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公元前52年，羅馬共和國正值鼎盛時期，執政官龐貝（里克•沃登 Rick Warden 飾）坐守都城，盟友凱撒（塞倫•希德 Ciarán Hinds 飾）征戰高盧。期間，第13軍團屢立戰功，主將烏里納斯（凱文•馬克德 Kevin McKidd 飾）有勇有謀，手下波羅（雷•史蒂文森 Ray Stevenson 飾）雖嗜酒如命，卻忠肝義膽。適逢凱撒得勝，屋大維遵母命赴前線慰問，不想途中遭劫，被經過的烏里納斯和波羅救下。13軍團凱旋，烏里納斯與闊別8年的妻子相見，卻各懷心事。波羅偶然間發現了烏里納斯妻子紅杏出牆的事實，為了保護長官的名譽，波羅在屋大維的幫助下，逼出了真相。凱撒准備獨攬大權，一直等待時機。龐貝看出了他的野心。

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該影片講述發生在《熱血高校2》一個月之後，譜寫了最強傳奇的瀧谷源治、芹澤多摩雄等人相繼畢業，不良少年大本營鈴蘭高中迎來了新的學年。

E. 哪裡可以看致命彎道全集

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劇情簡介：

《致命彎道》是羅伯·施密特執導的恐怖片，由德斯蒙德·哈林頓、艾麗澤·達什庫、艾曼紐·克莉琪等主演，於2003年上映。

該片講述一群人在叢林里與畸形食人魔生死角逐的故事

史考特負責吸引三個食人魔的注意力，克里斯他們則負責搶走食人魔的卡車。但是，食人魔遠比他們想得強大。史考特在追逐中被食人魔射殺，其餘三人則開著卡車逃跑了。中途，他們遇上了路障，只好放棄了卡車徒步前進。

到了夜晚，他們在一個瞭望塔上發現了無線電並請求援助，卻不小心引來了食人魔。食人魔緊追不舍，很快就找到了克里斯等人。在新的較量中，卡莉不幸遭到毒手，被食人魔砍死。當剩餘兩人終於看到希望時，食人魔突然出現，抓走了傑西。警察姍姍來遲，克里斯准備向其求助時，警察被食人魔一箭刺死。

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導演:豐島圭介
編劇:宮木あや子
主演:安達祐實/淵上泰史/小筱惠奈/三津谷葉子/多岐川華子/更多...
類型:劇情/愛情
官方網站:hanayoidouchu.com
製片國家/地區:日本
語言:日語
上映日期:2014-11-08(日本)
片長:102分鍾
又名:Hanayoi Dochu / A Courtesan With Flowered Skin

花宵道中的劇情簡介· · · · · ·

故事發生在江戶時代末年，霧里（高岡早紀 飾）偶然之中遇見了孤女朝霧（安達佑實 飾），將她帶回了妓院，訓練其成為了游女。朝霧曾遭到母親的虐待，身上遍布了櫻花狀的傷疤，卻因禍得福，因為這異於常人之處而備受客人喜愛。
某日，在盛大的祭奠中，朝霧邂逅了名為半次郎（淵上泰史 飾） 的青年，善良老實的半次郎吸引了朝霧的注意，使得她墜入了情網之中。然而，身為妓院頭牌，戀愛是被明令禁止的，朝霧因此而遭到了老闆娘的斥責。之後，在吉田屋（津田寬治 飾）舉辦的宴會上，朝霧和半次郎重逢了，吉田屋察覺到了兩人流露出的情誼，佔有欲極強的他決定拆散他們。

I. 悟飯游戲廳安裝的游戲在哪個目錄

