建築類型學pdf

Ⅰ 類型學 有關資料

什麼是類型學？

1.1 介紹typology三種不同層面的定義閡皇?quot;分類"意義的類型學。這個意義的類型學在語言學領域內外都用。typology普通的定義大致與"分類"同義，即把研究的對象分成類型特別是結構類型。最一般的語言學定義是指"跨語言結構類型的分類"，簡單地稱為"類型學分類"。二是"概括"意義的類型學，主要是指對跨語言比較中系統呈現出的語言學模式（共性特別是蘊含性共性）的研究。這個定義的類型學可指稱為"類型學概括"。這個意義的類型學是語言學的一個分支。三是"解釋"意義的類型學。這個定義是作為與美國結構主義和生成語法等相對比的一種語言研究方法和理論構架。這個觀點的類型學與功能主義關系緊密，認為語言結構首先應根據語言的功能來解釋，所以又有"（功能-）類型方法"的名稱。更確切地描述這個意義的類型學可用"功能-類型解釋"的名稱。這三個定義對應於任何經驗科學分析的三個階段：經驗現象的觀察和分類，對觀察形成概括，對概括作出解釋。正是在此意義上，類型學代表語言研究的經驗科學的方法。——作者強調語言描寫工作的重要性，尤其在今天語言消亡日速，語言理論的經驗數據日益減少嚴重威脅理論的發展和進步。
類型學又分了好多種：有建築類型學 考古類型學 語言類型學 心理類型學 等......

類型學局限性有哪些？

第一，只能確定出現早晚的邏輯序列，不能判定每式具體存在的年代。器物新舊形態，總是存在著一定並存時間，甚至有的舊形態比新形態存在的時間還長。發掘所得的層位關系和共存關系是代表了遺物被埋藏的時間先後，因此，也會出現新舊形態共存現象，甚至出現前後顛倒的現象，要判定具體存在年代，應採用多方法、多視角、多參照系的綜合研究。

第二，只能確定相對早晚，不能確定每式之間的時間間隔長短。

第三，只能對一部分遺跡、遺物或遺存群進行排序，特異形態、突變器物形態都不能用類型學方法研究。

第四，類型學分析屬於不完全歸納法，排出的序列和總結出的規律都有一定的假定成份，隨著新資料的積累，需要作補充或修改；在資料不足的情況下，甚至會完全不反映實際情況，需要在資料增加後重新排隊。

在實際使用中經常出現把「類型學研究」與「分類研究」、「器物形態研究」混為一談的現象。類型學研究只是分類研究中的一種，而分類研究又是形態研究中的一種。

Ⅱ 什麼是建築類型學

《建築類型學》是天津大學博士 汪麗君 所著的一本書。

該書以羅西的學說為切入點，但卻不限於此，而是寬泛地論證了這種學說的歷史、文化和地域背景，把西方諸多帶有類型學色彩的建築師融為一體並加以分析比較，從而闡明建築類型學的深刻含義及普遍的適應性。

《建築類型學》講建築，眾所周知，建築學是一個具有特色的學科。它既是一門技術學科，同時又涉及文化、藝術、社會、歷史和人文領域等諸多方面。即使在技術領域，它也涉及許多其他相關學科，這就要求建築系的學生知識面要十分廣闊。博覽群書增進自身修養，是成就一個優秀建築師的必要條件。

服務對象： 本書供建築院系的學生和教師參考使用。

Ⅲ 類型學建築的目錄

追求永恆的理性世界——建築類型學理論發展綜述
一、建築類型學概況
二、新理性主義對現代建築類型學的貢獻
歷史性與共時性的交匯——羅西建築理論研究
一、羅西建築理論的社會背景與哲學基礎
二、城市的自由——批判的建築類型學
三、權力的闡釋——羅西與「圓形監獄」理論
以類型從事建構——類型學設計方法及其創作理念探討
一、類型學設計方法
二、眾多的建築設計實踐現象
閱讀城市——羅西的創作理念探討
一、解讀羅西
二、場所意義的生成——羅西在公共建築領域的實例作品分析
三、「新」的與「寓新於舊」的——羅西在住宅領域的實例作品分析
結語 有待解決的問題——對我國建築類型學理論研究的展望
後記
參考書目

Ⅳ 建築類型學

建築類型學，有關於建築知識的理論體系。
類型學，
一種分組歸類方法的體系，通常稱為類型，類型的各成分是用假設的各個特別屬性來識別的，這些屬性彼此之間相互排斥而集合起來卻又包羅無遺，這種分組歸類方法因在各種現象之間建立有限的關系而有助於論證和探索。

Ⅳ 莫言蛙震撼人心的句子

1、戀別人是需要付出代價的，戀自己不需要，我想怎麼愛我自己，就怎麼愛我自己。

2、不要以為世界上的人都在關心你的事。你是不是以為人人都在盯著你？其實，各人有各人的煩心事，沒人管你這檔事兒。

3、但那是歷史，歷史是只看結果而忽略手段的，就像人們只看到中國的萬里長城、埃及的金字塔等許多偉大建築，而看不到這些建築下面的累累白骨。在過去的二十多年裡，中國人用一種極端的方式終於控制了人口暴增的局面。

4、清醒的人，不要點破她的虛妄，給她一點希望，讓她能夠解脫，讓她夜裡不做噩夢，讓她能夠像個無罪感的人一樣活下去。

5、歷史是只看結果而忽略手段的。

6、其實，她說，蛙類並沒有什麼可怕的，人跟蛙是同一祖先。她說：蝌蚪和人的精子形狀相當，人的卵子與蛙的卵子也沒有什麼區別；還有，你看沒看過三個月內的嬰兒標本？拖著一條長長的尾巴，與變態期的蛙類幾乎是一模一樣啊。

