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2. 突然好像来过这个地方，或以前也做过同样的事情，伴有心痛，头痛，失忆有点迷糊，就好像放电影给你看一样

这个现象我也是出现过的，也有多种的解释，有神话的，妖魔化的，我觉得最靠谱的解释属于 boundary science--边缘科学理论中的平行宇宙理论。
平行宇宙论（Parallel universes），或者叫多重宇宙论（Multiverse），指的是一种在物理学里尚未被证实的理论，根据这种理论，在我们的宇宙之外，很可能还存在着其他的宇宙，而这些宇宙是宇宙的可能状态的一种反应，这些宇宙可能其基本物理常数和我们所认知的宇宙相同，也可能不同。平行宇宙这个名词是由美国哲学家与心理学家威廉·詹姆士在1895年所发明的。 先来说说平行宇宙的大概定义：假设你手里拿着一片树叶，全世界独一无二的一片树叶，当然啦，世界上没有两片完全相同的叶子么。能不能换种看法呢：你手里拿着无数片树叶，只不过它们全都一模一样，在时间空间上叠合在一起了，所以你只能看见一片树叶，甚至连你自己都有无限多个，只不过叠在一起了，在某种特定条件下没准会分一个出来呢。但是分出来的不止你一个人，整个世界都会跟着分出去了，于是有两个互不相干的世界，其中各有一个一模一样的你，只是你们俩永远都不会碰到一起，也就无从知道对方的存在，这就是所谓平行宇宙了。 往高深里说，这牵涉到量子物理学，往浅显里说，估计大家小时候闲来没事也想到过这个。它可以叫：平行宇宙、平行世界、多重宇宙。 举一个大家都可能想过的例子：穿越时空。 比如说有一天，我要回到过去去杀我的外祖母。那我杀了我的外祖母，我岂不是本来就不存在?所以说这种穿越时空是矛盾的，这也就是着名的《外祖母悖论》。但我们从另一个角度看看，如果我穿越到了的是一个与我本来的世界完全不相干的世界，只是在我去到之前，那个世界的一切都跟我原先的那个世界的过去完全相同，我就算是杀了我全家，原本的那一个世界也是什么都不会改变的。那“穿越时空”似乎就可以说通了，而所谓的那个“与我本来的世界完全不相干的世界，只是在我去到之前，那个世界的一切都跟我原先的那个世界的过去完全相同”的世界就是我们要说的平行宇宙理论中的一种。 平行宇宙理论最早是由埃弗莱特于1957年提出的。在2003年的科学人杂志里，有一篇由美国宇宙学家Max Tegmark写的关于平行宇宙的专文，在文中他将平行宇宙分成四类： 第一类：这类的宇宙和我们宇宙的物理常数相同（具有确定不变数值的物理量。例如真空中的光速和电子的电荷），但是粒子（就是初中学的那些分子、原子、中子之类的）的排列法不同，同时这类的宇宙也可视为存在于已知的宇宙(可观测宇宙)之外的地方 第二类：这类的宇宙的物理定律大致和我们宇宙相同，但是基本物理常数不同 第三类：根据量子理论（暂时不用理什么是量子理论，往下看一样能看明白），一件事件发生之后可以产生不同的后果，而所有可能的后果都会形成一个宇宙，而此类宇宙可归属于第一类或第二类的平行宇宙，因为这类宇宙所遵守的基本物理定律依然和我们所认知的宇宙相同。 第四类：这类的宇宙最基础的物理定律不同于我们宇宙，而基本上到第四类为止，就可以解释所有可能存在(也就是可想象得到的)的宇宙，一般而言这些宇宙的物理定律可以用m理论构造出来。 当然，这只是对平行宇宙笼统的分类和论述。接下来将会比较详尽的解释一下。
编辑本段第一类·视界外宇宙
