程序员阿成的经历

1. 阿城的人物经历

阿城十二三岁时遍览了曹雪芹、罗贯中、施耐庵、托尔斯泰、巴尔扎克、奥斯特洛夫斯基、雨果等中外名家的着作。中学还未结束文革便开始，高一时学业中断，下放山西插队，并开始学画。为到草原写生，到内蒙古插队，后去云南建设兵团农场落户。
在云南期间结识画家范曾成莫逆之交。文革结束后经范曾推荐，《世界图书》破格录用阿城为编辑，1979年回北京。此后帮助其父钟惦棐撰写《电影美学》。
此间与父亲研讨马克思的《资本论》、黑格尔《美学》、《易经》、儒学、道家、禅宗等。为其此后创作风格的形成进一步奠定基础。回城后曾在中国图书进出口公司、东方造型艺术中心、中华国际技术开发总公司工作。现旅居国外。
第六十二届威尼斯电影节，华人作家钟阿城（笔名阿城）首次以评委的身份出现在威尼斯。他和来自意大利、法国、美国等着名电影人担任竞赛单元评委，决定哪部电影获得威尼斯金狮奖。
威尼斯电影节的策划人马尔科·穆勒公布了此消息。作为非常熟悉中国文化的一位意大利艺术家，穆勒和阿城也是相交多年的老友。而后者的多部作品也曾经被改编成电影，包括《棋王》和《孩子王》等。尤其是后者，曾经被陈凯歌拍成影片，并前往戛纳电影节参加竞赛单元角逐金棕榈。
而阿城本人尽管旅居海外多年，但他的作品影响甚广。他的《棋王》曾获得“20世纪最好的华文100部小说”等一系列荣誉。
阿城（男）（1949－）原名钟阿城。原籍重庆江津，生于北京。高中一年级逢“文革”中断学业，1968年下放山西、内蒙插队，后又去云南农场。1979年回北京，曾在中国图书进出口公司工作，后任《世界图书》编辑。他的处女作《棋王》（《上海文学》1984年7 期），引起广泛关注，获1983－1984年全国优秀中篇小说奖。他的具有散文化倾向的系列短篇《遍地风流》也引起评论界的广泛关注。他的作品以白描淡彩的手法渲染民俗文化的氛围，透露出浓厚隽永的人生逸趣，寄寓了关于宇宙、生命、自然和人的哲学玄思，关心人类的生存方式，表现传统文化的现时积淀。这些作品以及他在1985年发表的关于“寻根”的理论文章《文化制约着人类》使他成为当时揭示民族文化心理的寻根文学的代表人物，在海外也产生了一定的影响。90年代后定居美国，有不少杂感散文作品发表，依旧沿袭了他直白冲淡的语言风格。
阿城于1984年开始创作。在处女作《棋王》中，阿城表现出自己的哲学：“普遍认为很苦的知青生活，在生活水准低下的贫民阶层看来，也许是物质上升了一级呢！另外就是普通人的‘英雄’行为常常是历史的缩影。那些普通人在一种被迫的情况下，焕发出一定的光彩。之后，普通人又复归为普通人，并且常常被自己有过的行为所惊吓，因此，从个人来说，常常是从零开始，复归为零，而历史由此便进一步。”小说一发表，便震惊文坛，先后获1984年福建《中篇小说选刊》评选优秀作品奖和第三届全国优秀中篇小说奖。
此后又有作品接连问世，并写有杂论《文化制约着人类》。其作品集《棋王》，由作家出版社作为“文学新星丛书第一辑”出版，共包括三个中篇《棋王》、《树王》、《孩子王》和六个短篇《会餐》、《树桩》、《周转》、《卧铺》、《傻子》和《迷路》。
1985年发表理论文章《文化制约着人类》1990年代后移居美国，继续有作品发表。阿城小说作品渐少，但却一直是海内外汉学家关注的对象。时有随笔发表。

2. 阿成和阿城的特色可以说说吗

*阿城专辑*

作家简介：
阿城，原名钟阿城(1949- )，中国当代作家。北京人，出生于1949年清明节。十二三岁时就已遍览曹雪芹、罗贯中、施耐庵、托尔斯泰、巴尔扎克、陀斯妥耶夫斯基、雨果等中外文学名着。中学未读完，“文化大革命”开始，去山西农村插队，此时开始习画。为到草原写生，转往内蒙，而后去云南建设兵团农场落户。在云南时，与着名画家范曾结识，两人超过“代沟”而成莫逆之交。“文革”后，经范曾推荐，《世界图书》编辑部破格录用阿城，作者重返北京。回城后曾在中国图书进出口公司、东方造型艺术中心、中华国际技术开发总公司工作。现旅居国外。

1979年后，阿城曾协助父亲钟惦棐先生撰写《电影美学》。从马克思的《资本论》、黑格尔《美学》到中国的《易经》、儒学、道家、禅宗，古今中外、天文地理，阿城在与父亲的切磋研讨、耳濡目染中，博古通今，为其此后创作风格的形成进一步奠定基础。

阿城于1984年开始创作。在处女作《棋王》中，阿城表现出自己的哲学：“普遍认为很苦的知青生活，在生活水准低下的贫民阶层看来，也许是物质上升了一级呢！另外就是普通人的‘英雄’行为常常是历史的缩影。那些普通人在一种被迫的情况下，焕发出一定的光彩。之后，普通人又复归为普通人，并且常常被自己有过的行为所惊吓，因此，从个人来说，常常是从零开始，复归为零，而历史由此便进一步。”小说一发表，便震惊文坛，先后获 1984年福建《中短篇小说选刊》评选优秀作品奖和第三届全国优秀中篇小说奖。此后又有作品接连问世，并写有杂论《文化制约着人类》。其作品集《棋王》，由作家出版社作为“文学新星丛书第一辑”出版，共包括三个中篇《棋王》、《树王》、《孩子王》和六个短篇《会餐》、《树桩》、《周转》、《卧铺》、《傻子》和《迷路》。

阿城近年来小说作品渐少，但却一直是海内外汉学家关注的对象。时有随笔发表。

参考网址：http://www.white-collar.net/01-author/a/01-a_cheng/a_cheng.html
阿成，原名王阿成。生于黑龙江省的张广才岭和老爷岭之间，生长生活在素有“教堂之国”之称的哈尔滨。从小就受到中西方文化的侵蚀、干扰和滋养。曾就读过半工半读的交通职业学校，也曾考入业余的黑龙江职工大学中文班，还曾考入黑龙江大学中文系的比较文学硕士研究生，但是，念了没几天，终因“年事过高”，心理脆弱，自尊心过强，怕年轻的硕士同学耻笑，没打招呼，自动退出。从少年时代起，就从事过多种职业：编土蓝子的临时工，卖调料的营业员，出苦力的装卸工，做酱油的“技术工人”，还干过一些为当时法纪所不容的小生意（比如少年时私卖电影票、瓜子及自己钓的鱼）。从事时间比较长的是司机，业余大学的教员，工会干事，俱乐部主任（没下文），文学编辑，总编室主任，副总编，总编，还有一些杂七杂八的社会职务。总之，酸、甜、苦、辣、咸、喜、怒、哀、乐、悲、思、恐，算是尝了个够，受到了“系统的混合教育”。得出的经验是，对朋友、对师长、对亲友做一个诚实的人、知恩图报的人、知道自己是谁的人。在社会人面前，尽可能做得更社会人，这样才是一个完整的人。

参考网址：http://www.qgzxol.com/NewsSystem/Files/2004-10-13/14068.shtml

3. 手机里的脸

阿城要疯了。

最近三天每天早上醒来手机屏幕里都有一张人脸，第一天是一个老人，神态安详；第二天是个女人，眉头紧锁；第三天是个大学生模样的年轻人。这些脸只在早上醒来划开手机屏幕的一瞬间出现，停留两三秒钟后立刻消失掉。刚开始阿城以为是自己梦眼迷离时的幻觉。

可是到了第四天，事情变得有点复杂。

同过去的每天一样，阿城一手豆浆一手包子站在站台等车。突然一声刺耳的刹车声划破空气，同时滚过来的还有一个被撞倒的女人。女人一身白色连衣裙早已被鲜血浸染，手机被甩出几米远。阿城等公交的地方本就是事故多发地点，之前也目睹过几次车祸，除了感叹生命无常也做不了什么。然而当他看到死者的那一刻，咬了半口的包子落在地上，豆浆顺着衣角滴下。

那那那……那个那个死者的脸不就是今天早上手机里出现的吗？！

阿城腿一软几乎原地坐下，呆立一会任人推搡着上了车，却一天工作都心神不宁。整整一天阿城都在给自己做心里建设，一定是自己熬夜太多精神压力太大，一定是这样的。

然而事情显然没有那么简单，电视新闻里事故现场的死者，对面小区割腕自杀的疯子，就连走在路上也会看到有人被突然掉落的广告牌砸中。

而这些人的脸，无一例外都曾经出现在自己的手机屏幕上。

阿城吓得每天浑浑噩噩几乎崩溃。某天临睡前他忽然疯了一样翻箱倒柜，直到翻出一尊拳头大小的佛像，摆好以后，阿城噗通一声跪下咚咚咚连磕三个响头。“佛祖啊！给我一点启示吧，我做错了什么要这样对我？”说完泪流满面。泪眼模糊中一个人影出现在眼前。“大师！”阿城激动得声音颤抖，“大师救我！”

面前的老者微微一笑，“年轻人，你有什么放不下的吗？不要怕，给老夫拿一杯热茶来……”

“没有，大师我没有什么放不下的。是这样的，我身上发生了一些怪事……”

阿城把这几天发生的事原原本本给大师讲了一遍，狠狠擦了一下鼻涕问：“大师怎么办？这样的事什么时候才能结束啊？”

大师笑道：“你怕什么？”

阿城挠挠头，“我在医院工作，每天所见除了医生就是病人，对死亡早就麻木了。也从来不会去想病人健康时候的生活。现在，每天早上我看到不同的脸，每张脸都有自己的表情，就忍不住会去想象这个人的生活，看得久了好像也感受到了这张脸的喜怒哀乐。可是每一天我看到的人都会死去，就好像他们都是我身边的人，一个个离去。如果他们不再出现在我的手机里，是不是就不用死了？”

大师颇有些玩味地看着阿城，“这世界上，每一天都会有人死去，无论是否出现在你的手机里，你只是刚好见证了这些生命的消逝。而且……总有一天也会轮到你自己。”

阿城再次噗通跪倒在大师面前，“求您告诉我该怎么办？我也会死吗？有一天我会出现在自己的手机屏幕里吗？难道就只能等死吗？”

大师叹了口气缓缓说道：“天机不可泄露，我只能告诉你命运掌握在自己手中。善恶到头终有报。如果你能躲过这一劫，以后手机里出现的脸将代表着好运。”

说完，大师便消失不见了。

呆坐在地板上，他大脑一片空白。

阿城反复咀嚼大师的话，却始终不能参透其中真谛。

第二天他决定请假回老家看看父母。阿城老家是一个很偏远的小山村，山路颠簸漫长，乘客们大多都在睡觉，阿城坐在靠车窗的位置看着荒草密林极速掠过，努力回忆自己离开时家乡的样子，已经三年没回家了。

终于到达目的地，看着长途汽车绝尘而去阿城拍了拍压皱的衬衫顺着记忆中的小路往家走。

一路上倒是遇到不少熟人，赶着车去地里的张大伯说你小子可算知道回家看看了，永远匆匆忙忙到处给人说媒的赵媒婆把阿城上下大量一番问他在城里有没有女朋友，许久未见的李奶奶正靠在院子里的大柿子树乘凉，一见是阿城就吚吚哑哑地招呼他过去。阿城看李奶奶牙快掉没了说起话来漏风的样子有点忍不住想笑，李奶奶已经老糊涂了只是拉着阿城一遍遍埋怨他，“这几天都没来，柿子熟了再不来摘就掉啦……”小时候阿城总是跟死党尹航一起爬李奶奶家的墙偷柿子吃，一晃这么多年过去了。

