海市蜃樓副圖源碼

『壹』 名偵探柯南中有一集後半段柯南從一個人的畫中得知真相，那副畫是一副船上一人把另一人退下的倒影，告訴我

同下，，，，就是TV778 消失在海市蜃樓中的天使 有圖有真相！！

『貳』 海市蜃樓(沈括）

沈括，字存中，生於浙江錢塘（今浙江杭州市）一官僚家庭。他的父親沈周（字望之）曾在泉州、開封、江寧做過地方官。母親許氏，是一個有文化教養的婦女。沈括生於宋仁宗天聖九年（公元1031年），他自幼勤奮好讀，在母親的指導下，十四歲就讀完了家中的藏書。後來他跟隨父親到過福建泉州、江蘇潤州（今鎮江）、四川簡州（今簡陽）和京城開封等地，有機會接觸社會，對當時人民的生活和生產情況有所了解，增長了不少見聞，也顯示出了超人的才智。他二十四歲開始踏上仕途，最初做海州沭陽縣（在今江蘇省）主簿，以後歷任東海（在今江蘇省）、寧國（在今安徽省）、宛丘（今河南省淮陽縣）等縣縣令。三十三歲考中進士，被任命做揚州司理參軍，掌管刑訟審訊。三年後，被推薦到京師昭文館編校書籍。在這里他開始研究天文歷算。宋神宗熙寧五年（公元1072年），兼任提舉司天監，職掌觀測天象，推算歷書。接著，沈括又擔任了史館檢討，熙寧六年（公元1073年）做集賢院校理。因職務上的便利條件，他有機會讀到了更多的皇家藏書，充實了自己的學識。1075年曾出使遼國，進行邊界談判，次年任翰林學士，權三司使。

宋神宗熙寧二年（公元1069年），地主階級革新派的代錶王安石被任命做宰相，開始進行大規模的變法運動。沈括積極參預變法運動，受到王安石的信任和器重，擔任過管理全國財政的最高長官三司使等許多重要官職。熙寧九年（公元1076年），王安石變法失敗。沈括被誣劾貶官，出知宣州（今安徽省宣城一帶）。三年後，為抵禦西夏，改知延州（今陝西省延安一帶），兼任鄜延路經略安撫使。因守邊有功，元豐五年（公元1082年），升龍圖閣直學士。但是不久又遭誣陷，降職做均州（今湖北省均縣）團練副使。哲宗元二年（公元1087年），沈括花費十二年心血編修的《天下州縣圖》完成，被特許親自到汴京進呈。次年，定居潤州（今江蘇省鎮江東郊）夢溪園，在此安度晚年。

沈括晚年在夢溪園認真總結自己一生的經歷和科學活動，寫出了聞名中外的科學巨著《夢溪筆談》和《忘懷錄》等。宋哲宗紹聖二年（公元1095年）逝世。他一生著作多達幾十種，但保存到現在的，除《夢溪筆談》外，僅有綜合性文集《長興集》和醫葯著作《良方》等少數幾部了。《夢溪筆談》是中國科學史上的坐標，是沈括一生社會和科學活動的總結，內容極為豐富，包括天文、歷法、數學、物理、化學、生物、地理、地質、醫學、文學、史學、考古、音樂、藝術等共600餘條。其中200來條屬於科學技術方面，記載了他的許多發明、發現和真知灼見。 沈括可說是一個科學通才。

沈括治水

沈括十分重視發展農業生產和興修水利。早在他青年時期任沭陽縣主簿的時候，就主持了治理沭水的工程，組織幾萬民工，修築渠堰不僅解除了當地人民的水災威脅，而且還開墾出良田七千頃，改變了沭陽的面貌，那時他只有24歲。在任寧國縣令的時候，他積極倡導並且主持在今安徽蕪湖地區修築規模宏大的堅固的萬春圩，開辟出能排能灌、旱澇保收的良田一千二百七十頃，同時還寫了《圩田五說》、《萬春圩圖書》等關於圩田方面的著作。

熙寧五年（公元1072年），沈括主持了汴河的水利建設。為了治理汴河，沈括親自測量了汴河下游從開封到泗州淮河岸共八百四十多里河段的地勢。他採用「分層築堰法」，測得開封和泗州之間地勢高度相差十九丈四尺八寸六分。這種地形測量法，是把汴渠分成許多段，分層築成台階形的堤堰，引水灌注入內，然後逐級測量各段水面，累計各段方面的差，總和就是開封和泗州間「地勢高下之實」。這在世界水利史上是一個創舉。僅僅四五年時間里，就取得引水淤田一萬七千多頃的顯著成績。在對地勢高度計算時，其單位竟細到了寸分，可見，沈括的治學態度是極其嚴肅認真的。

傑出的天文學家

沈括還是一個傑出的天文學家。熙寧五年（公元1072年），也就在沈括負責汴河水建設時，沈括還負責領導司天監，在任職期間，他先後罷免了六名不學無術的舊歷官，不計出身，破格推薦精通天文歷算、出身平民的淮南人衛朴進入司天監，主持修訂新歷的重要工作。沈括和衛朴治學態度認真，對舊歷官憑借演算湊數的修歷方法非常不滿，主張從觀測天象入手，以實測結果作為修訂歷法的根據。為此，沈括首先研究並改革了渾儀、浮漏和影表等舊式的天文觀測儀器。

渾儀是測量天體方位的儀器。經過歷代的發展的演變，到宋朝，渾儀的結構已經變得十分復雜，三重圓環，相互交錯，使用起來很不方便。為此，沈括對渾儀作了比較多的改革。他一方面取消了作用不大的白道環，把儀器簡化、分工，再借用數學工具把他們之間的關系聯系起來（「省去月道環，其侯月之出入，專以歷法步之」）；另一方面又提出改變一些環的位置，使它們不擋住觀測視線。沈括的這些改革措施為儀器的發展開辟了新的途徑。後來元朝郭守敬於元世祖至元十三年（公元1276年）創制的新式測天儀器——簡儀，就是在這個基礎上產生的。

漏壺是古代測定時刻的儀器，由幾個盛水的容器裝置成階梯的形式，每一容器下側都有孔，依次往下一容器滴水漏水。最下面的容器沒有孔，裡面裝置有刻著時間標度的「箭」，隨著滴漏水面升高，「箭」就慢慢浮起，從顯露出來的刻度可以讀出時刻。沈括對漏壺也進行了改革。他把曲筒銅漏管改做直頸玉嘴，並且把它的位置移到壺體下部。這樣流水更加通暢，壺嘴也堅固耐用多了。

此外，沈括還製造了測日影的圭表，而且改進了測影方法。

沈括在《渾儀議》、《浮漏議》和《景表議》等三篇論文中介紹了他的研究成果，詳細說明改革儀器的原理，闡發了自己的天文學見解，在是我國天文學史上的具有重要的作用。

沈括和衛朴的一系列革新活動遭到守舊勢力的攻擊和陷害。在沈括和衛朴的堅決斗爭下，衛朴主持修訂的奉元歷終於在熙寧八年（公元1075年）修成頒行。但是，由於守舊勢力阻撓和破壞，比較先進的奉元歷只實行了十八年就被廢止了。但是沈括並不因此而灰心，在晚年又進一步提出了用「十二氣歷」代替原來歷法的主張。我國原來的歷法都是陰陽合歷，而「十二氣歷」卻是純粹的陽歷。它以十二氣作為一年，一年分四季，每季分孟、仲、季三個月，並且按節氣定月份，立春那天算一月一日，驚蟄算二月一日，依此類推。大月三十一天，小月三十天，大小月相間，即使有「兩小相並」的情況，不過一年只有一次。有「兩小相並」的，一年共有三百六十五天；沒有的，一年共三百六十六天。這樣，每年的天數都很整齊，用不著再設閏月，四季節氣都是固定的日期。至於月亮的圓缺，和寒來署往的季節無關，只要在歷書上註明「朔」、「望」就行了。沈括所設計的這個歷法是比較科學的，它既符合天體運行的實際，也有利於農業活動的安排。他預見到他的這一主張必定會遭到頑固守舊派的「怪怒攻罵」，極力阻撓，而暫時不能實行，但是，他堅信「異時必有用予之說者」。果然，近八百年後，偉大的農民革命政權——太平天國所頒行的天歷的基本原理和沈括的「十二氣歷」是完全一致的。現在世界各國採用的公歷，也就是陽歷，其實在分月上還不如沈括的「十二氣歷」合理。

物理學家+化學家+數學家

沈括對物理學研究的成果也是極其豐富而珍貴的。《夢溪筆談》中所記載這方面的見解和成果，涉及力學、光學、磁學、聲學等各個領域。特別是他對磁學的研究成就卓著。沈括在《夢溪筆談》中第一次明確地談到磁針的偏角問題。在光學方面，沈括通過親自觀察實驗，對小孔成像、凹面鏡成象、凹凸鏡的放大和縮小作用等作了通俗生動的論述。他對我國古代傳下來的所謂「透光鏡」（一種在背面能看到正面圖案花紋的銅鏡）的透光原因也做了一些比較科學的解釋，推動了後來對「透光鏡」的研究。此外，沈括還剪紙人在琴上做過實驗，研究聲學上的共振現象。

