中國古典園林史pdf_古建築結構的問題

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書名：東南園墅

作者：童寯

譯者：童明

豆瓣評分：7.8

出版社：浦睿文化·湖南美術出版社

出版年份：2018-11

頁數：292

內容簡介：

《東南園墅》是建築界一代宗師童寯（jùn），向世界介紹中國古典園林之美的經典著作，也是其晚年於病榻上用英文書寫的最後一部著作，初版於1997年；本次全新修訂版由童寯之孫、同濟大學教授童明執筆翻譯，以簡潔雅緻的文筆，重新傳達出童寯先生英文原著的真意。

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【賞園之趣：深刻解讀中國園林的精神與內涵】

中國園林與山水繪畫、文人情趣的聯系緊密，童寯認為，「中國古典之園林，實為三維中國畫卷」，「造園的情趣，遠甚技巧與方法」。

【造園之法：全面分析園林營造的細節與技法】

建築與布局——涼亭、廳堂、游廊、石船、台地

裝修與傢具——門洞漏窗、塗漆木構、鋪地紋理、假山石屏、盆栽罐植

疊石——取材、鑒賞、匠師

植物配置——園林植物的地位、布局准則、種類介紹

【園林之史：細述園林歷史及東西方園林的區別】

融貫中西——「西方園林實則悅目，東方園林意在會心」

通貫古今——追溯園林之始，歷數各代園林演變，詳述現存精緻園林

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全書列舉概述中國東南地區具有代表性的20餘處、40餘座園林，如拙政園、留園、瞻園、豫園、寄暢園等，共收錄精美圖片100餘幅，圖文並茂，讓讀者在直觀欣賞之餘，真正讀懂中國古典園林之美。另有2012年普利茲克獎得主、建築師王澍作序推薦。

作者簡介：

作者：童寯(Tóng Jùn)

童寯（1900—1983年），字伯潛，是我國現代第一代建築學家、建築師、建築教育家。早年接受中國傳統教育，隨後接觸新型學制教育。1925年清華學校畢業後，留學美國賓夕法尼亞大學建築系，1928年獲建築學專業碩士學位，1930年赴歐洲考察建築後回國。先在沈陽東北大學建築系任教，隨後前往上海從事建築創作實踐，1944年起先後在重慶和南京兼任中央大學工學院建築系教授，並於1952年院校調整後在南京工學院繼續擔任建築系教授，直至逝世。

作為一位傑出的建築師，童寯參加設計的工程有200多項，他以淵博的學識和高深的藝術修養，設計了一批優秀的、富有個性的作品，在我國近代建築史上佔有重要地位。同時童寯長期致力於建築及園林理論研究，做出了具有開創性的貢獻。他數十年如一日，博覽群書，勤奮治學，致力於東西方各國建築歷史、近現代建築發展和各流派建築理論的研究，是我國建築界的一代宗師與楷模。

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譯者：童明

童明，1990年和1993年於東南大學建築學專業畢業，獲本科與碩士學位，1999年於同濟大學建築與城市規劃學院城市規劃理論與設計專業畢業，獲博士學位。1999年留同濟大學建築與城市規劃學院城市規劃系任教至今，教授、博士生導師。

『貳』如何使用Adobe Reader9.3

設計招投標競賽中，細心的人們會發現：在許多投標設計成果的設計說明中，玄乎其神地試圖說明他們的設計概念是如何寓意深刻，而又極具藝術性、科學性、功能性、經濟性、社會性等等，無一不竭盡宣揚之能事。而在他們的設計作品中，發現設計概念與設計成果之間似乎並沒有多大的聯系，或者說,深圳石岩廠房裝修公司，即使有聯系也可能是牽強附會。他們的設計概念成為包裝設計的「皇帝的新衣」。