在说第一层次的平行宇宙之前，先来大致说一下平行宇宙的层次和类别的情况。 其实在很多情况下，第一类平行宇宙就是指第一层次的平行宇宙。类别和层次在平行宇宙理论里指代的意思是大致相同的。 还有一点必须说说的就是：平行宇宙分为由低到高的四个层次，与我们熟知宇宙的差异也随层次不同越来越大。这些差异可以来自不同的初始条件（第一层）；不同的物理常数、粒子种类和时空维数（第二层）；不同的物理规律（第四层）。有意思的是，第三层才是最近几十年研究最火热的东西，因为它本质上没有增添任何新的宇宙类型。而之前举的《太公驳论》就是属于第三层平行宇宙的理论的产物。 转入正题，第一层平行宇宙（多重宇宙）被称为“视界之外”的宇宙。 而这一层的平行宇宙是建立在无穷宇宙理论（开放宇宙理论）的基础上的。无穷宇宙论认为在宇宙中存在有大量的可观测区，我们的宇宙不过是其中的一个可观测区而已（简单地说，这种理论就是说宇宙是十分大的，还有很多区域无法别我们观察到，我们已知的宇宙只是宇宙的一小部分）。开放宇宙理论认为，我们目前所知的宇宙只是整个宇宙中可观测的一小部分，在这个部分之外，整个宇宙尚有很大的未被观测的空间；根据相对论，光速为宇宙最快的速度，我们所看到的部分(可观测宇宙)为已经到达地球的光线，而我们所观测到的范围又被称做哈伯体积，哈伯体积直接取决于宇宙的年龄(因为若宇宙诞生于n年前，则能到达地球的光线最远只能在n光年处，再更远的光线则尚在路途上，故未能被地球上的人所观测)，哈伯体积的膨胀是因为有越来越远处的光线到达地球 开放宇宙理论说明了第一类平行宇宙的可能性。 随着光的飞行，可观察的宇宙半径每年都扩大半光年，因此只需要坐在那里等着瞧。当然，你多半等不到另一个宇宙的另一个你发出的光线传到这里那天，但从理论上讲，如果宇宙扩张的理论站得住脚的话，你的后代就有可能用超级望远镜看到它们。 曾经，有人假说宇宙并不是无限大的，只是因为空间的某种弯曲，使得宇宙结构大小有限但没有边界（这个假设霍金曾经在《时间简史》中提出，霍金的看法是从我们的地球得来的。我们观望地球，也是看不到边缘但实际上地球是有限的，也许我们的宇宙也是这样。这种观点被越来越多的人接受）。然而，目前为止的观察结果似乎背逆了它们。无尽宇宙的模型才和观测数据符合。（大部分原因是因为宇宙探测技术还无法探测得更完整） 另一种假说是：空间本身无限，但所有物质被限制在我们周围一个有限区域内－－曾经流行的“岛状宇宙”模型。但是近期关于三维银河分布与微波背景的观测指出物质的组织方式在大尺度上呈现出某种模糊的均匀，在大于10^24（即1×10 米的尺度上便观测不到清晰的细节了。假定这种模式延伸下去，我们可观测宇宙以外的空间也将充满行星、恒星和星系。也就是说一层平行宇宙拥有与我们的宇宙很相像的面貌和相近的物理常数（具有确定不变数值的物理量，比如真空中的光速和电子的电荷。） 有资料支持空间延伸于可观测宇宙之外的理论。WMAP卫星最近测量了微波背景辐射的波动。最强烈的振幅超过了0.5开，暗示着空间非常之大，甚至可能无穷。另外，WMAP和2dF星系红移探测器发现在非常大的尺度下，空间均匀分布着物质 。（意思是说目前一些宇宙勘察表明，宇宙空间是近似于无穷大的，而且空间中的物质分布情况是较为均匀的，天体分布不是东一堆西一堆的）。 生活在第一层多重宇宙不同平行宇宙中的观察者们将察觉到与我们相同的物理定律，但初始条件有所不同。根据当前理论，大爆炸早期的一瞬间物质按一定的随机度被抛出，此过程包含了物质分布的一切可能性，每种可能性都不为0。宇宙学家们假定我们所在的当初有着近似均匀物质分布宇宙，是一个相当典型的（至少在所有产生了观察者的平行宇宙中很典型）个体。那么距你最近的和你一模一样那个人将远在10^(10^28)米之外；而在10^(10^92)米外才会有一个半径100光年的区域，它里面的一切与我们居住的空间丝毫不差，也就是说未来100年内我们世界所发生的每件事都会在该区域完全再现；而至少10^(10^118)米之外该区域才会增大到哈勃体积那么大，换句话说，至少在10^(10^118)米之外才会有一个和我们一模一样的宇宙。 