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B. 古希腊科学思想

你要的没找到，只找到一篇《古希腊科学思想起源昀人文背景》维普上下的

古希腊科学思想起源昀人文背景

张贤根

武汉大学哲学系，湖北武汉430072)

古希腊是人类科学的发源地，古希腊科学思想

奠定了近代科学的坚实基础，并深刻地影响了近现

代科学的发展。正如恩格斯指出的那样：“如果理

论自然科学想追溯自己今天的一般原理发生和发展

的历史，它也不得不回到古希腊那里o~lll科学思想

的产生，除了生产实践的推动外，还有人类精神与

文化的重要贡献。古希腊科学思想的产生，是在古

希腊特定的人文传统中完成的，它离不开古希腊的

人文背景，而对这些人文背景及其作用的梳理与阚

释．有助于增进对古希腊科学思想起番的理解。也

只有这样．才能更好地把握古希腊科学思想在以后

的发展。

一

、神话自然观是古希腊科学思想起源

的重要前提

早期希腊人的自然观是神话自然观．而古希腊

的科学思想就是从古希腊神话中蝉变而来的。在古

希腊．神话滋生宗教，宗教催生哲学．而当时的科

学与哲学浑然一体．尚未从哲学中分离出来。可以

说，神话是人类最早的文化形态。

神话自然观认为，人与自寮!；一体化，人在自然

之中．而不在自然之外。同时，自然作为人格的存

在是有意志的，天地万物，均有灵性。那时，自然

不是作为客体．而是作为另一主体而存在的。自然

也能展现出主体的各种个性如喜、怒、哀、乐等。

而人格性的自然即神的意志对人类起着决定性的作

用。在古希腊神话自然观中，人是自然的奴仆，人

与自然有效的对话方式是祭祀活动．如古代的占

、

天文学和数学的发展等都与此有关。

神话有其自身的内在结构和逻辑，神话思维的

特殊性表现在它明星的象征性，“远古人类正是借

助原始类比，才建立了被解释现象与象征物之间的

因果联系．这就构成了神话的内在逻辑。而这种

象征性解释的基础就是原始的粪比逻辑。而原始神

话的类比贝!f是古希腊科学思想的创造原则，即后世

科学创造原则的前身。希腊神话这两大特征，人

神相异同构和完备的储神谱系，反映了希腊思想的

对象性和逻辑性．这正是自然科学裁以产生的基车

前提。

古希腊的原始神话与原始宗教虽然还不能自觉

地、明晰地将主体与对象世界区分开来．却有了这

种努力这种努力在古希腊自然科学思想中得到了

一

定的体现。在古希腊神话中，诸种非常紧密地与

自然力量相对应，与其合为一体。在希腊人看来，

神也是一种人．一种自然。神具有人性化、人情化

和人味化特征。古希腊科学思想史有关神的思索与

玄构不过是用某种借喻去赞美自然力量的博大和奥

秘无穷，而不可抗拒的自然规律就是神的代名词。

在希腊人看来，宇宙的规律性与秩序显示着神的统

一

与权威。古希腊神话世界作为前科学世界，在胡

塞尔那里被称为生活世界。原始神话中在神的

遮蔽下所隐藏着人文精神对科学思想有着诱发作

用，但科学思想的产生，必须有一个与神话世界

“脱胎的过程。而这种人文精神在近代得到了发

扬光大。

二、人文地缘因素之于古希腊科学思想

起源的重要性

与两河流域的巴比伦、尼罗河流域的古埃及、

恒河流域的古印度以及黄河、长江流域的古中国等

得天独厚的自然条件非常有刺于农业发展的情况不

一

样，古希腊半岛境内山峦重叠．海脑交错，土地

贫瘠．可耕地很少，对农业发展十分不利。但希腊

的海岸曲折多弯，绵延悠长，它东膏卣爱琴海．西接

爱尼亚海，海中岛屿棋布，海上交通十分便利。这

种特定的自然环境为希腊人开辟了一条以海上贸易

为主导，辅之以部分经济作辑栽培和手工业产品制

造而生存和发展的活路。

古希腊科学首先从爱奥尼亚发源，这里地处小

亚西亚的西睡，面对希腊本土，与巴比伦和埃及紧

接。穿越教利亚和路底亚的许多商路直适爱奥尼

亚。同时，它又是大阽与古代克里特文化联系的纽