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J. 〈韓非子·難一〉介紹（簡介，100字左右）

韓非（約公元前280年—公元前233年），戰國末期韓國（河南新鄭）人，出身於貴族世家。他和秦始皇的宰相李斯都是荀況的學生，是秦王朝統一全國前法家思想的集大成者。他曾建議韓王採用法家主張，實行變法以圖自強，但未被採納。後來韓非的著作如《孤憤》、《五蠹》等傳到秦國，秦始皇讀後十分欣賞韓非的才識，說：「寡人得見此人與之游，死不恨矣。」（《史記·老子韓非列傳》）為此秦始皇使用兵力威逼韓國，韓王命韓非出使秦國。韓非到秦後，不久遭到李斯的陷害，在獄中服毒而死。但韓非的政治主張卻為秦始皇所實踐。韓非思想主要保留在《韓非子》一書中。 韓非生活於戰國末期，這時期經歷了春秋以來約300年的戰爭動亂局面，結束了奴隸制的統治，封建主義的經濟基礎已經鞏固，封建主義的上層建築也初步確立。要求出現一個統一的安定發展的政治局勢，成為全國人民一致的願望。韓非的哲學就是這一偉大歷史轉折時期的產物。他總結了法家在長期變法實踐中的經驗和教訓，繼承了荀況的唯物主義哲學路線，改造了《老子》的哲學，為建立統一中央集權封建國家提供了系統的世界觀、認識論和社會歷史觀。
韓非的著作，是他逝世後，後人輯集而成的。據《漢書·藝文志》著錄《韓子》五十五篇，《隋書·經籍志》著錄二十卷，張守節《史記正義》引阮孝緒《七錄》(或以為劉向《七錄》)也說「《韓子》二十卷。」篇數、卷數皆與今本相符，可見今本並無殘缺。自漢而後，《韓非子》版本漸多，其中陳奇猷《韓非子集釋》尤為校注詳贍，考訂精確，取捨嚴謹；梁啟雄的《韓子淺解》尤為簡明扼要，深入淺出，功力深厚。
編輯於 2020-05-19
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〈韓非子·難一〉的簡介
楚國有個人在集市上既賣盾又予，為了招俠顧客，使自己的商品盡快出手，他不惜誇大辭，言過其實地高聲炒賣
1 瀏覽37822020-06-10
管仲有病，桓公往問之，曰：「仲父病，不幸卒於大命，將奚以告寡人？」管 仲曰：「微君言，臣故將謁之。願
管仲生病了，齊桓公前去他家慰問，說：「仲父病了，假如因為壽數原因而不幸去世，將用什麼來勸告我呢？」管仲說：「沒有您的問話，我本來也要告訴您。希望您去掉豎刁，除去易牙，疏遠衛國公子開方。易牙為您主管伙食，只有人肉您還沒有嘗過，易牙就把自己兒子的頭蒸熟了進獻給您。人的感情沒有不愛自己兒子的，如今易牙不愛自己的兒子，怎麼又會愛君主呢？您忌妒卿大夫而愛好內宮女色，豎刁就自宮來管理後宮。人的本性沒有不愛自己身體的，自己的身體都不愛，怎麼又會愛君主呢？開方公子侍奉君主您十五年，齊國、衛國之間要不了幾天的行程，他卻拋棄母親，長期在外做官而不回家。他自己的母親都不愛，又怎麼會愛君主呢？我聽說：『自恃虛偽不長久，掩蓋虛假不久長。』希望您去除這三個人。」管仲最後死了，齊桓公沒按管仲的話去做。等到齊桓公死後，屍體上的蛆蟲爬出門來也沒有收葬。
92 瀏覽61162017-12-16
比日多一筆的字有哪些？