並非聳人聽聞，現代景觀設計正面臨著被似是而非，大肆泛濫的空頭理論扼殺的危險。真正既能從宏觀上進行探索性研究，又能在微觀上解決現實問題的理論已不多見，理論成為各種學術演講的噱頭和身份的標簽，設計師熱衷於提出唬人的概念，而不腳踏實地研究一些問題也是當今浮燥社會的一種普遍問題。「他們的概念往往是通俗而不深刻，當它們深刻的時候，卻又不通俗」（魯道夫阿恩海姆）,深圳鹽田廠房裝飾。他們的景觀設計概念脫離了知覺，成為抽象的空氣而不是用能感知的形象來表達。「有概念、沒手法」已成為景觀設計界的一種普遍公害。西方的一些景觀設計形式語言被斷頭缺臂地移植到中華大地之上，「歐陸風」吹遍了大江南北。「白宮」加「故宮」的景觀設計，常讓人啼笑皆非。「從南到北，照搬模仿，少有各性鮮明，耐人尋味、境界高遠意味深長的作品」（劉濱誼，2001）。「更令人發指的是，盲目抄襲和模仿的形式化設計幾乎司空見慣，這些設計打著種種時髦的風格標牌而無視起碼的對場所和功能的關懷，也褻瀆著專業對藝術追求的渴望」（唐軍，2004）。

早在1979年，貝聿銘先生在清華大學發表的一篇演講中就提醒國內設計師，在傳統建築形態里，除了大屋頂還有另一個應引起注意的，是牆和庭院，並在香山腳下設計了一座香山飯店來說明自己的觀點。建築中的牆和庭院以及牆上的開窗設計體現了新思路，但不久又出現了很多被稱為「貝氏開窗」或「貝氏牆」的仿效之作，成為新的形式主義和符號。隨著「清水混凝土詩人」安藤忠雄在「住吉的長屋」對清水混凝土這一獨特的建築語言的應用，國內的許多建築也披上的清水混凝土的外衣。近幾年，國外許多景觀設計的作品以各種形式被介紹中國來，如彼得沃克、瑪莎施瓦茨、佐佐木、哈格里夫斯、布雷馬克斯等等，於是，他們的景觀設計手法又被生吞活剝地照搬照抄了。其實，我們要超越的不是大屋頂也不是清水混凝土，而是我們的思維方式。我們太習慣於把我們看到的表面的東西作為事物的實質來接受了。

中國的二十一世紀是個空前城市化的時代，每天在各個城市都在產生大量的人造景觀，而古典園林的園林設計理論受到了現代城市發展需要的質疑和挑戰。如何對現代景觀形式語言的進行創新這一問題的研究，已屬迫切的需要。這一問題研究和探索的滯後，已成為現代城市景觀設計呈現可怕的「千城一面」現象的原因之一。

造成這種狀況的原因是多樣的，暫且拋開建設方普遍存在的崇洋心理、暴發戶心理、小農意識不談，從專業學科本身的發展和設計師自身原因方面追問，也至少存在以下原因：

一方面，工業革命如同一個「潘多拉」魔盒，在釋放出「天使」的同時，「邪惡之神」也同時降臨人間。人類自從掌握改造自然的「利器」之後，原始的生態環境便遭受到嚴重的破壞，在種自然災害的警示之下，人類逐漸認識到生態的破壞,已威脅到人類自身的發展。於是，生態設計應運而生，生態設計以「理性」和「技術」為工具，景觀設計中對生態的強調，漠視了與技術共生的，使生活飽滿，從感性上體驗自然和人生的韻味詩意的藝術，從而使藝術與技術處於分離狀態。

另一方面，在買方市場、經濟壓力的雙重作用之下，景觀設計師對形式的探究更趨向於一種更「經濟」和「便捷」的拿來主義，普遍缺少對景觀設計語言的深層探究。20世紀末的中國現代景觀設計，附庸了許多含有「現代主義」色彩的理念邏輯，從而以某種更為「成熟」和「平面化」的消解深度的姿態，投入到商業大潮的經濟建設之中。在一種輕松的心境中，全面地建構起現代景觀的表面繁榮。因此批判與整合的能力明顯地衰退，景觀設計出現了「失語」的現象，景觀設計語言也變成了一種「病毒式的泛濫」。在新的景觀理論創新的潮流中，理論研究出現了「概念大膨脹」，微觀而具體的概念物化的形式問題似乎已成為普遍解決了的問題？在路易斯沙利文(louis sullivan)提出的「形式追隨功能」的現代設計教條框架中，形式的研究成為功能探究後順便提及的「小兒科」。形式語言的研究往往停留在一種表面化的「深層」模式上，從而未能同景觀概念加以很好的粘接。