7、所謂愛情，其實就是一場大病。我的病就要好了。

8、大人物之所以能成為大人物，就是能忍受常人不能忍受之苦難，之屈辱。

9、送姑姑英納格手錶的人，是一個空軍飛行員。那個年代的空軍飛行員啊！聽到這個消息後，哥哥姐姐像青蛙一樣哇哇叫，我在地上翻筋斗。

10、幾十年時間，已經山河巨變，也許當年做夢也夢不到的事物出現了，許多當年嚴肅的掉腦袋的事情變成了笑談。我們沒有交談，但心裡想的也許是相同的事吧。

11、錢不花就是一張紙，花了才是錢。

12、秦河對姑姑的痴戀也是一種病，他在姑姑嫁給郝大手後，既沒有投河也沒有上吊，而是將痛苦轉化為藝術，一個卓越的民間藝術家由此產生，彷彿從泥巴里跳出一個赤子。

13、在他們中間，是那袖珍女人王膽，她左手攬著將臉藏在她腋窩里的陳耳，右手捂著球狀肚腹。在木棍擊打聲中，浪潮澎湃聲中，間或響起她尖厲的叫聲：姑姑，您高抬貴手，放我們一條生路吧！

14、在我的印象中，姑姑膽大包天，這世界上似乎沒有她怕的人，更沒有她怕的事。但我和小獅子卻親眼看到她被一隻青蛙嚇得口吐白沫、昏厥倒地的情景。

15、對於燒傷病人來說，精神上的痛苦也許比肉體上的痛苦更難忍受，當他們第一次在鏡子里見到自己被毀壞的面容後，那種強烈的刺激和巨大的痛苦是難以承受的。這些人，需要極大的勇氣才能活下去。

16、只要出了禍門，就是一條生命，他必將成為這個國家的一個合法的公民，並享受這個國家給予兒童的一切福利和權力，如果有麻煩，那是歸我們這些讓他出世的人來承擔的，我們給與他的，除了愛，沒有別的。

17、我永遠記不住名牌的名字，其實是一種心理抵抗，是一種下等人對上等人的仇視、嫉妒心理的曲折表現。就像我用饅頭貶低麵包一樣，就行我用豆瓣醬貶低乳酪一樣。

18、一個人並沒有傻，但卻得到了傻子的稱號，那是他獲得了巨大的自由。

19、姑姑接生的第一個孩子是陳鼻。為此姑姑曾表示過遺憾。她說她接生的第一個孩子本應該是革命的後代，沒想到卻接生了一個地主的狗崽子。但當時為了打開局面，為了革掉舊法接生的命，姑姑沒來得及考慮這個問題。姑姑得到艾蓮即將生產的消息，騎著那時還很罕見的自行車，背著葯箱子，飛一般竄回來。從鄉衛生所到我們村十里路，姑姑只用了十分鍾。當時村支書袁臉的老婆正在膠河邊洗衣裳，她親眼看到姑姑從那座狹窄的小石橋上飛馳而過。

20、窮人是破罐子破摔，富人手捧著她們的富貴，像捧著一件價值連城的青花瓷器。

21、而且，先生，正如您所說，所謂傳統，其實都是當初的前衛藝術。

22、人生一世，許多事，都是命中註定的。逆水撐船不如順水行舟。

23、我想起母親生前不止一次地說過，女人生來是干什麼的？女人歸根結底是為了生孩子而來。女人的地位是生孩子生出來的，女人的尊嚴也是生孩子生出來的，女人的幸福和榮耀也都是生孩子生出來的。一個女人不生孩子是最大的痛苦，一個女人不生孩子算不上一個完整的女人，而且，女人不生孩子，心就變硬了，女人不生孩子，老得格外快。

24、我的猶豫、彷徨、被刺、被打、被辱罵、被追殺，都成為必要的過程，就像唐三藏取經路上所經受的八十一難。不遭苦難，如何修成正果；不經苦難，如何頓悟人生。

25、人是環境的產物，在某些特殊的環境下，懦夫可以成為勇士，強盜可以干出善行，即便是吝嗇得一毛不拔者，也可能一擲千金。

27、生育繁衍，多麼庄嚴又多麼世俗，多麼嚴肅又多麼荒唐。

28、一個有罪的人不能也沒有權利去死，他必須活著，經受折磨，煎熬，像煎魚一樣翻來覆去地煎，像熬葯一樣咕嘟咕嘟地熬，用這樣的方式來贖自己的罪，罪贖完了，才能一身輕松地去死。

29、這么多年來，我總結了一條經驗，解決棘手問題的最上乘方法是：靜觀其變，順水推舟。李手說。

30、人生最大的快樂，莫過於看到一個攜帶著自己基因的生命誕生，他的誕生，是你的生命的延續。

31、她十分狂熱，對曾經保護過她的老院長毫不客氣，對這黃秋雅，那更是殘酷無情。她其實是想以這種方式來保護自己，就像一個走夜路的人，之所以高聲歌唱，是因為心中懼怕。

32、拿新人比較故人是很不君子的行為，我剋制著自己的無聊聯想，但心不由己。

33、混得好的人，如何面對混得很差的朋友，確實頗難把握分寸。

34、我端詳著這只巨蛙，心生敬畏。只見它脊背又黑，嘴巴碧綠，眼圈金黃，身上布滿藻菜般的花紋和凸起的瘤點。那兩只突出的大眼睛，視線陰沉，似乎在向我傳達著遠古的信息。