带，这里极易受各种文化的影响。

以海洋为基地，以交换为本位，以探究未知、

建构理论为手段，古希腊服务于商品经薪发展的开

放进取式的科学技术系统的雏形逐渐形成了。而商

品经薪激活了人的潜在因素，如积极开拓市场，强

调自由竞争，追求财富等，而探求自然的奥秘与宇

宙本质的驱动力与实践，促使自然科学取得了不断

的发展商人历来注重现实，追求更新，讨厌墨守

成规，也很有助于思想解放。

首先是移民．其次是航海通商，利用海上的优

势，展开商业剥削，这也是雅典商业、航海业发达

的原因。航海旅行生插扩大了希腊人的视界，培

养出胸怀宽广、兼收并蓄的气质。希腊人那种候鸟

式的频繁移民，培养了不断接受外来文化，并加以

大胆扬弃与改造、剖造的开放心态，都授有利于科

学思想的形成。

三、民主城邦制与自由探求精神的制度

保证

古希腊奴隶制与城邦民主制蕴育了自由探求的

精神，为科学思想的发展提供了重要的制度保证。

例如，米利都学派物质始基的科学精神要从奥尔弗

斯神秘主义、荷马与赫西俄的神话宇宙观下挣脱出

来，就需要一个保护这种学说的制度oCSJ希腊奴隶

保证了贵族和自由民优裕的生活及闲暇。奴隶主要

是战争中的俘虏或外来人以及城帮内部自由民贫困

潦倒沦为奴隶奴隶和土地一起，有的归国家所

有，有的归个人所有，都从事体力劳动．使自由民

可以从体力劳动中解放出来，从事科学活动。当

然，这些科学活动显然是以受剥削的奴隶们的生活

劳动为基础的。由于手工作业都由奴隶完成，希腊

科学家不太重视亲手制作仪器与从事观察活动，更

多地发挥了抽象思维能力，进而提出了科学思想，

阐发了极富天才的自然哲学理论，但整个希腊，在

实验方面严重不足。

同时，由于古希腊各地(本土或殖民地)，遍

布大大小小数百个城邦，各城邦的经济政治发展不

平衡，有的强大，有的弱小。开始实行君主制，然

后演变为贵族寡头统治，又变为借主统治。然后，

借主统治逐步被民主体制所代替。但也有些城邦

相反，叉回到了贵族寡头统治。

显然民主制的城邦更有利于科学的繁荣与发

展。爱奥尼亚人的城邦以雅典为代表，注重发展手

工业、商业和海上贸易，政治上实行民主体制，因

而在科学与文化领域取得了重大成就。古希腊最重

要的科学家大都是雅典人。

就整个希腊而言，由于各城邦独立自主，相互

竞争，外邦人可以自由进出，形成了百花齐放、百

家争鸣的局面。在整十希腊城，人们开始探讨有关

宇宙的新观念和人类在宇宙中的位置。古希腊学者

耐宇宙、人生充满激情，对外部自然感到惊讶新

奇．不满现状，喜欢刨根问底，穷究不舍，深捌反

恩人生的真谛与价值。力主开拓，反对守旧，力主

独立，拒绝依附。倒如，他们对于万物始基的探

究，对宇宙结构模型的建构，发现数学定理，探讨

逻辑分析，总结物理定律等。形成了崇尚知识与高

扬智慧的价值观与文化心理，在科学上作出了重要

贡献。苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等众多的希

腊学者都从雅典的民主制中受益

四、古希腊哲学对科学思想的孕育与催

生

古希腊哲学文学与艺术在思维方式与探求精

神上对自然科学产生了深刻的影响。古希腊文化传

统渊源于荷马史诗，蛤剖于苏格拉底、柏拉图和亚

里士多德。理性的宇宙论开始于这些有关荷马的

问题；因为荷马与理性宇宙论者分享着足够多的共

同兴趣，所以他会提出一些正确的论题。”而这

些有关荷马的问题是希腊科学与哲学思考的出发

点Oo16J

早期的古希腊哲学主要以自然界为研究对象，

通常表现为自然哲学，也可以说自然哲学是科学的

先导与早期形式．即当时的自然科学与自然哲学，

一

身二任，台二为一，不可分割。医学、数学、天

文学、力学、地理学等，所有这些都在古典世界里

得到发展，它们常常与哲学的发展有着密切的联

系。最早的哲学家们的关怀类似于宗教与神话的

关怀——理解世界的起源与本性，以及我们在其中

的位置。”