看着熟悉又陌生的风景阿城心里多少有点苦涩，不自觉地掏出手机看了看，自从出现诡异事件以后阿城越来越不愿意用手机，更不会用它拍照。阿城拿着手机看了又看，最终对着村庄里的麦田拍了一张照片。不是拍人应该没关系，说不定自己哪天就死于非命，就让我留下一点家乡的记忆吧。

这条不足五里的小路足足走了一个多小时才到家。回家前给家里打了电话，这会母亲正在忙里忙外地准备饭菜。看着袅袅升起的炊烟阿城揉了揉鼻子对着厨房喊了一声“妈”。

老两口像迎接远道而来的贵客准备了满满一桌子菜，母亲不住地一会摸摸阿城头一会拍拍他背，父亲不擅言谈只是一个劲地给儿子加菜。阿城忽然有一种莫名的情绪涌上心头，就算明天手机里的人是自己，今天也该好好陪着父母。母亲一会说他瘦了一会说他该找个女朋友有个伴，阿城知道母亲是在掩饰常年未见的思念。

“阿城啊，你这次要是能在家多呆几天就去村里各处转转吧，好多地方都不一样了，哎要是李奶奶看到你回来就好了。”阿城刚要说他才见过李奶奶，却听到母亲叹息道：“李奶奶前年去世的时候还一直念叨着你，问小城咋还不去她那吃柿子呢。”

“什么？！”阿城心里一惊，“妈我刚才还见过李奶奶呐。”

“这孩子瞎说什么呢，李奶奶都没了两年了。快吃饭吃完睡一觉，都累傻了……”

母亲还在唠叨，阿城一句也没听进去，只觉得有一条冰凉滑腻的蛇顺着脊梁骨往脖子上爬，激得他起了一身鸡皮疙瘩。

到底怎么了？

匆匆吃完饭跟父母打声招呼阿城直奔李奶奶家。

柿子树还是那颗柿子树，然而墙塌屋漏，像是很久没人住过，他试着喊了几声，却连李奶奶的影子都没有。

一瞬间阿城忽然有种很不好的预感，掉头便往家的方向狂奔，村民们看着这个毫无矜持的成年人像疯子一样奔跑都露出惊异的表情。阿城有一种奇怪的感觉涌上心头，一时之间又说不出怪在哪里。

终于临近家门口阿城忽然停下。

家没了。

本该有房子的地方荒草凄凄。

父母，炊烟，丰盛的饭菜好似刚才的一场梦。

木讷的在“家门口”站了一会。他想狠狠砸碎那个该死的手机，可惜没用，这是宿命。也就是说老天爷就是特么地想玩死他。

阿城像个无魂的人在村子里游荡，天色渐暗，不知谁喊了一声“阿城？”同时拍了他一下，阿城转头，是小时候最好的朋友——尹航。

看到尹航的一瞬间阿城忽然明白了刚才的奇怪在哪里。

尹航就是小时候跟他一起偷柿子的发小，然而他应该在十七岁就意外去世了，说来还是因为阿城。两人一起去村里小河游泳，玩得太疯，不知不觉游得太远，到了水流急的地方，阿城突然脚抽筋，挣扎着就要被淹没。尹航为了救他被冲走，后来在另一个村子打捞到尸体。阿城曾因为这个抑郁过一段时间，差点放弃高考。

尹航本应该已经去世了，就是这样。刚才自己匆忙中往家里跑的时候那些路边看热闹的村民很多是已经去世的人，只是那时自己太心急没有反应过来。

也就是说，从他回村子开始，活着的人相继去世，死了的人反而都活过来了？

“这他妈是什么情况？我什么也没做啊？！”

“阿城？阿城？傻站着什么呢？去我家呆会呀，我爸妈昨天还说你呢？”

阿城看着眼前的尹航，已经不是十七岁时的样子，高了也强壮了些，只是脸上的笑丝毫未变，有点腼腆有点好奇。假如尹航活着长大以后就应该是这个样子吧。

被一路连拖带拽领到尹家，阿城看着眼前的少年恍如回到十几岁那年，两个人边走边闹，夕阳铺在乡间小路上把两个影子拖的老长。

几个小时前没了家，却意外的见到以前的好朋友，该喜还是该悲。

尹航好像比自己还怀念过去，一向不太爱说话的人唠唠叨叨说个没完。尹航说两人一年多没见了，说每次给阿城打电话阿城都很累的样子，问他是不是遇到很多医患纠纷，说自己公司刚起步也有忙不完的事情，要不是给家里老人张罗盖新房子恐怕今年又回不了家。尹航问阿城回家怎么不告诉他，怎么不来找他，这么久没见面都不知道想他，准是重色轻友。

阿城静静地听着好友的唠叨，以前阿城是那个话多的，现在他只是笑着听尹航讲过去那些两人一起经历过和没经历过的事。

末了，阿城问，“你还记得我爸妈什么时候没的吗？”

尹航叹了口气，“咱俩上高中的时候，叔和婶坐车进城办事车在山路上翻了，你那时候受打击差点放弃高考。”尹航拍拍阿城的手，“还好，都过去了。”阿城点点头，“是啊，全都成为过去了。”

第二天阿城跟尹航说自己有点事要单独出去一下，就顺着小路走到记忆里离村二十里外的小寺庙。就算是病急乱投医吧，反正也没办法了，既然老天要诅咒他那就是无路可逃，只能以求安慰。

小庙在山里，香火冷清。阿城一眼就看见庙门前坐着的那个人——曾经“点化”过自己的大师。

老和尚坐在庙门前的大树底下自斟自饮，全然不在意气势汹汹的阿城。

“出家人喝酒是不是太没规矩了！”

老和尚抬头看阿城，“我愿意。”

“你愿意？！你他妈快害死我了知道吗？”

老和尚将杯中酒一饮而尽，“你愿意。”

“我愿意个屁！我爸妈没了，村子里的活人都没了，这他妈怎么回事你给我解释解释！”

“你用那手机拍了村子的景物吧。”老和尚漫不经心又倒上一杯酒。

“操！我他妈都没照人，这破玩意我不要了……”说着把手机扔到老和尚身边。

“来不及了，事情已经这样了。你扔了手机村子永远不能还原。你父母就真的死了。”

阿城瞪着眼一动不动。

老和尚忽然仰天大笑，“怕什么，照片删掉就好了，村子马上就能回到以前的样子。”

阿城一愣，捡起手机快速操作着。

“但是现在的人也会消失……”老和尚笑看阿城。

阿城停下。

老和尚把最后一点酒仰脖灌下，一边起身一边说道：“现在你可以做出自己的选择，恢复原样或者保留现在的样子。人呐，最难的就是掌控命运，现在命运的钥匙掌握在你自己手里，就由着你吧！哦对了，你得在三天内做出决定，不然可就什么都没有了……”

等阿城反应过来，老和尚早已消失不见。

捡起手机，走进庙里十分虔诚地上了一柱香，阿城开始慢慢往回走。才走到村口就看到尹航在不远处百无聊赖的用树枝在地上写写画画。

“小航”，阿城喊了一声，尹航转头朝他挥手。

“你在这干嘛呀？”

“等你回来啊，早上就说出去也不说去哪，我怕人贩子把你卖了。走，回家吃饭了。”

“等下”，阿城拉住转身要走的尹航，“小航如果我杀了你你会恨我吗？”

“什么？！”尹航做惊讶状用手里的树枝指着阿城，“没想到你与那岳不群是一丘之貉，想要杀我？好啊！先问问我的独孤九剑答不答应！”

眼前的少年跟十七岁那个傻小子一样看着他，渐渐变得模糊。好像一阵龙卷风钻进身体，五脏六腑被刮得四分五裂。阿城赶紧转过头，最近眼泪流得太多了。

“走走走，快回家，我可跟你丢不起这人。”阿城哑着嗓子使劲推搡尹航，“都这么大的人了还跟神经病一样。”

尹航顿了一下，“诶阿城你还记不记得小时候你特别会讲故事，造梦师那个故事到现在我还记得呢。”

“什么造梦师？”

“哎呀，就是有个坐着芭蕉叶的造梦师……”

从前有个技艺高超的造梦师，他居无定所，只有一片芭蕉叶，他每天坐着芭蕉叶顺着江河漂流。河水流到哪里他就去哪里。如果有谁在河边遇到他，造梦师就可以给他造一个梦，梦的内容由求梦的人决定。作为报酬求梦的人要给造梦师一滴眼泪。造梦师不知走过了多少地方，造过多少梦境，收集了无数眼泪，等到一个水流湍急的地方造梦师就把袖口里的眼泪抖落出来让眼泪顺着河水流走。

有的人求造梦师给他一个发大财的梦境，因为他这一生太穷困了；有人求子孙团聚的梦境因为孩子总不回家看他们；有人求造梦师造一个万物生机春暖花开的梦境，因为他是盲人从来没见过春天的样子……

造梦师造了很多梦，许多人沉迷于梦境中再也不愿出来最终老死于梦里。造梦师也不阻止，只是悄悄用袖口卷走他们的一点眼泪。

有一天造梦师漂流到一个小村庄边上，遇到一个正在哭泣的女子。女子告诉造梦师自己的心爱之人不久前把她抛弃另择新欢，原来跟自己青梅竹马的人也不能依靠信任，她很难过，流了很多眼泪。

造梦师说可以送给她一个梦境。女子想了想说，“我想要一个梦境让我不再这么难过，但是不能沉迷在梦境里，我还有现实中的朋友和家人，我不能不管他们独自醉死在梦里。可是我现在太难受了，给我一个能安抚我的梦境吧。”

造梦师看着女子点点头。

后来，造梦师给女子造了一个梦。梦里她和自己心爱的人甜蜜幸福地结婚生子，又因为心爱的人生病心力交瘁，小儿子总是闯祸，父母相继去世，爱人在女儿六岁大的时候移情别恋。这时候的女子虽然伤心却不得不更多考虑家庭只好忍气吞声。好不容易到了晚年，做了婆婆的女子越发不喜欢儿媳和女婿，矛盾不断。就在这样的生活中女子终于老去寿终正寝。

从梦境中醒来，女子已经疲倦不堪，她冲造梦师作了个揖谢道：“谢谢您的梦境，我已经不喜欢他了。请您拿走我的一滴眼泪吧！”

造梦师抬起袖口，“我早已取走眼泪，你在这个梦境中哭了太多次。”

后来，造梦人又坐着芭蕉叶上飘向别的地方。

尹航讲完看着阿城，“那时候你给我讲这个故事，咱俩讨论要造个什么样的梦境。你说在梦里要有起死回生的特异功能，现在当了医生。而我，只想要很多好吃的。”尹航郑重地看着阿城，“你现在选择什么？”

“我不知道，只不过是梦，选什么都一样。”

尹航用袖口擦着阿城的眼泪，“如果现在让我选，我要做那个造梦师。只要一片芭蕉叶就够了，水流到哪里我就飘到哪里，飘到哪里我就看哪里的风景，有时候是高山有时候是小花，有时候晴天，有时候彩虹，看什么都好。”

阿城终于忍不住嚎啕大哭。

“阿城哥，也不知道你遇到什么事，你不想说我也不问。不过别怕，你坐的那片芭蕉叶总是要飘走的，飘到哪里就看哪里的风景不好吗？”

第二天尹航把阿城送到车站，声嘶力竭地喊着，“回去记得给我打电话，借钱找我我是有钱人啦！”

阿城笑着挥挥手，“好啊，我可把这句话记下啦。”