35、失眠的未必全是天才，但天才幾乎都失眠。

36、人似乎狼狽不堪，狗卻趾高氣揚。

37、歷史是只看結果而忽略手段的，就像人們只看到中國的萬里長城、埃及的金字塔等許多偉大建築，而看不到這些建築下面的累累白骨。

38、不遭苦難，如何修成正果；不經苦難，如何頓悟人生。

39、某些地方炮火連天，屍橫遍野；某些地方載歌載舞，酒綠燈紅。這就是我們共同生活的世界。

40、農民們可以流動著生，偷著生，而富人和貪官們也以甘願被罰款和包二奶等方式，公然地、隨意地超計劃生育，滿足他們傳宗接代或繼承億萬家產的願望。大概只有那些工資微博的小公務員，依然在遵守著獨生子女政策，他們一是不敢拿飯碗冒險，二是負擔不起在攀比中日益高升的教育費用，即便讓他們生二胎也不敢生。

41、文明社會的人，個個都是話劇演員、電影演員、電視劇演員、戲曲演員、相聲演員、小品演員，人人都在演戲，社會不就是一個大舞台嗎？

42、人類世界最庄嚴的感情，那就是對生命的熱愛。

43、一個人可以改變說話的腔調，但他無法改變下意識地打出的噴嚏的聲音。一個人可以將他的單眼皮改成雙眼皮，但無論多麼高明的手術也無法改變他的眼神。

44、要把自己放在解剖台上，放在顯微鏡下。

震撼人心造句

1、這部震撼人心的電影搜羅多項國內獎項，搜羅加拿大金尼獎的最好記實片獎，以懾人的景象形象讓我們正視人類對地球釀成的嚴重災難，反思我們的糊口態度。

2、昨天，爸爸帶我去看了一部震撼人心的電影——《20xx》，我播種頗豐：此刻人類應當初步包庇景象了！

3、盛夏日節，驚濤拍岸，海浪撞擊礁石，激起幾十米高的雪浪，震撼人心；金秋之際，水靜波平，海天一色，令人賞心雅觀；冬季銀妝素裹，大海湛藍，漁翁垂釣，別有情致。

4、行筆至此，我深感這場超級音樂會是為了信用一名真實的人性主義者的巨大理想所進行的昌大聖典，我們何等有幸得以親臨見證此次的加冕晚會雖已在第二代海灘男孩家族伴侶合唱團的歡樂歌聲中終結，但我卻強烈地感應沾染這一切還沒有竣事和平之音-四海二心慈祥音樂會？不過是個斑斕的初步，那震撼人心的美的餘音將會激起無數斑斕的和聲，並延續演繹成億萬種斑斕的步履，一貫到人類獲得完竣的和平與幸福。

5、他比朝陽陽剛和國內所有專業男歌手的歌都震撼人心！

6、吉祥的1995年12月8日凌晨，當第一縷和煦的陽光暉映到日光山嶽時，陣陣震撼人心的法鼓聲柔順轉動聽的佛樂，響徹扎寺和日喀則上空，在國務院代表李鐵映和特派專員江村羅布、葉小文的主持照護下，第十一世班禪鄭重地登上了益嘎群增殿內傳統的根柢法床。

7、昨天我看了一部科幻電影，裡面情節簡直震撼人心！

8、夢隕是……一款震撼人心的動作冒險游戲，其特點是可以獨霸三個腳色，大批地址超出三個世界，令人感動的多終局章節設定，包含動作元素的冒險游戲編制，宏壯而悅耳的故工作節。

9、奧運會的成功終結，是何等震撼人心的工作啊！

10、「四人幫」被破損，是震撼人心的特大喜訊。

11、炎天的時辰它總是發出一種刺方針光華，很簡略，卻絲絲震撼人心，後面略顯老舊的教學樓，和這棵生命之樹一路組成了我心中一個不滅的畫面。

12、人們聽到這一震撼人心的動靜時都感動得流淚了。

13、中東地區再度燃起熊熊狼煙，戰斗中的傷亡無助仇恨和無家可歸的難民潮，這一幕幕震撼人心的畫面，深深地喚起了眾人對和平的盼願。

14、曹操的詩卻有了一種震撼人心的巨鼎氣力，使兒女無數好漢志士為之傾倒。

15、團長用震撼人心的嗓音喊道，這聲音對他暗示歡樂，對兵團暗示森嚴，對前來校閱閱兵的首長暗示迎迓之意。

16、布希說，最讓他感應難熬的時刻還要屬「911」事務中震撼人心的一幕，那時被可怕分子劫持的民航客機徑直撞向了紐約的世界貿易核心以及首都華盛頓的五角大樓。

17、這里有足夠多的人，也有足夠高的鼓勵感動交匯鮑***，可以發出比狂風的吼怒閃電的雷鳴或大海的吼怒加倍震撼人心的聲響眾心結成二心，組成一致的感動，眾聲融成一聲，發出重大的浪濤聲。

18、本文作者實地查問訪問了重慶直轄市內現存的絕大大都天主教堂，並從建築類型學的角度對其進行了較為詳實的分化，對照和評價，得出以下結論：教堂建築從西方傳入我國後，由於遭到政治、經濟、文化等多種成分的影響，其體量規模雖不迭西方教堂那樣宏偉而震撼人心，其裝飾、裝修也沒有西方教堂那樣斑斕而講究，但這些建築形體中卻包含著與西方教堂建築近似的比例、構圖元素和母題。

19、園內最負盛名的是歌舞戲院，表演氣焰清新，不單可以賞識到震撼人心的原居民鼓樂，表演瀕臨尾聲時，台上的原居民還會禮聘台下男士，摹擬排灣勇士迎親場景，背著女友繞場一周。