与我们宇宙一模一样的另一个宇宙的平均距离，距你最近那个“分身”没准并不象理论计算的那么远，也许要近得多。因为物质的组织方式还要受其他物理规律制约。给定一些诸如行星的形成过程、化学方程式等规律，天文学家们怀疑仅在我们的哈勃体积内就存在至少10^20个有人类居住的行星；其中一些可能和地球十分相像。 即使我们没法观测其他宇宙，多重宇宙理论依然可以被实践验证。关键在于预言第一层多重宇宙中各个平行宇宙的共性并指出其概率分布－－也就是数学家所谓的“度量”（大概是一些概率问题）。我们的宇宙应当是那些“出现可能性最大的宇宙”中的一个。否则－－我们很不幸地生活在一个不大可能的宇宙中－－那么先前假设的理论就有大麻烦了（就是说如果我们的才是那种存在几率千万分之一的宇宙）。然而如何解决这度量上的问题将会变得相当有难度。
编辑本段第二类·泡沫宇宙
根据每一类的平行宇宙之间的联系与它们与我们的宇宙之间逐步加大的差异。下面解释一下第二层宇宙，人们通常称第二层的平行宇宙为“气泡宇宙”或“膨胀气泡宇宙”。 这一类平行宇宙的根据是“泡沫理论”和“宇宙拉伸膨胀理论”。大家应该都知道“宇宙大爆炸”之类的理论，“膨胀拉伸”就是这种大爆炸的必然反应和延续。还有：“我们的宇宙为何如此之大而又如此的规整，光滑和平坦？答案正是：‘空间经历了一个快速的拉伸过程”。简单的说，就是这种膨胀拉伸，形成了一些“气泡”。 我们可以将它理解成好像膨胀的烤面包内部的气泡一样，在宇宙的膨胀过程中，有一部分的宇宙形成了气泡形状的东西。每一个气泡内都包含了无数多的第一层平行宇宙（就是说，在每个气泡内都有好多个无穷宇宙）。也就是说，每个气泡就由是一组无限多的第一层宇宙组成的。 然而，每个泡沫宇宙之间的差异是非常大的，它们之间的物理常数、粒子排列、甚至是空间维数都可能有完全的差异。 对地球来说，另一个“气泡”在无限遥远之外，远到即使你以光速前进也永远无法到达。因为地球和“另一个气泡”之间的那片空间拉伸的速度远比你行进的速度快。如果另一个气泡中存在另一个你，即便你的后代也永远别想观察到他。基于同样的原因，即空间在加速扩张，观察结果令人沮丧的指出：即便是第一层多重空间中的另一个自己也将看不到了。 下面，着重说说第二类宇宙的存在性。 尽管我们没法与其他第二层多重宇宙之中的事物相互作用，宇宙学家仍能间接地指出它们的存在。因为他们的存在可以用来很好地解释我们宇宙的偶然性。做一个类比：设想你走进一座旅馆，发现了一个房间门牌号码是1967，正是你出生那年。多么巧合呀，在那瞬间你惊叹到。不过你随即反应过来，这完全不算什么巧合。整个旅馆有成百上千的房间，其中有一个和你生日相同很正常。然而你若看见的是另一个与你毫无干系的数字，便不会引发上面的思考。这说明什么问题呢？即便这类宇宙一无所知，你也可以用上面的方法来解释：既然有我们的这一层无穷宇宙，那么要么我们的（这一个宇宙）是许多宇宙之中的偶然，要么我们是许多宇宙之中的普遍。 让我们举个更切题的例子：考察太阳的质量。太阳的质量决定它的光度（即辐射的总量）。通过基本物理运算我们可知只有当太阳的质量在1.6X10^30～2.4X10^30千克这么个狭窄范围内，地球才可能适合生命居住。否则地球将比金星还热，或者比火星还冷。而太阳的质量正好是2.0X10^30千克。乍看之下，太阳质量是种惊人的幸运与巧合。绝大多数恒星的质量随机分布于10^29～10^32千克的巨大范围内，因此若太阳出生时也随机决定质量的话，落在合适范围的机会将微乎其微。然而有了旅馆的经验，我们便明白这种表面的偶然实为大系统中（在这个例子里是许多太阳系）的必然选择结果（因为我们在这里，所以太阳的质量不得不如此）。