田 [ tián ] 種植農作物的土地：～野。耕～。2.和農業有關的：～家。～園。3.古同「畋」，打獵。4.古同「佃」，耕作。5.姓。 種植農作物的土地：～野。耕～。 和農業有關的：～家。～園。 古同「畋」，打獵。 古同「佃」，耕作。 姓。 〈動〉 (象形。小篆認為象阡陌縱橫或溝澮四通的一塊塊農田。「田」是漢字的一個部首,從「田」的字多與田獵耕種有關。本義:種田) 後作「佃」。耕作 田,樹谷曰田。——《說文》 田,種禾稼也。——《一切經音義》引《蒼頡》 無田甫田,維莠驕驕。——《詩·齊風·甫田》 令民得田之。——《漢書·高帝紀上》 使各居其宅,田其田。——劉向 《說苑》 又如:田戍(屯田戍守);田作(耕作);田畜(耕種與畜牧);田桑(種田和養蠶);田農(農耕);田種(耕種);田穡(耕作) 打獵。後作「畋」 不敢盤於游田。——《書·無逸》 田有禽。——《易·師卦》 叔於田。——《詩·鄭風·大叔於田》 宣子田於首山。——《左傳·宣公二年》 齊侯游於 姑棼,遂田於見丘。——《左傳·庄公八年》 焚林而田,偷取多獸,後必無獸。——《韓非子·難一》 焚林而田,竭澤而漁。——《淮南子·本紀》 又如:田弋(打獵);田犬(獵狗);田車(打獵用的車子);田事(狩獵之事);田具(狩獵用具);田狩(打獵);田馬(打獵所用的馬);田備(田獵的用具);田漁(打獵和捕魚) 〈名〉 農田 已耕者曰田。——《釋名·釋地》 倬彼甫田。——《詩·小雅·甫田》 大田多稼。——《詩·大雅·大田》 田疇荒蕪。——《國語·周語下》 引河水灌民田。——褚少孫《西門豹治鄴》 又如:田塍(田間的土埂子);田舍翁(老農;鄉巴佬);田夫(農民);田中(田地之中;田野之中);田宅(田地和房屋);田阱(田間窪地);田邑(田野與都邑);田陂(坡田);田坪(田野中平坦的場地) 一塊蘊藏、出產或生產一種自然資源的土地 。 如:油田;氣田;煤田 大鼓 應田縣(懸)鼓。——《詩·周頌·有瞽》 人體部位,俗稱丹田 寸田尺宅可治生。——張君房《雲笈七簽》 古代統治者賞賜給親屬臣僕的封地 乃宦卿之適子,而為之田,以為公族。——《左傳》 古代管理農事的官 後稷為田。——《管子》 田 [作者] 李嶠 [朝代] 唐 貢禹懷書日，張衡作賦辰。 杏花開鳳軫，菖葉布龍鱗。 瑞麥兩岐秀，嘉禾同穎新。 寧知帝王力，擊壤自安貧。
2 瀏覽4352018-04-18
「焚」是什麼意思？
【fén】 焚 burn； 焚 fén 〈動〉 (1) (會意。從火,從林。甲骨文字形,象火燒叢木。古人田獵,為了把野獸從樹林里趕出來,就採用焚林的辦法。本義:燒山) (2) 用火燒山林宿草。 [burn weeds and till] 焚,燒田也。――《說文》 焚咸丘。――《公羊傳·桓公七年》。傳:「焚之者何,樵之也;樵之者何,以火攻也。」 焚林而田。――《韓非子·難一》 (3) 燒[burn] 焚,燒也。――《廣雅》 焚如死如棄如。――《易·離》 遂從而盡焚之。――《左傳·成公十三年》 乃焚大槐。――《莊子·外物》。司馬注:「謂霹靂時燒大樹也。」 焚百家之言,以愚黔首。――漢·賈誼《過秦論》 焚拜如前人。――《聊齋志異·促織》 (4) 又如:玩火者必自焚;焚舟(燒毀渡船);焚池(祭祀時焚化祭品的器物);焚黃(燒掉黃表紙。祭告家廟祖墳,禱文寫在黃表紙上);焚灼(燒、焚燒);焚帛(焚燒紙帛) (5) 舊時的一種酷刑。用火燒死 [burn] 焚炙忠良。――《書·泰誓上》 凡殺其親者焚之。――《周禮·掌戮》 (6) 炙;烤 [roast]。如:焚枯(烤煮干魚);焚枯食淡(烤乾魚,食薄味)
5 瀏覽1432019-10-01
春秋時期的相關成語典故