在化學方面，沈括也取得了一定的成就。他在出任延州時候曾經考察研究漉延境內的石油礦藏和用途。他利用石油不容易完全燃燒而生成炭黑的特點，首先創造了用石油炭黑代替松木炭黑製造煙墨的工藝。他已經注意到石油資源豐富，「生於地中無窮」，還預料到「此物後必大行於世」，這一遠見已為今天所驗證。另外，「石油」這個名稱也是沈括首先使用的，比以前的石漆、石脂水、猛火油、火油、石腦油、石燭等名稱都貼切得多。在《夢溪筆談》中有關「太陰玄精」（石膏晶體」的記載里，沈括形狀、潮解、解理和加熱失水等性能的不同區分出幾種晶體，指出它們雖然同名，卻並不是一種東西。他還講到了金屬轉化的實例，如用硫酸銅溶液把鐵變成銅的物理現象。他記述的這些鑒定物質的手段，說明當時人們對物質的研究已經突破單純表面現象的觀察，而開始向物質的內部結構探索進軍了。

沈括在數學方面也有精湛的研究。他從實際計算需要出發，創立了「隙積術」和「會圓術」。沈括通過對酒店裡堆起來的酒壇和壘起來的棋子等有空隙的堆體積的研究，提出了求它們的總數的正確方法，這就是「隙積術」，也就是二階等差級數的求和方法。沈括的研究，發展了自《九章算術》以來的等差級數問題，在我國古代數學史上開辟了高階等差級數研究的方向。此外，沈括還從計算田畝出發，考察了圓弓形中弧、弦和矢之間的關系，提出了我國數學史上第一個由弦和矢的長度求弧長的比較簡單實用的近似公式，這就是「會圓術」。這一方法的創立，不僅促進了平面幾何學的發展，而且在天文計算中也起了重要的作用，並為我國球面三角學的發展作出了重要貢獻。

地理學家+醫學家

沈括在地學方面也有許多卓越的論斷，反映了我國當時地學已經達到了先進水平。他正確論述了華北平原的形成原因：根據河北太行山山崖間有螺蚌殼和卵形礫石的帶狀分布，推斷出這一帶是遠古時代的海濱，而華北平原是由黃河、漳水、滹沱河、桑乾河等河流所攜帶的泥沙沉積而形成的。當他察訪浙東的時候，觀察了雁盪山諸峰的地貌特點，分析了它們的成因，明確地指出這是由於水流侵蝕作用的結果。他還聯系西北黃土地區的地貌特點，做了類似的解釋。他還觀察研究了從地下發掘出來的類似竹筍以及桃核、蘆根、松樹、魚蟹等各種各樣化石，明確指出它們是古代動物和植物的遺跡，並且根據化石推論了古代的自然環境。這些都表現了沈括可貴的唯物主義思想。在歐洲，直到文藝復興時期，義大利人達·芬奇對化石的性質開始有所論述，比沈括晚了四百多年。沈括視察河北邊防的時候，曾經把所考察的山川、道路和地形，在木板上製成立體地理模型。這個做法很快便被推廣到邊疆各州。熙寧九年（公元1076年），沈括奉旨編繪《天下州縣圖》。他查閱了大量檔案文件和圖書，經過近二十年堅持不懈的努力，終於完成了我國制圖史上巨作《守令圖》。這是一套大型地圖集，共計二十幅，其中有大圖一幅，高一丈二尺，寬一丈；小圖一幅；各路圖十八幅（按當時行政區劃，全國分做十八路）。圖幅之大，內容之詳，都是以前少見的。在制圖方法上，沈括提出分率、准望、互融、傍驗、高下、方斜、迂直等九法，這和西晉．裴秀著名的制圖六體是大體一致的。他還把四面八方細分成二十四個方位，使圖的精度有了進一步提高，為我國古代地圖學做出了重要貢獻。

沈括對醫葯學和生物學也很精通。他在青年時期就對醫學有濃厚興趣，並且致力於醫葯研究，搜集了很多驗方，治癒過不少危重病人。同時他的葯用植物學知識也十分廣博，並且能夠實際出發，辨別真偽，糾正古書上的錯誤。他曾經提出「五難」新理論；沈括的醫學著作有《良方》等三種。現存的《蘇沈良方》是後人把蘇軾的醫葯雜說附入《良方》之內合編而成的。

唯物主義者

沈括具有樸素的唯物主義思想和發展變化的觀點。他認為「天地之變，寒暑風雨，水旱螟蝗，率皆有法」，並指出，「陽順陰逆之理，皆有所從來，得之自然，非意之所配也。」就是說，自然界事物的變化都是有規律的，而且這些規律是客觀存在的，是不依人們的意志為轉移的，而且這些規律是客觀存在的，是不依人們的意志為轉移的。他還認為事物的變化規律有正常變化和異常變化，不能拘泥於固定不變的規則。正是這些比較正確的思想觀點，促使他取得了那個時代在科學技術方面達到的高度成就。沈括曾提出已知的知識是有限的，人的認識是無限的觀點，對科學的發展產生了很大的影響。

唯物主義的思想傾向，還表現在沈括十分重視勞動群眾的實踐經驗和發明創造上，他不斷地從勞動人民那時汲取智慧和力量。他曾說：「至於技巧器械，大小尺寸，黑黃蒼赤，豈能盡出於聖人！百工、群有司、市井田野之人，莫不預焉」。為了探求醫葯知識，他「所至之處，莫不詢究，或醫師，或是巷，或小人，以至士大夫之家，山林隱者，無不求訪」。在《夢溪筆談》中，他以敬佩的態度記載了宋朝勞動人民在科學技術上的許多卓越貢獻。例如布衣畢（上日+下升）發明活字印刷術，民間匠師喻皓的建築成就和編著的《木經》，河工高超創造的合龍堵口的先進方法，平民天文數學家衛朴修歷的事跡，以及河北工作煉鋼、福建農民種茶等許多無名英雄在生產斗爭中取得的寶貴經驗，等等。正是由於沈括的詳細記述，才使得不少作出貢獻的勞動人民的業績得以保存流傳下來。

唯物主義的思想傾向，決定了沈括對於自然現象和科技成就的記述具有一定的科學性。他觀察和描述事物非常細致、具體、准確，沒有封建時代一般文人虛詞浮誇的壞習慣。因此，通過他的記述，我們能夠明確地判斷他那個時期生產技術和自然科學所達到的水平。例如，沈括有關雷電、海市蜃樓、龍卷風、地震以及隕鐵等自然現象的記載，非常細致貼切而生動形象，使人們彷彿親臨現場。

沈括能夠用發展變化的觀點研究客觀事物，得出正確的結論。他在論述有關數學、氣象、醫葯等許多問題的時候，多次強調要因地因時制宜。例如古代規定二月和八月是采葯的季節， 是沈括指出，草葯生長由於受自然條件和栽培情況的影響，同時采葯又有取根、取葉、取芽、取花、取實等不同的要求，因此，要根據不同情況選下采葯時間，不可死板地「拘以定月」。沈括的這一見解是十分合理的。

沈括對一些自然現象並不停留在表面的觀察上，他還努力探求它的科學道理，提出對事物發展變化規律性的解釋。象對雁盪山諸峰和華北平原的形成原因、二十八宿的位置、化石的形成等許多問題的說明，是符合近代科學原理的。為了弄清陽燧（凹面鏡）成像的道理，他觀察空中飛鳥的影子情況，並親自移動自己的手，來比較成像的區別，終於作出了比較正確的解釋.這些都是他在科學事業上能夠獲得成功的重要原因。

