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唯识论pdf

发布时间:2022-05-10 02:10:54

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简介:熊十力一生心无旁骛,潜心着作,成果累累,如果只能选一本书作为其代表作,那只能是《新唯识论》。熊十力曾从学欧阳竟无大师研习佛学。1922年,受梁漱溟等人的举荐,应蔡元培之邀,熊十力聘为北京大学主讲佛家法相唯识的特约讲师。在主讲《唯识学概论》和撰写讲义的过程中,对于佛教唯识学发生怀疑,不断改写旧稿,乃至另起炉灶写成了一部自成体系的新着,改称《新唯识论》。1932年,《新唯识论》(文言本)由浙江省立图书馆出版发行,立刻在学界和佛教界掀起轩然大波。蔡元培、马一浮等人对此书推崇备至,评价甚高,马一浮作序并题签。另一方面,佛学界人士尤其是南京内学院师友群起而攻之。其师欧阳阅后痛言:"灭弃圣言量者,唯子真为尤",措辞严厉。欧阳弟子刘衡如更着《破新唯识论》对熊十力其书进行系统破斥。熊十力随即应战,并着成《破〈破新唯识论〉》一书,对刘氏之斥逐一破解。

《新唯识论》先后有三个版本,*早是用文言文写成。1938年起熊十力与学生一道将《新唯识论》改写成白话文,至1944年《新唯识论》语体文本由重庆商务印书馆出版发行,这是第二个版本。因第二版本原先是为英译本做准备,加之正值抗战颠沛流离,熊十力对此本的文字不甚满意,于是又从1951年底开始对语体文本进行删改,1953年印出,称为“壬辰删定本”。本书将文言文本、壬辰删定本一同出版,以便读者互相对照理解。

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简介:熊十力一生心无旁骛,潜心着作,成果累累,如果只能选一本书作为其代表作,那只能是《新唯识论》。熊十力曾从学欧阳竟无大师研习佛学。1922年,受梁漱溟等人的举荐,应蔡元培之邀,熊十力聘为北京大学主讲佛家法相唯识的特约讲师。在主讲《唯识学概论》和撰写讲义的过程中,对于佛教唯识学发生怀疑,不断改写旧稿,乃至另起炉灶写成了一部自成体系的新着,改称《新唯识论》。1932年,《新唯识论》(文言本)由浙江省立图书馆出版发行,立刻在学界和佛教界掀起轩然大波。蔡元培、马一浮等人对此书推崇备至,评价甚高,马一浮作序并题签。另一方面,佛学界人士尤其是南京内学院师友群起而攻之。其师欧阳阅后痛言:"灭弃圣言量者,唯子真为尤",措辞严厉。欧阳弟子刘衡如更着《破新唯识论》对熊十力其书进行系统破斥。熊十力随即应战,并着成《破〈破新唯识论〉》一书,对刘氏之斥逐一破解。

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《体用论》(熊十力)电子书网盘下载免费在线阅读

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书名:体用论

作者:熊十力

豆瓣评分:9.1

出版社:世纪文景 上海书店出版社

出版年份:200908

页数:242

内容简介:

本书简介:

该书由《明变》、《成物》和《明心》三章组成,熊十力在原《新唯识论》的基础上进行了重新创作,分别表达了他晚年定型的本体论、宇宙论和人生论,成为《原儒》体系的重要哲学基础。

——————————————————

丛书简介:

熊十力先生是一代大哲、现代新儒家学派的开创者。他一生着述丰富,生前出版的着作单行本就有二十余种,除了以《新唯识论》为代表的阐发自己融摄儒释的哲学体系的着作以外,还包括早期的佛学着作、书信语录集、政治历史哲学、思想学术史方面的着作。熊先生生前陆续出版的着作单行本系列即命名为“十力丛书”。

此次世纪文景公司与上海书店出版社联合出版熊先生着作系列,仍沿用“十力丛书”的旧名,以示为完成熊先生的夙愿。本次出版由熊先生的再传弟子、着名学者罗义俊先生担任学术指导,在此前各种版本的基础上重新进行了点校。并且得到了着名学者王元化先生的大力支持,王先生还为丛书作了总序。此次出版分三批全面推出了熊着单行本,07-08年已分两批共出版了十种,此次为最后一批四本(如下,其中标有星号的是文景出品),自此,“十力丛书”出齐。