这种与观测者密切相关的选择称为‘人择理论’。虽然可想而知它引发过多么大的争论，物理学家们还是广泛接收了这一事实：验证基础理论的时候无法忽略这种选择效应。 ” 有趣的是：所有的（至少绝大部分）宇宙属性都被“调整”得恰到好处，如果对这些属性作哪怕极其微小的改变，整个宇宙就会面目全非－－没有任何生物可以存在于其中。如果质子的质量增加0.2%，它们立即衰变成中子，原子也就无法稳定的存在。如果电磁力减小4%，便不会有氢，也就不会有恒星。如果弱相互作用再弱一些，氢同样无法形成；相反如果它们更强些，那些超新星将无法向星际散播重元素离子。如果宇宙的常数更大一些，它将在形成星系之前就把自己炸得四分五裂。 上面举的每一个例子都暗示着存在许许多多包含每一种可能的宇宙属性的平行宇宙。 关于维度 在一些时候，会听到有人说起“三维”、“四维”之类的词语。 维度是一种空间的表述。比如说：一维指的是线，是长度：二维指的是面，是长与宽两个维；而三维指的是二维堆积而成的体积，长、宽、高三个维，就是我们的立体世界；四维指的是则时空，就是长、宽、高三个空间维和一个事件维；五维以上的维由于太小，不能用肉眼看到。
编辑本段第三类·量子平行宇宙
基本理论
在量子学的多世界理论（不用理它是什么东东，重要的是看后面的解释）中提到这些平行宇宙彼此之间都有着相同的起源，而这些宇宙彼此之间的基本物理定律相同，但物理常数可能会有所不同，而它们亦可能处于不同的状态，而且这些宇宙彼此之间没有任何的联系，因此它们彼此之间没有任何讯息互通，这些宇宙彼此之间的关系由它们之间的叠加态决定的。
叠加状态
上一段中提到了“叠加”状态。所谓的叠加，大概就是说：平行宇宙是重叠在一起的。它们是以重叠的状态存在的，就是在我们的这个空间中，叠加了无数的平行宇宙，无数的平行宇宙重叠在一起，我们生活的世界是无数分之一的一个平行宇宙。 我们看不到其他的平行宇宙，因为我们重叠在一起了，由于我们这个宇宙的空间这能让无数的平行宇宙重叠存在，如果平行宇宙彼此之间分解出来，不再重叠，而是让各个平行宇宙之间可以取得联系，那么整个宇宙就可能变得极其混乱，不同的物理常数互相存在着（这是相当的恐怖的，举个例子：光在你家里可能比在另一个平行世界里的你的家快一点。）这些改变，可能会让不同的宇宙之间的物质互相影响，改变他们的本质，甚至引起一场恐怖的大爆炸，将所有的量子平行宇宙都毁于一旦。
存在和形成方式
根据上一部分，量子平行宇宙是互相重叠的。 现在来说说这类的平行宇宙的形成。 根据这类的理论，量子平行宇宙是随时随地的、不知不觉地就会产生的。每一件事的发生都会产生一个平行宇宙，就是说，每一件事会出现不同的过程和后果，而这些不同的过程和结果都产生了一个新的平行宇宙。比如说你抛一个骰子，骰子落地后，你看到的是1点朝上，而骰子有6个面，每个面都有可能朝上。正在这个时候，就已经产生了许多个平行宇宙，每个平行宇宙中，这个骰子朝上的那一面都不同。（换一个例子：当我横穿马路的时候，在我的这个平行宇宙中，我可能是安全的走过去了，但就在我走到一半的时候，分解出了另一个相同的世界，在相同的那条马路上，我可能已经给撞死了。） 总知，量子平行宇宙说明了李宁的那句：一切皆有可能。 很多科幻电影和科幻小说都是根据这类的平行宇宙来篇故事的。
编辑本段量子宇宙
上一篇对量子平行宇宙理论的基础理论、量子平行宇宙的分裂形成做了简要的论述。 本篇要说说量子平行宇宙理论的形成过程，和将上篇的一些理论观点加以更加详尽的表述。
量子力学