1、烽火戲諸侯 在西周末年，昏庸的周幽王為博得王妃褒姒一笑，竟不惜在城中演出以烽火向諸侯求教的鬧劇。結果，少數民族犬戎進攻西周，再起烽火時，諸侯無人來援，幽王被殺，西周結束。從此周天子的權威一落千丈，出現了春秋戰國時期群雄並起，諸侯紛爭的局面。 2、尊王攘夷 齊桓公在成就霸業時，曾得到管仲輔佐。此人在齊桓公繼位前曾侍從齊桓公的政敵，為與齊桓公爭奪王位，曾射過齊桓公一箭。但齊桓公上台後，看重管仲的才於，不計這一箭之仇，而是拜其為相，實施改革，終於國富兵強。春秋時期，周天子的地位一落千丈，諸侯王不再聽命於周王，一些強大的諸侯趁機發動兼並戰爭，強迫其他各國承認其霸主地位。管仲輔佐齊桓公打著「尊王攘夷」旗號，使齊國齊桓公「九合諸侯，一匡天下」，成為春秋時期第一個霸主。 3、問鼎中原 據說楚莊王在推行霸業的過程，曾率軍在周王室所在的洛邑郊外耀武揚威，並遣使問九鼎的大小輕重。鼎象徵王權，庄王問鼎，表明奪權之心。 4、退避三舍 春秋時期，晉國內亂，晉獻公的兒子重耳逃到楚國。楚成王收留並款待他，他許諾如晉楚發生戰爭晉軍將退避三舍（一舍為三十里）。後來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執政。晉國支持宋國與楚國發生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。 5、一鳴驚人 相傳楚莊王（另一說為齊威王）臨政三年終日作樂，不理朝政。一臣下對庄王說：「聽說國中有一隻大鳥，三年不飛，三年不鳴，是怎麼回事？」庄王說：「此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。」然後整頓朝政，富國強兵，短短數年形成大治局面。 6、老馬識途 春秋時期，齊桓公應燕國請求，帶兵打敗了山戎國的侵犯；山戎國國王密盧逃到孤竹國請求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。在回國途中，因假向導引入迷谷，使齊軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險為夷。 7、負荊請罪 戰國時，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過他的嘴。藺相如為了國家，對廉頗多次避讓，廉頗得知他的良苦用心後慚愧不已，便背著荊條，到藺相如家門請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。 8、紙上談兵 戰國時，戰國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書，能健談用兵之道，連父親也難不倒他，自認為是天下無敵。趙奢認為他是紙上談兵不知交通。後來趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長平之戰中損兵40萬。 9、三令五申 孫武流寓於吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。孫武將宮女分作兩隊，讓吳王的寵姬當隊長。孫武向宮女們交代了口令之後擊鼓傳令，宮女們一陣鬨笑，隊伍亂成一片。孫武再一次下達命令，宮女們只覺得好玩，根本不聽命令。孫武說號令既然已經明白又不聽令，這是頭領之罪，下令將兩名隊長處死。吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個王妃。然後，孫武重新操練宮女，這回沒人敢不聽號令了。 10、圍魏救趙 戰國時，魏軍圍困趙國京城邯鄲。