排比的命令

⑴ 比喻句、排比句、誇張句、擬人句各3句 急急急急急急！！！！！！

擬人句：1.風是調皮的，一會把那朵悠閑的雲趕得滿天跑，還不斷變化她的面具，一會兒捲起地上的落葉，讓她們打著旋舞蹈。
2.在那天邊隱約閃亮的不就是黃河？那在山腳纏繞不斷的自然是汶河；那拱衛在泰山膝蓋下的無數小饅頭，卻是沮淶山等著名的山嶺。
3.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍」這是革命的春天，這是人民的春天，這是科學的春天！讓我們張開雙臂，熱烈地擁抱這個春天吧！

比喻句：1.站在柳絲輕拂的西湖邊放眼遠眺，只見湖的南北西三面是層層疊疊、連綿起伏的山巒，一山綠，一山青，一山濃，一山淡，真像一幅優美的山水畫。
2．金黃的向日葵，碧綠的白楊樹，紫紅的喇叭花，還有數不盡的鮮花嫩草，都像俊俏的小姑娘戴上了美麗的珠寶，顯得更加生機勃勃。
3.書——這是一代對另一代精神上的遺訓，這是行將就木的老人對剛剛開始生活的青年人的中選，這是行將去休息的站崗人對走來接替他的崗位的站崗人的命令。

排比句：1.輕輕搖擺的柳絮像是你飄逸的長發;那閃閃的星星像是你明亮的眼睛;那天邊的一抹紅霞像是你溫柔的唇;那霏霏的細雨像是女兒對媽媽您無盡的思念.
2.要燃放瞬時的煙花不難,難的是將這剎那的燦爛永恆定格在夜空;要鼓起一時的勇氣不難,難的是將這不滅的鬥志維持一生;要獲得片刻的歡愉不難,難的是笑到最後.
3.當三閭大夫抱著石頭與江水相擁,當西楚霸王自刎時的鮮血染紅了整片夕陽,當普羅米修斯裸著身體被巨鷹啄食,當拉奧孔扭曲著身體仍想保衛自己的兒子,歷史的悲風中發出陣陣悲鳴,但他們生命的結尾卻那麼響亮有力,數千年來仍叩擊著人們的心靈,播放出永不低沉的生命絕唱!
4.一個人不能貪圖安逸,一個民族不能貪圖安逸,一個國家不能貪圖安逸.貪圖安逸的人註定是玩物喪志,無所作為的;貪圖安逸的民族註定是沒落的,沒有活力和創造力的;貪圖安逸的國家在國際競爭日趨激烈的形勢下勢必被淘汰被拋棄.
5.風,從水中掠過,留下粼粼波紋;陽光,從雲中穿過,留下絲絲溫暖;歲月,從樹林中走過,留下圈圈年輪……那麼朋友,我們從時代的大舞台上走過,又該留下點什麼呢 我們應當留下青春的驕傲,尋夢的足跡;我們應當留下真我的風采與個性的張揚,我們應當留下無悔的演繹和星光的燦爛!
6.人們在同樣的時間里奔跑,錯過了桃花送走雪花春風喚醒田蛙的春,錯過了浪花裂開心花荷蓋展開青霞的夏,錯過了稻禾沾滿金露樹木寄走一封封枯葉的秋,錯過了山坡覆白雪水面凝銀冰的冬.人們應該在這樣的季節這樣的景色中踱步,讓一個個腳印有翡翠的韻腳金銀的注釋.這才是我們的世界.

誇張句：1.一個裝著一對鯨魚的米格飛機在被烏雲蓋的就能看見芝麻粒那麼大小藍色的藍天上如同蝸牛般的火速飛翔著。
2.隆隆之聲傳來，抬頭看去，只見一架銀灰色的龐然大物出現在頭上。前身昂揚，兩翼舒展，恰似一頭上古鷹鷲盤旋於黛藍長空之上。
3.我捋起袖口，將鍋湊到水龍頭，沖滿水，然後張開「如來神掌」先給它來一招「倒轉乾坤」，再來招「天昏地暗」，最後來個「盪氣回腸」。一番折騰，累得我「氣喘如牛」。