文武雙全

沈括文武雙全，不僅在科學上取得了輝煌的成績，而且為保衛北宋的疆土也做出過重要貢獻。北宋時期，階級矛盾和民族矛盾都十分尖銳。遼和西夏貴族統治者經常侵擾中原地區，擄掠人口牲畜，給社會經濟帶來很大破壞。沈括堅定地站在主戰派一邊，在熙寧七年（公元1074年）擔任河北西路察訪使和軍器監長官期間，他攻讀兵書，精心研究城防、陣法、兵車、兵器、戰略戰術等軍事問題，編成《修城法式條約》和《邊州陣法》等軍事著作，把一些先進的科學技術成功地應用在軍事科學上。同時，沈括對弓弩甲胄和刀槍等武器的製造也都作過深入研究，為提高兵器和裝備的質量做出了一定貢獻。
《醫源資料庫》：沈括（1031-1095年），宋代科學家、醫家。字存中，錢塘（今浙江杭州）人。嘉佑末年（1063年）進。嘗官至翰林學士，學識廣博，其代表作《夢溪筆談》涉及各個學科，舉凡天文、律歷、兵法、音樂、卜算、物理等等，莫不涉獵，書中對我國古代重大發明，如指南針之裝置、活字印刷、石油冶煉等，皆有提及。於醫學方面，嘗著有《沈存中良方》（得稱《良方》），以及《夢溪筆談》及《補筆談》中，都有涉獵，如提及秋石之制備，論及四十四種葯物之形態、配伍、葯理、制劑、採集、生長環境等。其《良方》由後人與蘇軾之《醫葯雜說》合並，成《蘇沈良方》，現有多種版本行世。
夢溪筆談 簡介
北宋沈括撰。這是一本有關歷史、文藝、科學等各種知識的筆記文學體裁,因寫於潤州(今江蘇鎮江)夢溪園而得名。
《夢溪筆談》是宋朝的沈括所著的筆記體著作，大約成書於1086年～1093年，收錄了沈括一生的所見所聞和見解。
現存《夢溪筆談》分為26卷，分故事、辯證、樂律、象數、人事、官政、權智、藝文、書畫、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜志、葯議17個門類共609條。內容涉及天文學、數學、地理、地質、物理、生物、醫學和葯學、軍事、文學、史學、考古及音樂等學科。《夢溪筆談》是中國科學技術史上的重要文獻，網路全書式的著作。
在數學方面開創了「隙積術」和「會圓術」。天文方面指出極星不在天極；得出冬至日長、夏至日短等結論。並且對天文儀器也有所改進。歷法上大膽創新，提出《十二氣歷》。地理學方面以流水侵蝕作用解釋奇異地貌成因。物理方面記載了磁偏角、凹面鏡成像實驗和聲音共振實驗。書中還記述當時一些重大科技成就，如指南針、活字印刷術、煉銅、煉鋼、石油等。其中「石油」一詞是在該書中首次提出的，並且沿用至今。
沈括在晚年用寫成《夢溪筆談》二十六卷，再加上《補筆談》三卷和《續筆談》，共列有條文六百零九條，遍及天文、數學、物理、化學、地學、生物以及冶金、機械、營造、造紙技術等各個方面，內容十分廣泛、豐富，是中國科學史的重要著作。《夢溪筆談》中所記述的許多科學成就均達到了當時世界的最高水平。英國著名科學史專家李約瑟稱《夢溪筆談》是「中國科學史上的坐標」。
《夢溪筆談》中涉及物理學方面的內容主要有聲學、光學和磁學等各方面，特別是在磁學方面的研究成就卓著。
沈括在《夢溪筆談》中留下了歷史上對指南針的最早記載。他在書卷二十四《雜志一》中記載：「方家以磁石磨針鋒，則能指南，然常偏東，不全南也。」這是世界上關於地磁偏角的最早記載。西方直到公元1492年哥倫布第一次航行美洲的時候才發現了地磁偏角，比沈括的發現晚了四百年。沈括在《夢溪筆談》的《補筆談》第三卷中《葯議》中又記載道：「以磁石磨針鋒，則銳處常指南，亦有指北者，恐石性亦不同。」沈括不僅記載了指南針的製作方法，而且通過實驗研究，總結出了四種放置指南針的的方法：把磁針橫貫燈芯、架在碗沿或指甲上，以及用絲線懸掛起來。最後沈括指出使用絲線懸掛磁針的方法最好。
在光學方面，《夢溪筆談》中記載的知識也極為豐富。關於光的直線傳播，沈括在前人的基礎上，有更加深刻的理解。為說明光是沿直線傳播的這一性質。他在紙窗上開了一個小孔，使窗外的飛鳥和樓塔的影子成像於室內的紙屏上面進行實驗。根據實驗結果，他生動的指出了物、孔、像三者之間的直線關系。此外，沈括還運用光的直線傳播原理形象的說明了月相的變化規律和日月蝕的成因。在《夢溪筆談》中，沈括還對凹面鏡成像、凹凸鏡的放大和縮小作用作了通俗生動的論述。他對我國古代傳下來的所謂「透光鏡」的透光原因也作了一些科學解釋，推動了後來對「透光鏡」的研究。
在聲學方面，沈括在《夢溪筆談》中精心設計了一個聲學共振實驗。他剪了一個紙人，把它固定在一根弦上，彈動和該弦頻率成簡單整數比的弦時，它就振動使紙人跳躍，而彈其它弦時，紙人則不動。沈括把這種現象叫做「應聲」。用這種方法顯示共振是沈括的首創。在西方，直到十五世紀，義大利人才開始做共振實驗。至今，在某些國家和地區的中學物理課堂上，教師還使用這個方法給學生做關於共振現象的演示實驗。
宋代是中國古代數學最輝煌的時期之一。北宋大科學家沈括的名著《夢溪筆談》中，有10多條有關數學的討論，內容既廣且深，堪稱我國古代數學的瑰寶。
沈括最重要的數學探討是隙積術和會圓術。隙積術在我國數學史上開辟了高階等差級數求和的研究領域，對高階等差級數的研究始自沈括。
所謂「隙積」，指的是有空隙的堆積體、例如酒店中堆積的酒壇、疊起來的棋子等，這類堆積體整體上就像一個倒扣的斗，與平截頭的長方錐（芻童）很像。但是隙積的邊緣不是平的，而中間又有空隙，所以不能照搬芻童的體積公式。沈括經過思考後，發現了正確的計算方法。他以堆積的酒壇為例說明這一問題：設最上層為縱橫各2個壇子，最下層為縱橫各12個壇子，相鄰兩層縱橫各差1壇，顯然這堆酒壇共11層；每個酒壇的體積不妨設為1，用芻童體積公式計算，總體積為3784／6，酒壇總數也應是這個數。顯然，酒壇數不應為非整數，問題何在呢？沈括提出，應在芻童體積基礎上加上一項「（下寬－上寬）×高／6」，即為110／6，酒壇實際數應為（3784＋110）／6＝649。加上去的這一項正是一個體積上的修正項。在這里，沈括以體積公式為基礎，把求解不連續的個體的累積數（級數求和），化為連續整體數值來求解，可見他已具有了用連續模型解決離散問題的思想。
會圓術是對圓的弧矢關系給出的比較實用的近似公式，主要思想是局部以直代曲。沈括進一步應用《九章算術》中弧田的面積近似公式，求出弧長，這便是會圓術公式。沈括得出的雖是近似公式，但可以證明，當圓心角小於45°時，相對誤差小於2％，所以該公式有較強的實用性。這是對劉徽割圓術以弦（正多邊形的邊）代替圓弧思想的一個重要佐證，很有理論意義。後來，郭守敬、王恂在歷法計算中，就應用了會圓術。
在《夢溪筆談》中，沈括還應用組合數學法計算得出圍棋可能的局數是3 361種，並提出用數量級概念來表示大數3 361的方法。沈括還在書中記載了一些運籌思想，如將暴漲的汴水引向古城廢墟來搶救河堤的塌陷，以及用挖路成河、取土、運輸，最後又將建築垃圾填河成路的方法來修復皇宮等。沈括對數的本質的認識也很深刻，指出：「大凡物有定形，形有真數。」顯然他否定了數的神秘性，而肯定了數與物的關系。他還指出：「然算術不患多學，見簡即用，見繁即變，乃為通術也。」

『叄』 梵凈山「海市蜃樓」是怎麼回事啊有知情的沒

梵凈山「海市蜃樓」是遊客二路向西2013年9月27日拍下的一張景觀照片，已於11月份由銅仁市政府新聞辦對照片進行鑒定，認為圖片真實無PS痕跡。
銅仁市氣象台副台長、高級工程師鍾有萍分析：梵凈山因其567平方公里的龐大山體和莽莽原始叢林，在氣象條件存在的情況下，出現「佛光」、「幻影」次數較多，這次遊客發現的「海市蜃樓」同樣與梵凈山特殊的地形與氣象有關：梵凈山垂直高差大，光在折射下，逆溫成像可形成「海市蜃樓」。這與「佛光」、「幻影」奇觀一樣，均需在一定角度才能看見。