趙國向齊國求救，齊威王命田忌為將，孫臏為軍師，出兵救趙。田忌原想直接引兵去救趙國的邯鄲，孫臏主張引兵去圍攻魏國的京城大梁，魏必回兵自救，這樣，不但能解除趙國的圍困，還能使魏軍疲勞不堪。田忌採納了孫臏的策略，引兵直奔大梁。魏軍聞訊急忙撤回圍攻邯鄲的部隊，星夜回軍援救大梁。走到桂陵，齊軍以逸待勞迎擊魏軍。魏軍大敗，幾乎全軍覆沒。 11、胡服騎射 戰國時，趙國國君武靈王決心變革圖強。武靈王見胡人（少數民族）身著窄袖短褂便服，騎著戰馬，邊跑邊射箭，行動迅疾，十分靈活，便決定向胡人學習，改革士兵服裝，發展騎兵。不到一年功夫，趙國擁有一支強大的騎兵，經過南征北戰，趙國成了當時有數的強國之一。 12、竊符救趙 戰國時，秦國派兵圍攻趙國的都城邯鄲。趙國向魏國求救，魏國派兵前去救趙。秦國聽說魏國派兵救趙一事，派人去魏國威脅魏王，魏王屈服於秦國，下令讓前去救趙的魏兵按兵不動。趙王向魏國公子信陵君寫信求救。信陵君曾為魏王的寵妃如姬報了殺父之仇，信陵君請求如姬從魏王那裡盜出了兵符，從而奪取了兵權，率領幾萬精兵，奔赴邯鄲，打敗了秦軍，解了邯鄲之圍。 13、朝秦暮楚 戰國時代秦楚相爭頻繁，各諸侯國視利害所重，時而助秦，時而事楚。因而形成了一個形容在列強爭奪勢力范圍的條件下，各集團和人們的態度動搖多變，反復無常的成語。 14、圖窮匕見 公元前227年，燕國太子丹派荊軻前往秦國去刺殺秦王贏政，演出悲壯的一幕。荊軻告別太子丹時，高歌：「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。」到了秦國，荊軻以重金收買秦王寵臣，得見秦王。荊軻假稱要向秦王贏政獻上督亢地區的地圖，當贏政打開地圖時，荊軻抓起卷在地圖中的匕首，向秦王刺去。秦王大驚，猛地掙脫。荊軻被秦的武士所殺。 15、卧薪嘗膽 春秋末年，南方的吳、越也加入了爭霸戰爭，吳王夫差大敗越國，吳王夫差打敗並俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差餵了三年的馬，受盡折磨，越王勾踐受盡屈辱。回國後立志報仇復國雪恥，請范蠡幫助訓練軍隊，任用有賢能的人，自己親自參加勞動並堅持睡在柴草上，每次飯前均要嘗一個苦膽，經過十年生聚，十年教訓，後來終於滅掉吳國。 16、愛媵賤女 出自《韓非子。外儲說左上》：昔日秦穆公嫁女兒懷贏給晉公子，准備了非常豐厚的嫁妝，光穿著有華麗衣裳的婄嫁女妾就有70人之多。新嫁到晉國時，晉國人看到陪嫁的女子都那麼漂亮，於是都想找個陪嫁的女妾搶回家去，卻認為秦國的國主還不如女妾漂亮，而輕賤秦國的國主。這是則故事是韓非借齊國傳墨子學說的田鳩之口回答楚王所提出的問題時講的一則故事。所舉的「秦伯嫁女」一例與「買櫝還珠」一起說明一種辦事的道理，即切勿懷文忘用，甚至以文害用。後世常以此比喻辦事情捨本逐末，本末倒置。 17、白虹貫日 出自《戰國策之魏策四》：聶政是戰國時韓國軹人，因為殺人避仇，逃到齊國，以屠宰為生。韓卿嚴遂與韓相韓傀有隙，想要報仇，聽說聶政俠義勇為，便送黃金百鎰做為聶政母親的壽禮，並說明欲請聶政刺殺仇人之意。聶政以母親尚在需要人奉養為由沒有答應。後來聶政的母親死後，聶政獨行仗劍刺殺韓傀，碰上了白虹貫日的現象，刺中了韓哀侯，他自己也自殺身死。白虹貫日是一種大氣光學現象，就是現在所說的日暈。古人迷信，常把此做為是危害君王的天象異兆，也附會為精誠上感天道。 18、畢萬昌大 出自《左傳閔公元年》：春秋時，晉獻公滅掉魏，把魏地賜給大臣畢萬。