再者，是長期以來的我國設計藝術教育，更多的還是一種知識化的素質教育和「審美娛情式」的人生修養教育，這使我們在對藝術的認識上首先就將其置於一個純藝術的位置。景觀藝術的教育成為景觀設計課程中的效果圖表現技術訓練，要麼就成為陽春白雪似的高雅德行。在這種知識結構的支配下，景觀設計與藝術的關系看似很近，實則相去甚遠。藝術在景觀設計中成為各理性邏輯之後的形式美化，以各種雕塑小品、壁畫的形式成為標榜景觀設計師藝術素養的點綴。似乎藝術創作思維和藝術並不能直接給我們多少更為有利的構思邏輯？這種理解下的藝術，也只是停留在擴大了外延的「傳統純藝術」，藝術的功能也只是審美娛樂。而本身就是一個思想寶庫的現代藝術在現代景觀設計中被浪費和誤讀了，藝術的功能存在被弱化和表面化的現象。

藝術以其自身的發展規律演變到今天，它幾乎深入到了人類心靈和思維的各個方面。並通過藝術家的實踐，產生了大量的藝術觀念，藝術思想和藝術語言，這本身就是一個具有巨大潛能的思想寶庫，它遠比那些只是被用於單純的繪畫技法的訓練為目的「藝術」要深刻得多。在後工業時代的現代設計中，設計成為「連接藝術世界和技術世界的邊緣領域」（馬可第亞尼Marco Diani），設計活動是在追求「種種能引起詩意反應的物品」（蒙蒂尼Alessando Mendini）。藝術與技術兩者之間的截然「邊界」已悄然消失，雙方在融合、共生、對話。可以說，在後工業時代，藝術本身也已成為一種強大的生產力，也必然會影響和滲透到相關的姊妹學科中去。藝術給科學提供了一個更方便和更有效交流思想的環境。

現代藝術在現代景觀設計中，不應該成為最後的擺設和點綴，藝術對景觀設計而言，也不只是一種形式語言借鑒的來源，而是一種思維方式。雖然沿用傳統園林設計中的以藝術審美為指導的方法論，已不完全適合現代景觀設計學發展的需要，但並不意味著要同時把藝術打入「冷宮」。在當今遭遇民族身份危機和全國「千城一面」的情況下（俞孔堅），藝術作為一種思想工具，在景觀設計的創新中應該發揮它應有的魅力。

眾所周知，藝術的根本價值即在於創新，沒有創新的藝術是沒有價值，也是沒有必要存在的。而景觀界的「千城一面」現象和藝術界的相對豐富多彩形成了對比。許多景觀設計師已注意到這種現象，並積極主動地將藝術觀念和藝術語言運用到他們的景觀設計中去，創作了許多意味深長的作品。但是，藝術與景觀設計有著本質的區別，藝術概念和藝術語言與景觀設計的融合並非一個簡單相加的過程。藝術概念和藝術語言在景觀設計中的運用，應該遵循以下原則：

一、堅持大美術（藝術）觀念：

大美術包含所有美術領域，它區別於傳統的小美術觀念。從深層次講，大美術的內涵是一種美術文化的性質。美術不只是單純的專業技能和技巧的一技之長，而是應涉及更為廣泛的美術文化，是通過美術對人文精神的尋思和終極追求。長期以來，人們談論起美術，就聯想起國畫、油畫、雕塑這類純藝術，甚至「畫畫、雕塑」成為美術的代名詞，認為工藝美術等實用美術是低人一等的，是沒有藝術細胞的人所從事的。也把建築、景觀、室內設計等歸納為是游離於藝術范疇邊緣的邊緣美術。

1987年，趙友萍在第一期《美術研究》上就提倡「建立大美術觀念」，90年代後，大美術觀念不經而傳，無論是美術創作、美術教育、美術展覽等美術活動，都在倡導大美術。在各大美術院校中，張道一教授、袁運甫教授等一貫堅持「大美術觀念」。事實上，當今世界隨著高科技的迅速發展，在現代化進程中，知識結構日趨綜合,深圳松崗寫字樓裝修，美術發展也不例外，包括建築、景觀、室內設計、服裝設計等現代設計藝術都必將置身於大美術之中，它們在大美術中相互借鑒、吸收、交叉、滲透、乃至重新組合。