公元前6世纪．在爱奥尼亚相继产生了以泰勒

斯、阿那克西曼德和阿那克西米尼为代表的米利都

学派和爱非斯的赫拉克利特的哲学。他们开始从理

论上提出元素论以探求世界本原问题从而反对神话

中的剖世说，因而开创了唯物主义哲学传统。赫拉

克利特还提出了一切皆变，同一事物既存在又不存

在，矛盾对立是事物运动的原因等朴素辩证法思

想。稍后一些，恩培多克勒提出了四根说，认为自

然万物是由水、火、气、土四种元素构成。阿那克

萨戈拉则认为，万物主要是由与之性质相同的“种

子”构成的，他还提出“奴斯”作为推动事物运动

变化的原因。以留基伯和德谟克利特为代表的原子

论，是古代唯物主义的自然哲学的最高成就，对科

学思想产生了极大的影响。古希腊的元素论与原子

论的自然观是一种一直保持到现代的科学传统，正

如海森伯指出：在这里我们可以看到，现代物理

学在某些方面非常接近赫拉克利特的学说。

与此同时，在大希腊的克罗顿和爱利亚分别产

生了毕达哥拉斯学扳和以巴门尼德为代表的爱利亚

学扳。以“数是事物之本原”为基本纲领的毕达哥

拉斯的自然观是现代自然科学中占支配地位的科学

思想的原型。苏格拉底反对高尔吉亚的相对主义．

把伦理作为哲学研究的中心与归宿。柏拉图提出了

他的理念论哲学。而亚里士多德则建立了一个包括

形而上学、自然哲学、伦理学、美学和逻辑学等部

分的庞大的哲学体系。他是古希腊科学的集太成

者，他倡导重视经验．同时还是科学方法论的创始

人，尽管他的一些科学观点和结论今天不再正确。

公元前5—4世纪，雅典成为哲学最为繁荣的

地方，雅典哲学硕果累累。哲学家和学派众多。希

腊城邦奴隶制进人繁荣发展阶段．为适应文化发展

和民主政治的需要，出现了一些以宗教演说和论辩

木为业的智者扳哲学家，他们主要关心以人为中心

的社会‘可题，其主要代表人物普罗泰戈拉的“人是

万物的尺度”的着名命题充分表达了他的人本主义

哲学思想，充分高扬了人在探索自然与社会过程中

的高度的主观能动性。这些都对科学产生了极大的

影响。

五、古希腊的文学、艺术对科学思想的

开启

古希腊的文学、艺术与哲学一样．对科学思想

有着重要影响。理性主义和现世主义相结台，使希

腊人髓够自由地、富有想象力地思考有关人类和社

会的各种‘可题，并在伟大的文学、哲学和艺术创作

中表达自己的思想和情感他们的文学、艺术作品

至今仍引人注目，有重大意义。许多古希腊文学

家、艺术家均在众多领域有所建村。亚里士多棹车

人就是一个百科全书式的学者．他在文学、艺术等

方面也有极深造诣，对他的科学思想产生了极大的

影响。在文学、艺术中的成就，反过来又开启了希

腊人的思维向度与空间．给科学思维以灵感与悟

性。

在文学、艺术等领域．古希腊人成就卓着，如

诗人荷马、品达、萨福；寓言家伊索；悲剧大师埃

斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯；喜剧大师阿

里斯托芬等人柏拉图十分重视文艺的社会作用，

认为文艺直接关系教育问题。对国家与人生具有重

要的意义。倡导审美教育的主张。柏拉图的《对

话》就是无与伦比的韵文。亚里士多德也是文艺理

论家，他从艺术的本质、艺术的对象、艺术与现实

生活的关系、艺术的起源以及艺术的社会作用等各

个方面，提出了自己的艺术思想。他的《诗学》成

为了美学之经典，他无疑代表了古希腊美学的最高

成就。

正如温克尔曼所说，古希腊的大自然赋予了希

腊人以高度的完善，有利于艺术的繁荣。剐这些多

元的、有机的人文学知识结构与创造才能，把古希

腊许多学者塑造成为精通科学的人类思想的大师，

而且人才辈出。而多学科同的对话沟通与启迪，达

到了十分完美的境地，促进了科学思想的进步与各

学科的繁荣。

[参考文献]