管占卜的大夫卜偃說：「畢萬之後必大。萬，盈數也；魏，大名也（魏同巍，故雲），現在把魏地賞給畢萬，是天意要啟發他的後代，使其昌大。」後來，畢萬的後代果然建立了戰國時的魏國。其實這些都是古人附會之說。後世就常以「畢萬昌大」的典故指人後輩發揚，繁盛昌大。 19、抱冰握火 出自《吳越春秋勾踐歸國外傳》：越王勾踐為了滅吳復國，常常以艱苦的生活條件來磨礪自己的意志。他寒冬抱冰，炎夏握火，卧薪嘗膽，夜以繼日，內修軍政，外結諸侯，經過十年生聚，十年教訓，終於轉弱為強，滅亡了吳國。後人以「抱冰握火」比喻刻苦自厲，也用指生活艱辛。 20、常存抱柱信 出自《莊子盜跖》屋生與自己心愛的女子相約於河橋之下，女子一直到河水漲潮時都沒有來，而尾生則寧願抱樑柱而死都不願失約。尾生忠於愛情，信守約誓，但頭腦僵化，不知變故，故抱柱而死。後以此為堅守信約的典故，特別多用於男女間的愛情信誓方面。 21、表裡山河 出自《左傳僖公二十八年》：春秋時，晉楚決戰之前，晉文公的謀臣，他也是晉文公的舅舅子犯勸文公參加決戰，他認為即使仗打敗了，憑太行山和黃河之險，也可固守無虞。原話為：「戰也。戰而捷，必得諸侯；若其不捷，表裡山河（指晉國外黃河而內太行山，地理形勢使國防極為穩固），必無害也。」後世常用「表裡山河」說明地理國防之固。而元張養浩在《潼關懷古》中：峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西者，意踟躕。中的「山河表裡」即用此事，一方面說明潼關形勢的險要；另一方面反襯詩人一路所見秦漢宮闕的破敗，百姓處於戰亂之際的無邊苦難。 22、甘拜下風 出自《左傳僖公十五年》：在秦晉韓原之戰中，晉軍大敗，晉惠公被秦兵所俘獲，晉大夫頭發蓬亂下垂的拔帳隨行。秦穆公勸說道，：「二三子何其擔憂也！寡人准備請晉君去我秦國，豈敢太過分呢（這是表面上安慰晉國大夫等人的放話）？」晉大夫於是三拜稽首道：「君履後土而戴皇天，皇天後土實聞君之言，群臣敢在下風。」實際上晉大夫這番話，是與秦穆公約誓，希望他說了話要算數。「下風」的意思就是你的諾言不僅天地共鑒，我們在下這些做臣子的也都聽見了，希望你不要食言。「拜下風」原是謙恭卑怯的舉止，後逐漸又演化成「甘拜下風」的成語，用為甘居下列的自謙詞。 23、背城借一 出自《左傳成公二年》：公元前五八九年，晉、魯、衛三國的聯軍擊敗齊軍後，齊頃公派大臣賓媚人（即國佐，曾主持齊國之政）帶上賄賂去見晉軍主帥卻克，當晉方提出屈辱齊國的苛刻條件（必以蕭同叔子就是齊侯之母為人質，並且將齊國境內田間的壟畝變成東西走向，這樣道路、水渠都將成為東西方向，以便晉軍的行動）時，賓媚人本著維護齊國尊嚴，堅決地加以拒絕，並准備決一死戰（原話中為背城借一）。魯、衛兩軍主將，都勸告卻克與齊停戰求和，晉終於放棄了繼續進攻的主張，簽訂了盟約，齊國得以轉危為安。後來以「背城借一」表示誓與敵人決一死戰。 24、班荊道故 出自《左傳襄公二十六年》：春秋時，楚國伍子胥的祖父伍舉與蔡水師子朝（文公之子，公子朝）的兒子公孫歸生是好朋友。伍舉娶與王子牟（即申公），王子牟因犯罪逃亡後，楚人皆言：「王子牟逃亡實為伍舉護送之。」於是伍舉也因受牽連而逃奔到鄭國，然後准備到晉國去。恰在這時，公孫歸生也將要去晉國，二人在鄭國郊國相遇。他們「班荊（扯草鋪地）相與食（坐在上面，一面吃東西），而言復故（一面攀談返回楚國的事情）。後以「班荊道故」指朋友在途中邂逅相逢共話舊情。 25、萇弘化碧 出自《莊子外物》 萇弘是春秋時周敬王的大臣劉文公所屬的大夫。