格式塔心理學派代表人物魯道夫阿恩海姆，他認為審美體驗是對象的表現及其力的結構（外在世界），與人的神經系統中相同的力的結構（內在世界）的同型契和。而藝術創作是藝術家的藝術體驗經過藝術構思，用藝術語言進行了藝術傳達，觀眾通過藝術鑒賞等參與行為，就與藝術家產生藝術情感的共鳴。各藝術門類之間本來就存在「同構現象」。前人很早就研究了各藝術門類的同構現象，比如19世紀後期，以作曲家德彪西為代表的法國印象派音樂，就是在印象派繪畫的直接影響下產生的，德彪西竭力在自己的音樂作品中，表現出朦朧的光影與色彩，甚至是顫動的空氣。人們還把舞蹈和雕塑的關系形容為「雕塑是靜止的舞蹈，舞蹈是活動的雕塑」；18世紀德國哲學家謝林把建築稱作是「凝固的音樂」，把音樂稱作是「流動的建築」。

20世紀，著名的景觀設計師布雷馬克斯，早在50年代就將繪畫語言運用於景觀設計中，他的設計風格受立體主義、表現主義、超現實主義繪畫的影響，在他的景觀設計中，用大量的各種植物，形成大塊的彩色畫；美國的著名景觀設計師彼特沃克（Peter walker ）的作品也受到了極簡主義藝術、大地藝術、光效應藝術的影響，他將在景觀設計時對藝術的頓悟形容為：「像一盞明燈照亮了前行的方向」,深圳南湖寫字樓裝修公司，他努力把極簡主義藝術應用於景觀設計中去。現代雕塑語言也影響著景觀設計，亨利摩爾的雕塑提供了景觀設計對雕塑空間的另一種理解，雕塑不限定是被動靜止被觀賞物，人可以參與到雕塑中去，甚至成為雕塑的有機組成部分。例如哈佛三子之一的丹凱利，他設計的米勒庄園和亨利摩爾雕公園採用網格的結構、水平視線設計、利用植物、鋪地、景牆等造景元素營造了一個雕塑空間（圖1-2）,深圳寶安裝飾公司。

丹·凱利（Dan kiley 1912）米勒花園

丹·凱利（Dan kiley 1912）米勒花園

二、堅持藝術概念與景觀功能相結合的原則：

景觀設計的目的在歷史上曾歷經多次變革，在傳統園林的價值體系中，雖然也會考慮諸如合理的布局、適宜的尺度、交通功能等方面因素，但藝術審美是其價值的主要評價標准。「詩情畫意」和「雖由人作，宛自天成」是傳統園林的主要追求，因此，傳統園林的價值體系是基於「藝術審美」的一元價值體系。

現代主義的發展，使設計師開始關注景觀的社會要素。奧姆斯特德在設計紐約中央公園時，首次提出景觀設計的目的是為了給公眾創造身心再生的場所。「哈佛革命」又推進了景觀的功能主義，哈佛三子埃克博（Garrett Eckbo）、羅斯(James Rose)、凱利（Dan Kily）分別從不同角度推進了景觀的社會功能性。埃克博出版了《為了生活的景觀》（Landscape for living），他強調了景觀設計在社會生活中的功能和作用；羅斯則信奉路易沙利文的名言「形式追隨功能」（form follows function），羅斯最重視的是空間的實用性，他說「我們不能生活在畫中，因此作為一組畫來設計的景觀剝奪了我們使用活生生的生活領域的機會」。丹凱利的設計作品具有較高的藝術性，被譽為「點起了結構主義的明燈」，但他同樣認為設計是生活本身的映射，對功能的追求才會產生真正藝術。哈佛革命之後，景觀價值的社會性被提高到價值體系的頂端，現代景觀設計學初期就確立了「美學、社會」的二元價值體系。