量子力学是一门研究微观粒子的运动规律和结构性质的基本物理学科。它的很大一个特征就是具有随机性。 举个例子：比如一个电子，如果是自由电子，就是说它有可能出现在空间中任何一点，每点几率相等。如果被束缚在氢原子里，并且处于基态（就是正常情况下），那么它出现在空间任何一点都有可能，但是在波尔半径（氢原子核外电子基态轨道的半径）处几率最大。对于你自己也一样，你也有可能出现在月球上，但是和你坐在电脑前的几率相比，是非常非常小的，以至于不可能看到这种情况。这些都是量子力学的基本概念，主要是说明了一些客观的随机可能性。 量子力学形成后，引起了爆炸性激烈的争论。这种理论指出，宇宙并不是牛顿经典力学规率描述的那样（就是说物资运动不再遵守牛顿力学的理论）。决定宇宙状态的是一个叫波函数的数学研究对象。 所谓波函数，就是用来描绘空间中某点某时刻可能出现的几率（既是物体在某地某时刻出现的几率）的函数。这种几率也叫做：物质波。
薛定谔的猫的叠加状态
由上面的波函数可以得出：当我们没有对一件物体进行任何的观察时，我们对其状态便一无所知，在这种让人无法了解到其状态的时候，它的状态便存在着很多可能，这种多状态的存在形式就是我们所说的叠加状态。 以前有过一个实验：用一只猫，它被封在一个密室里，密室里有食物有毒药。毒药瓶上有一个锤子，锤子由一个电子开关控制，电子开关由放射性原子控制。如果原子核衰变，则放出α粒子，触动电子开关，锤子落下，砸碎毒药瓶，释放出里面的氰化物气体，猫必死无疑。这个残忍的装置由薛定谔所设计，所以此猫便叫做薛定谔的猫。 由于这种放射性原子的衰败是纯粹的几率性的，所以如果人们不去打开密室观察那只猫，那么人们对猫是死是活全然不知，此时，猫就处于被毒死或没被毒死（狭义来说）的叠加状态。而当我们去打开密室时，才能看到猫是死是活。 最初有人为解释这种从未知到观察得知的过程，提出了无聊的假设：当有人试图观察时，波函数立即“坍塌”成经典理论中的某种确定状态。这个附加假设能够解决观测发现的问题，然而却把原本优雅和谐统一的理论变得七拼八凑，失去统一性。 上一段提到的假设无疑是很夸张的，虽然也有那种可能，但我更愿意接受另一种：一些学者指出“波函数坍塌”的假设完全是多余的。纯粹的量子理论实际上并不产生任何矛盾。它预示着这样一种情形：一个现实状态会逐渐分裂成许多重叠的现实状态，观测者在分裂过程中的主观体验仅仅是经历完成了一个可能性恰好等于以前“波函数坍塌假设结果”的轻微的随机事件（就是指随机事件）。这种重叠的传统世界就是第三层多重宇宙。（就是说：“波函数坍塌”的说法中，我们观察一切是由于“波函数坍塌”产生的随机景象。而另一种说法是说：我们观察到一切是与我们这个宇宙融合在一起的，并没有发生那种无数局域性的坍塌） 需要说明的是：先前所提到波函数坍塌假说并非量子平行宇宙的理论，而是量子平行宇宙的反面理论。 后者提到的分裂理论才是平行宇宙的基础。
鸟和青蛙的比喻
下面我要引用和简化原资料中提到的鸟和青蛙的比喻： 物理学家们站在外部的视点，好像飞在空中的鸟审视地面；而物理学家描述的世界里的观测者则站在内部的视点，就好比被鸟俯瞰的一只青蛙。 在鸟看来，抽象量子世界内部却包含了大量平行的世界。它们一刻不停的分裂、合并，如同经典理论无法描述的一堆量子现象。在青蛙看来，观察者感知的只有全部真相的一小部分。它们能观测到自己所在那个第一层宇宙。 每当人们被问及一个问题、做一个决定或是回答一个问题，他大脑里的量子作用就导致复合的结果，诸如“继续读这篇文章”和“放弃阅读本文”。在鸟看来，“作出决定”这个行为导致该人分裂成两个，一个继续读文章而另一个做别的去了。而在青蛙看来，该人的两个分身都没有意识到彼此的存在，它们对刚才分裂的感知仅仅是经历了个随机事件。他们只知道“自己”做了什么决定，而不知道同时还有一个“他”做了不同的决定。
希尔伯特空间