⑵ 小學語文四年級下冊中的排比句

小學四年級語文作文教學案例

設計思路：小學四年級學生已具備一定的語文學習能力，有一定的語文知識基礎。對其聽、說、讀、寫能力的要求就相應有所提高。不僅能通順流利地表達自己的內心想法，會分段，有中心。還應學會運用一定的寫作技巧使文章增色。結合本班學生在習作中存在的語言平淡，缺乏說服力的問題。設計本課，讓學生學會怎樣利用排比句准確而生動地表達自己的感情，怎樣使自己的作文更添亮點。
教學步驟：
片段1：
師：（大屏幕展示一個排比句和一個根據此排比句修改過的陳述句，學生比較。並說一說兩個句子有什麼不同？）
句子1：母愛是什麼？母愛是早上出門前一句叮囑「好好學習」；母愛是回家之後一頓香噴噴的飯菜；母愛是早上穿在身上的帶有陽光味道的衣服；母愛是……
句子2：母親每天早上都要對我們不厭其煩地說「好好學習」，除了上班，還要做家務。媽媽真累啊，我愛我的媽媽！
生1：排比句更順口，更流利。
生2：我讀排比句似乎更能表達我對母親的愛。而且用了排比句感情更強烈。
生3：後面用了一個省略號似乎還沒有說完。而陳述句是平鋪直敘，感情一般。
師：很好，你們能比較出排比句有這么多好處，那為什麼不把它用在我們的作文中去呢？（出示課題）
（評論：導入直接入題，既節省時間，讓學生很快地明白本堂課要學習的內容，而且對一般的陳述句和排比句進行了比較，初步感受了排比句的妙處。）
片段2：
師：仿照下面這個句子，你還能說出更多的句子嗎？（大屏幕展示句子）
希望是春天剛探出頭的小草；希望是春天歸來的燕子；希望是
；希望是 ；希望是 ……
生1：希望是春天剛展開笑臉的桃花
生2：希望是春天剛紮好辮子的柳樹
生3：希望是春雪覆蓋下努力生長的麥苗
……
師：同學們說得真好！那趕快把這個排比句工工整整地寫在你的作文本上，並向你的同桌讀一讀吧！
（評論：用學生熟悉的春天的景物作為此排比句的原材料，再加上擬人的修辭手法。學生想像的翅膀被打開了，相應的精妙的句子應運而生。無不另人為他們質朴的童心拍手叫好，學生把自己所說的排比句寫在作文本上，讀著這和兒歌一樣朗朗上口的句子，特別有興趣）
片段3：出示多個課文中的排比句，讓學生找出排比句的普遍特點。學生歸納出：
1、 幾個句子句式相同；
2、 必須有三個或三個以上相同句式的句子構成。
片段4：
師：請補充下列句子，並說說這個排比句還有什麼獨特之處？
句子：難道友誼不是你哭泣時一句輕聲地安慰嗎？難道友誼
？難道友誼 ？
難道友誼 ……
生1：難道友誼不是你心靈的一張創可貼嗎？
生2：難道友誼不是你勞累時的一杯清茶嗎？
生3：難道友誼不是你摔倒時伸出的一隻溫暖的手嗎？
生4：難道友誼不是雨天為你撐起的一把傘嗎？
……
生：這個排比句他的每個句子都是一個反問句。
師：觀察得真仔細啊！我們都知道，反問是一種修辭手法，那誰還能說一說，在排比句中除了能用上反問句之外還能用什麼修辭手法呢？