20世紀70年代初，麥克哈格（McHarg）播下了生態學在景觀設計中應用的種子，1969年他出版的《設計遵從自然》（Design with Nature），不但把景觀設計師推向了環境運動的主導地位，同時他創立的生態學途徑「千層餅」模式使景觀生態學的應用有了具體可操作的方式。1986年，理查德福爾曼（Richard Forman）和萬克爾戈德羅恩（Michael Godron）合著了《景觀生態學》（Landscape Ecology），提出了一門介於一般生態學家的簡化主義和准神秘主義的蓋婭假說之間的分支學科，以「斑塊」(Patch )—— 廊道（corridor）——基質（Matrix）模式作為分析工具,研究景觀的三個特徵：結構、功能、變化。之後，在麥克哈格，斯坦尼茲（Steinitz），福爾曼、摩爾根（Morgan）等人的推動下，生態功能逐步上升到現代景觀價值體系中的另一個頂端。以3 R（Rece、Reuse、 Recycle）為原則的再生設計（Regenerative Design）理論，把生態學更向前推進了一步。至此，現代景觀建立了以社會、生態、美學的三價體系，並且也成為大多數院校的現代景觀教學的價值體系。（圖三，四）

北京2008奧運會主場館景觀設計

北京2008奧運會主場館景觀設計

事實上，當設計師從美學、社會、生態的三個主要領域的任何一個撤出時，他們面對的結果都是理論和實踐的分離，使自己失去了創造綜合而平衡的三價設計的機會。

三、堅持藝術創新的宗旨

無論現代景觀設計是出於何種目的開始的，審美需求都是一個無法迴避的設計任務。研究審美受眾的審美心理就會發現，「千城一面」現象不但使地域文化消失，而且也會引起審美疲勞。沒有創新的景觀設計會引起「似乎在哪見過」創新是人類社會發展和進步的永恆主題，創新是民族進步的靈魂，也是國家興旺發達的持久動力。正如羅曼羅蘭所說「人類出生的第一個行為就是創新的行為」，創新原本是人的基本特徵，但積極主動的創新意識、創新精神和創新能力和創新方法，仍需要或者說主要靠後天培養，要靠創新教育，並在實踐中進行總結。創新思維是創新的關鍵。創新思維是一種新方式、新方向、新角度，用以處理某種事物的思維過程，它與一般思維最大的不同在於它具有思維的獨特性、思維的靈活性、思維的敏感性、思維的多向性等。創新思維是多種思維的結晶，是多種思維協同的統一。所以創新思維常會給人們帶來嶄新的思考，嶄新的觀點，和意向不到的結果，從而使景觀設計呈現多元化的創新局面。（圖五、六）

巴拉甘（Luis Barragan 1902-1988）聖·克里斯多巴爾（san Cristobal）住宅庭院

托馬斯丘奇（Thomas Church 1902-1978）唐納花園（Donnel Garden）

作者簡介：

廖生安，中央美術學院建築學院碩士研究生畢業，湖南科技職業學院藝術設計系講師，北京土人景觀規劃設計研究院項目負責人。

楊柳，北京師范大學藝術與傳媒學院碩士研究生畢業，湖南科技職業學院藝術設計系講師。相關的主題文章：

整體傢具專賣店建立的一個重要的環節就是飾品布置

文化意義在當前時代背景下的演繹；是對中國當代文化充分理解基礎

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『叄』求《中國古典園林史》周維權 pdf 最好第三版，其他版也行，萬分感謝

見附件。第 2 版的。

『肆』誰有童寯先生的《江南園林志》的pdf

及時下載一本論述和介紹中國蘇、杭、滬、寧一帶古典園林的專門著作，中國建築學家童寯jun4著。作者在抗日戰爭前遍訪江南名園，進行實地考察和測繪攝影，以多年研究心得於1937年寫成此書，1963年由中國工業出版社出版，1984年，中國建築工業出版社再版。本書分文字和圖片兩部分。文字部分包括造園、假山、沿革、現狀、雜識五篇，論述中國造園的傳統特色和一般原則，闡釋假山藝術，介紹江南各地著名園林的沿革、現狀、藝術特點並作出評價。第二版增收《隨園考》一文，增補了部分圖片，共收圖片340多幅。本書是中國最早採用現代方法進行測繪、攝影的園林專著。書中述及的一部分園林現已殘破或者廢棄，這方面的資料尤具歷史價值。