『肆』 眺望的古詩名句

1、閑來眺望空復爾，碧琅蒼翠參差起。
全詩：
浴日亭眺望
[明] 歐必元

孤山檗菒海上來，扶桑日擁金銀台。

洪濤拍天杳無極，黃木灣頭繞幾回。

千峰萬嶺凝雲霧，何年驅石秦皇路。

北望昆侖帝子之朝升，西接羅浮仙人之夜度。

海上徐生去不還，徒令伯跡滿空山。

氣雄直探黿鼉窟，勢巨遙凌虎豹關。

閑來眺望空復爾，碧琅蒼翠參差起。

折若木之華，揖江濱之珥。

古道蓬萊清且淺，乾坤巨鎮皆如此。

2、登高一眺望，風物凄以肅。
全詩：
秋日觀稼樓曉望
[明] 華察

日出天氣清，山中悵幽獨。

登高一眺望，風物凄以肅。

流水映郊扉，炊煙散林屋。

秋原一何曠，薄陰翳叢竹。

時聞鳥雀喧，因念禾黍熟。

悠悠沮溺心，千載猶在目。

3、憑欄閑眺望，煙外草萋萋。
全詩：
登樓晚眺
[清] 洪繻

暮色青山盡，寒天曠野低。

霜催歸雁北，人在夕陽西。

雲水帆無際，樵漁路已迷。

憑欄閑眺望，煙外草萋萋。

4、登城閑眺望，觸目起離愁。
全詩：
赤嵌城野望
[清] 林占梅

登城閑眺望，觸目起離愁。

荒草迷行徑，斜陽黯戍樓。

壯心磨盾鼻，歸思指刀頭。

滄海茫無際，誰乘破浪舟。

5、眺望可周千里景，宴遊非止一時歡。
全詩：
巾山廣軒
［北宋］胡宗哲

昔人亭榭久荒殘，今復高軒峙翠巒。
眺望可周千里景，宴遊非止一時歡。
樓台遠近看如畫，日月高低轉似丸。
最好使君登覽罷，夕陽群騎簇雕鞍。

6、蹇驢被酒出東關，陳跡依俙眺望間。
全詩：
出長安作
明 · 殷奎

蹇驢被酒出東關，陳跡依俙眺望間。
翡翠坡空悲劫火，鳳凰觜在吊囚山。
蕭蕭野樹秋霜落，寂寂宮花夜月閑。
最是灞陵橋下水，晚來流出轉潺湲。

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1、秋日登樓眺望
[宋代] 李曾伯

徙倚上危梯，雲空望眼迷。

雁聲秋信北，鴉背夕陽西。

岸遠舟逾小，水高山陡低。

家鄉天際是，何日賦歸兮。

2、遠眺
[明代] 吳朏

秋光瀟灑散平湖，水白沙清浴野鳧。

近渚風多殘葉落，遠山雨過野雲孤。

閑將靜閣供憑眺，淡取疏煙入畫圖。

夕陽漸低村樹隱，銀蟾一點漏疏梧。

3、海珠遠眺
[明代] 黃在裘

蓮花如蒂石鰲擎，燦燦珠光海上明。

東眺扶桑看浴日，西迎郁水拱神京。

森森古木巢孤鶴，滾滾洪濤吼巨鯨。

天辟南州鍾此勝，何人不動濯纓情。

4、駝峰絕頂眺望
[明代] 康海

駝峰孤眺郁嵯峨，自覺西來樂事多。

千折笑看洪水細，雙岩不見白雲過。

周公禮樂空遺廟，謝傅風流有浩歌。

太白南瞻真咫尺，關中佳氣近如何。

5、登城西角樓眺望
[明代] 何進修

一上闉闍眺晚晴，登臨懷古重含情。

水軍不見當年寨，里巷猶存上古名。

炎海風煙開五嶺，越王台榭控三城。

可憐橋下滔滔逝，斷送韶華只此聲。

6、鎮海樓眺望
[明代] 黃志尹

共倚層樓俯大荒，粵都形勝自金湯。

神州望切丹心炯，化國恩深白日長。

煙火萬家周井牧，河山千里漢封疆。

中原豈直秦關險，猶有東南百二強。

7、吳山眺望
[清代] 陳廣寧

石磴高攀到岫巔，空濛遙望夕陽天。

江邊樹色都含霧，湖上嵐光欲化煙。

越國雲山原不隔，宋家宮闕更誰憐。

思鄉弔古空回首，獨立蒼茫萬感牽。

8、望江樓獨眺
[清代] 余鵾

萬里長江百尺樓，遠天縹緲望中收。

煙邊曉市依山集，雨後春潮入郭流。

楚塞風濤千里壯，秦淮金粉六朝留。

登臨無限滄桑感，滿目荒涼古石頭。

『伍』 海市蜃樓的形成原因和月球的資料

月球誕生之謎

月球最初是如何形成的呢?在科學界這是一個大有爭議的問題，目前大致有三種理論。

「俘虜」理論：有些科學家認為，月球原是一顆流星，當它在宇宙空間漫無邊際飛行時，偶然進入地心引力范圍，受到地球引力的約束，因而才意外地納入了地球軌道。不過，近幾年來，有不少人引用天體力學來反對這一說法。

「分裂」理論：持這一說法的科學家認為，月球是從一片熾熱旋轉的雲狀物包圍著的地球中分裂出來的，因而月球是地球的「孩子」。然而從「阿波羅」號宇宙飛船上幾次帶回來的資料表明，月球和地球的組成成分卻是大不相同的。

「碰撞」理論：該理論認為，約45億年前，一個比火星更大的行星，以每小時4000公里的飛行速度猛然撞擊早期的地球，力度如此之大，以致這個行星的鐵質核一直撞到了我們地球的中心。碰撞結果是產生巨大爆炸，伴隨有6000攝氏度以上的高溫。地球在爆炸的沖擊下變了形，這個採取「自殺行為」的巨大天體的大部分與地球融合，只有一部分作為熾熱的蒸汽與其他碎片一道洶涌地噴射入外層空間，後來這些蒸汽冷卻下來並凝固成塵埃，塵埃與其他碎片混雜在一起形成了一個核，這個核後來凝聚成團，我們的鄰居——灰色的月球從此誕生了。

科學家們正藉助於新型的超級計算機來模擬宇宙空間所發生的這一奇特碰撞，以求驗證該理論。

月球起源新說

月球來自哪裡？這是一個人們在不斷探求的問題，近年來，隨著行星演化理論的飛躍發展以及現代電腦技術的廣泛應用，又出現了一種月球起源的新學說，叫做新俘獲說。

從行星演化看月球起源

近幾年來，科學家們以現代行星演化理論為基礎，用計算機計算了在太陽系形成的初期，作用於太陽、地球、月亮三者之間的力以後，得出了一種新的月球起源學說。科學家們認為，月球是在地球形成的初期，在地球的引力范圍內被地球所俘獲的；而這種現象在當時又是極為普遍的現象。這種新學說，即所謂新俘獲說。

新俘獲說與過去的舊俘獲說不同。舊說僅從地球引力來考慮月球起源；而新說是從整個太陽系行星形成過程來研究月球起源的。新說認為太陽系九大行星及若干衛星，包括月球在內，都起源於原始太陽系星雲。原始太陽系星雲是46億年前在原始太陽周圍形成的一片薄圓盤狀星雲。星雲中含有固體微粒子。大量微粒子逐漸集聚在星雲赤道平面上，形成一片很薄的固體粒子層，隨著微粒子密度的加大，自身引力也越來越強，到一定程度其穩定性便遭到破壞，粉碎成半徑為5公里左右的很多小天體，即小行星。整個太陽系起初是由約一兆個小行星構成的。無數小行星在星雲氣體中圍繞太陽旋轉，互相碰撞，逐漸凝聚成長，形成大小不同的行星。我們的地球就是這樣，大約經過一千萬年才長成現在這么大的。

行星是在星雲氣體中成長的。地球的幼年時期周圍覆蓋著濃厚的星雲氣體，這種氣體叫做原始大氣。由於當時太陽活動特別激烈，強大的太陽風逐漸吹散原始大氣，後來包圍地球的原始大氣也逐漸稀薄，飄散掉。

月球也起源於原始太陽系星雲，與地球演化過程大體相同。月球是在地球剛到成年，原始大氣開始逸散之際飛近地球引力圈的，這樣便成了地球的俘虜。

俘獲月球的四種力

月球進入地球引力圈後，受到很多力的作用才留在衛星軌道上繞行。俘獲月球主要有四種力，即地球引力、太陽引力、潮汐力和原始大氣的阻力。

一般來說，飛進地球引力圈的小天體，包括月球在內受到最大的力就是地球引力。然而，僅有地球引力，俘獲後的小天體軌道未呈橢圓形。地球引力加上太陽引力之後，使小天體軌道有了改變。在地球和太陽引力作用下，進入地球引力圈內的小天體的軌道也不完全是橢圓形的，而且飛行若干周之後必然脫離引力圈跑掉，不可能留在衛星軌道上。

但是，月球並未脫離地球引力圈跑掉，這是由於原始大氣的阻力在起作用。地球引力圈內的原始大氣阻力對飛來的月球起了急劇的制動作用，使月球失去一部分能量，軌道半徑變小，便跑不掉了。

如此說來，月球因受大氣阻力作用軌道半徑越來越小，豈不是早晚也得掉到地球上來，與地球相撞嗎?不必擔心，當月球飛進地球引力圈時，原始大氣已開始逐漸飄散，月球所受的大氣阻力越來越小，原始大氣消失後，月球所受阻力也隨之消失，因而軌道半徑沒有變小，也沒有與地球相撞。

大氣阻力消失後，還有潮汐力在起作用。在潮汐力作用下，月球公轉速度加快，離心作用強化，軌道反而向外推移。通過觀測得知，目前月球軌道半徑事實上每年大約增加3厘米。

在上述四種力的作用下，使月球在被俘後既未掉到地球上來，也沒跑到引力圈外去，始終在衛星軌道上運行，與地球長期相伴。

俘獲是普遍現象

行星俘獲小天體是行星演化進程中的一種普遍現象，不僅地球這樣，太陽系其他行星也有這種現象。不少行星都各有自己的衛星，就是最好的說明。地球在形成過程中，曾有許多小天體飛到引力圈內來，其中一部分小天體直接與地球相撞，其餘大部分在繞地球飛行期間，因原始大氣強大阻力使軌道半徑變小，最後終於落到原始地球上來。地球是在不斷「吞掉」這些飛來的小天體當中成長起來的。

月球被俘獲時間比其他小天體都晚，月球是在地球凝聚末期、原始大氣逸散初期被俘的。月球被俘的最初10—100年期間，和其他小天體一樣，軌道半徑也在縮小，但原始大氣消失後，月球軌道半徑有了改變，月球後來的離心傾向使它倖存下來，免被地球「吞掉」。法國科學家F·米古納曾對月球被俘後軌道變化的趨勢作了計算，計算結果如附圖所示。從附圖上可以看出，剛被俘的月球距離地球較近，1千萬年後月球軌道半徑為地球半徑的20倍，1億年後為35倍，46億年後達到60倍，即現在的位置。

自從俘獲月球後，地球幾乎再也沒有俘獲其他小天體。因為已有月球繞地球飛行，如果再有其他小天體飛來，依據天體力學原理，不會處於穩定狀態，它不是掉到地球上來，就是飛出去，再不就是落到月球上去。所以，地球只有月球一個衛星陪伴。

俘獲現象是普遍的，整個太陽系行星都是如此，只有金星是個例外。金星的自轉速度很慢，約250天自轉一周，不可能俘獲行星，因此至今還孑然一身漫遊在天空。

新俘獲說從行星演化的整體上闡明了月球的起源以及被俘經過，是目前解釋月球起源問題最有權威的學說。但這一新學說還有一些尚待研究的問題，例如，沒有原始大氣阻力能否俘獲衛星?順行性衛星和逆行性衛星的被俘有何不同?等等。經過科學家們的反復研究，人類對地球起源問題必將有一個正確而全面的認識 。