20、-瑰麗湖國家公園，湖長六哩寬四哩半深一九三二尺，湖水碧藍震撼人心，安好之美，好像仙境，是世界上可貴一見最斑斕的湖泊公園之一。

21、非論是用色陰郁還是視角奇怪，本國攝影師鏡頭中的中國，總有一種別樣的味道，恢宏復雜、震撼人心。

22、今天我看了《鋼鐵是若何煉成的》這本書，裡面的情節真是震撼人心！

23、活力四濺，震撼人心！要感應沾染日本文化的至感動感，和太鼓倭一群年輕鼓手的不凡表演，是你絕對不能錯過的節目！

24、汶川地震中年輕母親捨命救子的故事震撼人心！

25、某國中教師為了替該校後段班的學生請命所採用的抗爭編制，著實震撼人心，也為政策的獲得正視與擬定，翻開了政策擬定的機緣之窗；後來，她的訴求事實下場獲得教導部長善意的回應，承諾在一個月內有所改良：周全復原常態編班。

26、韓國鬼才導演金基德的電影一貫偏鋒奇怪，2002歲首先以暴瘧的爛泥情人震撼人心到了年尾則有殺越海防禁區前譯：海岸線，金氏持續其話不驚人死不休的態度，把一部通俗的軍旅片拍得迷幻詭異。

27、他的結他彈奏常潛匿於眾樂手的演奏傍邊，變作其中一個小分子，不竭彌補各樂手的空間，豐富歌、樂曲本人；但當輪到他自力表演時，又可赫然地跳脫活現於群雄之前，結他音色砥礪得晶瑩剔透，樂句誇姣亮麗。他不論擔負伴奏抑獨當一面的小我演奏，均令聽者動容！是一名震撼人心的結他奇人。

28、四川大地震震撼人心。

29、影片在官能上簡直帶給觀眾新的感應沾染但劇情創作上仍未能走出前人法式榜樣也欠缺豐沛心靈和震撼人心的文本氣力。

震撼人心的話

震撼人心的話

1、莎士比亞說： 再好的東西都有失去的一天再深的記憶也有淡忘的一天再愛的人，也有遠走的一天再美的夢也有蘇醒的一天該放棄的決不挽留該珍惜的決不放手，分手後不可以做朋友，因為彼此傷害過！也不可以做敵人，因為彼此深愛過

2、幾米說： 當你喜歡我的時候，我不喜歡你，當你愛上我的時候，我喜歡上你， 當你離開我的時候，我卻愛上你，是你走得太快，還是我跟不上你的腳步， 我們錯過了諾亞方舟，錯過了泰坦尼克號，錯過了一切的驚險與不驚險，我們還要繼續錯過 我不了解我的寂寞來自何方，但我真的感到寂寞你也寂寞，世界上每個人都寂寞，只是大家的寂寞都不同吧

3、劉心武說： 不要指望，麻雀會飛得很高高處的天空，那是鷹的領地麻雀如果擺正了自己的位置，它照樣會過得很幸福！

4、亦舒說： 人們日常所犯最大的錯誤，是對陌生人太客氣，而對親密的人太苛刻，把這個壞習慣改過來，天下太平

5、郭敬明說： 我終於發現自己看人的眼光太過簡單，我從來沒有去想面具下面是一張怎樣的面容，我總是直接把面具當做面孔來對待，卻忘記了笑臉面具下往往都是一張流著淚的臉

6、劉心武說： 對不起是一種真誠，沒關系是一種風度如果你付出了真誠，卻得不到風度，那隻能說明對方的無知與粗俗！

7、韓寒說： 再累再苦就當自己是二百五再難再險就當自己是二皮臉

8、安妮寶貝說： 當一個女子在看天空的時候，她並不想尋找什麼她只是寂寞

9、遇見平凡說： 緣分像一本書翻的不經意會錯過童話讀得太認真又會流乾眼淚」

10、張小嫻說： 愛，從來就是一件千回百轉的事不曾被離棄，不曾受傷害，怎懂得愛人？

11、亦舒說： 無論怎麼樣，一個人借故墮落總是不值得原諒的，越是沒有人愛，越要愛自己。

12、劉心武說： 與其討好別人，不如武裝自己；與其逃避現實，不如笑對人生；與其聽風聽雨，不如昂首出擊！

13、張愛玲說： 娶了紅玫瑰，久而久之，紅玫瑰就變成了牆上的一抹蚊子血，白玫瑰還是「床前明月光」；娶了白玫瑰，白玫瑰就是衣服上的一粒飯渣子，紅的還是心口上的一顆硃砂痣

14、三毛說： 一個朋友很好，兩個朋友就多了一點，三個朋友就未免太多了知音，能有一個已經很好了，不必太多，如果實在沒有，還有自己，好好對待自己，跟自己相處，也是一個朋友…