第一批包括:

《佛家名相通释》*

《韩非子评论 与友人论张江陵》*

《十力语要》

《十力语要初续》

《存斋随笔》

第二批包括:

《唯识学概论 因明大疏删注》*

《新唯识论》*

《破破新唯识论 摧惑显宗记》*

《干坤衍》

《中国历史讲话 中国哲学与西洋科学》

第三批包括:

《体用论》*

《熊十力论学书札》*

《读经示要》

《原儒》

作者简介:

熊十力(1885-1968),原名继智,字子真,号逸翁,晚年又称漆园老人,湖北黄冈人。青年时代投身反清革命,武昌起义后任都督府参议,并参预护法运动。三十四岁后慨然脱离政界,专心学问。曾入南京支那内学院从欧阳竟无先生研究佛学,后应蔡元培先生之聘任教北京大学。抗战期间入蜀,先后应马一浮和梁漱溟先生之邀讲学于复性书院、勉仁书院。中华人民共和国成立后,历任中国人民政治协商会议特邀代表及第二、三、四届全国政协委员。1954年后定居上海。熊十力先生学贯古今,会通中西,融摄道释,要归于儒,而自成一家,创立了一个颇具特色的哲学体系。重要着作有《新唯识论》《十力语要》《佛家名相通释》《读经示要》《体用论》《原儒》《干坤衍》等。其学说影响深远,以新儒家名世的牟宗三、唐君毅、徐复观等皆为熊门高足,熊先生也被尊为现代新儒家的开宗大师。

‘伍’ 宋藏遗珍的主要内容

本书所收四十九部佛书中,有若干部系罕见之佛典。兹列举如次:
(1)《大乘僧伽咤法义经》
(2)《清净毗奈耶最上大乘经》
(3)《双峰山曹侯溪宝林传》(除卷六)
(4)《传灯玉英集》
(5)《成唯识论述记科文》
(6)《因明论理门十四过类疏》
(7)《因明正理门论疏》
(8)《瑜伽师地论义演》
(9)《大唐开元释教广品历章》
(10)《大中祥符法宝录》
(11)《天圣释教总录》
(12)《景祐新修法宝录》
(13)《观弥勒菩萨上生兜率天经疏》
(14)《上生经疏会古通今新钞》

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《三岛由纪夫晓寺》网络网盘pdf最新全集下载:
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简介:1941年,47岁的本多见到泰国幼小的月光公主,相信她是由勋转世的,在返回日本后他开始研究轮回转世以及唯识论。面对化为废墟的东京,本多期待崩溃更加深化。11年之后,本多已经是初老男人,爱慕长大成人的月光公主,相信她是清显、勋的转生,同时因无法摆脱认知的世界而对自己绝望。月光公主20岁,在返国后因为遭响尾蛇咬腿而身亡,新一轮轮回似乎又将开始。

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《熊十力评传》(宋志明)电子书网盘下载免费在线阅读

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书名:熊十力评传

作者:宋志明

豆瓣评分:6.7

出版年份:1993-8

页数:215

内容简介:

《熊十力评传》以流畅、凝炼的笔调叙写评述了“新儒学”的主将——熊十力先生的人生道路、思想体系,学术传承。其资料详实,持论公允,使读者能充分领略熊氏精神风貌及其独创的“新唯识论”哲学体系的精要,堪称传神之作。

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书名:原儒

作者:熊十力

豆瓣评分:8.3

出版社:中国人民大学出版社

出版年份:2006-03-01

页数:353

内容简介:

《原儒》是熊十力先生论述儒家思想的代表作,全书分上卷《原学统》、《原外王》篇,下卷《原内圣》篇,以《周易》、《春秋》、《周官》等儒家经典为依据,综合考辨分析,论述孔子开派儒家政治伦理思想的宗旨与内涵,责斥后世对孔子儒家正统思想的曲解与比附。同时又立足现代政治生活的现实,探讨儒家思想的新发展和对中国现当代的影响和贡献,从而为中国的现代化寻找理论的支点。