[1]马克思恩搭斯选集第三卷[M．北京：^民出版

社1972．468．

[2]桂起权科学思想的源流[武汉：武汉大学出

版社。1994．2．

[3]吴国盛科学的历程(上)M]湖南：湖南科学技

术出版社。1997105106．

[4][5]叶秀山．前苏格拉底哲学研究[M]北京：北

京人民出版社，19823435．3

[6][7][美]特伦斯-欧文古典思想M]．辽宁：辽

宁教育出版社。1998．234—5

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印书馆，198128．

[9]李醒尘西方美学史教程[M]北京：北京大学出

版社．1994270

[责任编辑：郭洪]

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书名：秋水堂论金瓶梅

作者：田晓菲

豆瓣评分：8.9

出版社：广西师范大学出版社

出版年份：2019-3

页数：552

内容简介：

“云霞满纸”，袁宏道在写给董其昌的信里，这样称道《 金瓶梅》。《金瓶梅》问世四百余年来，得到无数作家、学者的宝爱和传抄，从李渔、曹雪芹，到胡适、张爱玲……无不从《金瓶梅》中汲取营养。《金瓶梅》不仅仅是一部闺房私情之书，更是一部深微体察人性的“罪与罚”之书：书中所有人物都沉沦于欲望的苦海，被贪欲、嗔怒、嫉妒、痴情的巨浪所抛掷。《金瓶梅》作者之如椽巨笔，直入人性深不可测的部分，揭示人心的复杂而又毫无伤感与滥情；一个读者必须有健壮的脾胃，健全的精神，成熟的头脑，才能够真正欣赏与理解《金瓶梅》，直面其中因为极端写实而格外惊心动魄的暴力。

作者简介：

田晓菲，笔名宇文秋水，哈佛大学东亚系中国文学教授、哈佛东亚地域研究院主任。着有《尘几录：陶渊明与手抄本文化研究》《烽火与流星：萧梁王朝的文学与文化》《神游：早期中古时代与十九世纪中国的行旅写作》《赤壁之戟：建安与三国》以及《赭城》《留白》《“萨福”：一个欧美文学传统的生成》等。中英文译着包括《他山的石头记：宇文所安自选集》《微虫世界：一部太平天国回忆录》（获2016 年美国亚洲研究协会首届“韩南翻译奖”）等。参与撰写《剑桥中国文学史》《牛津中国现代文学手册》，合编《牛津中国古典文学手册（公元前1000 年—公元900 年）》并执笔其中部分章节。主编《九家读杜》将于香港大学出版社出版。2012 年度获哈佛大学卡波特奖。

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《故事的终结》（[美国] 莉迪亚·戴维斯）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：故事的终结

作者：[美国] 莉迪亚·戴维斯

译者：小二

豆瓣评分：8.1

出版社：中信出版集团

出版年份：2017-8

页数：308

内容简介：【编辑推荐】

★一生中总有些人转身只要一瞬，忘记却要一辈子；打开人心最柔软的部分，一封写给错位前任，最真挚、坦率的情书；

★作家们的偶像，2013年布克国际奖得主，美国当代最着名女作家之一莉迪亚·戴维斯唯一长篇力作，孤独者的共鸣之歌，敏感还原我们在爱情中的嗔痴怨怼；

★失恋者的自愈手册，夜深人静，用故事为潮涌往复的回忆画上完整的句点；

★作为戴维斯最优秀的作品，这部小说，使用的每一个词语都如此精确，每一个句子也如此完美，音韵、句法和谐统一，为未来探讨记忆的虚构写作提供了一种非常有创见的尝试；——美国书评人 哈尔•哈拉维卡；

★戴维斯和保罗·奥斯特是少年夫妻，青春时，他们曾一起为艺术忍饥挨饿，苦心求索，如今彼此功成名就，却互不往来，对过去讳莫如深。痴念与真实，孰是孰非，都只能喑哑地散落在记忆的虚构中。