15、雪小禪說： 我以為終有一天，我會徹底將愛情忘記，將你忘記，可是，忽然有一天，我聽到了一首舊歌，我的眼淚就下來了，因為這首歌，我們一起聽過。

16、郭敖說： 我們始終都在練習微笑，終於變成不敢哭的人。

17、看了一場看不懂的電影四處張望，發現別人專注而陶醉，才突然明白，孤獨是什麼

18、人們日常所犯最大的錯誤，是對陌生人太客氣，而對親密的人太苛刻，把這個壞習慣改過來，天下太平

19、每一個男人身上都有一個正在奔跑的男孩子，不管他變得多麼蒼老

20、生活像一把無情刻刀，改變了我們模樣，未曾綻放就要枯萎嗎？當初的願望，你們實現了嗎？

21、什麼都可以從頭再來，只是青春不能那麼多事情，跟青春綁在一起就是美好，離開青春，就是傻冒

22、在愛情上，最痴情的等待莫過於一直的等下去

23、女人永遠都比男人擅長等待。

24、有一天可以明白了自己的心意，主動地走過來對自己說：我愛你

25、在愛情上，最了不起的莫過於是一個女人可以為了心愛的男人蹉跎歲月，無怨無悔等待的青春

26、不要指望，麻雀會飛得很高高處的天空，那是鷹的領地麻雀如果擺正了自己的位置，它照樣會過得很幸福！

27、對不起是一種真誠，沒關系是一種風度如果你付出了真誠，卻得不到風度，那隻能說明對方的無知與粗俗！

28、風往哪裡刮，草就會倒向哪邊，年輕的時候我也曾經以為自己是風，可最後遍體鱗傷，我才知道我們原來都只是草你還年輕，你還有選擇

29、假如你想探尋某人的靈魂，或者要去了解一個人，那就觀察他的笑，如果他的笑是美好的，那他就是個好人

30、你見，或者不見我，我就在那裡，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那裡，不來不去；你愛，或者不愛我，愛就在那裡，不增不減；你跟，或者不跟我，我的手就在你的手裡，不舍不棄------ 來我的懷里，或者讓我住進你的心裡，默然相愛，寂靜歡喜

31、你永遠不能擁有太多的天空你可以在天空下睡去，醒來又沉醉在你憂傷的時候，天空會給你安慰可是憂傷太多，天空不夠蝴蝶也不夠，花兒也不夠大多數美的東西都不夠於是，我們取我們所能取，好好地享用

32、生過的事，以後還會發生；做過的事，將來還要再做太陽底下沒有新的事有誰能說，看，這是新事？不，在我們出生之前早就有了以往的事沒有人去追憶，今後的事也沒有人去掛念

33、我不斷問自己，人生是為了什麼歸根到底，我能夠夠活著只是靠運氣；我要一生有所作為，但是不知道應當做什麼我從來沒有對上帝開動過什麼腦筋，現在卻想起他來了我知道自己很膚淺，我不認識什麼可以請教的人，但是，我要學，所以我就胡亂讀起書來

34、我終於發現自己看人的眼光太過簡單，我從來沒有去想面具下面是一張怎樣的面容，我總是直接把面具當做面孔來對待，卻忘記了笑臉面具下往往都是一張流著淚的臉

35、一場地震，生死兩難；只道三四險，不知五月難；縱有六雙眼，淚也流不完；七顆心兒懸，零八奧運艱；高呼九洲十地華人現，縱使百舸千帆風浪間，也讓咱行得萬年船！

36、一生至少該有一次，為了某個人而忘了自己，不求有結果，不求同行，不求曾經擁有，甚至不求你愛我，只求在我最美的年華里，遇到你

37、以前我們是以糙為美，初中高中就開始抽煙喝酒，雖然不好，但會有一股粗野的力量；現在的年輕人很愛惜自己，把生活打理得有條有序，該買房買房該按揭按揭該玩信用卡玩信用卡哈哈，這個--其實也挺好的，但總感覺有點遺憾

38、曾經在某一個瞬間，我們以為自己長大了，有一天，我們終於發現，長大的含義除了慾望還有勇氣和堅強，以及某種必須的犧牲------ 在生活的面前我們還都是孩子，其實我們從未長大還不懂得愛和被愛。

39、沒有你；我的世界將失去顏色！一片黑暗！

40、月亮代表我的心，沒有你我將無法生存。

中秋震撼人心的句子

1、每一種創傷，都是一種成熟。

2、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。

3、不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。

4、選擇最淡的心事，詮釋坎坷的人生。

5、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。

6、人是可以快樂地生活的，只是我們自己選擇了復雜，選擇了嘆息！

7、你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。

8、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。

9、不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方上。

10、良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。

11、你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。

12、你的眼睛，是我永生不會再遇的海。

13、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

14、狂妄的人有救，自卑的人沒有救，認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

15、今日的執著，會造成明日的後悔。

16、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

17、過去的一頁，能不翻就不要翻，翻落了灰塵會迷了雙眼。

18、凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。

19、當你快樂時，你要想這快樂不是永恆的。當你痛苦時，你要想這痛苦也不是永恆的。

20、誠實的面對你內心的矛盾和污點，不要欺騙你自己。

21、成熟不是人的心變老，是淚在打轉還能微笑。

22、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。

23、走得最急的，都是最美的風景；傷得最深的，也總是那些最真的感情。

24、有些人說不出哪裡好，但就是誰都替代不了！

25、有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什麼？我們活著為了什麼？

26、一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。

27、心若一動，淚就千行。

28、說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不誇已能，不揚人惡，自然能化敵為友。

29、人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。

30、人在最悲痛最恐慌的時候，並沒有眼淚，眼淚永遠都是流在故事的結尾，流在一切結束的時候！

31、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

32、你永遠要感謝給你逆境的眾生。

33、你若流淚，先濕的是我的心。

Ⅵ 如何用震撼人心造句

導語：撼：搖動。指某件事對人內心震動很大。

1、這部震撼人心的電影搜羅多項國內獎項，搜羅加拿大金尼獎的最好記實片獎，以懾人的景象形象讓我們正視人類對地球釀成的嚴重災難，反思我們的糊口態度。

2、昨天，爸爸帶我去看了一部震撼人心的電影——《2012》，我播種頗豐：此刻人類應當初步包庇景象了！

3、盛夏日節，驚濤拍岸，海浪撞擊礁石，激起幾十米高的雪浪，震撼人心；金秋之際，水靜波平，海天一色，令人賞心雅觀；冬季銀妝素裹，大海湛藍，漁翁垂釣，別有情致。

4、行筆至此，我深感這場超級音樂會是為了信用一名真實的人性主義者的巨大理想所進行的昌大聖典，我們何等有幸得以親臨見證此次的加冕晚會雖已在第二代海灘男孩家族伴侶合唱團的歡樂歌聲中終結，但我卻強烈地感應沾染這一切還沒有竣事和平之音-四海二心慈祥音樂會？不過是個斑斕的初步，那震撼人心的美的餘音將會激起無數斑斕的和聲，並延續演繹成億萬種斑斕的步履，一貫到人類獲得完竣的'和平與幸福。