（中國科協信息中心提供 ）

原始行星與地球相撞形成了月球

8月16日的《自然》雜志上公布了科學家用計算機模擬月球形成過程的成果。據他們的模型，月球是在46億年前太陽誕生後不到1億年時，由一個火星大小的物體撞擊地球產生的。

這個模型的研究者卡那珀描述了這一驚心動魄的過程：一個黑暗的比地球大不到一倍半的原始行星在運行中和地球相遇，從側面給了地球一擊，使地球繞自己的軸旋轉起來，撞擊的沖擊力從地球的外層和這個無名撞擊物上撕下了部分物質，其中大約一半最後形成了月球。另一些被撕下來的物質被加熱到不可想像的程度，蒸發後膨脹，進入周圍的太空。

關於月球的形成還存在其他的理論。有些科學家認為月球可能在太陽系的任何地方形成，然後被地球捕獲。另一個理論是地球、太陽和其他正在形成的行星的重力相互作用撕開了地球，月球就是由這些被撕下來的碎片形成的。但是大多數研究者傾向於撞擊理論。

『陸』 《海市》

海市
作者：張抗抗
穿越戈壁灘時，你會忽然覺得，世界原來竟是如此單純。
天很藍，藍得像海，一無雜質。悠悠白雲飄來，絲絲縷縷地繞在頭頂，天幕有如巨幅浮雕。
地很平，一馬平川。視線里彌漫著黃褐色的沙地，從車輪下一直通向地球的盡頭。眼裡除了黃沙還是黃沙。粗糙的沙灘散落著碎石般的沙礫；精細的沙丘上，刻著一圈圈年輪般的波紋；日月凝聚而成的沙崗，如長堤般延綿伸展；路邊掠過廢棄的村落，斷牆殘垣仍是一片觸目驚心的灰黃……
偶爾有遠遠的山，卧龍似的盤蜒著，如黑黢黢的樹根糾集、纏繞在一起。皺折卻整齊而光滑，透著西北的蒼勁。峰頂的積雪分外鮮明，藍瑩瑩地閃爍，像一雙雙蒼茫而憂郁的眼睛。
旋風突然就出現了。風挾著裹著黃沙，構成了風的形狀，像一隻只倒扣的金鍾，呈U字形，底部緊貼著戈壁灘，任意地旋轉舞蹈著。那是一頁奇妙的圖景，大漠上凝固的黃色成為一塊巨大的底版，與游戈的黃色旋風渾然一體。升空的風柱又似一支急促的噴泉，安慰著沙漠里的行人。
再沒有更多的顏色了。戈壁只有單純得近於音調的金黃。
在長久單調的旅途中，假如眼前忽而掠過了幾叢稀稀拉拉的駱駝草，那樣短暫而可憐的一點綠色，也會給人帶來莫大的驚喜。針葉狀的駱駝草總是自顧自一叢叢生長著，周圍聚起一個個小沙灘，略略地高出沙地，遠看就像是一座座小小的綠島，淹沒在無邊無際的沙海之中。
卻沒有一棵綠樹。
出涼州、經張掖、過酒泉，漫漫長途，古城的綠洲與綠洲之間，沒有河、沒有泉，也沒有井。
真的沒有綠樹也沒有河流嗎？
昏沉沉的睏倦中我睜開眼。如閃電掠過黑夜，我的眼睛為之一亮。
就在遙遠的天邊，在藍天與黃沙交界之處，我望見一汪清粼粼的湖水，抑或是海，灰藍色的水波漾溢著，彌漫著，懸浮於沙洲之上，寧靜而安謐。水上橫一道長長的湖堤，堤上有樹，清晰而精緻的樹影，一棵棵生動地排列著，像故鄉西湖十景之一的蘇堤春曉。更奇妙的是，水面上還映著綠樹的倒影，水墨畫一般，朦朧得柔美。在沙漠的驕陽和乾旱中，那水，想必是清涼又甘甜的。
那一定是個好去處了。我問，那是個什麼地方呢？
是海市。司機回答了。
海——市？這真的就是海市？怎麼就和真的景緻一模一樣啊？
車上的人都醒了，迷迷糊糊的，都來看這海市。
再是睜大了眼，也看不出這實際上虛無縹渺的海市，同實實在在的風景，有什麼區別。雖然遠在天邊，那水中的倒影，卻是明明白白的啊。
有點低等懷疑自己的眼睛。也懷疑司機漫不經心的介紹。就只差停下車，自己徒步大漠，直奔那遠處的湖岸，去看個究竟了。
——嗨，你去吧，司機說道。千百年來，有多少人被它騙了，都以為那是真的，奔著那水去，奔著那好風景。可你走它也走，越走越遠，一輩子也走不到頭……
腦子里忽然湧出許許多我關於海市蜃樓的傳說。
……焦渴的找水人，懷著虔誠和崇敬的心情，流盡了最後一滴汗，耗完了最後一滴血，倒斃在沙漠里。也許臨死時，還在期待著他那一個可望而不可即的夢幻和理想，會奇跡般出現……
再看海市，那清清的湖、靜靜的樹，分明露著一種虛幻的微笑。
如不是親見，我也不相信如此美麗誘人的海市，會是一個騙局。
然而，海市沒有罪過。海市因沙漠的氣流折光而現，海市本無意。
而人，辛勞飢渴、疲於奔命的趕路人，孤身於茫茫戈壁、漫漫大漠之中，尋求一處綠樹環抱的甘泉，就成為苦難的旅程中，靈魂最後的庇護地和溫柔之鄉的夢。
車窗外，遙遠的海市依然煙波浩涉樹影幢幢，美得充滿誘惑。
車迎著那片海市而行。海市始終浮游在沙漠的盡頭。
臨近中得，陽光越發熾烈，金色的戈壁像要燃燒起來。
抵達安西城時，天空忽然飄來幾片黑雲，一陣涼氣襲過，豆大的雨點落下，乾燥的地面揚起一層白粉，雨卻頃刻無蹤無影。旋即，清朗而廣袤的天穹之下，橫空劃出一道巨大的七色彩虹，勾勒出一片絢麗的輝煌。
司機說，你們的運氣不錯啊，戈壁灘上的旋風、海市、彩虹、絲路花雨，都看見了。我走那麼多次，也不是回回都有的啊。
而我心裡卻只想快快地往前走，快些到達前面那片真正的綠洲。沒有猙獰的旋風，沒有虛幻的海市，沒有稍縱即逝的彩虹，卻有冒著炊煙的房屋、歡樂的人群、油綠的青稞麥和豐收的田野……
戈壁是單純的。在這片單純得近於單調的黃色世界裡，美的海市和斑讕的飛虹就成為沙漠的調色板，成為旅人一個虛幻的希望。可惜它們並不真正存在，當彩虹悄然隱去，海市無聲消失的時候，人們仍然只能依靠自己的雙腳走出戈壁，去尋找活水和黑土，尋找蔚藍色的大海和堅實的船帆。
我多想築一條引水的渠啊，然後，在路邊種上一排排樹苗。
那是一種看得見、摸得著的綠色。浸潤著綠葉的水，就在樹根下流淌。
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楊朔的《海市蜃樓》原文
1，原文： 我的故鄉蓬萊是個偎山抱海的古城，城不大，風景卻別致。特別是城北丹崖山峭壁上那座凌空欲飛的蓬萊閣，更有氣勢。你倚在閣上，一望那海天茫茫、空明澄碧的景色，真可以把你的五臟六腑都洗得乾乾凈凈。這還不足為奇，最奇的是海上偶然間出現的幻景，叫海市。小時候，我也曾見過一回。記得是春季，霧蒙天，我正在蓬萊閣後拾一種被潮水沖得溜光滾圓的璣珠，聽見有人喊：「出海市了。」只見海天相連處，原先的島嶼一時不知都藏到哪兒去了，海上劈面立起一片從來沒見過的山巒，黑蒼蒼的，像水墨畫一樣。滿山都是古松古柏；松柏稀疏的地方，隱隱露出一帶漁村。山巒時時變化著，一會山頭上幻出一座寶塔，一會山窪里又現出一座城市，市上游動著許多黑點，影影綽綽的，極像是來來往往的人馬車輛。又過一會兒，山巒城市慢慢消下去，越來越淡，轉眼間，天青海碧，什麼都不見了，原先的島嶼又在海上重現出來。這種奇景，古時候的文人墨客看到了，往往忍不住要高聲詠嘆。且看蓬萊閣上那許多前人刻石的詩詞，多半都是題的海市蜃樓，認為那就是古神話里流傳的海上仙山。最著名的莫過於蘇東坡的海市詩，開首幾句寫著：「東方雲海空復空，群仙出沒空明中，搖盪浮世生萬象，豈有貝闕藏珠宮……」可見海市是怎樣的迷人了。只可惜這種幻景輕易看不見。我在故鄉長到十幾歲，也只見過那麼一回。故鄉一別，雨雪風霜，轉眼就是二十多年。今年夏天重新踏上那塊滾燙燙的熱土，爬到蓬萊閣上，真盼望海上能再出現那種縹縹緲緲的奇景。偏我來的不是時候。一般得春景天，雨後，刮東風，才有海市。於今正當盛夏，豈不是空想。可是啊，海市不出來，難道我們不能到海市經常出現的地方去尋尋看么？也許能尋得見呢。於是我便坐上船，一直往海天深處開去。好一片鏡兒海。海水碧藍碧藍的，藍得人心醉，我真想變成條魚，鑽進波浪里去。魚也確實愜意。瞧那海面上露出一條大魚的脊樑，像座小山，那魚該有十幾丈長吧？我正看得出神，眼前刺溜一聲，水裡飛出另一條魚，展開翅膀，貼著水皮飛出去老遠，又落下去。我又驚又喜問道：「魚還會飛么？」船上掌舵的說：「燕兒魚呢，你看像不像燕子？煙霧天，有時會飛到船上來。」那人長得高大健壯，一看就知道是個航海的老手，什麼風浪都經歷過。他問我道：「是到海上去看捕魚的么？」我說：「不是，是去尋海市。」那舵手瞟我一眼說：「海市還能尋得見么？」我笑著說：「尋得見——你瞧，前面那不就是？」就朝遠處一指，那兒透過淡淡的雲霧，隱隱約約現出一帶島嶼。那舵手穩穩重重一笑說：「可真是海市，你該上去逛逛才是呢。」趕到船一靠近島嶼，我便跨上岸，走進海市裡去。果然不愧是「海上仙山」。這一帶島嶼煙籠霧繞，一個銜著一個，簡直是條鎖鏈子，橫在渤海灣里。渤海灣素來號稱北京的門戶，有這條長鏈子掛在門上，門就鎖得又緊又牢。