窗外风景尤未变，阿城看着手机里的照片，轻轻点下，删除。

回到城里的日子就这样在不安中度过，每天看着一个个鲜活的生命离去，阿城变得有些感性又格外珍惜活着的每一天。

安静的日子一直持续到某个周末，阿城去银行取钱。当一声震天的枪声响起，这次阿城真的吓得直接趴到地上。“有人抢银行！”一瞬间银行里哭声喊声乱做一团。

而阿城首先想到的是，就在今天早上他的手机坏掉了，不能开机不能启动，只留一片黑屏，再也不能显示那些不幸的人脸。阿城以为一切都过去了，一切都结束了。

然而，当枪声响起那一刻，阿城有种强烈的预感：这一次，轮到自己了。

劫匪就在离自己不远的地方，警察慢慢包围银行。阿城心想下一刻他可能就会成为劫匪手里的人质，然后面对警察的包围，劫匪丧心病狂中失手或者故意一枪打死自己……

砰！枪声震碎阿城的思绪，他看到劫匪面前多了一个孩子。四五岁的小女孩被劫匪狠狠拽到身前，枪口抵在孩子头上，小女孩挣扎着哭得撕心裂肺。

那一刻，阿城想到以前手机里也出现过一个小女孩的脸，胖嘟嘟的很可爱，只是当天那个小女孩就心脏病突发没能下手术台。而几个小时之前，他还跟小女孩拉勾，答应她等病好了就带她去植物园。

孩子还在哭，孩子妈妈跪在不远处呼喊着女儿名字。劫匪显然已经很不耐烦，抬手把枪口指向孩子妈妈。几乎在一瞬间，阿城跳起来扑向劫匪手里的孩子，劫匪一时还没反应过来，或者说根本没想到，匆忙中朝阿城就是一枪。

“子弹飞得好慢。”阿城心想，他好像停在了半空中看着警察趁机朝劫匪开枪，看着小孩子被妈妈一把抱住，看到劫匪的那颗子弹朝着自己心口飞过来，那么准确，心脏的位置。

家乡的小河旁女人们在洗衣服；他和尹小航偷柿子被邻居家的大狗追着跑；把新鞋弄坏不敢回家；炊烟袅袅，妈妈站在门前喊他回家吃饭。手机上划过一张张脸，男的女的老的少的，哭的笑的喜的怒的，画面交叠，最后定格在镜面般光滑的黑屏上，黑屏里映出一张熟悉的脸——阿城。

阿城忽然觉得有点欣慰，他是最后一个死在这屏幕中的人，以后若有人打开这手机看到的就是代表好运的脸。

子弹微凉，触碰胸口，一切都结束了。

“妈妈，叔叔怎么还不醒啊？”

“别乱动，叔叔受伤了。”

“谁在说话？”阿城觉得那些声音忽远又忽近，越来越清晰。试着睁开眼睛，小丫头忽闪着的两只大眼睛正对上他迷惑的眼神。

“叔叔醒啦！我叫醒的！妈妈你快看叔叔醒啦！是我叫醒的！”

“我没死？”阿城觉得像一场梦。

“您可算醒啦，我们全家都要谢谢您救了孩子。”孩子妈妈边笑边抹眼泪。

“我为什么没死？老天显灵了？”

“子弹正好打在您胸前口袋里的手机上了，手机阻碍了一下子弹，您可真是福大命大。”

阿城拿起床头柜子上老旧的诺基亚手机，后壳嵌着一枚子弹，正面却依旧光滑如常。试着按一下，竟然能开机。

手机里静静地躺着一条来自母亲的短信：儿子，什么时候带女朋友回来啊？

打开前置摄像头，阿城对着手机屏幕里那个帅炸苍穹的男子勾起嘴角，“嗨，咱们的好运开始了。”

4. 阿城资料

阿城的历史沿革

（1）金代以前 考古工作者认为，从旧石器时代晚期（地质年代属于第四纪更新世晚期）起，就有人类劳动、生息和繁衍在今天的阿什河流域。在阿城县小岭镇发现距今约1万年，考古学上属于旧石器时代晚期的文化遗存。先秦时期，阿什河流域是肃慎人（又称息慎、稷慎）居住和活动的地带。从西汉中期至两晋，肃慎改称挹娄，隶属夫余国，阿城当在夫余国之东部地区。北魏太和十七年（493年），夫余人为勿吉人所逐。至北朝末期（约在六世纪中叶），勿吉人已逐渐形成了粟末、伯咄、安居骨、拂涅、号室、黑水、白山等七部。阿什河（当时称安居骨水）流域是安居骨部勿吉人活动的中心地区。从隋初至唐高祖武德时期（6世纪80年代至7世纪20年代）勿吉、靺鞨双号兼用。靺鞨也分七部，其名称、方位及内容与勿吉都基本相同。阿什河下游河湾地区是安车骨部靺鞨人主要活动地区。唐中期阿什河流域为渤海王国（698—926年）属境。渤海王国曾在阿城设莫颉府治，领高、莫二州，莫州即附郭州，与府治（阿城）同地；高州在今宾县一带。今双城、五常、延寿、尚志、扶余、榆树一带，亦归莫颉府领属。渤海王国后为契丹人所灭。从契丹族的兴起到辽朝的建立，黑龙江各族大部分被辽征服，在动乱中，各族又有了分化和组合，出现了女真族——辽太宗耶律德光大同元年（947年）改黑水靺鞨为女真，因避辽真宗耶律宗真之讳，女真一度改称女直。女真人一部分属辽籍，称熟女真，亦称曷苏馆女真，大体上居于混同江（即今之松花江）之南；江北未属辽籍的称生女真，完颜部是生女真中最强大的一部。部落长函普所率的一支生女真居住今绥滨县蜿蜒河流域，完颜为蜿蜒之音转，并以完颜为姓，函普后被追尊为金朝始祖。从一世始祖函普至四世献祖绥可的大约五六十年间，蜿蜒河一带的生女真人各部散居野处，不相联属，处于原始社会末期阶段，多以渔猎为生，虽已知耕种，皆属园艺性质，大规模的田野耕作尚未出现。献祖绥可时期完颜部的经济生活有了飞跃的发展和进步。这时由于渤海遗民大部南迁，旧地空虚，可任其迁徙驰骋，绥可乃教人“烧炭炼铁”。10世纪末至11世纪初，完颜部“徙居海古水，定居安出虎水之侧”。海古水即今之海沟河，安出虎水即今之阿什河。从四世献祖绥可起，经过约一个世纪的时间，女真族完成了从原始氏族制向阶级社会的转化。辽朝天祚帝耶律延禧天庆五年（1115年），阿骨打称帝，国号大金，建元收国，奠都会宁（在今阿城镇南4里许）。作为阶级统治的政权金朝的建立，标志着从原始氏族向阶级社会转化的成熟和完成。
（2）金、元、明、清时期金都会宁，系金朝早期（1115——1153年）都城。初为州，太宗时升府，熙宗时定上京之号，领有会宁、曲江、宜春三县。上京会宁府先后历太祖、太宗、熙宗、海陵王等四帝。贞元元年（1153年）迁都于燕。金朝埋藏，安出虎水流域的居民除女真人外，还有一部分从中原及辽东来此“实内地”的汉人，还有一些契丹人、渤海人，成为多民族的聚居区。居民大都被编入猛安、谋克，猛安谋克是金朝实行的一种兵民合一的基层政权形式。金朝初期是早期奴隶制政权，至世宗及章宗初年，大体上完成了全国的封建化。13世纪初，蒙古族的强大和对外战争，逐渐削弱了金朝势力。金哀宗完颜守绪天兴二年（1233年），蒙古军队统一了黑龙江、乌苏里江流域，金上京故地亦为蒙军所占，天兴三年（1234年），长达119年的金朝始告灭亡。
元初，完颜故地女真人大量南迁，原金代上京会宁府一带，各族杂居，并一改金朝盛世时的繁荣景象，地旷人稀，耕地荒芜。金上京会宁府故地在元朝初年属合兰府开原路。位于开原路的东北边缘。元仁宗爱育黎拔力八达皇庆元年（1312年），元朝为了加强对东北部的统治，由开原路中析置水达达路，今阿城一带正是开原与水达达两路交界之地（西与南属开原中，东与北属水达达路），归水达达路所属。“水达达”是指居住在松花江中下游、黑龙江下游和乌苏里江流域一带靠渔猎为生的女真诸部，亦称为“打鱼水达达”、“水达达女真”、“女真水达达”。《满洲源流考》“水达达”作“硕达勒达”，满语“隐避处”之义，也是指社会经济比较后进地区的居民。开原、水达达两路皆属辽阳行中书省。金上京会宁府故地，元初只有一遗址，并无建置。至元顺帝至正十一年（1351年）初，才在这里设官司施治，置海西辽东道巡防捕盗所。据《析津志》所载，在金上京故城设上京站、海歌站，《经世大典》称海哥站为海吴站或海胡站，站址在今县城东北之海沟，在今阿什河附近设斡木火站（亦称阿木火站、阿木河站），还在离海哥站70里的今之蜚克图设鹿鲁吉站，亦称鹿鲁站。至正十一年（1351年）四月，撤海西辽东道巡防捕盗所，立上京会宁府故址为镇宁州。镇宁州仍是通往征东元帅府——奴儿干城的重要州治。
明初，在海西东水路城起点底失卜站（今双城县花园村，半拉子古城）和海西西陆路城起点肇州站（今肇东之八里川）附近的拉林河、蜚克图河、阿什河流域及今之三肇地区是海西女真部的中心。明英宗正统以后所建的兀失卫（亦称阿失卫、阿实卫）和明成祖永乐四年（1406年）所建的肥河卫（亦称淝河卫、费克图卫）等卫所就是明朝设在今阿城境内阿什河、蜚克图河流域的两个卫所。后在兀失卫中又析置岳希卫（又据《宾州府政书》丙编载：“明则称费克图、岳希阿二卫，至我朝兴龙长白征服二卫，改岳希阿为阿什河”）。在海西东水陆城站还有两城和三站在今阿城境内。两城是尚京城和扎刺奴城。尚京城亦称上京城，在今阿城白城；扎刺奴城在今阿城蜚克图附近，三站是阿什河站、海胡站和鲁路吉站。海胡站在今阿城海沟，鲁路吉站在今哈尔滨东郊，皆是明朝时期通往奴儿干都司的重要城、站、卫、所。明后期，金上京会宁府故址一带为女真栋鄂部的一支所居住，这支女真族称翁鄂洛或翁克洛、瓮克洛。翁鄂洛是满语河湾的意思。清初，称金上京会宁府故址为翁鄂洛城。
顺治元年（1644年），清朝统治者迁都北京后，为抵御外来的侵略和加强对东北地区的开发和统治，在原盛京（今沈阳）直辖地区先后设置了奉天、吉林、黑龙江三将军，统率官兵，分地管辖，统治东北各族人户，镇守边陲。吉林将军初驻宁古塔（今宁安），顺治十年（年）称吉林将军为驻宁古塔昂邦章京。康熙元年（1662年）改称镇守宁古塔等处地方将军。康熙十五年（1676年）将军移驻吉林乌拉，仍称镇守宁古塔等处地方将军。干隆二十二年（1757年）改称镇守吉林乌拉等处地方将军。雍正四年（1726年）镇守宁古塔等处地方将军在金代上京会宁府故址，置阿勒楚喀协领衙门，设副都统衔协领一员，拨兵驻防。雍正七年（1729年），协领衙门移驻新城（今阿城镇），新城仍名阿勒楚喀。
（3）阿勒楚喀城 清代之阿勒楚喀城即今之阿城镇，始建于雍正七年（1729年）。阿勒楚喀系满语“嘎拉哈”的“支儿”，引伸为“耳”，因阿什河水弯弯曲曲，状似人耳，故河名以阿勒楚喀称之，城名又以河名命之。阿勒楚喀筑城之初，有南北二门，周围745丈，城高7尺，用木板建城，城壕深8尺，广1丈。干隆四十年（1775年）因阿勒楚喀木城倾圮，照旧式重修。干隆四十二年，在西岗子修建伊斯兰教清真寺。干隆四十八年改为土城。同治元年（1862年）在城东南角建成文庙。同治五年，马国良（浑号马傻子）率农民起义军攻进阿勒楚喀城，开仓、放狱，衙署、满官学、课税局等处皆毁于火。同治七年，副都统海瑛加广旧城。将旧城南、西、北三面向外展拓，街市原在衙署城外，此次展修，始将街市圈入城内。建土垣，高1丈，周18里、辟四门，东曰保安，西曰镇静，南曰承化，北曰平易。因阿勒楚喀城为多方要路集聚之地，同年又辟便门六（东二、西三、南一），计十门。至同治十年，阿勒楚喀城风雨摧残，坍塌颓圮，则由本城大小商铺集资重修。光绪二十年，又将城垣维修，同年法国传教士还在北门里建天主堂一处。光绪二十五年，英国传教士在西岗子设福音堂一处。光绪二十六年七月，阿勒楚喀城为入侵俄军所占（俗称“跑毛子”），城池重遭严重破坏。光绪二十八年副都统达桂主持重修，闭东西便门各一，共留八门。南北大街长4.5里（即今之延川大街），东西大街长2里（即今之解放大街），城高8尺，壕深6尺，城与壕相连。在城内十字街北和老西门外各修地桥一座，深六七尺，四街分筑水沟，皆流入阿勒楚喀河。保安门外有石桥1座，桥南有暖泉三四眼，冬不结冰。承化门外有石桥1座，迤东里许，又有石桥1座。平易门外亦有1座大桥，这些桥下均有小溪流入阿勒楚喀河。在阿勒楚喀城内，先后修有牌楼3座，皆阿勒楚喀、拉林、双城堡3城官绅所立。
副都统衙署在阿勒楚喀城东部，设有大堂、二堂、串堂、印库、银库、左右两司以及印务处、银库办事房、更房等共40余间。副都统住房在衙署东，隔道，共计官房35间。满义学在衙署西，税课司与汲涌房均在十字街西。监狱在衙署右边，前有照壁1座。公仓与义仓在城北门里，计有仓廒40余间。城外东南有演武厅3间，前有抱厦1间，右边设有马趟，以备副都统春秋二季阅看八旗官兵等教演骑射。八旗官房在南门外东部，顺城墙按次向东排设，城内还有查街办事房3间。
宣统元年（1909年）阿城设县，阿勒楚喀城为县衙驻地，县名乃阿勒楚喀城名之简化。