生：比喻，擬人，設問等等。
師：那你能上面這個「排比句+反問句」的句子改成「排比句+設問句」的句子呢？
學生經過思考討論之後回答：
生：友誼是什麼？友誼是你心靈的一張創可貼；是你勞累時的一杯清茶……
（評論：此過程通過對排比句中另外的修辭手法的觀察，讓學生明白了排比句只是一個架子，在這個框架內可以填充各種各樣的內容。學生在補充句子的同時，通過同學及老師贊許的目光中找到自信的感覺，找到積極發言的快樂。同時也找到了拿捏文字的樂趣。）
片段5：
師：有這么一個真實的故事，發生在一個旅遊觀光區，一家三口正高高興興地坐在纜車上觀賞周圍群山的風景。突然纜車繩索斷裂，三個人隨即掉入水潭，說時遲，那時快，爸爸用雙手將女兒舉過頭頂，努力舉出水面。女兒才沒被水淹沒，而她最愛的爸爸媽媽卻永遠地離開了她……（播放音樂FLASH韓紅演唱的《天亮了》）
學生欣賞
師（深情地）：事後，小女孩時時陷入深深地痛苦之中，這痛苦中有思念，有愧疚，有傷心。如果，此刻你就在小女孩的身邊，你會怎樣安慰這個小女孩呢？請用上排比句。
學生思考並書寫。
生1：爸爸離開你了嗎？沒有。你就是他生命的延續；媽媽離開你了嗎？沒有。她在天堂看著你要好好活下去；老師離開你了嗎？沒有。他（她）希望你振作起來，好好學習；同學離開你了嗎？沒有。他們都在盼著你回家。
生2：別再難過了！昨天已經過去，今天又是新的一天；別再難過！
噩夢已經消失，世界依然美好；別再難過！爸媽沒有離開，他們只是去遠行……
（評論：寫作本就是為生活的感悟而寫。它不應該被命令所挾持，被煩悶所壓迫，被平淡所充斥。弄清這個目的，再經由老師精心安排的場景再現，先帶動學生情感。此時，我看到了學生眼中有閃亮的淚花。再鼓勵學生用排比句安慰別人，情已至，話已滿。在此情形下寫出的排比句就會少了干澀，多了感情。少了幼稚，多了成熟。水到渠成！另外也讓學生明白「人情練達即文章」的道理。）
教學反思：
一、 課程資源何其多，但不是所有的材料都可以為課堂所用，在選擇材料時可以遵循以下原則：需要性原則、教育性原則、適應性原則、優先性原則。這樣，我們就可以靈活地在生活中選取語文課所需要的材料，而不僅僅停留在語文教科書上。一段音樂，一個故事，甚至一道數學題，一副畫，都是課程資源。
二、 小學階段不一定只遵循寫整篇作文的模式。適當地給學生增加一定的片段練習。在形式上也不一定只拘泥於記敘文，還可以讓學生嘗試寫詩歌，填宋詞。形式多樣化的同時，學生的興趣也日漸濃厚。
三、 現代教育更充滿人性美。重視了學生的能動性，積極性和創造性。教育中如果沒有了「人」，就是毀滅的教育。本課中學生精彩而質朴的靈氣是這堂課上一道道亮麗的風景。
四、 因時間關系，本課只能讓學生初步感受排比句的語言魅力。還要靠老師在以後的教學中繼續利用課程資源，增加練習機會，以加深學生對排比句的印象。鞏固學生運用排比句的能力。