5、他比朝陽陽剛和國內所有專業男歌手的歌都震撼人心！

6、吉祥的1995年12月8日凌晨，當第一縷和煦的陽光暉映到日光山嶽時，陣陣震撼人心的法鼓聲柔順轉動聽的佛樂，響徹扎寺和日喀則上空，在國務院代表李鐵映和特派專員江村羅布、葉小文的主持照護下，第十一世班禪鄭重地登上了益嘎群增殿內傳統的根柢法床。

7、昨天我看了一部科幻電影，裡面情節簡直震撼人心！

8、夢隕是……一款震撼人心的動作冒險游戲，其特點是可以獨霸三個腳色，大批地址超出三個世界，令人感動的多終局章節設定，包含動作元素的冒險游戲編制，宏壯而悅耳的故工作節。

9、奧運會的成功終結，是何等震撼人心的工作啊！

10、「四人幫」被破損，是震撼人心的特大喜訊。

11、炎天的時辰它總是發出一種刺方針光華，很簡略，卻絲絲震撼人心，後面略顯老舊的教學樓，和這棵生命之樹一路組成了我心中一個不滅的畫面。

12、人們聽到這一震撼人心的動靜時都感動得流淚了。

13、中東地區再度燃起熊熊狼煙，戰斗中的傷亡無助仇恨和無家可歸的難民潮，這一幕幕震撼人心的畫面，深深地喚起了眾人對和平的盼願。

14、曹操的詩卻有了一種震撼人心的巨鼎氣力，使兒女無數好漢志士為之傾倒。

15、團長用震撼人心的嗓音喊道，這聲音對他暗示歡樂，對兵團暗示森嚴，對前來校閱閱兵的首長暗示迎迓之意。

16、布希說，最讓他感應難熬的時刻還要屬「911」事務中震撼人心的一幕，那時被可怕分子劫持的民航客機徑直撞向了紐約的世界貿易核心以及首都華盛頓的五角大樓。

17、這里有足夠多的人，也有足夠高的鼓勵感動交匯鮑***，可以發出比狂風的吼怒閃電的雷鳴或大海的吼怒加倍震撼人心的聲響眾心結成二心，組成一致的感動，眾聲融成一聲，發出重大的浪濤聲。

18、本文作者實地查問訪問了重慶直轄市內現存的絕大大都天主教堂，並從建築類型學的角度對其進行了較為詳實的分化，對照和評價，得出以下結論：教堂建築從西方傳入我國後，由於遭到政治、經濟、文化等多種成分的影響，其體量規模雖不迭西方教堂那樣宏偉而震撼人心，其裝飾、裝修也沒有西方教堂那樣斑斕而講究，但這些建築形體中卻包含著與西方教堂建築近似的比例、構圖元素和母題。

19、園內最負盛名的是歌舞戲院，表演氣焰清新，不單可以賞識到震撼人心的原居民鼓樂，表演瀕臨尾聲時，台上的原居民還會禮聘台下男士，摹擬排灣勇士迎親場景，背著女友繞場一周。

20、-瑰麗湖國家公園，湖長六哩寬四哩半深一九三二尺，湖水碧藍震撼人心，安好之美，好像仙境，是世界上可貴一見最斑斕的湖泊公園之一。

21、非論是用色陰郁還是視角奇怪，本國攝影師鏡頭中的中國，總有一種別樣的味道，恢宏復雜、震撼人心。

22、今天我看了《鋼鐵是若何煉成的》這本書，裡面的情節真是震撼人心！

23、活力四濺，震撼人心！要感應沾染日本文化的至感動感，和太鼓倭一群年輕鼓手的不凡表演，是你絕對不能錯過的節目！

24、汶川地震中年輕母親捨命救子的故事震撼人心！

25、某國中教師為了替該校後段班的學生請命所採用的抗爭編制，著實震撼人心，也為政策的獲得正視與擬定，翻開了政策擬定的機緣之窗；後來，她的訴求事實?下場獲得教導部長善意的回應，承諾在一個月內有所改良：周全復原常態編班。

26、韓國鬼才導演金基德的電影一貫偏鋒奇怪，20xx歲首先以暴瘧的爛泥情人震撼人心到了年尾則有殺越海防禁區前譯：海岸線，金氏持續其話不驚人死不休的態度，把一部通俗的軍旅片拍得迷幻詭異。

27、他的結他彈奏常潛匿於眾樂手的演奏傍邊，變作其中一個小分子，不竭彌補各樂手的空間，豐富歌、樂曲本人；但當輪到他自力表演時，又可赫然地跳脫活現於群雄之前，結他音色砥礪得晶瑩剔透，樂句誇姣亮麗。他不論擔負伴奏抑獨當一面的小我演奏，均令聽者動容！是一名震撼人心的結他奇人。