5. 四年级写事作文

在平平淡淡的日常中，大家都经常接触到作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是我帮大家整理的四年级写事作文，希望能够帮助到大家。

四年级写事作文1

一个星期天，我正在看书，可肚子却毫不仁慈的“咕咕”地叫了起来，什么能立刻吃的东西也没有，想让爸妈帮忙吧，可他们早就去见“周公”了，不忍心打扰他们。望着锅里的剩米，一个念头蹦了出来，做一锅炒米吧!

我先将辣椒和鸡蛋各拿出来两个。把辣椒用刀切开，挖出里面的籽，再切碎，放在一个碗中，又把鸡蛋打碎，倒入盛辣椒的碗中，放了一小点盐，用筷子搅匀。做完了这些，我扭头看看锅，不错，挺干净。我又把火点着，该放油了，可是我不知道该放多少，端着碗站在锅的我前不知如何是好。我索性把火关掉，想：该放多少呢?肚子又一次发出了警报，我急得像热锅上的蚂蚁，在厨房里来来回回地打转转。不过，天无绝人之路，妈妈就在这个时候起来了。机不可失，时不再来，我三步并作两步地走上前去，向妈妈提出了这个问题。妈妈一听，说：“好，我去帮你这个忙。”来到了厨房，妈妈熟练地打着火，倒入油，又把炒勺递给了我，笑眯眯地站在一旁我怎么办。看到妈妈在一旁看我的笑话，我手忙脚乱地把碗里的鸡蛋和辣椒往锅里一倒，“刷――”的一声，把我一下吓得后退了好几步，等声音渐渐低了下去，我才壮着胆子走过去，不好!米和菜已经糊了一大半，我赶紧用炒勺翻了几下，饭菜终于熟了，刚盛出来，我一个“饿虎扑食”趴上去，顾不得烫人，一通狂吃。

四年级写事作文2

人间处处有真情，真情时时暖人心，一个动作，一个眼神，一句话语，甚至是一份爱心，都传递着浓浓的人间真情。

清晨，一缕缕金色的阳光射入了一个美丽的小山村里，这个小山村里住着小兰一家和一位年迈的老奶奶。老奶奶的儿女到外地去打工了，长年不在家。老奶奶和她的老伴相依为命，不久不幸的事发生了，老奶奶的老伴去世了。从此以后老奶奶就变成了一个孤寡老人，过着孤苦伶仃的生活。小兰一家有什么东西就给老奶奶送去，她们虽然不是一家，但她们的情感胜过一家人。有一天，小兰看见李奶奶家门口放着一盆要换洗的衣服，而李奶奶却在菜园里忙碌着。小兰马上拎起衣服向水池走去，她要帮老奶奶洗衣服，正在这时，李奶奶看见了马上拦住小兰对小兰说：“小兰，你快放下别洗了，天气这么冷，你还是回家烘火吧！”小兰大声地对老奶奶说：“李奶奶，还是您回家休息吧，洗衣服这种事就交给我了，您都这么大年纪了应该回家休息才是。”李奶奶听了对小兰笑了笑，小兰放了一盆水，拿起衣服在水里浸泡了一下，又在衣服上擦了一些肥皂，然后在洗衣板上搓来搓去，然后又接了一盆干净的水，把搓过的衣服放水盆里浸了又浸，揉了又揉，拿出来又把它拧干。小兰拿起刚洗干净的衣服晾在竹竿上。

衣服洗好了也晾好了，小兰高兴地跑到屋里对老奶奶说：“李奶奶，衣服洗好了，也晾在竹竿上了。”李奶奶听了笑得合不拢嘴，急忙把小兰搂进怀里。

人间处处有真情，真情处处在人间，这句话真的一点也没说错啊！

四年级写事作文3

今天,是我们“话剧星期五”，每到这天，我们全班小小的教室里，上演精彩的话剧，令大家都有一个愉快的周末。同时也锻炼我们自己的胆量。

我们小组本来是想演《三英战吕布》，我演身手不凡的吕布，高国良演刘备，李贵毅演气势汹汹的张飞，胡家豪演为人谨慎的关羽。我们吸取了多次的教训后，我们懂得了排练的重要性。我们在排演中发现了许多的问题，觉得这部话剧演不下去。李贵毅说：“这打来打去有什么意义，动武时又不精彩，台词又少，同学们会看厌的。”高国良也有这些同感。我说：“老师最不喜欢打打杀杀的。”我们最终放弃了这部话剧。

回到教室，同学们都准备好。其中谢文静它们组演得非常好。由好动活泼的钱大辉来演的非常好，陈鸿仰演粗鲁的猪八戒，戴川演忠厚老实的沙僧，岳城梅演白骨精。她们组演的话剧就是美妙精彩，拍案叫绝的《三打白骨精》，她们组把每个人的特征发挥得淋漓尽至。

在第一打白骨精中，最精彩的部分是就是：悟空发现白骨精，抽出金箍棒的一刹那，那金箍棒长10厘米左右，就把白骨精打死。引得我们哄堂大笑，同学们都说：“金箍棒这么短吗？”……来到第二次打白骨精。这次她扮演一个老妇人，她边走边说：“女儿女儿，你在那里？”我们全班人都聚精会神的看下去。悟空又知道她是白骨精，又用那10厘米长的金箍棒，把她给打死了。紧接着唐僧又念紧箍咒，把孙悟空弄得疼痛不已。八戒和沙僧在旁边帮口说话。同学们看的很入神。第三打白骨精开始了，悟空变聪明了，懂得找“人证”。白骨精扮老公公，边走边说：“我的女儿和老伴不见了，不知发生了什么事？”唐僧一个眼色的望去悟空那，唐僧的眼睛转了转，手指指着悟空。这个动作妙极了。我可以肯定她已融入角色了，找到了感觉……

话剧结束了，同学们给予最热烈的掌声，这是我看过我们班最棒的话剧。同学们都和我一样，从内心发出而不是应付。

到我们出场了，还是没变过，一样差！难到了我真的没有一点表演天分，不怕，我可以慢慢达演吧！今天，也算不错，可以看到这么精彩的话剧！希望下次精彩的是我们组！！！

四年级写事作文4

“叮铃铃”电话铃响了。我跑过去接电话，听见姑妈说：“静文呀！我们今天中午到你家做客。”我兴高采烈地说：“太好了。”这下我乐坏了，把所有的事都提前做好了。

听见敲门声，我抢先去开门。又彬彬有礼地让表哥坐下。表哥刚坐下，我兴奋地说：“哥，我都等你半天了，我们来玩游戏吧。”表哥满脸笑容地说：“那我们玩什么？”我灵机一动，说：“那就捉迷藏吧。”表哥说：“好的。你躲，我找。”表哥一口答应了。

游戏开始了，我数到10后去找表哥，我把四周看了一遍，看看有没有线索。当走到我的房间里时，只见房门后面什么在动，我想表哥一定在后面。一看，原来是表哥放的布娃娃。又到爷爷房间，门也在动，我想这一回一定是表哥。一看，又是布娃娃。又来到妈妈房间，又看见门在动，我想这回又是布娃娃，就没看。我把家里翻遍了，就是没找到表哥。我再次来到妈妈的房间，觉得有点怪怪的。就在门缝里一看，表哥在里面，我不想惊动他，就在外面大声说：“表哥，我们不玩了，出来吃饭子。”然后飞速的跑到妈妈房间门前。表哥刚出来，看见我站在他面前，把他吓了一大跳。这下可把我乐坏了。

吃饭的时候，我跟表哥都狼吞虎咽的吃饭，大家都笑得合不拢嘴。

表哥要回家做作业了，我依依不舍地跟他说：“再见，下次再来玩。”表哥点点头。

四年级写事作文5

今天放暑假了,我到奶奶家去，我做完作业，闲着没事干，看见奶奶拿着搓板，和肥皂到外面去，我知道是奶奶又要去洗衣服，于是，我赶紧跑过去一边拿起衣服，一边对奶奶说：“奶奶我来帮你洗衣服吧！”奶奶笑着说：“好呀！”于是，我俩就一起洗了起来。

我先拿起小小的衣服——背心，学着奶奶的模样，先拿起衣服，整整齐齐地放好第一面，拿起一块肥皂，涂了起来，涂完一面，再涂第二面，这时，奶奶提醒我说：“不要忘了别涂里面，也不要忘了涂裤带，还有不要涂太多……”我想：原来洗衣服也有那么多讲究。我照着她说的，一丝不苟地坐着。做着做着，一件背心就涂完了，可是我发现奶奶已经做完了三件了，可我还有很多步骤没做完，不禁灰心起来，奶奶似乎看透了我的心思，说道：“不要灰心，做事情只有坚持，才会有好结果。”我听后，立马动手，又做了起来。拿起板刷，刷了起来，一边刷，一边唱了起来。“洗刷刷洗刷刷哦哦，洗刷刷洗刷刷……”不亦说乎，而且比刚才还给劲。不一会儿，一件背心就洗好了我又学着奶奶的方法，拿起衣服，用手搓，搓一段时间后，再把衣服叠起来，放到石板上，滚来滚去地滚一滚，就这样，一件衣服只要再水洗一下，这件衣服就算完工了，我一蹦三尺高，因为这件衣服在没人的帮助下，我一个人洗完了一件衣服。我再看看奶奶，她已经洗完了九件衣服，看得我目瞪口呆。

最后，我和奶奶把剩下的两件衣服，一人一件，就这样，洗掉了。原来，洗衣服也可以变得那么有趣，我洗得那么开心，那么快乐，以后没事的时候，我要多多帮助大人洗衣服，来给自己解解闷。