⑶ 命令你給我巡查一個排比句

1． 樹像一朵綠色的雲，從大地上升起。 2． 這些流雲在落日的映照下，轉眼間變成一道銀灰、一道橘黃、一道血紅、一道絳紫，就像是美麗的仙女在空中抖動著五彩斑斕的錦緞。 3． 小河清澈見底，如同一條透明的藍綢子，靜靜地躺在大地的懷抱里。

⑷ 句式都有什麼

文言句式

與詞彙相比，文言語法變化不大，只是幾種特殊句式的表示方法與現代漢語不同，下面分別加以說明：

判斷句式 被動句式 倒裝句式 省略句式 疑問句式 否定句式

判斷句式

文言文判斷句最顯著的特點就是基本上不用判詞"是"來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當謂語，對主語進行判斷，其句式有如下幾種表示法：

「......者，......也。」這是文言判斷句最常見的形式。主語後用「者」，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語後用「也」結句，對主語加以肯定的判斷或解說。如：「陳涉者，陽城人也。」（《史記．了涉世家》）

「......，......也。」判斷句中，有時「者」和「也」不一定同時出現，一般省略"者"，只用「也」表判斷。如：「操雖託名漢相，其實漢賊也。」（《資治通鑒》）

「......者，......。」有的判斷句，只在主語後用「者」表示提頓，這種情況不常見。如：「四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。」（王安石《游褒禪山記》）

「......者也。」在句末連用語氣詞「者也」，表示加強肯定語氣，這時的「者」不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。如：「城北徐公，齊國之美麗者也。」（《戰國策．齊策》）

無標志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標志，直接由名詞對名詞作出判斷。如：「劉備天下梟雄。」（《赤壁之戰》）另外，在文言文中有時為了加強判斷的語氣，往往在動詞謂語前加副詞「乃、必、亦、即、誠、皆、則」等。

需要注意的是，判斷句中謂語前出現的「是」一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的「是」也並非都不表示判斷，「是」在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以後作判斷詞則多起來。還有，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞「非」，都不是判斷詞。

被動句式

文言文中，被動句的主語是謂語動詞所表示的行為被動者，受事者，而不是主動者，施事者。在古漢語中，在古漢語中，被動句主要有兩大類型：一是在標志的被動句，即藉助一些被動詞來表示，二是無標志的被動句，又叫意念被動句。

有標志的被動句，大體有以下幾種形式：

動詞後用介詞「於」表被動，「於」起介紹引進動作行為的主動者的作用。如：「故內惑於鄭袖，外欺於張儀。」（《史記．屈原列傳》）這里「惑」、「欺」的動作是由「於」後的「鄭袖」、「張儀」發出來的。

有時也在介詞「於」或動詞前加「受」，形成「受......於......。」的形式表被動。如：「吾不能舉金吳之地，十萬之從，受制於人。」（《資治通鑒》）

用「見」、「於」，「見......於......。」表被動。如：「秦城恐不可得，徒見欺。」（《史記．廉頗藺相如列傳》）「臣誠恐見欺於王而負趙。」（同上）「暴見於王。」（《孟子．梁惠王下》）

「見」有一種特殊用法和表被動的「見」的形式很相近，如：「冀君實或見怒也。」（《答司馬諫議書》）這里的「見」不表被動，它是放豐動詞前，表示對自己怎麼樣的客氣說法，像現代漢語中的「見諒」等那為此種用法。用「為」，「為......所.....。」表被動。如:「（巨）偏在遠郡, 行將為人所並。」（《資治通鑒》）

用「被」表被動。如：「予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。」（張溥《五人墓碑記》）無標志的被動句，這種情況是指沒有被動詞的被動句。如：「荊州之民附操者，逼兵勢耳。」（《資治通鑒》）這里的「逼兵勢」是「被兵勢所逼」的意思。

倒裝句式(主謂倒裝 賓語前置 定語後置 介詞結構作狀語後置)

現代漢語的句子成分的順序，一般為「王—謂—賓」「定（狀）—中心詞」，但在文言文中，在一定條件下，句子成分的順序會發生變化的，這就是古漢語中的所謂倒裝句，即指文言文中一些句子成分的順序出現了前後顛倒的情況。主要有以下幾種倒裝形式：

主謂倒裝（謂語前置或主語後說）古漢語中，謂語的位置也和現代漢語中一樣，一般放在主語之後，但有時為了強調和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。

如：「甚矣，汝之不惠！」（《愚公移山》）實際上是「汝之不惠甚矣！」

定語後置

文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出，中心詞的地位，強調定語所表現的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之後，並用「者」結句，形成「中心詞＋後置定語＋者」或「中心詞＋之＋後置定語＋者」的形式。如：「求人可使報秦者，未得。」（《史記．廉頗藺相如列傳》）以及：「石之鏗然有聲者，所在皆是也。」（蘇軾《石鍾山記》）等。應注意的是，文言文中定語後置只限於表示修飾關系的句子，表領屬關系的定語則不後置。

