵著一年的吉祥開端。侗族侗族春節期間盛行一種「打侗年」（又叫蘆笙會）的群眾活動。這種活動類似漢族的「團拜」，只不過比「團拜」顯得更加歡樂、熱烈。這種活動一般是由兩個村莊共同商定舉的。兩隊在廣場上正式舉行蘆笙歌舞比賽。這時兩個村莊的觀眾，伴隨著樂曲，翩翩起舞，盡情地歡樂。白族雲南白族人過年時，有一種叫「放高升」的慶祝活動。所謂「放高升」就是用整棵的大竹子，在竹節里裝上火葯，點燃以後可以把整個大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實的「高升」。有的地區的白族同胞與苗、壯族一樣，從春節到元宵節，都在進行「拋綉球」活動。凡接不住綉球的，要贈給對方紀念品，多次失球而又贖不回紀念品的人，就是表示願允愛情了。土家族春節期間，土家族人民要舉行隆重的擺手舞會。擺手舞會是土家族比較流行的一種古老舞蹈，包括狩獵、軍事、農事、宴會等70多個舞蹈動作，節奏鮮明，動作優美，舞姿朴實，情調健康，不用道具，有著鮮明的民族特色和濃厚的生活氣息。傣族潑水節是傣族的新年節日，是傣族一年中最盛大的傳統節日。穀雨開始那天定為「潑水節」。在三四天的節日里，人們相互潑水，表示洗去身上的陳年舊土，祝福新的一年幸福平安。黎族居住在海南島上的黎族人，每逢春節到來，家家戶戶都要宰豬殺雞，擺上豐盛的佳餚美酒，全家圍坐在一起吃「年飯」；席間全家還要歡唱「賀年歌」。初一、初二、全村青壯年男子，還要舉行一次「春節圍獵」。這一天的獵物全村共享。有趣的是在分獵物時，先將全部獵物的一半發給第一個擊中獵物的射手；另一半由大家平分。孕婦可分得兩分，過路人恰巧相遇，也可分得一份。傈僳族傈僳族稱年節為「盍什」，他們大都做秈米粑、糯米粑和釀水酒，把第一臼舂出的粑粑放少許在桃、李等果樹上，祝願來年碩果累累。雲南怒江地區的傈僳族人民，先要給耕牛餵食鹽，以表示尊敬耕牛的勞動。青年男女喜歡舉行春節打靶比賽。姑娘們把綉好的荷包吊在竹竿上，荷包左右搖動，請小夥子們射擊，誰先射落荷包，姑娘們就把美酒作為獎品送到誰的嘴邊。拉祜族除夕晚上，拉祜族同胞全家人都要沐浴清身，做好翌日的食物。在食物中，特別重視糯米粑粑，除食用外，總要給牛吃一點，關在犁、鋤、砍刀等農具上擺上一點，以酬其一年來與主人合作，祝願新的一年裡創造的財富。達斡爾族居住在東北嫩江兩岸的達斡爾族人，農歷正月初一早上，男女青年梳妝打扮，先向長輩請安、敬酒、行禮，然後逐戶拜年，每家都准備有蒸糕，拜年的人一進門就搶吃蒸糕，據說吃了之後，生產和生活都能「年年高」。仫佬族從正月初一到十五，仫佬族的村村寨寨，男女老少都穿上節日盛裝，幾十人、幾百人，乃至幾千人聚會在山坡上或賽場里唱山歌，盡情歌唱勞動、生活和愛情。獨龍族獨龍族唯一的節日就是先在冬臘月的「卡雀哇」節。最隆重的儀式是牛祭天。這天，族長把牛拴在廣場中央的木樁上。由青年婦女將鏈珠掛在牛角上，接著，一位勇猛強壯的小夥子，手持鋒利的竹矛，向牛腋部刺去，直到將牛刺倒死去。此刻，人們就跳起「牛鍋庄」舞，然後分吃牛肉。鄂倫春族在東北的鄂倫春族人，春節早晨，先在家族中依輩份大小斟酒，幼者給長者叩頭，平輩則互相請安，初二、初三進行賽馬。正月十五美味佳餚。正月十六的早上，要進行相互抹黑臉的活動。青年人給老年人抹黑時要先叩頭。赫哲族赫哲族的赫哲語「春節」音譯為「佛額什克斯」，即大年除夕之意。人們穿上在帽耳、衣領、袖口、褲腿、圍裙、鞋面上綉著美麗的花紋、幾何圖案和花鳥等花邊的獸皮等服裝。在年節里，一般人家要做「吐火宴」，或用一種野生果「稠李子」製作成餅子，同時擺滿魚、獸類肉等食品。對待貴客，則用殺活魚，或把魚條烤熟，用這種「塔拉哈」招待。基諾族春節到來，聚居於雲南西雙版納的基諾族，口嚼檳榔的老翁揚頭打鈸，戴大尖帽的老嫗低首鳴鑼，由周巴（寨父）最先把鼓敲響，男女青年圍成一圈徒手跳舞。高山族高山族的人們在春節里身著艷麗的民族服裝，成群結隊歡聚在村邊寨頭暢飲美酒，並在樂器伴奏下盡情歌舞。有的村寨還舉行叉魚比賽，開展背簍球竿球等體育活動。