四年级写事作文6

在记忆的深处，有羊肠小道，有窗上的风铃，有道上的人们，还有那最深刻的味道—巷上的石子馍，这一切是我舅舅带来的.。

一年前的我一直是一个人，虽亲戚诸多，但遍居各地，又能有多少联系？至于近亲，我和长辈间又没有什么话题，总之是很无聊。但我的舅舅却和我像朋友一般无话不谈，小时的乐趣，总有和舅舅一起玩乐的画面，石子馍也一度成为我最难忘的东西。

那是一个冬天，温度骤降，人人都裹着棉衣大袄，正在舅舅家暖身子的我还没享受够就被拉去哪个地方，只知道好像是很不错的美味。想着想着，来到了一个摊前—石子馍。那馍很奇怪，上面坑坑洼洼，像泥地一样，卖相并不好看，但着实勾起了我的好奇心。便见师傅把调好的面糊倒在了一堆黑石子上，动作娴熟，不一会儿便做好了。我恍然大悟，竟有如此做法，不禁暗暗赞叹。忙拿起就往嘴里塞了一口，刚出锅的馍，口感软嫩，夹着葱香味和辣子味，让爱吃辣的我一下亮了眼，坐在椅子上，吃的很是享受。一时间，有些寂静，但一大一小的身影，却显得融不已。寒风刺骨，吹得我脸通红，但手捧石子馍，心却热乎乎的，好像有一股暖流直在心间流淌，一时只觉得舒心不已。

很快天黑了，我们走在街道上，打打闹闹，迎着月光，享受这为数不多的快乐时光……

自那以后，石子馍成了我和舅舅玩乐时必备的美食。每每吃了它，便觉暖心不已，好像没有什么事可以烦恼到我一般。石子馍，我印象深处的味道，也是最不能忘记的味道。

四年级写事作文7

每个人都有被欺骗过，例如，朋友的欺骗，陌生人的欺骗。而我也有上当过，印象最深的竟然是母亲的欺骗。

那时，我才上一年级，成绩不是很好。为此，母亲把我托在老师那学习，可是成绩还是一样不好。母亲经常说我这说我那，我听了母亲的话，也想改变，可是，成绩也不是想上去就能上去的呀。

一天，我对妈妈说：“妈妈，可不可以买芭比娃娃给我？班里的女生都有了，我不能跟不上潮流呀。求你了，妈妈！”“你想要一个芭比娃娃？可以。不过，这次考试要考到九十分以上，才能去买。”妈妈笑着说。“这是你说的哦，我一定会考到九十分以上的。”我满怀信心。

经过一个星期的努力，我终于将课本上的知识都记住了。到了考试的那天，我发现那些题目都是我会的，我胸有成竹地做起来。

发考试卷了，我的心“呯呯”地跳起来，当老师报到我的成绩居然是95分时，我高兴极了，我还以为这是一场梦呢。回到家，我将试卷拿给妈妈看，然后伸出手说：“妈妈，我的芭比娃娃呢？”妈妈听了先是一愣，然后大笑起来：“我是骗你的，你还当真了！你想啊，要不这么说，你的成绩怎么上得去呢？”听妈妈这么说，我真是恨死妈妈了。

就在那一次，我第一次体会到了被人欺骗的痛苦，那痛苦就像是一根针，刺进你的心里。虽然，我早已原谅了妈妈，但我还是想对天下的父母说，请不要欺骗自己的孩子，孩子是可以责怪的，但孩子是不可以欺骗的，欺骗是最深重的伤害。

四年级写事作文8

之前玩过很多游戏，比如：老鹰抓小鸡，撕名牌，123Woodenhead。不过我还是觉得快乐作文课上玩的鼻塞游戏最好玩，最有趣。

听着，魏先生宣布了比赛规则：18名学生分成两组，一组(我们组)是一支音乐乐队，另一组(另一组)是一支快攻队。两队都是9人，打的时候是9轮。每一轮玩家都要用红领巾遮住眼睛，转三圈后把鼻子贴在对应的小丑图片上。还有，一定要把鼻子贴在小丑脸中间。魏老师还说，获胜的队伍会得到奖励。

比赛开始了，老师让队长先贴。我看着我们的队长全神贯注地盯着——。我看到她先试探性地走了。她还用左腿当拐杖，一点一点地前倾，摸着桌子慢慢地走。有两次，她甚至把腿放进了桌子里。最搞笑的是她把鼻子贴在嘴唇上！这让我们所有的观众都笑了。

轮到我了。我先看小丑的位置。蒙上眼睛后，我大步上前，其他同学却在台下小声说：“她能坚持吗？”“看她的自信。你要是出丑，肯定会让同学笑话你鼻子！”我心想：“好吧，你不信我，就等着瞧吧！”果然一下子全贴上来了。我赶紧把布脱了，确实是粘在中间了。台下一阵惊呼，老师问：“你想说什么？”我说“我想笑另一个同学”。哈，确实，对方学生找不到任何方向感！还有啊，他把鼻子贴在嘴角上！

在一片欢声笑语中，比赛结束了。两组抽签，魏先生给我们每人一枚快乐的硬币作为奖励。

学生们仍然沉浸在游戏时间里.

这个游戏不仅让我感受到了前所未有的乐趣，也让我感受到了盲人的痛苦。以后我会热情地帮助身边的盲人，愿意做他们的拐杖，让他们的眼睛透过灰色看到光明，感受到温暖，让他们的生活变得更加乐观坚强。

四年级写事作文9

寒假里的每一件事都如天上的星星一样照耀着我，而我也从中学到了很多很多。

这天一大早，老妈有紧急事情要处理，无奈之下买菜这个重任就交给了我，并给了我30元，就出门了，我拽着手里的20元钱高兴地来到了菜市场。

走进菜市场门口，一股难闻的臭鸡蛋味、猪肉味、鸡味飘到我这，我不得不将鼻子捏住，硬着头皮走进去。

我走进一家店便开始挑起菜来你可别看这些菜表面上干干净净，其实一番过来不是这里烂就是那里烂，最后只剩下薯仔有几个是干净的，我跳了三个薯仔花去了我5元多。我又去了好几家卖包菜的店，一会儿认为这家实惠，一会儿认为那家新鲜，迟迟不能下手，最后，经过深思熟虑决定选第二家的包菜，这样有花去了我5元多。

就这样两个素菜解决了，接下来就是肉了，我走到一个摊位，边捏鼻子边挑肉，那里的肉有肥有瘦，真是应有尽有啊!我最终在老板的提议下选择了一个既有肥肉也有瘦肉的一块不大不小的肉，手里便只剩11元多，现在只剩汤啦。

我接着走进一家卖鸡的一家店，开始挑起了鸡蛋，这些顽皮的鸡蛋白花花的，露出了一个个小脸蛋，好像正在说：把我领回家吧!最终我买了6个鸡蛋。花去了4元多，紧接着我买了两个西红柿，花去了3元多就打道回府了。

那一次我吃的特别香，我也明白了父母们的辛苦，他们每天都要上班下班还要为买什么菜而烦恼，可他们却从未在儿女面前诉苦......

四年级写事作文10

迎着春风，伴着烈日，我们已经踏在运动会进行曲的节奏里了！看，整齐的队伍——那是我们方队的音符；听，嘹亮的口号——那是音符上的装饰音！

进入操场，霎时间，队伍里如同一个个猛兽在独唱属于他们自己的口号，雄姿英发，气势蓬勃，曲调只能用两个字来形容——澎湃！在这曲调中，运动会正式开始了！

很快，大家的眼球就被60米短跑比赛吸引住了。不一会儿，运动员就在起跑线上蓄势待发了。原本人声鼎沸的看台上也安静下来了。大家都在默默地祈祷自己的班级获胜。“叭”，随着一声清脆的枪响，运动员们如同离线的箭一样飞奔出去。他们一个劲地向前冲，看台上的观众们也在运动员们起跑的那一刹那爆发出排山倒海似的助威声。我们班的李佳忆领先在前头，我暗暗为她加油：李佳忆，你一定要赢呀！当然它也不负所托，光荣地夺取了第一名。

接下来是考验运动员耐性的项目——800米长跑。我们班的郭铭羽一上场就赢得一片喝彩声。随着“叭”的一声枪响，大家都争先恐后地向前冲。一开始郭铭羽就远远地将其他人落下了。一圈、两圈、三圈……到了第四圈时，她箭步如飞，成功夺冠。

很快轮到了实心球，该我上场了，我激动万分。比赛用的实心球只有1.5千克，而我练习用的是2千克的，因此我十分有信心。比赛开始了，我铆足了劲儿，用尽九牛二虎之力把球使劲向前掷去。实心球在空中划出一道美丽的弧线，“嘭”地一声落了地，在草地上打出一个白印儿。我旗开得胜，第一个球就掷了5.25米。接下来的两个球中掷出了一个高分——5.58米！我怀着兴奋得心情回到座位上。成绩下来了，我成为了荣耀的第四名，听到这个好消息，我高兴得一蹦三尺高，兴冲冲地拉着刘昕桐去领奖。

最终我们班获得了年组第二名，鲜红的奖状挂在了班级的墙上。每当看到它，我就感到光荣无比。不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？这张奖状是我们用努力和汗水换来的。这使我想到，人生的每一个阶段，不努力就不会取得成功。

四年级写事作文11

经历了残酷地末考以后,便迎来了快乐地暑假.

那种雨后见彩虹地感觉,真好!平常紧迫地学习生活压得俺喘不过气来.使俺不得不放下那刀光剑影地小说,不能再做Jay最疯狂地Fans.以前地死党们大多都各奔东西,寻找各自地梦.已经很非常久没在一起了……

虽然说书中自有黄金屋,为了梦想不得不好好地投入学习,但却也失去了不少快乐,心里难免有些遗憾.

放假了,天都由俺作主!一点(不多的意思)要痛快地享受!激情就像如酷暑般狂热,火辣!

俺又行的意思可以捧起俺曾经至爱地小说,就像如饥就像如渴,被故事里地情节感动,激奋,逗乐……好佩服作者地智慧:写尽人生百态,人性地善恶,生活地哲理,人生地意义.情感是那样地丰富,故事是那样地bi真,观之就像如身临其境,妙哉!

早听说Jay地作电影《头文字D》将在暑假公演,大好良机怎容错过,当然是第一时间(很非常宝贵)去抢购,然后尽情欣赏偶像超酷地飘移跟它浪漫而又遗憾地恋情"陪"它度过一个丰富多彩地暑假.酷透了!

放假了, 当然少不了跟阔别已久地死党们好好聚一聚!俗话都说:士别三日,理当刮目相看.果然一点(不多的意思)儿也不假.看,个个都变得高大威猛,英俊潇洒,以前大手大脚地"粗鲁汉",现在这会都成了风度翩翩地绅士了.也许是环境所bi吧.还有,它们球技地突飞猛进更是令人大吃一惊呵.这些小子,不简单啊，张大嘴巴!

世间万物在变,只有俺们地友谊永不变!天涯跟海角,今个儿或以后,空间与时间(很非常宝贵)只能更拉近俺们之间心地距离!

业精于勤,荒于嬉.玩地痛快,学得有劲.学与玩完美地结合,没有(跟有相反)象学校那枯燥无味地学习,而是开学地学,感觉多好!没有(跟有相反)束缚却还有不变地压力:高二了,高考还远吗(问的意思) 压力就是动力,玩得疯狂而不放纵.

知了也睡了,安静地睡了.忙碌之余,享受这宁静地夏天,那迷人地夏夜,享受快乐地每一天.连老天都为俺骄傲,陪俺度过一个完美地暑假,快乐地暑假.