介詞結構作狀語後置介詞結構即介賓短語，文言文中常見的是用「以」、「於」組成的介賓短語，作狀語後置有以下幾種情況：第一、用介詞「於」組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成現代漢語時，除少數仍作補語外，大多數都要移到動詞前作狀語。如：「青，取之於藍，而青於藍。」（荀子《勸學》）兩個「於藍」在翻譯時，都要放在動詞前做狀語。第二、介詞「以」組成的介賓短語，在今譯時，一般都作狀語。如：「具告以事。」（《史記．項羽本記》）即「以事具告。」這種句子往往是承前省略了動詞賓語，實際就是「以事具告（之）。」還有一種民政部要注意，介詞「乎」組成的介賓短語在補語位置時，在翻譯時，可視情況而定其成分。如：「生乎吾前，其聞道也固先乎吾。」（韓愈《師說》）句子中的「生乎吾前」既可譯為「在我的前面出生」，作狀語，又可譯為「生在我的前面」，作補語，一般來說仍作補語，而「固先乎吾」的「乎吾」則一定要作狀語。

省略句式

句子成分的省略，在文言文和現代漢語中都有，不過，文言文中的活力句更普遍。常見的有以下幾種情形：

省略主語有承前面的主語省略，有呼應下文省略，在對話中也常常省略主語。文言文中的第三稱代詞「之」、「其」不能作主語，也是文言文中主語多省略的原因之一。如：「自吾氏三世居是鄉，積於今六十年矣，而鄉鄰之日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號呼而轉徒，飢渴而頓踣，觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。」有時一個復句或一段話中多處省略主語，這些主語並不一貫，即所指不是同一對象，在閱讀和翻譯時要注意。如：「見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。」（《桃花源記》）在翻譯成現代漢語時，省略的主語要補充出來。

省略謂語為主是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應下文或因對話而省略的。如：「擇其善者而從之，其不善者而改之。」（《論語》六則）後一分句省略了謂語「擇」。在譯成現代漢語時，被省略的為主要補充出來。

省略賓語賓語的省略有兩種情況：省略動詞的賓語和省略介詞的賓語。如：「以相如功大，拜為上卿。」（《廉頗藺相如列傳》）這句話就省略了動詞謂語「拜」的賓語「之」又如：「豎子不足與謀！」（《鴻門宴》）這句話中省略了介詞「與」的賓語「之」。在文言文中,介詞「以」、「為」、「與」的賓語"之"往承上文省略。在譯成現代漢語時，省略了的動詞賓語或介詞賓語要補充出來。

省略介詞在文言文中，介詞「於」和「以」常被省略。如：「後數日驛至，果地震隴西。」（《張衡傳》）句中省略了介詞「於」。又如：「賜之彘肩。」（《鴻門宴》）句中省略了介詞「以」。澤為現代漢語時，省略了的介詞也要補充出來。

疑問句式

文言疑問句，一般都有疑問詞，疑問詞包括疑問代詞（誰、何、曷、故、安、焉、孰等），疑問語氣詞（乎、諸、哉、歟、耶等）以及疑問副詞（豈、獨、其等）。有時也不用疑問詞。

另外，還有些表示反問的習慣用法。

否定句式

文言否定句，所用否定詞有否定副詞（不、非、勿、毋、弗、否等），否定代詞（莫）以及否定性動詞（無）。

⑸ 關於寫作的排比句大全

1. 父愛是一道光輝，讓你的心靈即使瀕臨與黑暗也能看見光明大道;父愛是一陣微風，父愛如山，高大而巍峨，讓我望而生怯不敢攀登;父愛如天，粗曠而深遠，讓我而心憐不敢長嘯;父愛如河，細長而源源，讓我不敢涉足。

2. 父愛是一座大山，高大威嚴;父愛是一汪水，深藏不露;父愛更是一雙手，撫摸著我們走過春夏秋冬;而父愛更是一滴淚，一滴飽含溫度的淚水。

3. 父愛如山，高大而巍峨，讓我望而生怯不敢攀登;父愛如天，粗獷而深遠，讓我仰而心憐不敢長嘯;父愛如河，細長而源源，讓我淌不敢涉足。

4. 父愛是一座山，父愛是一束溫暖的陽光，父愛是一陣微風，父愛是一眼清泉，父愛是遮風避雨的港灣，父愛是一聲問候，父愛是一杯溫水……

5. 父愛是一棵樹，為我遮風擋雨;父愛是一盞路燈，在我前途的到路上，給我光明;父愛是一顆星星，無處不在得守護我……

6. 如果說父愛是一首和諧的歌，那麼我就是一張七彩的唱片，等待著燦爛的點綴;如果說父愛是一個音符，那麼我就是一首和諧的歌，等待著音符的襯托;如果說父愛是一架鋼琴，那麼我就是一個音符，等待著鋼琴的跳動。

