但丁神曲pdf

Ⅰ 但丁的《神曲》主要讲的是什么

主要内容：一天，但丁在森林中迷路，危急之际，罗马诗人维吉尔（V irgilio）受贝雅特里奇（B eatrice）之托付，带领但丁穿过地狱、净界。

这段旅程中，但丁看到了有些罪人在地狱因生前不同之罪过而遭受不同的惩罚，另一些罪人则在净界里努力洗除自己的罪孽，后来贝雅特里奇出现，接替维吉尔的向导地位，在迫使但丁对自己的过失作一番告白后，亲自引导但丁游历天国，但丁最后终于见到上帝。

《神曲》共分三篇：地狱、净界（炼狱）、天堂，每一部分由33章组成，加上最前面的序章，全书共100章。

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《神曲》是一部充满隐喻性、象征性，同时又洋溢着鲜明的现实性、倾向性的作品。但丁借贝阿特丽切对他的谈话表示，他写作《神曲》的主旨，是“为了对万恶的社会有所裨益”，也就是说，《神曲》虽然采用了中世纪特有的幻游文学的形式。

其寓意和象征在解释上常常引发颇多争议，但它的思想内涵则是异常明确的，即映照现实，启迪人心，让世人经历考验，摆脱迷误，臻于善和真，使意大利走出苦难，拨乱反正，寻得政治上、道德上复兴的道路。

但丁生活在社会变革的历史时期，作为一位“有强烈倾向的诗人”，他一心想革新政治，实现他的理想与抱负。但他痛苦地看到，他的故乡佛罗伦萨成了分裂与内讧的受害者。

“祸起萧墙，戈操同室”，城市陷于党派的仇恨，虚弱无能，日益堕落：在你所记忆的年月里，你改变了多少次法律、钱币、官吏、风俗，更换过多少次市政府的委员！

《神曲》中处处洋溢着对现世生活的热忱歌颂，但是但丁又把现世生活看作来世永生的准备。他揭发教会和僧侣的败行劣迹，但又不整个地反对宗教神学和教会，甚至还把宗教神学置于哲学之上，把信仰置于理性之上。

例如，他把维吉尔选为他幻游地狱和炼狱的向导，隐喻理性和哲学指引人类认识邪恶的途径，而把贝阿特丽切作为游历天堂的向导，说明诗人仍然局限于信仰和神学高踞理性和哲学之上，人类只有依靠信仰和神学，才能达到至善之境的经院哲学观点。

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《神曲》（[意] 但丁）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：神曲

作者：[意] 但丁

译者：朱维基

豆瓣评分：8.9

出版社：上海译文出版社

出版年份：2013-6-1

页数：752

内容简介：

《神曲》采用了中世纪流行的梦幻文学的形式，描写了一个幻游地狱、炼狱、天堂三界的故事。全诗三卷，分别为《地狱》、《炼狱》和《天堂》，每卷三十三篇，加上序共一百篇。诗人描述了他在一三OO年复活节前的凌晨，在一片黑暗的森林中迷了路，象征淫欲、强权和贪婪的豹、狮、狼拦住了去路。正在危急关头，古罗马诗人维吉尔出现了，他受但丁青年时期所爱恋的女子俾德丽采之托前来援助。 维吉尔引导但丁游历了惩罚罪孽灵魂的地狱，穿越了收容悔过灵魂的炼狱，最后由俾德丽采引导他经过了构成天堂的九重天之后，终于到达了上帝面前。这时但丁大彻大悟，他的思想已与上帝的意念融洽无间，整篇诗到此戛然而止。