別以為海島總是冷落荒涼的，這兒山上山下，高坡低窪，滿眼蔥綠蒼翠，遍是柞樹、槐樹、楊樹、松樹，還有無數冬青、葡萄以及桃、杏、梨、蘋果等多種果木花樹。樹葉透縫的地方，時常露出一帶漁村，青堂瓦舍，就和我小時候在海市裡望見的一模一樣。先前海市裡的景物只能遠望，不能接近，現在你卻可以走進漁民家去，跟漁民談談心。島子上四通八達，到處是濃蔭夾道的大路。順著路慢慢走，你可以望見海一般碧綠的莊稼地里閃動著鮮艷的衣角。那是喜歡穿紅掛綠的漁家婦女正在鋤草。有一個青年婦女卻不動手，鬢角上插著枝野花，立在槐樹涼影里，倚著鋤，在做什麼呢？哦！原來是在聽公社擴音器里播出的全國麥收的消息。說起野花，也是海島上的特色。春天有野迎春；夏天太陽一西斜，漫山漫坡是一片黃花，散發著一股清爽的香味。黃花叢里，有時會挺起一枝火焰般的野百合花。涼風一起，蟋蟀叫了，你就該聞見野菊花那股極濃極濃的葯香。到冬天，草黃了，花也完了，天上卻散下花來，於是滿山就鋪上一層耀眼的雪花。立冬小雪，正是漁民拉干貝的季節。漁船都揚起白帆，往來拉網，彷彿是成群結隊翩翩飛舞的白蝴蝶。干貝、鮑魚、海參一類東西，本來是極珍貴的海味。你到漁業生產隊去，人家留你吃飯，除了鮐魚子、燕兒魚丸子而外，如果端出雪白鮮嫩的新干貝，或者是剛出海的鮑魚，你一點不用大驚小怪，以為是大擺筵席，其實平常。捕撈這些海產卻是很費力氣的。哪兒有懸崖陡壁，海水又深，哪兒才盛產干貝鮑魚等。我去參觀過一次「碰」鮑魚的。干這行的漁民都是中年人，水性好，經驗多，每人帶一把小鏟，一個葫蘆，葫蘆下面系著一張小網。趁落潮的時候，水比較淺，漁民戴好水鏡，先在水裡四處游著，透過水鏡望著海底。一發現鮑魚，便丟下葫蘆鑽進水底下去。鮑魚也是個怪玩意兒，只有半面殼，附在礁石上，要是你一鏟子鏟不下來，砸爛它的殼，再也休想拿得下來。漁民拿到鮑魚，便浮上水面，把鮑魚丟進網里，扶著葫蘆喘幾口氣，又鑽下去。他們都像年輕小夥子一樣嘻笑歡鬧，往我們艇子上扔殼里閃著珍珠色的鮑魚，扔一尺左右長的活海參，扔貝殼像蒲扇一樣的干貝，還扔一種叫「刺鍋」的怪東西，學名叫海膽，圓圓的，周身滿是挺長的黑刺，跟刺蝟差不多，還會爬呢。最旺的漁季自然是春三月。島子上有一處好景緻，叫花溝，遍地桃樹，年年桃花開時，就像那千萬朵朝霞落到海島上來。桃花時節，也是萬物繁生的時節。雪團也似的海鷗會坐在岩石上自己的窩里，一心一意孵卵，調皮的孩子爬上岩石，伸手去取鷗蛋，那母鷗也只轉轉眼珠，動都懶得動。黃花魚起了群，都從海底浮到海面上，大鯊魚追著吃，追的黃花魚叫。聽見魚叫，漁民就知道是大魚群來了，一網最多的能捕二十多萬條，倒在艙里，一跳一尺多高。俗話說得好：「過了穀雨，百魚上岸。」大對蝦也像一陣烏雲似的涌到近海，密密層層。你擠我撞，擠的在海面上亂蹦亂跳。這叫桃花蝦，肚子里滿是子兒，最肥。漁民便用一種網上綁著罈子做浮標的「罈子網」拉蝦，一網一網往船上倒，一網一網往海灘上運，海灘上的蝦便堆成垛，垛成山。漁民不叫它是蝦山，卻叫做金山銀山。這是最旺的漁季，也是最熱鬧的海市。現在不妨讓我們走進海市的人家裡去看看。老宋是個結實精乾的壯年人，眉毛漆黑，眼睛好像瞌睡無神，人卻是像當地人說的：機靈得像海馬一樣。半輩子在山風海浪里滾，斗船主，鬧革命，現時是一個生產大隊的總支書記。他領我去串了幾家門子，家家都是石牆瓦房，十分整潔。屋裡那個擺設，更考究：炕上鋪的是又軟又厚的褥子毯子；地上立的是金漆桌子、大衣櫃；迎面牆上掛著穿衣鏡；桌子上擺著座鍾、蓋碗、大花瓶一類陳設。起初我還以為是誰家新婚的洞房，其實家家如此，毫不足奇。我不禁贊嘆著說：「你們的生活真像神仙啊，富足得很。」老宋含著笑，也不回答，指著遠處一帶山坡問：「你看那是什麼？」那是一片墳墓，高高低低，墳頭上長滿蒿草。老宋說：「那不是真墳，是假墳。墳里埋的是一堆衣服，一塊磚，磚上刻著死人的名字。死人呢，早埋到汪洋大海里去了。漁民常說：情願南山當驢，不願下海捕魚——你想這捕魚的人，一年到頭漂在海上，說聲變天，大風大浪，有一百個命也得送進去。頂可怕的是龍卷風，打著旋兒轉，能把人都卷上天去。一刮大風，婦女孩子都上了山頭，燒香磕頭，各人都望著自己親人的船，哭啊叫的，凄慘極啦——別說還有船主那把殺人不見血的刀逼在你的後脖頸子上。」說到這兒，老宋低著瞌睡眼，顯然在回想舊事，一面繼續講：「都知道蠍子毒，不知道船主比蠍子更毒。我家裡貧，十二歲就給船主做零活。三月，開桃花，小腳凍的赤紅，淋著雨給船主從艙里往外舀潮水，舀的一慢，船主就拿鉛魚浮子往你頭上磕。趕我長的大一點，抗日戰爭爆發了，蓬萊一帶有共產黨領導的游擊隊，需要往大連買鋼，大約是做武器用。當時船主常到大連去裝棒子麵，來往做生意，我在船上替人家做飯。大連有個姓鮑的，先把鋼從日本廠子里偷出來，藏到一家商店裡。船主只是為財，想做這趟買賣，叫我去把鋼拿回船來。你想日本特務滿街轉，一抓住你，還用想活命么？仗著我小，又有個小妹妹，當時住在大連我姐姐家裡，我們兄妹倆拐進那家商店，妹妹把鋼綁到腿上，我用手提著，上頭包著點心紙，一路往回走，總覺得背後有狗腿子跟著，嚇得提心吊膽。趕裝回蓬萊，交給游擊隊，人家給兩船麥子當酬勞。不想船主把麥子都扣下，一粒也不分給我。我家裡凈吃苦橡子面，等著糧食下鍋，父親氣得去找船主，船主倒提著嗓門罵起來：『麥子是俺花錢買的，你想訛詐不成。你兒子吃飯不幹活，還欠我們的呢，不找你算帳就算便宜你。』這一口氣，我窩著多年沒法出，直到日本投降，共產黨來了，我當上民兵排長，斗船主，鬧減租減息，轟轟烈烈干起來啦。我母親膽小，勸我說：『兒啊，人家腿上的肉，割下來好使么？鬧不好，怕不連命都賠上。』到後來，果真差一點賠上命去。」我插嘴問：「恐怕那是解放戰爭的事吧？」老宋說：「可不是！解放戰爭一打響，我轉移出去，經常在海上給解放軍運糧食、木料和硫磺。我是小組長。船總是黑夜跑。有一天傍亮，我照料一宿船，有點累，進艙才打個盹兒，一位同志對著我的耳朵悄悄喊：『快起來看看吧，怎麼今天的漁船特別多？』我揉著眼跑出艙去，一看，圍著我們里里外外全是小漁船。忽然間，小漁船一齊都張起篷來。漁船怎麼會這樣齊心呢？我覺得不妙，叫船趕緊靠岸。晚了，四面的船早靠上來，打了幾槍，一個大麻子臉一步跨上我們的船，兩手攥著兩支槍，堵住我的胸口。原來這是個國民黨大隊長。他先把我綁起來，吊到後艙就打，一面打一面審問。吊打了半天，看看問不出什麼口供，只得又解開我的綁，用匣子槍點著我的後腦袋，丟進艙里去。艙里還關著別的同志。過了一會，只聽見上面有條啞嗓子悄悄說：『記著，可千萬別承認是解放軍啊。』這分明是來套我們，誰上你的圈套？艙上蒙著帆，壓著些杠子，蒙的漆黑，一點不透氣。我聽見站崗的還是那個啞嗓子的人，仰著臉說：『你能不能露點縫，讓我們透口氣？」那個人一聽見我的話，就躡手躡腳挪挪艙板，露出個大口子。想不到是個朋友。我往外一望，天黑了；辨一辨星星，知道船是往天津開。我不覺起了死的念頭。既然被捕，逃是逃不出去的，不如死了好。一死，我是負責人，同志們把責任都推到我身上，什麼也別承認，興許能保住性命。說死容易，當真去死，可實在不容易啊。我想起黨，想起戰友，想起家裡的老人，也想起孤苦伶仃的妻子兒女，眼淚再也忍不住，巴搭巴搭直往下滴。我思前想後了一陣，又再三再四囑咐同志們幾句話，然後忍著淚小聲說：『同志們啊，我想出去解個手。』一位同志說：『你解在艙里吧。』我說：『不行，我打的滿身是火，也想出去涼快涼快。』就從艙縫里探出頭去，四下望瞭望，輕輕爬上來，一頭鑽進海里去，耳朵邊上還聽見船上的敵人說：『大魚跳呢。』「那時候已經秋涼，海水冷得刺骨頭，我身上又有傷，海水一泡，火辣辣地痛。拚死命掙扎著遊了半夜，力氣完了，人也昏了，隨著漲潮的大流漂流下去。不知漂了多長時候，忽然間醒過來，一睜眼，發覺自己躺在一條大船上，眼前圍著一群穿黃軍裝的人，還有機關槍。以為是又落到敵人網里了！問我話，只說是打魚翻了船。船上給熬好米湯，一個兵扶著我的後脖頸子，親自喂我米湯，我這才看清他戴的是八一帽徽，心裡一陣酸，就像見到最親最親的父母，一時忍不住放聲大哭起來。「我就這樣得了救，船上的同志果然把責任都推到我身上，挨了陣打，死不招認，敵人也只得放了他們。這件事直到許久才探聽清楚：原來就是那船主懷恨在心，不知怎麼摸到了我們活動的航線，向敵人告了密，才把我們半路截住。你看可惡不可惡！」