7. 父愛是深沉的，但並不表示它沒有;父愛是偉大的，它絲毫不比母愛遜色;父愛是崇高的，它使我從一個無知的小孩變成了一個懂事的學生。

8. 父愛是粗壯的大樹，我是微弱的小草。他替我遮風擋雨。父愛是一陣陣微風，我是頑皮的小孩子。他給我帶來涼爽。父愛是一盞路燈，我是一位過路人。他給我照亮前方的道路。

9. 愛是一座高峰，讓你的信念即使遇到艱難險阻也沉著堅定;父愛是一片闊海，讓你的情懷即使遇到電閃雷鳴依然博大仁厚，父愛是一盞明燈，讓你的道路即使遇到坎坷迷茫依然知道前行的方向。

10. 父愛如山,深沉有力，為我遮擋狂風暴雨;父愛如水，沉默溫柔，為我撫平內心的傷痕;父愛如日，溫暖燦爛，為我照亮心靈最陰暗的角落;父愛如月，無聞淡雅，即使在最陰霾的日子裡也能給予我希望的光芒。

11. 父愛是無聲的溪流，永遠那麼含蓄;父愛是巍峨的大山，永遠那麼崇高;父愛是溫暖的陽光，永遠那麼無私。

12. 如果說，堅強是一個常青的樹，那麼澆灌它的必定是持之以恆的意志;如果說，堅強是一朵不敗的花，那麼照耀它的必定是心中不落的太陽;如果說，堅強是一筆永久的.財富，那麼擁有它的必定是百折不撓的人。

13. 堅強是強壯的枝幹它可以讓樹迎風不倒;堅強是屹立的風帆它可以讓船破浪前行;堅強是堅固的地基它可以讓樓房百年不塌。出國留學網為您提供

14. 堅強，是人生的轉折點;堅強，是奮發向上的條件;堅強，是讓父母欣慰的最好原因;堅強，是成熟的表現!

15. 有人說，遇到困難不哭就是堅強;有人說，笑到最後的就是堅強;還有人說，勇敢承認同樣是堅強。

16. 時光是不停奔流的大河，是騰空飛跑的駿馬，是滾滾紅塵中的車輪，是不能倒轉的沙漏。

17. 洗手的時候，時光從盆里過去;吃飯的時候，時光從飯碗里過去;默默時，時光便從凝然的雙眼前過去;我覺察到他去的匆匆，伸出手挽留時，他又從挽留著的手邊過去了。

18. 珍惜時光，可以讓你更充分的度過青春;珍惜時光，可以讓你更輕松的享受生活;珍惜時光，可以讓你更自由的追求希望......

19. 時光是夾著冰雪的風暴，會染白我們青春的額頭;時光是一道湍急的江流，會淹沒我們生命的行舟。

20. 時光像一條河，潺潺流在時光的流里;時間就像一支無形的箭，無影無蹤;時間像一陣風，給人帶來的或者是寒意，或者是暖意!

⑹ 排比句的特點是什麼

排比句的特點：

1、三個或以上意義相關或相近、結構相同或相似、語氣相同的片語或句子並排在一起。

2、有時候兩個句子或以上的並列句子也可以。

用排比來說理，可收到條理分明的效果；用排比來抒情，節奏和諧，顯得感情洋溢、氣勢更為強烈；用排比來敘事寫景，能使層次清楚、描寫細膩、形象生動之效。

拓展資料：

例句：

1、愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄盪在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。

2、靜物是凝固的美，動景是流動的美；直線是流暢的美，曲線是婉轉的美；喧鬧的城市是繁華的美，寧靜的村莊是淡雅的美。生活中處處都有美，只要你有一雙發現美的眼睛，有一顆感悟美的心靈。