28、四川大地震震撼人心。

29、影片在官能上簡直帶給觀眾新的感應沾染但劇情創作上仍未能走出前人法式榜樣也欠缺豐沛心靈和震撼人心的文本氣力。

Ⅶ 《建築類型學》作者：汪麗君 誰知道那裡有這本書的免費下載

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Ⅷ 建築空間的相關學科

自古以來,人類不斷地尋找建築和造型的表達形式.在長期的生產勞動中由於受環境影響,以相互交流的作用,人們創造了早期的建築,生活方式等一系列的生產活動的工具,並且對不同的形,色,質都有了一種先入為主的認識觀,久而久之這些認識具有了廣泛的意義,成為特定的符號.隨著時代的不斷發展,這些符號形成為一門理論,引入到建築設計當中去,形成了一門新的學科----建築形態學。 形態學又名造型論，形態學課程之於建築設計專業的重要性，勿庸多言。所謂建築的造型設計，指用特定的物質材料，依據產品的功能而在結構、形態、色彩及外表等方面進行的創造活動。作為藝術與技術的結合，無論外觀還是完全意義的建築設計或其它相關設計，都必須解決包括形態、色彩、空間等要素在內的基本造型問題。從這個角度來看，形態學是一切造型設計的基礎，貫穿於造型活動的始終。
現代造型藝術體系始於德國的包豪斯運動，它是以在科學而非個人感情基礎上培養起來的視覺經驗，將形式、色彩、肌理、材質等方面的訓練及研究分離出來。這類造型訓練作為包豪斯的重要基礎課程，一直為後來的設計專業教育所採用，並不斷取得突破。一方面更加緊密地與色彩、素描、構成等教學緊密銜接；
另一方面更深入產品設計的各個角落，成為工業設計專業教學的一條內在主線，是產品造型設計的核心課程。越來越多國內外的專家把基礎造型訓練及相關理論在建築設計專業教學領域進行整，並列為「形態學」課程予以講授，以系統全面地掌握造型藝術的相關理論及手法。「形」通常指物體外在的形狀，「態」則是物體蘊涵的「神態」。因此，形態就是物體「外形」與「神態」的結合。在我國古代便有「內心之動，形狀於外」，「形者神之質，神者形之用」等論述，指出了形與神之間相輔相成的關系。形離不開神的補充，神離不開形的闡釋；無形而神則失，無神而形則晦，形與神之間不可分割。只有將形與神二者結合在一起，才能構成對事物完整而科學的認知。可見，形態要獲得美感，除了要有美的外形外，還需具備與之相匹配的「精神勢態」形態作為形式要素之一，是形式的基礎。形態學重點是通過外形把握其表現，即通過特點對觀者所產生的心理效益去研究形態的「態勢」或「生命態」表現，以設計上對形態注入感人的魅力為切入點。 1、設計與傳統歷史和發展
隨現代主義或功能主義出現危機而來的是人們重新對類型學的重視，即類型學復興。作為設計方法的類型學十分講究理性。歐洲一些建築師認為人類的文明史為人們提供了豐富的建築類型。義大利的格拉西認為建築問題的關鍵在於對這些類型進行集合、排列、組合和重建（組）。羅西（Rossi）則認為一種特定的類型是一種生活方式與一種形式的結合，並進而認為房屋的類型從古至今在本質上沒有變化，這些觀點是一種傳統和歷史的特定視界，它是從歷史的恆定面上看待歷史上出現的建築，即看待傳統，這種視界又是從人類生活的文化角度來觀察而非局限於實用的角度。例如對現代生活中的建築加以研究，可以發現許多新的建築類型，如大型購物中心、高層辦公樓、銀行、機場等，但這僅是從功能分類上來認識這些建築。如從文化的角度講，這些建築形式均可從歷史中找到先例，可從人類的文明史中發現。這些新的形式大多可從歷史上的建築類型中衍化而來，可從對歷史上的類型加以重組、構成而來。
從功能角度和文化角度來研究和設計建築是截然不同的。在西方文化中，諸如「塔」、「倉庫」、「廊子」、「柱廊」、「廣場」、「中心空間」、「十字形組合」等都有著各自的深層意義和特殊意味。它們在文化中有著自己的位置，都是植根於歷史和文化之中的。
羅西、格拉西等人的類型學方法就是對歷史上的建築類型進行總結，抽取出那些在歷史中能夠適應人類的基本生活需要，又與一定的生活方式相適應的建築形式，並去尋找生活與形式之間的對應關系。
著名的建築歷史學家和理論家柯爾孔在他的《建築評論選：現代主義和歷史變遷》一書的類型學章節中，批評現代主義不講類型學思想，即不講傳統與歷史的方法論。他認為類型學的重要性其實質在於類型學的思想辯證地解決了「歷史」、「傳統」與「現代」的關系問題，即「不變」與「變」的關系問題。類型學理性地對待歷史與傳統，對其篩選和批評，從中提取有益的、精簡了的歷史文化內容，代入現代社會.並結合特定需要進行再設計。
2、作為設計方法的類型學
類型學有其方法論的基礎，它可以具體指導建築設計。例如美國的某些教授指導學生進行城市和建築設計課題時，經常要對所進行設計的城市區域和建築地點周圍的環境進行研究。—般來說採用的是類型學的一些基本方法。如「分類」，總結已有的類型，將其圖示化為簡單的幾何圖形並發現其「變體」，尋找出「固定」的與「變化」的要素，或者說從變化的要素中找尋出固定的要素。據此固定的要素即簡化還原後的城市和建築的結構圖式，設計出來的方案就與歷史、文化、環境和文脈有了聯系，根據現實的需要則可加以變化。卡斯特克斯等人對凡爾賽城住宅所進行的設計研究就是採用類型學設計方法。他們採用類型和其變體的原則對一種基本建築形式進行衍化，得出具有某種內在相似性的多樣化的建築形式