劉氏與晉范氏世代通婚姻，在晉卿內訌中（所指為公元前490年即周敬王三十年，趙氏擊敗范氏和中行氏），萇弘曾幫助過范氏，晉卿趙鞅為此聲討他，晉君怪怨周敬王，周敬王便把萇弘殺死。萇弘死於蜀（今四川），蜀人感之，以櫃盛放其血，三年而化為碧玉，及精誠之至也。當然化碧之說為後人的演義。後來常以「萇弘化碧」來比喻忠貞之人含冤而死；或指為國獻身，忠烈精神長存。像明末著名將領袁崇煥就有死後，鮮血化碧一說。 26、懸梁刺股 出自《戰國策秦策一》：蘇秦游說秦王，上書上次，秦王沒有採納他的主張，他回到家中，父母妻嫂都不理睬好。他傷感之餘，刻苦自勵，夜以繼日的努力攻讀。夜裡讀書至困欲睡時，就用錐子刺扎大腿，以便清醒起來，繼續學習。這種勤苦自強的精神，歷來被人稱頌，成為舊時勸學的典型事例。後世常以「刺股」用為勤苦讀書、奮發自強的典故。 27、操刀傷錦 出自《左傳襄公三十一年》：春秋時，鄭國大夫子皮想讓自己的一個小臣尹何，擔任私有領地的邑大夫的官職。因為鄭子產是他晚年舉薦而執政的，可能認為提拔尹何，子產不會反對。鄭子產主張「學而後入政」，這樣才不致把事情辦壞，才是用人穩妥的辦法；如果「以政學者」，那就是拿「政」去開玩笑，這是對「政」的不負責任，這將給「政」造成危害。為了說明這個道理，子產以「未能操刀而使割「，」美錦不使人學制「作比，闡明不可本末倒置。以今天的眼光看，學而後作雖無可厚非，但干中求學，干也是學，也是不能偏的。後人「操刀」「傷錦」合二為一，用來比喻才薄力單，難以預勝任。 28、楚幕有烏 出自〈左傳庄公二十八年〉：楚伐鄭，鄭國得到其他諸侯國家的援救，迫使楚軍連夜撤退。楚軍為了防止鄭軍及諸侯國援軍的援救，軍隊於夜間悄悄撤走，卻留下了空空的營幕作為掩護。軍幕空虛，所以烏鴉才棲止在上面，鄭國人由此判斷出楚軍營內的虛實，才停止了向桐丘奔逃。後來用這個典故，常指敗退或軍事力量的空虛。 29、丁公鑿井 出自《呂氏春秋察傳》：春秋戰國時宋國一個姓丁的人因為家中無井，所以就在自家院中打了一口井，他覺得這樣一來，洗滌和取水就不需要專用一個人了，說是等於得到了一個人的幫助。有人聽到這話後就把它傳訛了，說丁家打井得到了一個人。後來就以此比喻以訛傳訛，或主觀主義憑空解釋，把事情搞得顛倒悖謬。 30、大義滅親 這個故事就比較有名了，在〈東周列國志〉上也有記載，不過我要講的則是出自〈左傳隱公四年〉：春秋時，衛國石蠟之子石厚，與公子州吁共謀殺君篡位。石厚為了安定國內人心，去求計於自己的父親。石蠟因之而設計，借陳桓公的幫助，乘他們到陳國之機，逮捕了州吁和石厚。衛國派人到濮殺死了州吁，石蠟派家臣到陳殺死了石厚。《左傳》因此稱贊道：「君子曰：『石蠟，純臣也。惡州吁而厚與（同與，就是一同處死的意思）焉「大義滅親」其是之謂乎！』「大義滅親」原指為君臣大義而滅父子私情，後用以泛指炎維護正義而不徇私情。 31、東施效顰 出自《莊子 天運》：說越國有一個絕色美女名叫西施。她長得非常漂亮，無論怎樣打扮，一舉一動都是美麗動人的。西施有個心口疼的毛病，犯病的時候，總是用手按著胸口，皺緊眉頭。有一天，她在村中的道路上行走，突然，胸口疼痛起來，疼得緊皺眉頭，便不知不覺地用手按著胸口處，咧著嘴似笑非笑的。正巧，迎面走來一位叫東施的丑姑娘。東施看見西施皺著眉頭，用手接著胸口在笑，覺得樣子十分好看。於是，就照樣模仿起來。東施本來沒有胸口疼的毛病，卻也用手按住胸口咧嘴笑，把眉頭也照樣緊皺起來，自以為這樣就美麗了。