四年级写事作文12

周六，春风拂面，阳光暖洋洋地照着我们的身体，我们的心情也明媚起来，瑶瑶老师把我们召集到城市广场，我们就像一只只欢乐的小蜜蜂聚拢去。

原来我们要去寻宝，我、冯天瑜和其他几个小伙伴一起到处去搜查。我本来被公认为“亮眼睛”，可是都因为那些梨花、餐巾纸、白瓦，都在骗我，嘲笑我，挖苦我，导致我被小伙伴认为我眼睛有问题。我也纳闷了：为什么我就找不到呢？突然我一张又一张地找到了，他们反而很着急。

我终于挖掘了我的潜能，我的速度可以很快地搜索大半个包围圈，可是六年级的同学智商太高，思维太敏捷，很快搜出了好多好多纸条，留给我们的只有夹在很隐蔽的石缝中的纸条。再说，因为找纸条，我们几个也分散了，我惊慌的脸色发白，惊慌失措地大喊：“你们在哪里啊？呀！ 呀！！”可以让树都颤抖的嗓音把全部人员都召集来，他们都问：“那‘河东狮吼’是哪来的？”我哈哈大笑，他们也惊诧而怪异地笑了。

吴思远，顾名思义就是要想得深远。在这件事情上也反映出，吴思远居然想到了卑鄙下流，阴险无耻的手段——抢纸条！可是如今也没什么办法了，为了抢到更多纸条，我们成立了“七个葫芦娃帮”。可找吴思远，找不到；围吴思远，围不住；连追吴思远，追不到。果然歪门邪道不可行，一张纸条也找不到。

接下来的事情更加意外。我们去假山找纸条，但是不仅没找到，还都喜欢上了玩滑梯。一个人滑下去，另一个人走下去，还有人紧随其后，连串着一起滑下去。到我们走的时候，老师已经开始兑奖。唉！我们这是典型的“白费功夫”和“玩物丧志”，最后捞得一场空。风越来越大，在风姑娘地抚摸下，我们恋恋不舍地和大树说白白，和假山告别，和城市广场的一切说再见：“Good bye！”

四年级写事作文13

星期天，秋高气爽，万里无云。爸爸说：“这么好的天气，我们去动物公园玩，好吗？”妈妈说：“好吧，这么好的天气应该去走走，我去拿上羊城酒，我们坐地铁去吧！”

很快，我们到了地铁站。妈妈正想递给我一张羊城通，让我通过通道。可是我看了看，说：“不用了，我可以从下面钻进去，没有人会看的。”于是我飞快地蹲下，低下头，从铁闸里钻了过去，我对自己的这个行为很得意，大笑起来。这时，我听到身后有一个比我小的弟弟说：“妈妈，这个哥哥都能这样钻进去，我也可以的，你不用去买票了。”可是，他的妈妈却说：“小明，你已经超过1。2米，按规定你是需要买票的，我们不能贪小便宜哦。”这个小弟弟听了，微笑地点点头。我听到这里，惭愧极了，妈妈和爸爸也严厉地教育了我。妈妈说：“虽然你现在还是一名小学生，但你也要学习包公、周总理爷爷一身正气的精神。你要好好学习，遵守小学生规则，不能贫小便宜。长大做一个廉洁的人，一个能报答国家的人。相信只要每个人都廉洁了，我们的国家就会变得更加强大、更加美好。”我答应妈妈，我会努力做好的。小男子汉应该说到做到，我主动到售票员阿城那里承认错误，并在售票处补上票。阿姨向我竖起了大拇指，我们开开心心地继续前往动物公园。

四年级写事作文14

上个星期天，我和妈妈在街上逛了一圈，发现一座大厦前彩旗招展，好像在做活动。走近一看，铺着红地毯的舞台上摆着五个画着红心的捐款箱，上方飘着一条横幅，上面清晰地写着：卖物捐穷困，携手创未来。哦，原来是义卖活动，妈妈认为这是磨练我的好机会，二话没说就让我报了名。

舞台对面有一张长桌子，上面摆满了可供我们义卖的物品，有花里胡哨的钢笔，色彩鲜艳的鲜花，各色各样的图书……嗬，还真不少哩！看得眼花缭乱的我，在被人群挤出桌前时，胡乱地抓了一样物品，便“逃”出了人海，看一下手中，是一篮鲜花，每枝花上都系着一张粉红色的贺卡，内容都是：祝您快乐！好吧，我对卖东西是擀面杖吹火——一窍不通，但也只能摸着石头过河喽。

我找了一块人多的地方，坐在那吆喝起来，可我的声音比蚊子哼哼声还小，自己都很难听见。一旁的妈妈笑得喘不过气来。哼，人家是大姑娘上轿--头一回嘛。这时一位小姑娘跑过来，带着稚气的音色问我：“大哥哥，这朵花多少钱呀？”“两元。”我也用亲和的语气道出了价钱“好。”那个小姑娘一边拿起一朵黄花，一边递给我两枚被她攥得热乎乎的硬币。“回家要把花插在花瓶里。”我笑着对她说。第一次交易成功了，我充满了自信，大声吆喝起来，真有些人来买花，忙得不可开交，妈妈也蹲下来帮我收钱呢。“这五朵多少钱？”“十块。”我笑答。“这一束多少钱？”“十四元，还送你两朵。”“给你十五元。”……不到半个小时，一篮子的花全都卖光了，数数钱罐里的钱，五十六元整，全都倒进捐款箱。那时的我心里比吃了蜜还要甜，自豪又兴奋。

一窍不通, 石头过河, 大姑娘, 小姑娘, 粉红色

四年级写事作文15

那是我5岁的时候，妈妈给了我5元钱，让我去买糖，说是要让我锻炼锻炼，我高兴的接过5元钱，答应了。

我飞也似的跑到楼下小店买了一包糖，便慢慢悠悠的走着回家了，在路上，我始终按捺不住对糖的好奇心，心里不由自主的想：糖可是很甜的，我就吃一小口吧，吃一小口不会被妈妈发现的，可是那个小口子呢？口子就说是我特地帮妈妈撕的，不就可以了吗？我说干就干，慢慢地把“糖”撕了一个小口子，然后小心翼翼地把糖倒进了手心里，用舌头舔了起来，啊！真甜啊！这时，不知从那里冒出来一个小石头，我便绊倒在地，摔倒了可不是问题，可是那些糖已经撒了一地了。我心如火焚，这可怎么办呀！肯定要被妈妈骂了，把糖再装进去吧！管他了，死马当活马医吧！我把糖连沙子一起装进了袋子里。急忙跑回家。我推开家门，妈妈正在煮饭，没有看见我，我蹑手蹑脚地走进洗手间，我把糖倒进盆子里，准备把糖洗一洗，可是，我把水倒进盆子里，那些糖就神秘地不见了，糟了，这回肯定要被妈妈骂了，想到这儿，我便放声大哭起来。妈妈闻声而来，看到这样的场景之后，哭笑不得，一边安慰我一边说：宝贝，别哭了，妈妈不会怪你的，以后你可要记住了，糖遇到水就会融化的。”我止住了眼泪，点了点头。

现在想起这件事，我就会情不自禁的笑出来，再想想，我当时可真傻。

6. 张大春的成长经历

六代人的家族史
1997年2月6日除夕夜，张大春的父亲在浴室里摔倒，摔伤了一根比棉线还要细的神经，从此就再也没有爬起来。那年父亲76岁，张大春40岁。当时父亲对他说：“我大概是要死了。可也想不起要跟你交代什么，你说糟糕不糟糕？”
于是，在父亲生命进入末期、自己的孩子即将出世的时候，张大春翻开了六大爷（在前几年过世）写的“家族流水账”。那是1988年三四月间，张大春第一次来北京，又回了次山东老家，和五大爷、六大爷住在宾馆，聊了10个晚上。那次见面，张大春发现自己不了解很多家族的事情，于是请感情泛滥的六大爷写一个摘要。没想到1990年，六大爷寄来满纸辛酸的70页《家史漫谈》。但当时被张大春搁在一边，闲了7年。
1998年， 在六大爷的《家史漫谈》的基础上，张大春开始重新书写家族六代人的乡愁与命运。从道光年间写起，张家祖籍山东济南张家“懋德堂”，是当地的显赫家族。书中写到以“牛肉馅得放大葱”为家规的曾祖母，命中注定“拎了串铜钱可钱串子底下没打结”、一辈子风雅却落魄的大大爷，壮游半个中国、言行吊诡的“怪脚”五大爷，背井离乡、对往事终身难以忘怀的父亲，千里寻夫、倔强而朴实的母亲。
一边写，张大春一边给父亲看，但等《聆听父亲》创作完成后，父亲已经病得很厉害，无力看这本记录了他的故事与记忆的作品。“当我把这本书出版的消息告诉他后，他也不关心。他指了指身边水果盘中的那个橘子，大概是想要吃橘子，我就赶快给他剥。对于一个垂垂老矣的人而言，书算什么东西呢？”张大春感慨地说。
从家族的变迁写到每一个人的命运，在时代变迁中触摸个人的血脉，如此巨大而繁琐的人生，张大春是讲给即将出世的孩子听的。写了一年后，儿子来到人世，“当儿子已经抱在手上，你就无法再假装他不存在，否则写的东西一定会肉麻”，于是写作被迫搁浅。4年后为了还房贷，张大春才写完了剩下的7万字。
这部近12万字的《聆听父亲》2003年7月由台湾时报文化出版，2008年1月由世纪文景推出简体字版。藉简体版上市，张大春来到大陆做了为期一周的密集宣传。
回归说书人
张大春1957年生，山东人，属于“台湾外省人第二代”。好故事、会说书、擅书法、爱赋诗。还是一个4 岁的孩子时，父亲就把张大春放在膝盖上，把《三国演义》、《西游记》、《水浒》等等一路对他说下来。“我记得上小学第一天的时候，我的父亲跟我说，今天庆祝你上小学，小学生了，给你讲两回，而且是《西游记》开篇的两回，‘楔子’的第一回。那天的兴奋远超过‘今天我是小学生’的兴奋。”
这样的体验从4 岁开始慢慢进入张大春的生活。如今，他每天早晨送孩子上学后，做的第一件事是写诗，然后写稿。晚上睡前，练完字，读完帖，最后一件事还是写诗。
3月26日，抵达北京的第一天晚上，张大春和阿城聊书法，从吃完晚饭一直聊到深夜12点。“阿城对书法史相当了解”。
3月27日上午9点，记者在酒店见到张大春，他穿着一件淡绿色休闲上衣，头发有点乱，大步走路，接朋友的电话大声地笑。接待方为张大春准备了鱼泉榨菜，那是朋友向他着力推荐的。张大春飞快地就着榨菜喝稀饭，一口一个小包子。他嘻嘻哈哈地不承认自己是学者，这是他一贯的态度。
张大春曾经一心一意地在作品里“炫技”，从历史小说、儿童文学、武侠小说到魔幻作品，他的写作种类驳杂、文风戏谑、思维天马行空。然而，出人意料的是，他收敛起技巧，写了一本细腻、平实的自传体小说《聆听父亲》。台湾评论界惊呼张大春终于肯“认真悲伤”了，书商在宣传《聆听父亲》时，甚至声称这是“白话文学朱自清《背影》以来最感人的父亲书写”。
张大春和阿城、李锐、余华、莫言是好友。阿城说：“用惯了勾拳的大春，这次用了直拳，虽然简单，却直接打在读者的心脏，过瘾。” 李锐和太太蒋韵此次一起来京为张大春捧场，3月27日晚上出席了在北京师范大学举办的演讲。李锐说：“我很早就认识大春，很喜欢他，这是因为在张大春创作里看到写作者非常清醒的自觉的追求。有一阵，在台湾，他是先锋小说的领军人物，因为他会炫技，但现在，他回来重新识字，写古诗，写《春灯公子》（2006年在台湾出版，书场式小说），他放下了现代小说创作者的身份，而变成一个说书人。”
李锐所说的“说书人”是张大春的另一个阵地。在台湾news98电台节目，张大春有个说书节目，已做了9年。最早讲《江湖奇侠传》，然后就从《聊斋》、《三言二拍》，讲到《水浒传》、《封神榜》、《三侠五义》、《儒林外史》、《聊斋》。“说书时，多半要跟时事有关系，要跟现况有关系。所以，怎样不太低俗地修理最该修理的讨厌的人，在我的说书节目里是最大的快乐。”张大春说。
据世纪文景透露，接下来，张大春的“春夏秋冬系列”、《认得几个字》等作品也将出版。
张大春曾说：“小说家不是一辈子就写故事给人看，最重要的是：我怎么帮助我这一代人，捡回被集体糟蹋掉的训练及教养。”