【名人推荐】

“在世的作家中，很少有人写下的东西比她的更有意义。”——乔纳森·弗兰岑

“她全凭一己之力发明了一个写作流派。”——戴夫·艾格斯

“她像卡夫卡那样有力，像福楼拜那样敏感，像普鲁斯特那样划世纪。”——英国《卫报》

“她是作家们的作家，乔纳森·弗兰岑和扎迪·史密斯等都是她的粉丝。”——btr

【内容简介】

没有预兆

就像旋风

袭击一棵栎树那样

爱撼动着我的心

——萨福

她是老师，他是学生。二人相差12 岁。

故事从记忆中的怦然心动开始，到相互折磨结束。仅仅维持了一年。

为了终结思念，她试图写下他们的故事。她不得不一次次回忆——他的皮肤、头发和衣服，他的魅力和缺陷，他的沉默与谎言。

她在旋涡中找不到出口，挣扎在回忆和忘却之中。旧日时光潮涌往复，她能做到真正的终结吗？或者，她想要忘却的，只是自己重新编织的虚构和想象？

作者简介：莉迪亚·戴维斯 Lydia Davis，美国当代着名小说家、翻译家。她的小说以语言精悍、结构新颖、洞察人性在美国文学界独树一帜。2005 年当选为美国艺术科学院院士，2013 荣获布克国际奖，长期致力于法国经典文学的译介工作，现为纽约州立阿伯尼大学创意写作教授。

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《吃动物》（[美]乔纳森·萨弗兰·弗尔）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：吃动物

作者：[美]乔纳森·萨弗兰·弗尔

译者：卢相如

豆瓣评分：7.4

出版社：陕西师范大学出版总社有限公司

出版年份：2011-9

页数：236

内容简介：青少年时期，乔纳森•弗尔有时是吃肉，有时是素食主义者。

成了丈夫和父亲之后，他一直在思考两个问题：我们为什么要吃肉？如果我们知道肉是被如何送上餐桌的，我们还会吃吗？《吃动物》巧妙地结合了哲学、文学、科学和自己的卧底经历，探究了形成我们饮食习惯的一些约定俗成的传说。是一本每一个关心我们饮食方式的人的必读书.

作者简介：乔纳森•萨福兰•弗尔，1977年出生于美国华盛顿。曾获得普林斯顿大学的高级创造性写作论文奖。他的短篇小说曾在《巴黎评论》和《关联杂志》上发表，并于2000年荣获西洋镜小说奖。他目前在纽约大学教授创造性写作课程，其作品版权已经输出到36个国家。

2002年 长篇小说《了了》获得全美犹太人图书奖和《卫报》处女作奖

2007年 入选Granta杂志美国最优秀青年作家

2007年 入选柏林美国学院院士

2010年 入选《纽约客》四十岁以下作家top20

F. 求书，《家畜人鸦俘》，不知哪位高人有电子版

事实上为作家天野哲夫的另一写作分身。天
野哲夫，1926年出生于福冈县，生平不详。他以“沼正三”的名义在SM研究志《奇谭俱乐部》上连载《家畜人鸦俘》，日文原书共百万余字，耗费37年岁月写成，
于1993年定稿。除本书外另出版《某位梦想家的手册》，是一位谜样的作家

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《吃动物一个杂食者的困惑》（[美]乔纳森·萨弗兰·弗尔）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：吃动物一个杂食者的困惑

豆瓣评分：7.4

作者:[美]乔纳森·萨弗兰·弗尔

出版社:陕西师范大学出版总社有限公司

出版年:2011-9

页数:236

内容简介：

成了丈夫和父亲之后，他一直在思考两个问题：我们为什么要吃肉？如果我们知道肉是被如何送上餐桌的，我们还会吃吗？《吃动物》巧妙地结合了哲学、文学、科学和自己的卧底经历，探究了形成我们饮食习惯的一些约定俗成的传说。是一本每一个关心我们饮食方式的人的必读书.

作者简介：

乔纳森•萨福兰•弗尔，1977年出生于美国华盛顿。曾获得普林斯顿大学的高级创造性写作论文奖。他的短篇小说曾在《巴黎评论》和《关联杂志》上发表，并于2000年荣获西洋镜小说奖。他目前在纽约大学教授创造性写作课程，其作品版权已经输出到36个国家。

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书名：秋水堂论金瓶梅

作者：田晓菲

豆瓣评分：8.9

出版社：广西师范大学出版社

出版年份：2019-3

页数：552

内容简介：

1．高晓松作序推荐，体验“电影拉片”式阅读——高晓松序言说，本书读解《金瓶梅》之详尽，几乎与学电影时一个个镜头“拉片”相似，凡举结构、背景、隐喻、人物、故事、审美、哲学、食物、器具、服饰、音乐、绘画、诗歌、方言……高晓松用五期《晓说》讲述《金瓶梅》，其中不少想法受秋水堂 启发，若对照节目与本书，当能体会其中默契。