村民們看到她一反常態的樣子，莫名其妙的多看了她兩眼，丑姑娘東施卻以為人家喜歡上她了，於是她更加緊皺眉頭咧開大嘴強笑，這一下，把別人都給嚇跑了。後以「東施效顰」來比喻「丑拙」盲目機械地效仿「美巧」，結果適得其反，鬧出笑柄。李白就有：醜女來效顰，還家驚四鄰。 32、呆若木雞 《莊子達生》：戰國時，斗雞是貴族們尋歡作樂的一項活動，齊王便是當時的一位斗雞迷。為了能在斗雞場上取勝，齊王特地請專家紀渻子幫他訓雞。齊王求勝心切，沒過幾天，便派人來催問，紀渻子說：「雞沒訓好，它一見對手，就躍躍欲試，沉不住氣。」過了幾天，齊王又派人來問，紀渻子說：「還不到火候，看樣子雞雖不亂動了，但還不夠沉穩。」又過了幾天，紀渻子終於對來人說：「請你告訴齊王，我花工夫把雞訓好了。」待到斗雞時，對手的雞又叫又跳，而紀渻子訓好的雞卻像只木雞，一點反應也沒有，別的雞看到它那副呆樣竟然都被嚇跑了。因此，齊王用這只雞和別人斗，自然場場獲勝。莊子用這個故事，願意是指為了說明有些事情不必亶承天生自然之理，經過人為的訓練，也能積習成性，達到改造「物」的目的。但是傳到了後世，卻用「呆若木雞」來形容人因恐懼或驚訝而發愣的神態，則全用為貶義。 33、盜憎主人 出自《左傳·成公十五年》：春秋時，晉伯宗（晉大夫孫伯糾之子）為人正直，在朝常直言不諱，妻子常勸他說：「盜憎主人，民惡其上，好直言，必及於難。」後來伯宗果然因為結怨過多而被殺。「盜憎主人」是說盜賊憎恨被他盜竊、搶劫的主人，後來就比喻壞人怨恨正直的人，無道恨有道，惡恨善，丑恨美，壞人恨好人。 34、得魚忘筌 出自〈莊子外物〉：莊子說：「筌（就是一種捕魚的竹器）所以能捕到魚，是因為得魚而忘筌；蹄（捕兔的哭具）都所以在兔，得兔而忘蹄；言者（指語言，言詞）所以在意（要表達的意思、事理），得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與人言哉（就是說深悟其道、專心致意卻並不侈於言辭的人，其實難得，故莊子希望能找到這樣的人和他交談）！』」莊子在這里以「得魚忘筌」「得兔忘蹄」為比喻，並不從消極的意義上使用，承上啟下，目的在於比照說明「得意忘言」的道理。後世用「得魚忘筌」卻改變了原本的本意，一般都是有在消極的意義上，比喻辦事情一旦達到了目的，便把賴以達到目的的手段忘掉或拋棄。 35、斷織（孟母繼織） 出自漢韓嬰〈韓詩外傳〉及〈列女傳〉：孟子是戰國時期墨家代表人物，姓孟名軻，由於賞識淵博，道德高尚，被後世譽為「亞聖」。孟子之所以能夠取得這么高的地位，與他幼年所受的教育有關。孟子年幼時，他的母親非常注重對他的教育。有一次，孟子由於貪玩而沒有上學，他母親知道後，非常生氣，當即拿起剪刀，割斷正在織布的織線。孟子孝敬母親，看到母親如此生氣，既害怕又難過。孟母看到兒子有悔改之意，就語重心長地對兒子說：「你廢棄學業像我剪斷布線，一個人要專心讀書，才會有知識，如果現在不用功讀書，將來就一事無成。」從此以後，孟子發奮苦讀，終於成為大學者。後來就用「斷織」為勉勵努力求學，不可中道荒廢的典故。此外人們也用斷織來表示賢婦勸學。 36、高山流水 出自於戰國時期，鄭國列禦寇的名篇《列子·湯問》：「伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：'善哉，巍巍乎若泰山！'志在流水，鍾子期曰：'善哉，洋洋乎若流水。'」春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，但他琴卻只彈出了音符，卻少了神韻