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簡介：《中國古典園林分析》在簡要介紹中國古典園林歷史發展沿革的基礎上，突出強調中國造園藝術的基本特點：藝術地再現自然山水，並巧妙地把自然美和人工美結合為一體。

『陸』蘇州古典園林 [劉敦楨著].PDF

給你個網址下吧，文件太大了
望採納
http://pan..com/wap/shareview?&shareid=3344381883&uk=3257605370&dir=/手繪素材&page=1&num=20&fsid=2587226679&third=0

『柒』我現在急用三十篇關於園林的文獻其中包括十篇英文的.救命啊

如果你是在學校，去圖書館（網上）的資料庫查詢吧。

否則去www.google.com
中文關鍵詞：綠化＋工廠＋（園林）
英文關鍵詞： Greening ＋ factory ＋（Landscape）（僅供參考）
我也不知你具體要哪方面的，哪種內容合適。你就自己去下吧
pdf文檔可能更正式一點。下pdf的文檔，加個filetype:pdf就可以了。
如：greeen factory landscape filetype:pdf

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《Making a City Green 》一篇關於城市環境的文章
URL http://query.nytimes.com/gst/fullpage.html?res=&sec=travel&spon=&pagewanted=print
僅僅提供一點思路，希望對你有點幫助……

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下面是英文的~但不是很多~就1篇

agriculture, science and practice of procing crops and livestock from the natural resources of the earth. The primary aim of agriculture is to cause the land to proce more abundantly and at the same time to protect it from deterioration and misuse. The diverse branches of modern agriculture include agronomy, horticulture, economic entomology, animal husbandry, dairying, agricultural engineering, soil chemistry, and agricultural economics.
Early Agriculture

Early people depended for their survival on hunting, fishing, and food gathering. To this day, some groups still pursue this simple way of life, and others have continued as roving herders (see nomad). However, as various groups of people undertook deliberate cultivation of wild plants and domestication of wild animals, agriculture came into being. Cultivation of crops—notably grains such as wheat, rice, corn, rye, barley, and millet—encouraged settlement of stable farm communities, some of which grew to be towns and city-states in various parts of the world. Early agricultural implements—the digging stick, the hoe, the scythe, and the plow—developed slowly over the centuries, each innovation (e.g., the introction of iron) causing profound changes in human life. From early times, too, people created ingenious systems of irrigation to control water supply, especially in semiarid areas and regions of periodic rainfall, e.g., the Middle East, the American Southwest and Mexico, the Nile Valley, and S Asia.

Farming was often intimately associated with landholding (see tenure) and therefore with political organization. Growth of large estates involved the use of slaves (see slavery) and bound or semifree labor. In the Western Middle Ages the manorial system was the typical organization of more or less isolated units and determined the nature of the agricultural village. In Asia large holdings by the nobles, partly arising from feudalism (especially in China and Japan), proced a similar pattern.

The Rise of Commercial Agriculture

As the Middle Ages waned, increasing communications, the commercial revolution, and the rise of cities in Western Europe tended to turn agriculture away from subsistence farming toward the growing of crops for sale outside the community (commercial agriculture). In Britain the practice of inclosure allowed landlords to set aside plots of land, formerly subject to common rights, for intensive cropping or fenced pasturage, leading to efficient proction of single crops.

In the 16th and 17th cent. horticulture was greatly developed and contributed to the so-called agricultural revolution. Exploration and intercontinental trade, as well as scientific investigation, led to the development of horticultural knowledge of various crops and the exchange of farming methods and procts, such as the potato, which was introced from America along with beans and corn (maize) and became almost as common in N Europe as rice is in SE Asia.

The appearance of mechanical devices such as the sugar mill and Eli Whitney's cotton gin helped to support the system of large plantations based on a single crop. The Instrial Revolution after the late 18th cent. swelled the population of towns and cities and increasingly forced agriculture into greater integration with general economic and financial patterns. In the American colonies the independent, more or less self-sufficient family farm became the norm in the North, while the plantation, using slave labor, was dominant (although not universal) in the South. The free farm pushed westward with the frontier.