但丁在游历地狱和炼狱时，遇到的不少灵魂生前都是历史上或当时的着名人物，诗篇的字里行间充满寓意，也具有很强的神学和宗教色彩。

Ⅲ 求但丁神曲原文

原文：

我走过我们人生的一半旅程，

却又步入一片幽暗的森林，

这是因为我迷失了正确的路径。

啊！这森林是多么荒野，多么险恶，多么举步维艰！

道出这景象又是多么困难！

现在想起也仍会毛骨悚然，

尽管这痛苦的煎熬不如丧命那么悲惨；

但是要谈到我在那里如何逢凶化吉而脱险，

我还要说一说我在那里对其他事物的亲眼所见。

我无法说明我是如何步入其中，

我当时是那样睡眼蒙胧，

竟然抛弃正路，不知何去何从。

阳光照耀下的山丘

我随后来到一个山丘脚下，

那森林所在的山谷曾令我心惊胆怕，

这时山谷却已临近边崖；

我举目向上一望，

山脊已披上那星球射出的万道霞光，

正是那星球把行人送上大道康庄。

这时我的恐惧才稍稍平静下来，

而在我战战兢兢地度过的那一夜，

这恐惧则一直搅得我心潮澎湃。

犹如一个人吁吁气喘，

逃出大海，游到岸边，

掉过头去，凝视那巨浪冲天，

我也正是这样惊魂未定，

我转过身去，回顾那关隘似的森林，

正是这关隘从未让人从那里逃生。

随后我稍微休息一下疲惫的身体，

重新上路，攀登那荒凉的山脊，

而立得最稳的脚总是放得最低的那一只。

译文：瞧！几乎在山丘开始陡起之处，一头身躯轻巧、矫健异常的豹子蓦地窜出，它浑身上下，被五彩斑斓的毛皮裹住；它在我面前不肯离去，甚至想把我的去路拦阻，我多次扭转身躯，想走回头路。

这时正是早晨的开始，太阳正与众星辰冉冉升起，从神灵的爱最初推动这些美丽的东西运转时起，这群星就与太阳寸步不离；这拂晓的时光，这温和的节气，令我心中充满希冀，对这头皮色斑斓的猛兽也望而不惧。

但是，我又看到有一头狮子向我走来，这却不能不令我感到惊骇。这狮子似乎要向我进攻，它昂着头，饿得发疯，空气也仿佛吓得索索抖动。

接着又来了一头母狼，它瘦骨嶙峋，像是满抱种种贪婪欲望，它曾使多少人遭受祸殃，一见它，我就不禁心惊胆寒，像是有一块重石压在心田，登上山峰的希望也随之烟消云散。

出处：出自意大利阿利盖利·但丁《神曲》。

(3)但丁神曲pdf扩展阅读：

创作背景：

但丁生活的时代，已不同于十世纪前期欧洲社会发展相对缓慢、工商业极不发达、基督教完全垄断意识形态的状况。13世纪时，意大利北部的热那亚、威尼斯、佛罗伦萨、米兰等地，由于海上贸易和工商业的蓬勃发展，成为欧洲最富庶的地区。

但当时的意大利，并不是今天意义上的统一国家，而只是一个四分五裂的地域名称，经济的发展也极不平衡。政治上主宰意大利的， 主要有两大势力， 一为神圣罗马帝国皇帝，一为罗马教皇。所谓的“神圣罗马帝国”，是中世纪中期遗留下来的一个历史名称。

962年，当时的教皇约翰十二世为德国国王奥托一世（936—973在位）加冕， 封其为“神圣罗马帝国皇帝，”领有意大利。因此， 历任帝国皇帝，均为日耳曼血统。由于德国本身内乱不息，其国王只是势力或强或弱的封建主，统治中心一直在德国，对意大利的控制也时紧时松。

罗马教皇则一直把意大利视作自己的势力范围，与帝国皇帝矛盾重重。意大利人民希望国家统一，而教皇与皇帝的斗争及他们各自的野心则是统一的障碍。他们采取分而治之的政策，唯恐统一的意大利对其统治构成危胁。