3、古語雲：「不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。」凡立功名於世者，無不是從小處做起，注意點點滴滴的積累，有意識地培養自己的品德才能，不斷自我完善的。若無每日聞雞起舞堅持不懈的毅力，那麼祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若無長年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那麼王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書聖呢？若無半生鑽研演算草稿盈筐的血汗，那麼陳景潤又怎能摘取明珠享譽世界呢？命令給出不同的結果。

⑺ 誰會接這個排比句

書的比喻
教育家說:"書是智慧的鑰匙."
史學家說:"書是進步的階梯."
政治家說:"書是時代的生命."
經濟家說:"書是致富的信息."
文學家說:"書是人類的營養品."
學生們說:"書是不開口的老師."
迷惘者說:"書是心中的啟明星."
探索者說:"書是通向彼岸的船."
奮斗者說:"書是人生的向導."
急於求知者說:"書是飢餓時的美餐."

書 的 比 喻

書是燈塔??惠普爾說：「書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔。」

書是階梯??高爾基說：「書是人類進步的階梯。」

書是源泉??高爾基說：「愛護書籍吧，它是知識的源泉。」

書是社會??皮羅果夫說：「一本好書就是一個好社會，它能夠陶冶人的感情與氣質，使人高尚。」

書是哲人??歌德說：「讀一本好書等於和許多高尚的人談話。」

書是朋友??胡德說：「選書應和交友一樣謹慎。因為你的習性受書籍的影響不亞於朋友。」

(1)書是智慧的鑰匙。

(2)書是進步的階梯。

(3)書是時代的生命。

(4)書是致富的信息。

(5)書是人類的營養品。

(6)書是心中的啟明星。

(7)書是不開口的老師。

(8)書是醫治幼稚的葯。

(9)書是通向彼岸的船。

(10)書是人生的向導。

書是階梯——高爾基說：「書是人類進步的階梯。」

書是良葯——劉向(我國漢代大學者)說：「書猶葯也，善讀之可以醫愚。」

書是源泉——高爾基說：「愛護書籍吧，它是知識的源泉。」

書是船隻——凱勒說：「一本新書像一艘船，帶領著我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋。」

書是顧問——凱勃斯說：「書是隨時在你近旁的顧問，隨時都可以供給你所需要的知識，而且可以按照你的心意，重復這個顧問的次數。」

書是麵包——高爾基說：「我撲在書上，就像飢餓的人撲在麵包上。」

書是奇跡——高爾基說：「書，要算要類在走向未來幸福富強的道路上所創造的一切奇跡中最復雜最偉大的奇跡。」

書是社會——皮羅果夫說：「一本好書就是一個好的社會，它能夠陶冶人的感情與氣質，使人高尚。」

書是營養品——莎士比亞說：「書是全世界的營養品。」

書是遺訓、忠告和命令——赫爾岑說：「書——這是一代對另一代精神上的遺訓，這是行將就木的老人對剛剛開始生活的青年人的中選，這是行將去休息的站崗人對走來接替他的崗位的站崗人的命令。」
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⑻ 有關「軍訓」的排比句。

（1）我們學會了堅韌不拔，學會了服從命令。軍訓，就是要培養我們的品質，磨礪我們的意志。經歷了軍訓，我們獲益匪淺；通過了軍訓，我們無比驕傲。

（2)軍訓，使我們學會了堅韌不拔，學會了永不言棄；

軍訓，使我們懂得了服從命令，學會了軍人的職責；

軍訓，使我們培養了品質，學會了磨礪；

軍訓，使我們獲益匪淺，學會了團結就是力量；

軍訓，我們人生路途上的一次驕傲……

⑼ 抗疫的排比句

1、我們的崔樹國校長，為師，為父，當校長，一路走來，平凡又平淡。這些年來他始終堅守著一個信念：那就是對工作腳踏實地、真抓實干;對學生真情實感，富有愛心;對社會真誠奉獻，不計名利。正是擁有這個信念，他從未放棄對工作的熱愛，盡職盡責，勇於創新。