7. 你曾经遇到过的“境界最高”的人是怎样的

当时去的一个锁厂，老板娘向我们介绍锁厂的经营状况和市场环境。随着市场竞争激烈，机械化程度的提高，传统手工锁厂的生存越来越艰难，来自偏远山区的工人，在周遭满是油漆和金属味道的厂房内，迅速的制造锁具，每天工作十多个小时，而完成一个成品只有几分钱，一个月累死累活也很难达到3K，但是为了生存为了家庭仍然坚持在岗位上。在我看来，最高境界的人，就是那些面对生活的艰辛，却仍然去选择承担责任和勇敢面对的人。

8. 钟阿城，处女作惊艳了文坛，为何30年不再写小说

一旦提及到文学，人们脑海中浮现出的一定是一身青布衣衫、手执书卷的清秀书生的模样，他们立于窗侧，望着远方的风景，目光深沉而忧伤，他们有着非同寻常的细致心灵、文采斐然的文字笔触，在世人眼中甚至是不染世间尘俗。

可今天介绍的这位作家可不是个文艺书生，他驼背弓腰，外形不佳，文字直白朴实，但他有着睿智的头脑，又涉猎广泛，可以自己组装汽车，又能做电影的美术指导，他还具备着一个搞文学的人专有的坚韧、认真。

这个人到底是谁呢？他就是一代着名作家阿城。

四、阿城三十多年不再写小说，是中国文坛的巨大损失

阿城三十多年不再"写"小说，不是真的不再写，他只是不再发表。曾经《了望东方周刊》采访过阿城，问道："您现在还会继续写小说吗？ "

阿城回答："自然还会写，但不发表，写小说和发表是两码事，没有人说写文章一定要给别人看，我现在就是自己写着玩。至于以后会不会把它们拿出来发表，还是要看相关制度是否有改善。"

阿城并不是不写了，而是再没有发表作品给世人看。阿城不发表文章的原因是不希望自己的文章被删减改动。在《了望东方周刊》的采访中，阿城表示，现在随笔已经不怎么写了，以前在《收获》上的专栏也都是很多年之前的事，而且其中敏感的信息也都被删掉了。

9. 棋王写的是什么

1124736954你好
我在商洛市
很多父母都遇到过，棋王写的是什么，我过去也遇到过，知道您的感受
棋王写的是什么 这个问题我说下我的解决方式吧，
【 陆慧萍lhp 】网络下就行
2012-6-2 19:41:38

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ryeczdynsi2704744557 《棋王》作者阿城是寻根文学的代表者。一：寻根文学所谓“寻根”大体有两种意思：其一，指中华民族源远流长的文化精神；其二，指中华民族延续至今而又可能断裂的生命根基。这两种意思都可能有正反两方面的含意，正面的即是肯定性价值，反面的即所谓民族劣根性。二：《棋王》的写作背景《棋王》的主要魅力来自于主人公王一生，棋王这部作品发表于1984年，是阿城酝酿了十五年，据他自己说写成这部小说只用了三四天，阿城出生于1949年的清明节，有点不是很吉利，但是又很有意义，半年后中华人民共和国诞生，阿城原名钟阿城，父亲是我国着名电影理论家钟惦裴，中学未读完，文革开始，在1956年底《文汇报》发起的“为什么好的国产片这样少”讨论中，以《文艺报》评论员的名义发表着名的《电影的锣鼓》一文，并因此罹难，被错误定为“右派”；阿城也因为父亲的原因，1968年去了山西农村插队，当时就是所谓的知青，知青下乡，期间还学习画画，为到草原写生，转往内蒙，而后去云南，与着名画家范曾结识，两人超过“代沟”而成莫逆之交。“文革”后，经范曾推荐，《世界图书》编辑部破格录用阿城，作者重返北京。1979年，阿城协助父亲钟惦裴先生撰写《电影美学》（范曾）这段知青生涯为他的写作积累了很多素材，之前说他十五年酝酿这个作品，我们算一下，1984发表，减去十五年，恰恰是1969年，而阿城是1968年下乡，可以看出，作品的内容肯定与那段生活有关，有很大的关系，那段时间呢，他结识了何连生，陈凯歌，何连生是我国的着名的象棋大师，而陈凯歌是着名的电影导演，何连生曾经是阿城和陈凯歌的老大，其实有人也说过，何大师的经历是阿城写作的很多素材，待会会讲到，他的身上有着太多的故事，那些故事，曾经成就了两个名人：文学界的阿城，演艺界的谢园。谢圆，1987年饰演了陈凯歌指导，阿城的《孩子王》，相继的1988年主演了大陆版《棋王》。三：故事梗概 王一生他是生活在社会底层的普通人,家里是极其的贫穷，全家生活费加起来每人不到十元钱。为了节省家用，他不仅取消了上公园、看电影等学校活动。他还主动帮妈妈承揽一些活计补贴家用。“有一回，我和我母亲给印刷厂叠书页子，是一本讲象棋的书。叠好了，我妈还没送去，我就一篇一篇对着看。不承想，就看出点儿意思来。于是有空儿就到街下看人家下棋”，王一生从此就迷上了象棋。在一次偶然的机会中,他遇到了一位棋艺很高的拣垃圾的老人。在与老人下棋的过程中,老人把他的棋艺精髓传给了他。不久，王一生在知青下乡列车上与文中的“我”邂逅，并且在“我”工作的农场里认识了棋坛世家倪云凌的后人倪斌，两人因下棋情投意合，成为挚友。倪斌以家传宝物为承诺，为王一生争取了区运动会棋赛的资格，但王一生拒绝参赛，后来王一生主动找到比赛获胜的几位高手，提出比试棋艺的要求，一时吸引了众多高手欲欲跃试。最后比赛规则是王一生盲棋以一敌九，赛前他把“无字棋”交给我保管。（《棋王》里给书记送礼的情节，在何连生大师身上确实发生过 不过那副明朝的象棋不是脚卵的，而是我自己的。红棋是金丝楠木的，黑棋是乌木的，那个书记是不是特可恨？ 那人其实是个好人，他很惜才，并且帮助我实现了人生的转轨。）这次比赛从上午比到傍晚，王一生挫败其中八人并夺得最后一盘胜势，此时最后一盘与王一生对弈的老者——运动会冠军，亲身来到现场向王一生求和，并大赞王一生的棋艺融汇释道，世所罕见。王一生答应了他的求和，比赛以王一生的大获全胜告终。（ 何连生大师也有说过《棋王》里最后的情节的一对九盲棋大战， 不完全是虚构，也不完全是真事。真实情况是我一对九车轮战，不是盲棋。最后结果，我是八胜一和，和的那盘，他多走了一步棋，赖和了。）赛后，王一生见到我交还的“无字棋”，大哭了一场，这才从如痴如醉的棋局中清醒过来。四：读《棋王》的感触当我看第一遍的时候觉得《棋王》中王一生的妈妈和老舍笔下《月牙儿》中的母亲很像，都有一种宽恕的态度，他是一个成长于贫困人家的孩子，偶然得到的棋谱却和《穆斯林的葬礼》里面的韩子奇迷上玉一样一发不可收拾。当我读完回忆《棋王》的时候，对我先有所触动的是他妈妈的话：“你可记住，先说吃，再说下棋，等你挣了钱，养活家了、、、、”这段话就让我感觉到棋王家境的真正艰苦，他妈妈的不容易，以及他妈妈可以说是在这方面的无知，那一刹那觉得一个天才又被扼杀在了摇篮里，但是，后面他妈妈还是在不影响成绩为前提下允许他下棋，后面临死前有说过：“也没给你留下什么，只捡人家的牙把刷，给你磨了一副棋，没给你刻字，怕刻得不好、、、、”其实从这里可以看出棋王王一生妈妈的愧疚和期待，其实从这点讲，那副无字棋给王一生的影响是很重要的。以及母亲从小就强调生活生存第一，告诉他吃是第一，这对后来的影响是有的。第一遍其实没给我太深的影响，后来再来读的时候，总结了其实整个小说中，反复突出和反复描写的是两种意象：饥饿和象棋。棋王里，王一生至少有五次叹气，其多次重复值得注意。叹气本身即暗示着缺憾和欲望的未获满足，披露了王一生内心的压抑和焦虑，有忧，有不痛快，并且还有解忧的法宝-----下棋。吃是人生和社会的基本需要，而棋却是解决了生存的精神方面。王一生一生只有两种基本欲求：一是吃饭，二是下棋。小说有几处关于吃的浓墨重彩，首先开篇在火车上，坐定下来要下棋，王一生拿到饭后，马上就开始吃，“吃得很快，喉节一缩一缩的，脸上绷满了筋。常常突然停下来，很小心地将嘴边或下巴上的饭粒儿和汤水花儿用整个儿食指抹进嘴里。”[12]这里整整长达一页描写王一生的吃相，还有二页讨论吃的问题，涉及到杰克?伦敦《热爱生命》和巴尔扎克的《邦斯舅舅》等，古今中外，平民百姓，家长里短，总之，关于“吃”，阿城是下足功夫渲染一番。另一处大费笔墨的是王一生到知青点吃蛇肉，在这个吃的现场王一生并无多大表现，主要是脚卵表现他在吃上的丰富经验，关于吃螃蟹、下棋、品酒、做诗，以及关于吃燕窝的记忆，脚卵家庭的高雅生活，让王一生听得一愣一愣的，这对于一直秉持“有饭吃、有棋下”的人生观的王一生来说，无疑有一点小小的触动，但也不可能对王一生构成更严重的冲击。为什么小说在火车上遇到“我”以后，吃描写得淋漓尽致，一番又一番的渲染，笔墨众多，而在知青点吃蛇的时候并无写太多关于吃的内容，其实是一种对比，王一生的艰苦生活和脚卵的高雅生活相对比，在我看来还有另一番意思，就是以王一生为代表的民间文化与知识分子相对比，而后来和脚卵的对弈中，王一生胜了，其实就是民间文化的兴起。五：“无为而无不为” “无为”：妄作，“无不为”：作为乍看起来吃饭与下棋毫不相干，一个是纯物质需要，一个是纯精神活动。但是王一生却绝对要在吃饱饭的前提下才能下棋，生存是第一要义，没有人能够脱离正常的物质需求，关键是王一生在一种平凡的生活状态中凝聚着某些形而上的、超越世俗的东西，那就是他于吃无争，不苛求麦乳精、油多，只要顿顿饱就是福。 其实也就是许多人读《棋王》的感受，道家的思想，即所谓的无为思想。在日常生活中,王一生身材瘦小,态度谦卑,貌不惊人.但他却在生活中有着他自己一套的生活模式----即道家思想的“出世”。他对生活的要求很低,只要有棋下、有饭吃就很满足。而他这种对生活的要求，在文中多次体现出来： “我拿出烟来请他抽。他很老练地敲出一支，舔了一头儿，倒过来叼着。我先给他点了，自己也点上。他支起肩深吸进去，慢慢地吐出来，浑身荡一下，笑了，说：“真不错。”我说：“怎么样？也抽上了？日子过得不错呀。”他看看草顶，又看看在门口转来转去的猪，低下头，轻轻拍着净是绿筋的瘦腿，半晌才说：“不错，真的不错。还说什么呢？粮？钱？还要什么呢？不错，真不错。” 这里,那种散谈闲游的情调、无所求欲的心境,以及与老朋友谋面后的愉悦,洗了衣服又抽了烟后的轻松,都揉合在一起,构成意义难以言说的“不错”“真不错”,岂止是“心满意足”而已。《棋王》写了“吃”和“下棋”的故事,写得很传神,从关于吃和下棋的故事中,浮现出来的是对事态人生的哲学思考:即人的生存是赖于所处的环境的,而人的幸福感而往往决定于是否能适应那不易改变的环境。但是“下棋”要摆脱的是对世事的过度关切，暂时忘却眼下利益和前途命运。但“下棋”在王一生最初始的心理学意义可能是一种逃避。就从小说叙事而言，小说一开篇就写到王一生下棋，在火车上乱哄哄的现场，王一生瞄了“我”一下，眼里突然放出光来，摆上棋盘与“我”对弈起来。王一生倒是很坦然，“我他妈要谁送？去的是有饭吃的地方，闹得这么哭哭啼啼的。”[8]如此杂乱却能安下心来下棋，那确实就是棋痴了。不要人送，或没有人送，王一生的心境真是那么坦然么？小说写道：我实在没有心思下棋，而且心里有些酸，就硬硬地说：“我不下了。这是什么时候！”他很惊愕地看着我，忽然像明白了，身子软下去，不再说话。[9] 这“忽然“一词，且”身子软下去”，还是道出了王一生内心的虚弱。王一生“下棋”似乎是自觉的精神追求，是一种独立人格的证明，身处逆境而自强不息的典范。事实上，在这种痴迷于棋局中的是对家庭的一种逃避，对父亲亡故/缺席所承受的心理压力的一种逃避。在王一生后来与“我”以及与“脚卵”交往的日子里，王一生实际很敏感“我”和脚卵的家庭。王一生所在的环境是非常的恶劣的。就连王一生自己也叹息到:“穷。困难啊！我们家三口儿人，母亲死了，只有父亲、妹妹和我。我父亲嘛，挣得少，按平均生活费的说法儿，我们一人才不到十块。”外部的环境只是给人以存在,但不能决定人自身的价值,而是决定于人给予他自身的东西。而王一生在道家思想的影响下,明白了灵魂的意向、灵魂的内在才是重要的。所有的财富、地位、社会差别对王一生来说都是无关重要的。道家中的“无为”在王一生中体现了出来。“为”是指人的作为、生事。“无为”的思想使人们避免了人们的纷争之心,使人们脱离了名利的苦海,减低了欲望。六：“道”之外的儒与禅在当时文革的动荡中,许多人打着“文化大革命”的旗号在排斥异己、打击对手。而王一生却能在这种动荡的社会避过祸劫,生活在自己满意的世界中自得其乐。王一生这一个人物形象既深沉凝炼而有独具特色。 在《棋王》中,阿城除了讲到道家思想外,他还把中国传统文化中的儒、禅融合其中.“寻根”的体现，儒融合在王一生的人生中,而禅融合在王一生的棋道中。这使王一生成为一个集儒、道、禅于一身的特殊人物。阿城安排王一生与“脚卵”(即倪斌)的对弈,可谓是别具匠心。“脚卵”生于世家，家里的经济环境比其他的知青都要好，而且很文气。这使他有别于其他的知青，成为一个比较特殊的人。 在我看来，脚卵其实是有一种“没落的高贵”，他与“我”为伍，但又独立于我等之外，但是在现实面前又不得不和我们这些人并存，其实也需要理解。而他家的棋道可是几代传下来，就像王一生所说的：“家传的棋，有厉害的。几代沉下的棋路，不可小看。”这使他与王一生形成了鲜明的对比。家境的悬殊对比，棋路的对比。他们唯一相同的是两人都与其他的知青格格不入，且都迷在象棋中。王一生已把两种古老的传统文化融会于棋道。从他的生活看，王一生是一个随遇而安、并不强求物质的人。这很大程度上与禅的“随缘”相似。但他又不完全雷同。皆因他人生也是一个道、禅结合的特殊体，是庄禅思想的体现。 他对棋的态度，正是他对人生的态度。他以棋来避开人生的痛苦，追求心灵的清净和精神的自由。而他的“无不为”中却潜藏有儒家文化的进取精神。 在文章的高潮中，王一生主动提出要和前三名比较棋艺。就这看来，他的这种作为已违反了道家的“无为”和禅的“随缘”。他异常的举动是因为道家思想的“无为”和禅宗的“随缘”已成为王一生发展的障碍。王一生还答应一人“战”九人。他接受了儒家思想中的“入世”来寻求进一步的发展。这就是阿城对道家精神中“无为”所导致惰性的否定。在与九位高手的“车轮大战”中，王一生把在“无为”中积蓄的内在力量迸发出来，把他的全部潜能都发挥了出来：“他的瘦脸上又干又脏，鼻沟也黑了，头发立着，喉咙一动一动的，两眼黑得吓人。我知道他拼了”。经过八局的胜利，王一生仍然坚持了下来，表现了他无穷的生命力量。阿城对这一幕的描写也最为动人： “高高的一盏电灯，暗暗地照在他脸上，眼睛深陷进去，黑黑的似俯视大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一头乱发中，久久不散，又慢慢弥漫开来，灼得人脸热。外面传了半天，眼前却是一个瘦小黑魂，静静地坐着，众人都不禁吸了一口凉气。”这动人的一幕正是王一生实现其人生价值的体现。经过大战后，王一生把其全部的力量都用尽了：“王一生再挣了一下，仍起不来。我和脚卵急忙过去，托住他的腋下，提他起来。他的腿仍是坐着的样子，直不了，半空悬着。我感到手里好像只有几斤的份量，就暗示脚卵把王一生放下，用手去揉他的双腿。”他几乎耗尽了生命的力量，但换来了众人对他人生价值的认同，这就是对传统文化的认同。 “和棋”，为何是棋王，棋王其实应该是战无不胜的，文中提到最多的是“棋呆子”和王一生，其实棋王是一个隐藏的王者。小说结尾,这带有浓厚哲学意味的结尾,即是我的“大彻大悟”也是作者人生观的体现。 这段描写所展示的境界确有动人心弦的魅力。但其中最能引起人们共鸣的,却是作者通过王一生形象描写所表现的对传统人生观的认同。小说中的王一生不为外在贫穷富贵、成败荣辱而苦思殚虑,怀有道家的旷达与超脱、儒家的执着和坚定,无论什么样的恶劣环境,都不能影响他在心灵自由的天地里追求棋道的提高。作者把儒家、道家、禅宗的结合是传统文化在王一生这个个体中的再造与复活。问题：文中的“我”除了有叙述的作用，还有什么意图