错综复杂的矛盾，使意大利的政治生活异常活跃，政敌之间的对峙，不同阶级间的利益冲突， 常以极为残酷的形式表现出来。但丁就是政治迫害的见证人之一。

从文化领域看，基督教对欧洲思想的严密控制，到12世纪时已显出力不从心。在其神学探讨过程中，常需借助柏拉图、亚里士多德等古希腊哲学有的观念与逻辑论证方法，证明和论述神的存在及属性，阐述尘世与彼岸的关系。

但在12世纪后，越来越多的古希腊罗马时期着作开始汇编。教会的本意是为自己的神学理论寻找方法论和依据，但研究者们却从中发现了与基督教理论完全不同的另一重文化境界。意大利出现了西欧最早的一批古典学者，但丁就是其中最博学者之一。

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《神曲》原名《喜剧》，薄伽丘在《但丁传》中为了表示对诗人的崇敬，给这部作品冠以“神圣的”称谓。后来的版本便以《神圣的喜剧》为书名。中译本通称《神曲》。

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书名：神曲--炼狱篇

作者：[意] 但丁

译者：朱维基

豆瓣评分：8.9

出版社：上海译文出版社

出版年份：1987

页数：268

Ⅶ 但丁《神曲·地狱篇》全文

我这刚好有 http://www.tianyabook.com/shici/danding/ 天涯书库 神曲 全文但丁故居的墙壁上零零散散挂着几幅油画，其中最引人注目的是亨利·豪里达的《但丁与贝特丽丝邂逅》。春光明媚的上午，阳光洒在阿尔诺河上，高贵而美丽的贝特丽丝在河畔漫步，与从另一头走来的但丁不期而遇。但丁凝视着贝特丽丝，既惊喜又怅然；而贝特丽丝却径直从但丁身边走过，仿佛没有看见诗人，她眼里的异样光芒和脸上的潮红却透露出少女青春的萌动。贝特丽丝最终并没有嫁给但丁，她被迫嫁给了一位伯爵，不久就夭亡了。凄美的哀伤和思念，成就了但丁早年的诗作《新生》。他在《新生》中抒发了自己对贝特丽丝的一片纯真的爱恋之心，在诗中将他的恋人描绘成追求天国真理的化身。即便到了晚年，但丁对贝特丽丝的那份执着依然难以释怀。他在《神曲》中把贝特丽丝描绘成集真善美于一身、引导他进入天堂的女神，以此来寄托他对贝特丽丝的美好情感。

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作品简介：但丁以自己为主人公，采用中世纪文学特有的幻游形式，假想他由古罗马诗人维吉尔和自己已故的恋人贝阿特丽切分别带领，游历地狱、炼狱、天堂三界。

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书名：神曲（全三册）

作者：[意] 但丁·阿利格耶里

译者：黄国彬

豆瓣评分：9.4

出版社：理想国丨海南出版社

出版年份：2021-9

页数：1536

内容简介：

★梁文道专文导读，黄国彬意大利语原文直译，华语世界首部三韵体《神曲》中文全译本。

★翻译名家黄国彬集二十年之功打磨经典译本，极致音义推敲，忠实还原《神曲》格律之美。近百种原本及译本交叉考证，逾四千条人物典故及历史注释，用详尽注文点亮《神曲》背后的大千世界。

★收录135幅十九世纪木刻大师古斯塔夫·多雷的木刻插画，精细刻绘诗人朝圣之旅，尽展大师原作风韵。

★但丁逝世700周年典藏纪念版，分册函套设计，附赠浮雕质感精美藏书卡。

但丁创作《神曲》，自创三韵体（terza rima）的押韵方式。每三行自成单元，韵格为aba、bcb、cdc，韵脚隔行相押，开头和结尾如镜像互映，形成中外文学史上绝无仅有的均衡对称。作为一首长诗，格律是其结构中不可或缺的一环；对于《神曲》而言，三韵体这种独一无二的押韵方式，与其精神主题相应和，更是它流传不朽的精髓所在。黄国彬教授以意大利但丁学会版的《神曲》为原本，数十种其他意语版本的《神曲》为参考，完成这部既能做到诗义通达，又最大程度保留原诗格律的三韵体中文译本，堪称翻译界的一大奇迹。