看了上面举得例子，然后来联系第一层平行宇宙来论述：上面举得例子同样出现在第一层平行宇宙中。 但在第一层平行宇宙中，你与另个相同的你距离十分的遥远。而在第三层平行宇宙中，你的分身则住在另一个量子分支中，你和他之间的世界被一个叫做希尔伯特空间的无限维度空间可开了。 抱歉的是，由于本人的知识贫乏，无法看明白有关希尔伯特空间的资料，更不用所对其进行解释了。 所以在这里只能暂且把希尔伯特空间简单理解成一个划分各个量子世界的无限维度空间。 然而量子平行宇宙与第一类平行宇宙的区别，正在于这种特殊的空间。
并非无限
由上面得知，量子平行宇宙和第一层、第二层平行宇宙的差别在于他们之间的划分存在方式。 然而需要说明的是：量子宇宙分裂过程并不只产生一个独一无二的结果，而是所有可能结果的叠加。这些结果之后按自己的方向发展。也可以说，第三层多重宇宙并没有在第一层和第二层上增加任何新东西，只是它们更加难以区分的复制品罢了－－同样的老故事在不同量子分支的平行宇宙间一遍遍上演。 由量子平行宇宙的分裂理论得知，由于分裂的频繁，在短时间内，平行宇宙就会分裂成n多的层次。随着时间流逝，宇宙的数目会以指数方式暴涨吗？然而答案是否定的。在10^8开温度以下，这些量子状态的总数大约是10^(10^118)个，即最多这么多个平行宇宙。这是个庞大的数目，却很有限。 以我们人的视点看来，量子世界的分裂相当于从这10^(10^118)个宇宙中的一个跳到另一个。现在你正处在宇宙A－－此时此刻你正在读这句话的宇宙里。现在你跳到宇宙B－－你正在阅读另一句话那个宇宙里。宇宙B存在一个与宇宙A一模一样的观测者，仅多了几秒中额外记忆。全部可能状态存在于每一个瞬间。所以，时间的流逝很可能就能理解成这种跳跃过程。
编辑本段第四层·其他数学结构
在原论文里，第四层平行宇宙的标题是：其他数学界构。 人们都能理解到：数学是一个永久存在的不变实体。他甚至在宇宙还没形成的时候，就存在了。数学可以说超乎于时间和空间之外。人类对于数学，只能用“发现”来描述，而不能说“发明”。引用一下网络里的解释：“不管谁学到的都是完全一样的东西。如果一个数学定理成立的话，不管一个人，一台计算机还是一只高智力的海豚都同样认为它成立。即便外星文明也会发现和我们一摸一样的数学界构。” 由于这种独特的地位，我们暂时把数学假设成构成宇宙的基础，和介于数学的对称性（比如说数轴、函数之类的）。而且每一种数学结构都确实存在着，那么，每一种数学结构都有与之相关的平行宇宙。 简单的说，由于数学的对称性，根据概率计算和人择原理（我在第二层提到过），那么就会存在着相当多的对称平行宇宙，然而这与第二层平行宇宙的概述相似，关键在于，数学家们还在继续为这些数学结构分门别类，而他们最终应该发现，用来描绘我们世界的那个数学结构将会是所有符合我们观测结果的结构中最简单那个。 而学者们期待在分门别类和研究当中得到的，就是那种用来描述所有宇宙的“简单数学结构”。这种东东，将代替所有我们这个平行宇宙的自然法则（包括经典力学之类的、对这个世界的理论描述）。本人认为，这种结构理论，大概就是现在有些学者研究的M理论。当然，这也只是他们的研究期望，毕竟，要是真的存在如此多的无法被我们观测到的平行宇宙，我们何从将他们进行详尽分析呢？ 然而，我们暂时观测到的宇宙，在以宏观的角度去看，她是简明的，整洁的（也可以说成是一种奇妙的美丽），数学结构趋向于越简单越好，那些复杂的附加公理无疑破坏了简洁。即使这些研究刚刚开始，将面临好多的严峻考验，但是能发现一种代替掉无数繁杂公理的理论，无疑也是对人类充满诱惑的。 下面，引用原文的句子，来结束我对第四层平行宇宙的简述：“也许我们将逐渐习惯宇宙的奇妙而终将发现这种不可思议的奇妙正是它魅力的一部分。”