類型學設計方法並非一成不變的方法。根據類型學的思想，不同的建築師發現了自己的類型學設計方法。以下試舉幾例：
1．翁格爾斯(O.M.Ungers)的作品：
（1）馬爾堡城市住宅方案（1976年）
該住宅位於一歷史地段。建築用地近方形，但在一個角上有一幢該城市歷史最悠久的建築。翁氏這件作品最著名的是，它的一系列的設計過程以及其中採納的類型學思想。翁氏在這件作品中充分地使用類型學探索建築的可能性。首先他對大量形態各異的類型進行型態研究，最後確定了一個「L」形構型。該L型是由五個立方體構成。該五個立方體構成了這幢建築的「基形」即固定要素。基本結構確定後，他轉而研究和設計低一個層次的內容，即整體中的各體部件（要素）。在這里，他對組成L型的立方體進行設計。他設計了不下十種立方體構形。隨後他選擇不同的立方體構形置於網格中，得到不同的構型和形態，由此產生了「變體」。
（2）荷蘭某學生宿舍（1973年）。採用的設計方法與前述相似，是將「原型」與形態關系緊密結合的例證。該組建築平面的三個頂端分別為三種基本幾何要素：圓、正方和三角形。在圓形軸線上，由圓一分為二成兩個半圓，再變為四分之一圓；方形軸線上則衍化出長方形構型
2．博塔（M·Botta）的作品
瑞士建築師博塔的作品大多具有類型學特點，例如他的圓形住宅(CasaRotond:1982—83)就是在一個圓柱體內的不同樓層上對相同的要素採用不同布局來形成「主題」與其「變體」的形式效果
3．羅西（A·Rossi）的作品
羅西的作品尤其是當他的作品與城市問題相關聯時，常常是建築類型學與城市形態學結合在一起來考慮的。例如他的住宅設計(就是發掘義大利城市住宅形態，繼而衍化為建築的類型構圖而得出的傑出作品。在這件作品中他特別強調了柱廊這種類型。
4．萊斯尼科斯卡（Lesnikowske）的作品
他雖然不是很有名的建築師，但在他所作的大量方案構思中卻比較熟練地使用了類型學設計思想。在他的方案中人們可以發現一些其中的內在相似性。
在建築設計尤其是在城市設計中，類型學的應用幾乎無所不在。在許多復雜的建築作品中都可見到類型學思想的運用。因此，在建築設計和研究中適當留意類型學也許是有益的。 多樣統一是形式美的一種高級形態，也是創造形式美的最高要求。從本質上講，多樣統一的和諧規律與人類社會和自然界一切事物的發展規律相一致。
1、多樣統一
多樣統一產生和諧是自古希臘以來美學家們一向極為看重和追求的。畢達哥拉斯學派的美學思想就是建立在自然科學基礎上的和諧，他們認為美就是和諧，和諧是雜多的統一，和諧的事物可以引起人們生理和心理上的共鳴，因此就產生了美感。並從數的和諧又聯繫到音樂的節奏乃至建築上的柱、門窗等構造要素的排列，形成了衡量美的客觀理論性尺度。
多樣統一，一般表現為兩種形態，即有差異的統一和對立的統一。前者屬於各種不同量的因素之間的變化，如各種形式要素的多少、高低、長短、大小等，呈現出一漸變的調和美。後者是指各種不同因素之間的對立統一，如剛柔。明暗、冷暖。濃淡等有規律的組合，這種形態往往造成強烈的感觀效果，在對比中見統一。在建築設計中應該注意在變化中呈對比，於對比中求和諧。這里變化多樣是基礎，差異對比是手段，統一和諧是目的。
2、建築中多樣統一手法
建築及周圍環境的復雜多樣是必然的，建築的不同部位的組成部分各有不同的功能，不同的功能又表現為不同的形式，而所構成的建築整體，要完成一個具體的總的目的或功能。因此，一切都要圍繞著這個目的，使整個建築自身及與周邊環境成為有機的整體，而不是雜亂無章、支離破碎。
（1）多樣中求統一
從復雜的結構中提出各種可以互相統一的因素，起到銜接。聯系和協調的作用，使整體看起來天在無縫。
（2）統一中求多樣
單純的同一是統一的最簡單形式，過多的同不可避免地會產生單調。呆板。所以，同中求異，統一中求多樣。求變化，才能營造情趣與韻味。
如縱觀盧溝橋柱頭上的獅子，它們的間距、大小、輪廓都是統一的，內容上也以表達獅子的情態為主旨而統一，但細看這485個石獅卻是千姿百態，趣味無窮，堪稱一絕。
（3）結構體系統一
建築各局部設計要體現整體劃一的概念，避免產生孤立、離散、自成體系的不和諧現象，這在設計中是非常重要的。
（4）結構形態的統一
恰當地處理次要部位對主體部分的從屬關系，使所有細部形態從屬於總體的幾何形態，用相似的幾何形態將各個部分協調在一起，如同音樂中主旋律反復出現一樣，產生和諧統一美感。 簡單的的說就是幾何結構，是指網路中各個站點相互連接的形式，主要有匯流排型拓撲、星型拓撲、環形拓撲以及混合型拓撲。
幾何與拓樸是過去幾百年數學研究的主流方向.這類數學方法的重要性不公在於可以解決自已領域之內的問題,更在於可以用於解決數學與其它領域的問題.拓樸學對於科學,特別是藝術,文化等意識形態方面也起了相當的影響.在相互促進的作用下,諸多建築師為取其精華將其引入到建築之中發揮了其意義和價值;在這種趨勢下,拓樸不僅是數學研究的主流方向之一,也必將成為建築學理論的主要發展動力之一。