◎ 内容简介

《神曲》是意大利着名诗人但丁历时十余年写就的一部古典长诗，分为《地狱篇》、《炼狱篇》、《天堂篇》三部分。全诗以旅人但丁在黑林中迷路为起点，讲述了他在维吉尔的指引下，穿过地心，走出地狱，攀登炼狱山之顶，随贝缇丽彩层层飞越诸天，最终得睹三位一体的故事，是一场集魔幻、新奇、恐怖、惊险、智慧于一体的奇境之旅。全诗一万四千二百三十三行，每三行自成单元，隔行押韵，首尾相应，形成中外文学史上绝无仅有的均衡对称。

理想国此次引入的《神曲》译本，是香港知名翻译家黄国彬历时二十余年，首次以意大利文译成的三韵体《神曲》中文全译本。最大程度传达但丁原诗风貌的同时，以网络全书般的详尽注释，为读者厘清中世纪的宗教变革、神话典故乃至历史脉络。领略《神曲》奥义，有此一卷足矣。

作者简介：

但丁·阿利格耶里(Dante Alighieri，1265—1321)

意大利诗人，现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓人物，被恩格斯誉为“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。但丁历时十余年完成代表作《神曲》，并在诗中使用了根据民歌格律自创的三韵体，旨在歌颂上帝及三位一体。整个《神曲》世界宏富而又细密，天文地理、历史风俗、神学哲学、政治社会，几乎无所不包，无所不覆。但丁的书写入仄穿幽，精雕细刻处极尽变化之能事，逸兴神飞时更如风行水上，波澜壮阔，令人意动神摇。

黄国彬（1946—）

翻译家、学者。香港大学英文与翻译学学士、英文系硕士，多伦多大学东亚学系博士；先后在香港中文大学英文系，香港大学英文与比较文学系，加拿大约克大学语言、文学、语言学系任教；曾任岭南大学翻译系讲座教授兼主任；2006年获香港翻译学会颁授荣誉会士衔。黄国彬从事翻译研究多年，诗作和散文多篇列入香港中学会考中国语文科课程，学术论文亦多见于海内外学报期刊。

Ⅹ 《神曲天国篇》pdf下载在线阅读，求百度网盘云资源

《神曲（地狱篇、炼狱篇、天国篇）》（[意] 但丁）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：神曲（地狱篇、炼狱篇、天国篇）

作者：[意] 但丁

译者：田德望

出版社：人民文学出版社

出版年份：2020-6

页数：794

内容简介：

长篇史诗《神曲》（创作于约1307到1313年）是世界文学史上里程碑式的伟大作品，通过作者与地狱、炼狱及天国中各种着名人物的对话，给中古文化领域以艺术性的总结，也隐约可见文艺复兴时代人文主义思想的曙光，是不可不读的西方名着。田德望译本的突出特点是详尽、准确的注释，为读者理解这部巨着提供了很好的参考资料。

Dante Alighieri

LA DIVINA COMMEDIA

据Umberto Bosco与Giovanni Reggio合注本，参考Sapegno等的注释本译出。

作者简介：

作家简介：

但丁（1265—1321），意大利诗人，中古到文艺复兴过渡时期最有代表性的作家。主要作品有《神曲》《新生》《筵席》《论俗语》和《帝制论》等。

译者简介：

田德望（1909—2000），河北定县人。意大利语和德语文学研究家。早年留学意大利和德国。1940年开始从事教学工作，先后任浙江大学、武汉大学、北京大学教授。1985年起任中国社会科学院外国文学研究所兼职研究员。曾参与编写《德国文学简史》《欧洲文学史》《德汉词典》等，主编《中国大网络全书》外国文学分册之意大利文学条目。主要译作有《凯勒中篇小说集》《绿衣亨利》和《神曲》等。