講到末尾，老宋才含著笑，回答我最初的話說：「你不是說我們的生活像神仙么？你看這哪點像神仙？要不鬧革命，就是真正神仙住的地方，也會變成活地獄。」我問道：「一鬧革命呢？」老宋說：「一鬧革命，就是活地獄也能變成像我們島子一樣的海上仙山。」我不禁連連點著頭笑道：「對，對。只有一點我不明白：我們現在革了船主的命，可不能革大海的命。大海一變臉，豈不是照樣興風作浪，傷害人命么？」老宋又是微微一笑，笑得十分自信。他說：「明天你頂好親自到漁船上去看看。現在漁船都組織起來，有指導船，隨時隨地廣播漁情風情。大船都有收音機，一般的船也有無線報話機，不等風來，消息先來了，船能及時避到漁港里去，大海還能逞什麼威風？——不過有時意料不到，也會出事。有一回好險，幾乎出大事。那回氣象預報沒有風，漁民早起看看太陽，通紅通紅的，雲彩絲兒不見，也不像有風的樣子，就有幾只漁船出了海。不想過午忽然颳起一種陣風，浪頭捲起來比小山都高，急的漁民把桅桿橫綁在船上，壓著風浪。這又有什麼用？浪頭一個接著一個打到船上來，船幫子都打壞了，眼看著要翻。正在危急的當兒，前邊冷丁出現一隻軍艦。你知道，這里離南朝鮮不太遠，不巧會碰上敵人的船。漁民發了慌。那條軍艦一步一步逼上來，逼到跟前，有些人脫巴脫巴衣裳跳下海，沖著漁船游過來。漁民一看，樂的喊：是來救我們的呀！不一會兒，漁民都救上軍艦，漁船也拖回去。漁民都說：『要不是毛主席派大兵艦來，這回完了。』」原來這是守衛著這個京都門戶的人民海軍專門趕來援救的。看到這里，有人也許會變得不耐煩：你這算什麼海市？海市原本是虛幻的，正像清朝一個無名詩人的詩句所說的：「欲從海上覓仙跡，令人可望不可攀。」你怎麼倒能走進海市裡去？豈不是笑話！原諒我，朋友，我現在記的並不是那渺渺茫茫的海市，而是一種真實的海市。如果你到我的故鄉蓬萊去看海市蜃樓，時令不巧，看不見也不必失望，我倒勸你去看看這真實的海市，比起那縹緲的幻景還要新奇，還要有意思得多呢。這真實的海市並非別處，就是長山列島。 2，作者簡介： 楊朔（1913~1968），男，是現代著名作家、散文家、小說家。原名楊毓瑨。山東蓬萊人。中共黨員。1929年畢業於哈爾濱英文學校。1939年參加八路軍，轉戰於河北、山西抗日根據地，從事革命文藝工作，後到延安，在中央黨校三部學習，解放戰爭時期任中國人民解放軍華北野戰軍第十九兵團戰地記者，1949年後隨鐵路工人組成的志願軍入朝，回國後歷任中國作家協會外國文學委員會副主任，中國保衛世界和平委員會副秘書長，亞非團結委員會副主席，亞非人民團結理事會常設書記處書記，中國亞非作家常設局聯絡委員會秘書長。全國政協委員，中國作家協會第二屆理事。1937年開始發表作品。1953年加入中國作家協會。 抗日戰爭時期寫過不少通訊和中、短篇小說。解放戰爭時期擔任新華社特派記者；抗美援朝時期寫出優秀長篇小說《三千里江山》。解放後曾任中國作家協會外國文學委員會主任，保衛世界和平大會黨組常委，同時寫了大量散文。代表作品有《荔枝蜜》、《櫻花雨》、《香山紅葉》、《泰山極頂》、《畫山綉水》、《茶花賦》、《海市》、《鐵騎兵》等，大多數出自《楊朔散文選》。
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小學語文五年級上冊第一單元《海市》讀後感想
這篇文章一開始寫的是沙漠一望無際的黃沙近乎於單調的顏色。然後寫出現了好似倒扣在沙漠上旋轉的金杯一樣的旋風。然後才寫到海市。作者寫出了海市的景象是多麼真實，用自己也想走過去來證實這一點。作者寫的海市好似讓人感到海市是有罪過的——是海市讓那些找水的人死在了半路上。但海市本身實際上沒有罪過。 接著，作者寫了沙漠的絲路花雨，寫幾滴雨落下之後馬上出現了彩虹。最後點明海市和絲路花雨是多麼虛無而遙不可及啊！告訴大家不要為了那虛幻的形象而賓士，還是要做真正實在的事情。讓讀者只想馬上見到真正的綠洲，不再看這些實際不存在的東西。它告訴我們，看東西要看內在，不能看物體的表面。 這篇文章主要寫的是海市，以旋風和絲路花雨來做一個引導，文中寫到：穿過戈壁後，會忽然覺得世界原來是如此單純，是因為戈壁只有那兩種顏色，一種是藍，一種是綠。沒有見到海市時的戈壁是一片觸目驚心的灰黃，而見到海市後就變得五光十色了。 作者描寫山峰峰頂積雪的句子要品讀，作者描寫海市的形態時也很有神。整篇文章用了很多比喻句和排比句。本文寫得很不錯。
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張抗抗的《海市》求答案，問題如下 1.文章第二段描寫旋風，運用了什麼
1.【答案】寫出了戈壁灘的荒茫死寂，突出了它的單純與單薄。為為下文撰寫海市作鋪墊以烘托 【評分】每問2分，共4分。意思對即可。 2.【答案】美得充滿誘惑的海市會讓人迷失自己，甚至會摧殘生命，為此付出高昂的代價，是一個騙局、陷阱。作者深刻地認識到這些，因此，對海市失去了興趣，不願再看到那害人的幻景。 【評分】共4分，意思對即可。 3.【答案】這段文字描繪出了水的寧靜安謐，樹影的清晰而精緻，水墨畫一般，描繪得柔美。作者運用聯想與想像的手法，注重色彩，描寫細膩，生動形象地描繪出畫面。 【評分】共4分，意思對即可。 4.【答案】美麗的海市積聚著的飛虹都是虛幻的，不現實的，對虛幻的東西不能抱有期望，要面對現實，只有踏實地去做，才能達到目的。 【評分】共4分，意思對即可。
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五年級下冊《語文讀本》《海市》的答案
我覺得你在逗我=_=
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海市
作者：張抗抗
穿越戈壁灘時，你會忽然覺得，世界原來竟是如此單純。
天很藍，藍得像海，一無雜質。悠悠白雲飄來，絲絲縷縷地繞在頭頂，天幕有如巨幅浮雕。
地很平，一馬平川。視線里彌漫著黃褐色的沙地，從車輪下一直通向地球的盡頭。眼裡除了黃沙還是黃沙。粗糙的沙灘散落著碎石般的沙礫；精細的沙丘上，刻著一圈圈年輪般的波紋；日月凝聚而成的沙崗，如長堤般延綿伸展；路邊掠過廢棄的村落，斷牆殘垣仍是一片觸目驚心的灰黃……
偶爾有遠遠的山，卧龍似的盤蜒著，如黑黢黢的樹根糾集、纏繞在一起。皺折卻整齊而光滑，透著西北的蒼勁。峰頂的積雪分外鮮明，藍瑩瑩地閃爍，像一雙雙蒼茫而憂郁的眼睛。
旋風突然就出現了。風挾著裹著黃沙，構成了風的形狀，像一隻只倒扣的金鍾，呈U字形，底部緊貼著戈壁灘，任意地旋轉舞蹈著。那是一頁奇妙的圖景，大漠上凝固的黃色成為一塊巨大的底版，與游戈的黃色旋風渾然一體。升空的風柱又似一支急促的噴泉，安慰著沙漠里的行人。
再沒有更多的顏色了。戈壁只有單純得近於音調的金黃。
在長久單調的旅途中，假如眼前忽而掠過了幾叢稀稀拉拉的駱駝草，那樣短暫而可憐的一點綠色，也會給人帶來莫大的驚喜。針葉狀的駱駝草總是自顧自一叢叢生長著，周圍聚起一個個小沙灘，略略地高出沙地，遠看就像是一座座小小的綠島，淹沒在無邊無際的沙海之中。
卻沒有一棵綠樹。
出涼州、經張掖、過酒泉，漫漫長途，古城的綠洲與綠洲之間，沒有河、沒有泉，也沒有井。
真的沒有綠樹也沒有河流嗎？
昏沉沉的睏倦中我睜開眼。如閃電掠過黑夜，我的眼睛為之一亮。
就在遙遠的天邊，在藍天與黃沙交界之處，我望見一汪清粼粼的湖水，抑或是海，灰藍色的水波漾溢著，彌漫著，懸浮於沙洲之上，寧靜而安謐。水上橫一道長長的湖堤，堤上有樹，清晰而精緻的樹影，一棵棵生動地排列著，像故鄉西湖十景之一的蘇堤春曉。更奇妙的是，水面上還映著綠樹的倒影，水墨畫一般，朦朧得柔美。在沙漠的驕陽和乾旱中，那水，想必是清涼又甘甜的。
那一定是個好去處了。我問，那是個什麼地方呢？
是海市。司機回答了。
海——市？這真的就是海市？怎麼就和真的景緻一模一樣啊？
車上的人都醒了，迷迷糊糊的，都來看這海市。
再是睜大了眼，也看不出這實際上虛無縹渺的海市，同實實在在的風景，有什麼區別。雖然遠在天邊，那水中的倒影，卻是明明白白的啊。
有點低等懷疑自己的眼睛。也懷疑司機漫不經心的介紹。就只差停下車，自己徒步大漠，直奔那遠處的湖岸，去看個究竟了。
——嗨，你去吧，司機說道。千百年來，有多少人被它騙了，都