作者简介:

熊十力(1884-1968),中国现代思想史上最富原创性的哲学家之一。原名继智、升恒,字子真,晚年称漆园老人。湖北黄风人。曾参加武昌起义和护法运动。1920年入南京支那内学院研究佛学。1922年至五十年代末到北京大学任教,抗战期间曾在四川复性书院讲不,晚年定居上海。中华人民共和国成立后以“特别邀请人士”身份参加首届中国人民政治协商会议,后被选为政协第二、三、四届全国委员会委员。熊十力先生学贯古今,融会中西,出入佛道,取精用弘,而要归于儒,秉“中体西用”模式对佛教唯识论加以改造,创发以“恒转”为本体的哲学体系。重要着作有《新唯识论》、《体用论》、《干坤衍》、《十力论学语要》、《佛家名相通释》、《原儒》等。

‘玖’ 佛教有哪些经文

一、净土五经:

无量寿经、阿弥陀经、观无量寿经、普贤行愿品、大势至菩萨念佛圆通章

二、禅宗七经:

心经、金刚经、圆觉经、楞伽经、楞严经、维摩诘经、六祖坛经、

三、其它佛经:

华严经、地藏经、药师经、俱舍论大涅盘经、佛遗教经、解深密经、成唯识论妙法莲华经、十善业道经、瑜伽师地论、大乘起信论、父母恩难报经、佛说盂兰盆经、佛说四十二章经、佛说八大人觉经、占察善恶业报经、观世音菩萨普门品、

(9)唯识论pdf扩展阅读

一、长阿含经

长阿含经(Dirghagama-sutra)。原始佛教基本经典。北传佛教四部阿含之一。因所集各经篇幅较长,故名。后秦佛陀耶舍、竺佛念译。全经分四分四诵,22卷,共收30部经。此经梵本属法藏部。曾在中亚发现梵本残片。历代别出异译之单品约24种、58卷左右。

北传汉译《长阿含经》与南传《长部经典》大体相应。《长部经典》共收34种经。其中有四经汉译全缺;而《三十二相经》、《念处经》汉译收在《中阿含经》 中;但南传《长部经典》没有《增一经》、《三聚经》和《世纪经》三经。一般认为,北传倾向于把内容相近的经文排在一起,而南传的排列则更多地保留了经文形成先后的原来面貌。

三、妙法莲华经

妙法莲华经(Saddharmapundarika-sutra) ,简称《法华经》, 在古印度、尼泊尔等地长期流行。在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地有40多种梵文版本,分为尼泊尔体系、克什米尔体系(基尔基特)和新疆体系。尼泊尔体系版本约为11世纪后作品,保持完整,已出版5种校订本。1983年北京民族文化宫图书馆用珂罗版彩色复制出版了由尼泊尔传入、珍藏于西藏萨迦寺的法华经。

《妙法莲华经》 是佛陀释迦牟尼晚年说教,明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛。 关键词“妙法莲华”。“妙法”指的是一乘法、不二法;“莲华”比喻“妙”在什么地方,第一是花果同时,第二是出淤泥而不染,第三是内敛不露。

四、《楞严经》

《楞严经》是佛教的一部极为重要的经典。在《法灭尽经》上说:末法时代,《楞严经》先灭,其余的经典跟着就灭了。

如楞严经不灭,正法时代就现前。楞严经包括:序分、三番破识、十番显见、剖妄出真、会通四科、圆彰七大、审除细惑、从根解结、二十五圣圆通章、四种清净明诲、楞严神咒、十二类生、历位修证、七趣、五十阴魔。

五、《金刚般若波罗蜜经》

《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想,在般若系大乘经中可视为一个略本;本经说“无相”而不说“空”,保持了原始般若的古风。本经六种译本中,通常流通的是鸠摩罗什的初译。

如印顺法师所说,此后的五译是同一唯识系的诵本,比如菩提流支、达摩笈多等,都是依无着、世亲的释本译出;只有罗什所译为中观家(般若系)的诵本。又如吕澄说,罗什传龙树的般若学,所以能“心知其意”;到玄奘新译般若经,《金刚经》其实已“面目全非”了。

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