2、關於粉筆無私奉獻:它教會了我們生字新詞，教會了我們算術，教會了我們ABC，它引領我們在陡峭的山路上奮勇前進，帶領我們在知識的海洋里遨遊，自己卻變成了粉筆末，消失在了世界上

3、奧運賽場上，運動員們奉獻的是超越自我的勇氣，奉獻的是舍我其誰的精神，奉獻的是對祖國養育之恩的回報

4、什麼是奉獻?奉獻就是一種不求回報的給予， 奉獻既是一種高尚的情操，也是一種平凡的精神;既包含著崇高的境界，也蘊含著不同的層次。奉獻既表現在國家和人民需要的關鍵時刻挺身而出，慷慨赴義，也融合和滲透在人們日常的工作和生活中。奉獻就是把陽光送給黑暗的人，把溫暖送給寒冷中的人，把幫助送給困境中的人，把勇氣送給失落中的人......

5、奉獻是什麼?奉獻是春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干，奉獻是什麼?奉獻是塞上長城空自許，鏡子中衰鬢已先斑;奉獻是什麼?奉獻是欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年?奉獻是什麼?奉獻是三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣心;奉獻是什麼?奉獻是落紅不是無情物，化作春泥更護花。

6、紅燭燃燒是一種奉獻，春蠶吐絲是一種奉獻，園丁修枝是一種奉獻;甘願犧牲是一種奉獻，兢兢業業是一種奉獻，辛勤耕耘是一種奉獻。奉獻是一首經久不衰的經典老歌，奉獻是一首熱血沸騰的青春之歌，奉獻是一首吹響時代號角的前進之歌!

7、奉獻是人類自身道德修養的一種境界。奉獻是發揮個人積極性和創造的源泉，能自覺追求人生真、善、美;能自自覺提自我主體素質;能融洽入集體的社會，是真誠互助的橋梁;也是實現人生價值的重要條件。

8、所謂奉獻，既是蠟燭燃燒自己，奉獻光明;汽油燃燒自己，奉獻動力;小蜜蜂燃燒自己，奉獻蜂蜜;企業燃燒自己，奉獻社會;作為企業的員工燃燒自己，奉獻企業，並通過企業奉獻社會。

9、奉獻是一種純潔高尚的精神境界。奉獻是自覺自願的付出，是愛心的流露，善意的升華，美德的弘揚。無論是革命戰爭年代涌現出的像黃繼光、董存瑞、邱少雲那樣數不勝數的英雄模範人物，還是和平建設時期涌現出的像焦裕祿、孔繁森、鄭培民那樣的一批又一批的優秀領導幹部，盡管他們生活的時代不同，具體的先進事跡不同，但有一點是共同的，這就是他們都具有一種為黨和人民的事業無私奉獻的偉大情懷和崇高精神。

10、無數人會說，奉獻就是舍棄自己應得的，去成就別人。也就是說，奉獻就意味著付出，奉獻就代表著舍棄，舍棄你的時間，你的快樂，你的成功，甚至是你的幸福。於是我們看到無數教師付出了自己的青春、時間和金錢，他們付出一切，卻依舊兩袖清風。江西王勇老師帶病上課，昏倒在講台上;海南郭力華老師，病了仍不下講台;延吉市杜繼春老師帶病上課延誤病情去世;廣州的周舟老師血染教壇……所有這些，都是以奉獻的名義。然而這樣的風險無疑是悲壯的，凄涼的，這樣的奉獻無疑要忍受著痛楚。

11、奉獻之歌，樂曲高昂，吹人奮進;奉獻之歌，旋律優美，令人陶醉;奉獻之歌，節奏明快，使人向上!奉獻之歌唱響在祖國的大江南北，長城內外。

⑽ 語文中有很句型，比喻句 排比句 還有哪些 求解釋

語文中的句型有（一般句式）：陳述句、感嘆句、疑問句、祈使句等

運用修辭手法句子有：比喻句 排比句、比擬句、誇張句、對偶句、設問句、反問句等

這些句子類型分類不同，不能混淆。希望對你有所幫助 。