『柒』 海市蜃樓和「平行宇宙說」有什麼關系

近日在江西和佛山的居民發現天空中出現了漂浮的城市，高聳的大廈從雲中呈現，雖然很多人認為他們看到了一個平行宇宙,但是氣象專家認為這是一種光學錯覺，稱為海市蜃樓。漂浮的城市被認為是海市蜃樓由來已久，這是一種光學錯覺，能夠將遙遠的城市投影到天空中。不過也有研究指出，海市蜃樓雖然歷史悠久，但我們從來沒有發現它們具體是哪座城市，為什麼它們不可能來自另一個平行宇宙？

加州大學聖芭芭拉分校的量子物理學家曾經做過一個實驗，將人類頭發絲寬度的微型撥片放入超低溫的真空裝置中，之後撥片發生了神奇的糾纏態，同時出現了振動和靜止兩種quantum state，即量子態。

一些研究人員認為海市蜃樓也是平行宇宙的一個倒影，因為我們從來沒有發現蜃景來自何處，只知道是其他城市。氣象專家認為這是大氣升溫，比地面或海洋要高，形成溫度梯度，於是海市蜃樓就出現了。在平行宇宙理論仍然沒有定論之前，我們這個世界中所發現的一切事件都有可能與其他宇宙有關，至少我們還不知道平行宇宙之間是否存在聯系，假如它們存在的話。

『捌』 山隨平野盡，江入大荒流。

「山隨平野盡，江入大荒流。」描繪了四種景象：起伏的山嶺，平坦的原野，奔流的長江，遼遠的荒原。描寫了渡過荊門進入楚地的壯闊景色，用流動的視角寫景物的變化，船由蜀地到荊門兩岸的地勢由山脈過度到平原，山巒從視線中一點點地消失，江水沖下山巒向著廣闊的原野奔騰而去，畫出了一副氣勢磅礴的萬里長江圖。

出自唐代李白的《渡荊門送別》。

原文：

渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，雲生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。

譯文：

乘舟渡江來到遙遠的荊門外，來到戰國時期楚國的境內游覽。山隨著低平的原野地出現逐漸消失，江水在一望無際的原野中奔流。江面月影好似天上飛來的明鏡，雲層締構城外幻出海市蜃樓。依然憐愛這來自故鄉之水，不遠萬里來送我東行的小舟。

(8)海市蜃樓副圖源碼擴展閱讀

創作背景

這首詩是李白青年時期出蜀至荊門時贈別家鄉而作，這首詩具體寫作時間不確定，具體有三種說法：一說作於724年（開元十二年），二說作於725年（開元十三年），三說作於726年（開元十四年）。

這首詩是李白出蜀時所作。李白這次出蜀，由水路乘船遠行，經巴渝，出三峽，直向荊門山之外駛去，目的是到湖北、湖南一帶楚國故地游覽。

「渡遠荊門外，來從楚國游」指的就是這一壯游。這時候的青年詩人，興致勃勃，坐在船上沿途縱情觀賞巫山兩岸高聳雲霄的峻嶺，一路看來，眼前景色逐漸變化，船過荊門一帶，已是平原曠野，視域頓然開闊，別是一番景色。

「山隨平野盡，江入大荒流。」寫的是遠景，其中「隨」字將群山與原野的位置逐漸變換、推移，真切地表現出來，寫活了，給人以空間感和流動感。「入」字則帶著強烈的楔入感，描繪出了長江沖擊荒原的力量，也激發著作者的豪情。作者內心的激昂奮進，也隨著水流奔向遙遠的天際。

「月下飛天鏡，雲生結海樓」這一句是長江近景的描寫。「月下飛天鏡」是月夜俯視所見，「雲生結海樓」是白晝眺望所見。

「仍憐故鄉水，萬里送行舟」這一句運用了擬人的修辭手法，將故鄉水擬人化，借寫故鄉水有情，不遠萬里，依戀不舍送我遠別故鄉，表達了詩人離開故鄉時依依不捨，思念故鄉的感情。

『玖』 QQ華夏的海市蜃樓從哪裡進

由東離地圖通過傳送點可以傳送到蓬萊島的第一個地圖：海市蜃樓入口，傳送點在每天的2倍數整點（2點、4點、6點…）出現，出現位置隨機。

地圖NPC：
廉錦楓（55，12），位於海市蜃樓入口地圖上端，可以將玩家傳送至海市蜃樓一層和東離。
地圖限制：
不能使用任何傳送。

『拾』 海市蜃樓這個詞語是什麼意思

海市蜃樓的意思為：比喻虛幻的事物；也可用來形容心中想到但不切合實際的幻想。 平靜的海面、大江江面、湖面、雪原、沙漠或戈壁等地方，偶爾會在空中或「地下」出現高大樓台、城廓、樹木等幻景，稱海市蜃樓。

一、海拼音： hǎi

釋義：

1.大洋靠近陸地的部分，有的大湖也叫海，如青海、裏海。

2.比喻連成一大片的很多同類事物。

3.大的（器皿或容量等）。

4.古代指從外國來的：～棠。～棗。

5.極多（後面一般跟「了、啦」等）。

6.漫無目標地。

7.毫無節制地。

8.姓。

二、市拼音： shì

釋義：

1.做買賣的地方。

2.城市。

3.行政區劃單位。在中國有中央直轄市、省（或自治區）轄市等。

4.屬於市制的（度量衡單位）：～尺。

5.買：～賤鬻貴。

三、蜃拼音：shèn

釋義：大蛤蜊。

四、樓拼音： lóu

釋義：

1.樓房：大～。教學～。高～大廈。一座～。

2.樓房的一層：一～（平地的一層）。一口氣爬上十～。

3.（～兒）房屋或其他建築物上加蓋的一層房子：城～。箭～。鍾～。

4.用於某些店鋪的名稱：茶～。酒～。銀～。

5.姓。

(10)海市蜃樓副圖源碼擴展閱讀

漢字演變：

相關組詞：

1.薄海[bó hǎi]

本指接近海邊，後泛指海內廣大地區：～傳誦。普天同慶，～歡騰。

2.腦海[nǎo hǎi]

指腦子（就思想、記憶的器官說）：十五年前的舊事，重又浮上他的～。烈士英勇的形象時時涌現在我的～中。

3.海牛[hǎi niú]

哺乳動物，生活在熱帶海洋或河流、湖泊中，形狀略像鯨，前肢像鰭，後肢已退化，尾巴圓形，全身光滑無毛，皮厚，灰黑色，有很深的皺紋。吃海藻和其他水生植物。

4.海蜒[hǎi yán]

幼鯷（tí）加工製成的魚干。

5.海味[hǎi wèi]

海洋里出產的副食品（多指珍貴的）：山珍～。