Modern Agriculture

In the N and W United States the era of mechanized agriculture began with the invention of such farm machines as the reaper, the cultivator, the thresher, and the combine. Other revolutionary innovations, e.g., the tractor, continued to appear over the years, leading to a new type of large-scale agriculture. Modern science has also revolutionized food processing; refrigeration, for example, has made possible the large meatpacking plants and shipment and packaging of perishable foods. Urbanization has fostered the specialties of market gardening and truck farming. Harvesting operations (see harvester) have been mechanized for almost every plant proct grown. Breeding programs have developed highly specialized animal, plant, and poultry varieties, thus increasing proction efficiency. The development of genetic engineering has given rise to genetically modified transgenic crops and, to a lesser degree, livestock that possess a gene from an unrelated species that confers a desired quality. Such modification allows livestock to be used as 「factories」 for the proction of growth hormone and other substances (see pharming). In the United States and other leading food-procing nations agricultural colleges and government agencies attempt to increase output by disseminating knowledge of improved agricultural practices, by the release of new plant and animal types, and by continuous intensive research into basic and applied scientific principles relating to agricultural proction and economics.

These changes have, of course, given new aspects to agricultural policies. In the United States and other developed nations, the family farm is disappearing, as instrialized farms, which are organized according to instrial management techniques, can more efficiently and economically adapt to new and ever-improving technology, specialization of crops, and the volatility of farm prices in a global economy. Niche farming, in which specialized crops are raised for a specialized market, e.g., heirloom tomatoes or exotic herbs sold to gourmet food shops and restaurants, revived or encouraged some smaller farms in the latter 20th and early 21st cents., but did little to stop the overall decrease in family farms. In Third World countries, where small farms, using rudimentary techniques, still predominate, the international market has had less effect on the internal economy and the supply of food.

Most of the governments of the world face their own type of farm problem, and the attempted solutions vary as much as does agriculture itself. The modern world includes areas where specialization and conservation have been highly refined, such as Denmark, as well as areas such as N Brazil and parts of Africa, where forest peoples still employ 「slash-and-burn」 agriculture—cutting down and burning trees, exhausting the ash-enriched soil, and then moving to a new area. In other regions, notably SE Asia, dense population and very small holdings necessitate intensive cultivation, using people and animals but few machines; here the yield is low in relation to energy expenditure. In many countries extensive government programs control the planning, financing, and regulation of agriculture. Agriculture is still the occupation of almost 50% of the world's population, but the numbers vary from less than 3% in instrialized countries to over 60% in Third World countries.

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『玖』古建築結構的問題

古建築哪個資料？常見的木結構方式有穿斗式構架、抬梁式構架、混合式構架、干欄式構架、井乾式構架等。更多古建築資料，也可以搜索古建家園查看

『拾』有沒關於古建築模型製作具體施工尺寸的書籍

藉助圖書來學習只是學習理論知識的一種方法，最主要的還是實際操作，當然如果說樓主只局限與了解一個理論的話書籍是最好的方法了
中國古建築電子書籍書目
1、《營造法式》.jpg陶本
2、《營造法式》.pdg全四冊1933年初版
3、《營造法式注釋》.pdg—梁思成
4、《營造法式大木作制度研究》.pdf—陳明達【有原書】
5、《營造法式解讀》.pdf—潘谷西（部分）【有原書】
6、《營造法式》研究札記.pdf（續一）—陳明達【有原書】
7、《營造法式》圖樣.jpg
8、《營造法原》.pdf—姚承祖【有原書】
9、《中國古建築術語辭典》.pdf【有原書】
10、《梁思成全集》.pdf（缺第十卷）【有原書】
11、《清式營造則例》.pdf—梁思成【有原書】
12、《中國古建築圖典》.pdf—林洙
13、《枓栱》—潘德華（部分）.jpg【有原書】
14、《工程做法注釋》.jpg—王璞子（部分）【有原書】
15、《中國古代建築技術史》.pdf【有原書】
16、《中國古代木結構建築技術》.pdf—陳明達
17、《中國木構建築營造技術》.pdg—馬炳堅【有原書】
18、《中國古建築瓦石營法》.pdf—劉大可【有原書】
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