10. 阿城 棋王 内容简介

我只看过电影版《棋王》（改编自大陆台湾2本棋王小说）。下面这篇读后感你看看？
棋王大概是讲文革年代一个象棋痴迷者的一段人生经历，以象棋作为主线贯穿一个人物悲剧性的一生。（电影大陆部分和这本书有一定关联）

没有精致的刀叉来牵扯视力，没有82年的红酒来清扫肠胃，更没有大鱼大肉来填充桌面，但是这小小的一碗蛇宴，如多年后娓娓道来的场景，由肚子里饥饿的驱使变成精神上愉快的升华，怎不可以说是一场艺术上的盛宴。

看完阿城的《棋王》，口内生津，食指大动，不为下棋，只为了那顿简陋而让人充满向往的蛇宴。这感觉却不是未曾有过，若干年前的徐克曾导演了一部〈满汉全席〉，看完后吃白米饭，竟觉得嚼出了不一样的味道，"食色性也"，想来饕餮之欲，却最是引人神往之道。
说起吃来，小，可以引出由麦当劳肯德基引来的"垃圾食物危机"，大，却可以牵扯出整整一个时代人饥肠辘辘的回忆。仅就吃而言，最有发言权的，应该不是高高在上的老佛爷或者中南海的大厨，前者：饱汉不知饿汉饥，锦衣玉食伺候着惯了，到了八国联军进北京的时候，给个大眼窝窝头都啃得特香；后者终日嗅着五味油烟，掌中走着香辣灶火，至于吃，却精确到了几分酱油兑几分姜末的程度上。在电影《喜宴》中的老爷子，更是因为终日里咂巴这纷纭的真味，最后搞得吃什么都味同嚼蜡，可见这种技术性吃法在吃的艺术上是实在要不得的。
说到会吃的，还有两个故事，评点《水浒》的大才子金圣叹被砍头前，因为怕刽子手下手不麻利而让自己平添苦楚，贿赂给了刽子手一方手帕，刽子手一掂量，估计包裹着金条，果然卖力，下手得又快又狠，回家打开一看，只见上面却乃是一块砖头绑着一张纸条，纸条上写道：好快刀也。另一个故事说的也是金圣叹，金圣叹行刑之前要求和自己的儿子说两句遗言，儿子附耳上去，金圣叹低声道：花生与豆干一起嚼有牛肉味。若家贫买不起牛肉，可以此法暂时解馋，切记，切记。从这两则故事看，金圣叹是幽默的，而且其幽默来自于识"器"也识"物"，估计也是个厨房里的好手，吃货里的行家，按现在流行的说法，也算是以身实践了关于吃的行为艺术。从这里也能看出，吃在解决温饱的时候，只能说是一种办法，吃在炫耀财富的时候，只能说是一种宣泄，而只有吃在成为趣的时候，才能成为艺术。
掩卷而思《棋王》之吃，给人印象深刻，其一便是大篇的章节描写王一生吃饭的动作，甚至吃完饭涮碗的水面上的油花都被他小心地吸尽，"然后带着安全到达彼岸的神色小口小口地呷。""棋呆子"的形象跃出纸面而生动无比：在棋盘上竭力的将对手将死、对能吃到嘴里的东西巨细无遗……王一生的母亲说道：要能吃饱饭才能下棋。据说上海科研所做过调查，一场围棋比赛一般需要七八个小时，所消耗的能量比足球大得多，所以围棋运动员要吃得很好才行。而结尾一段那波澜壮阔的车轮大战，若没有先前的对吃的烘托，想来王一生的棋力再高，最后也得喷血棋场，看似不相关的笔墨，却其实是最大的伏笔。按实用性来讲，待到那碗蒸好的蛇肉亮晶晶地端到文字里的时候，阿城对吃的艺术更可以说做了最好的解释，《棋王》里，主人公对生活的不满，是因为吃菜没有油，"脚卵"有路子，最开始的抖搂就是祖上是雇人来清洗"燕窝"的，而他自己也吃过。无一不是通过吃，来勾引出各路线索，不蔓不枝的编织于一处的。在作料上，就算是实在没有醋精，却也可以找到草酸来代替。在讲究上，蛇肉碰不得铁，碰铁就腥，所以不切，用筷子撕着蘸料吃，所谓吃有吃法，想来不识如何吃得，上来便是胡造一气，连腥带素的吃了，还有何乐趣可言？最后把蛇骨放进去熬汤。待到茄子也吃净，蛇骨已经煮散，再把野茴香，揪在汤里，想来舀了汤在碗里，热热的小口呷，此时吃的，就真是味了。这等快事，想来却是可遇而不可求的，而如此将吃法描述出来，自然是字字勾人肠胃，首先是有朋自远方来的"乐"，然后是捕得两条大蛇的"妙"，调料未因陋就简，反而因陋就补，妙也就妙在一个"适"字，最后连骨带肉一并打发，直吃得酣畅淋漓，再点上了一棵烟来吸，也可以还原成一个"畅"字。没有精致的刀叉来牵扯视力，没有82年的红酒来清扫肠胃，更没有大鱼大肉来填充桌面，但是这小小的一碗蛇宴，如多年后娓娓道来的场景，由肚子里饥饿的驱使变成精神上愉快的升华，怎不可以说是一场艺术上的盛宴。
在精神与物质之间，早先就有一种时髦的说法曰"食粮"，精神也可谓"食粮"，物质也可谓"食粮"。曹操赋诗曰，何以解忧，唯有杜康，阿城的《棋王》里说，何以解忧，唯有象棋，可见两者搭界的途径，算是殊途同归。