2．左手“秋水堂”，右手《金瓶梅》，一本适合入门的《金瓶梅》导读——哈佛大学东亚系中国文学教授田晓菲（书斋名为“秋水堂”）细解《金瓶梅》全一百回，体察《金瓶梅》作者的曲笔深心。我们的生活中原不缺少西门庆或者潘金莲，《金瓶梅》里面的人物是存在于任何时代的，他们需要的不是泾渭分明的价值判断，而是强有力的理解与慈悲。

3．《金瓶梅》读到最后，竟觉得实在比《红楼梦》更好——熟读《金瓶梅》之后，会发现《红楼梦》全是由《金瓶梅》脱化而来。只是《红楼梦》自始至终写得“温柔敦厚”，从来都在丑恶的情景上遮一层轻纱；《金瓶梅》却锐利清晰，极为摹写人心的复杂之处，探入人性的深不可测。须得大智大勇，才能够真正欣赏与理解《金瓶梅》。

4．首次收入20幅清代《金瓶梅》精美插图，“中国最美的书”评委陆智昌封面设计——本书插图均出自美国艺术重镇纳尔逊—阿特金斯艺术博物馆珍贵馆藏清代《金瓶梅》插图册，为呈现更好的彩色印刷效果，内文纸张特选用雅质纸。理想国版田晓菲作品封面由“中国最美的书”评委陆智昌设计，后将陆续推出《留白》《赭城》等。

【内容简介】

爱读《金瓶梅》，不是因为作者给我们看到人生的黑暗——要想看人生的黑暗，生活就是了，何必读小说呢——而是为了被包容进作者的慈悲。慈悲不是怜悯：怜悯来自优越感，慈悲是看到了书中人物的人性，由此产生的广大的同情。

——田晓菲

“云霞满纸”，袁宏道在写给董其昌的信里，这样称道《 金瓶梅》。《金瓶梅》问世四百余年来，得到无数作家、学者的宝爱和传抄，从李渔、曹雪芹，到胡适、张爱玲……无不从《金瓶梅》中汲取营养。《金瓶梅》不仅仅是一部闺房私情之书，更是一部深微体察人性的“罪与罚”之书：书中所有人物都沉沦于欲望的苦海，被贪欲、嗔怒、嫉妒、痴情的巨浪所抛掷。《金瓶梅》作者之如椽巨笔，直入人性深不可测的部分，揭示人心的复杂而又毫无伤感与滥情；一个读者必须有健壮的脾胃，健全的精神，成熟的头脑，才能够真正欣赏与理解《金瓶梅》，直面其中因为极端写实而格外惊心动魄的暴力。

词话本，绣像本，《金瓶梅》流传的两大版本，哈佛学者“秋水堂主人”田晓菲从文本本身入手，逐回比对两大版本，细解小说中人物塑造、语言风格、叙事结构、象征隐喻等创作手法。两个版本的意识形态和美学原则极为不同，词话本偏重儒家教化思想，绣像本则蕴含宗教精神，是一部更彻底的文人小说。可以说，不是有一部《金瓶梅》，而是有两部《金瓶梅》。

读到最后，“竟觉得《金瓶梅》实在比《红楼梦》更好”。其结构、细节上的苦心孤诣，为“秋水堂主人”一一辨析。“虽兰陵笑笑生复活，亦不能有此四百年眼光与刻度丈量自己之着作矣。”（高晓松语）

作者简介：

田晓菲，笔名宇文秋水，哈佛大学东亚系中国文学教授、哈佛东亚地域研究院主任。着有《尘几录：陶渊明与手抄本文化研究》《烽火与流星：萧梁王朝的文学与文化》《神游：早期中古时代与十九世纪中国的行旅写作》《赤壁之戟：建安与三国》以及《赭城》《留白》《“萨福”：一个欧美文学传统的生成》等。中英文译着包括《他山的石头记：宇文所安自选集》《微虫世界：一部太平天国回忆录》（获2016 年美国亚洲研究协会首届“韩南翻译奖”）等。参与撰写《剑桥中国文学史》《牛津中国现代文学手册》，合编《牛津中国古典文学手册（公元前1000 年—公元900 年）》并执笔其中部分章节。主编《九家读杜》将于香港大学出版社出版。2012 年度获哈佛大学卡波特奖。

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书名：阅读ABC

作者：[美国] 埃兹拉·庞德

译者：陈东飚

豆瓣评分：8.0

出版社：译林出版社

出版年份：2014-8

页数：309

内容简介：

在这本教导式的小书中，庞德遵循了“一切批评都是一种界说古典作家的尝试”。在希腊人中，庞德喜欢荷马和萨福，在罗马人中他喜欢卡图卢斯、奥维德、普洛佩提乌斯；而对于品达和维吉尔，庞德作出了鲁莽而果断的否定。这种强调直觉的方式引起那些讲究逻辑性的教授们的不满，却给了以艾略特、威廉斯为代表的同辈诗人极大的启示。

作者简介：

埃兹拉•庞德是意象派运动主要发起人，英美现代诗坛的一位巨将。他谙熟古今，善于旁搜博采，撷取各国文明之长以为己用。在这本教导式的小书中，庞德遵循了“一切批评都是一种界说古典作家的尝试”，附以从经典中精心挑选的展示作品。结尾的“格律论”对于任何渴望读诗和写诗的人来说都是一篇富于启迪的论文。

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书名：秋水堂论金瓶梅

作者：田晓菲

豆瓣评分：8.9

出版社：广西师范大学出版社

出版年份：2019-3

页数：552

内容简介：

1．高晓松作序推荐，体验“电影拉片”式阅读——高晓松序言说，本书读解《金瓶梅》之详尽，几乎与学电影时一个个镜头“拉片”相似，凡举结构、背景、隐喻、人物、故事、审美、哲学、食物、器具、服饰、音乐、绘画、诗歌、方言……高晓松用五期《晓说》讲述《金瓶梅》，其中不少想法受秋水堂 启发，若对照节目与本书，当能体会其中默契。

2．左手“秋水堂”，右手《金瓶梅》，一本适合入门的《金瓶梅》导读——哈佛大学东亚系中国文学教授田晓菲（书斋名为“秋水堂”）细解《金瓶梅》全一百回，体察《金瓶梅》作者的曲笔深心。我们的生活中原不缺少西门庆或者潘金莲，《金瓶梅》里面的人物是存在于任何时代的，他们需要的不是泾渭分明的价值判断，而是强有力的理解与慈悲。

3．《金瓶梅》读到最后，竟觉得实在比《红楼梦》更好——熟读《金瓶梅》之后，会发现《红楼梦》全是由《金瓶梅》脱化而来。只是《红楼梦》自始至终写得“温柔敦厚”，从来都在丑恶的情景上遮一层轻纱；《金瓶梅》却锐利清晰，极为摹写人心的复杂之处，探入人性的深不可测。须得大智大勇，才能够真正欣赏与理解《金瓶梅》。

4．首次收入20幅清代《金瓶梅》精美插图，“中国最美的书”评委陆智昌封面设计——本书插图均出自美国艺术重镇纳尔逊—阿特金斯艺术博物馆珍贵馆藏清代《金瓶梅》插图册，为呈现更好的彩色印刷效果，内文纸张特选用雅质纸。理想国版田晓菲作品封面由“中国最美的书”评委陆智昌设计，后将陆续推出《留白》《赭城》等。

作者简介：

田晓菲，笔名宇文秋水，哈佛大学东亚系中国文学教授、哈佛东亚地域研究院主任。着有《尘几录：陶渊明与手抄本文化研究》《烽火与流星：萧梁王朝的文学与文化》《神游：早期中古时代与十九世纪中国的行旅写作》《赤壁之戟：建安与三国》以及《赭城》《留白》《“萨福”：一个欧美文学传统的生成》等。中英文译着包括《他山的石头记：宇文所安自选集》《微虫世界：一部太平天国回忆录》（获2016 年美国亚洲研究协会首届“韩南翻译奖”）等。参与撰写《剑桥中国文学史》《牛津中国现代文学手册》，合编《牛津中国古典文学手册（公元前1000 年—公元900 年）》并执笔其中部分章节。主编《九家读杜》将于香港大学出版社出版。2012 年度获哈佛大学卡波特奖。