3. 佛教电影有哪些

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4. 什么是常住不变的真心

就是心，常住不变。
心有两种：一是妄心，就是有思想内容的心。一是没有思想内容的心，没有主客体的心。
所以说平常心是道，就这个意思。
我们修心就是修第二种心，没有思想内容，没有主客体，称为清净心。

5. 我想学佛，求高人指点

请在网上找视频，次序如下：

1. 《认识佛教》及《什麽是佛教》（净空法师讲）或圣严法师的《正信的佛教》
2. 学习《弟子规》（找蔡礼旭先生的《幸福人生讲座》）
3. 《了凡四训》（找白话解说及电视剧看看）
4. 《太上感应篇》（净空法师讲，或可跳过直接看下一个）
5. 《十善业道经》（净空法师讲）
6. 《地藏经》 （净空法师有讲，其它法师也有）

2. ~ 5. 是学习对因果的认知，称之为人天乘，以助日后学习大乘佛学的基础，减少误解及迷信的误区。

《地藏经》有称为大乘佛法的入门经。之后，可以按自己喜好或师父之命学习《楞严经》、《法华经》（开慧楞严、成佛法华）、《金刚经》、或《华严经》等。

但学佛是除了学经之外，更虽要修禅定，有许多的方法如：念佛、打坐等等。否则，有些道理是明白了，但还是做不到；又或不能悟入经典含义，不是光用思考能了解的。

希望对你有帮助

祝 法喜充满

6. 什么是“聘任自由”从伦理学的角度看 聘用自由有哪些缺陷

9月20日，2001中共中央下发了“公民道德建设纲要”，其中规定，“必须加强社会主义法制，法治建设，切实加强社会主义道德建设，以德治国，法律制度法律的规则与以德治国紧密结合起来，建设道德建设，公民道德建设继续深化，并逐步扩大到社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系的形成和发展。 “，并说：”要积极发展优秀的民族道德教育资源...... “能找到自己的位置，作为中国传统文化的重要组成部分，佛教因此，公民道德建设，和社会主义道德体系的建设做出应有的贡献。从广义上讲，佛教的道德实践实践实践。许多佛教僧侣和佛教信徒的理论通过2000年积累追求的经验，理论和实践的佛教伦理体系具有非常全面的，深刻的。今天，只要我们继承和发扬勇于探索，以使其更好地服务于社会的新的时代背景下，为人类造福。在本文中，肤浅的谈论一些佛教道德的特点及其可能在公民道德建设中的作用。
一个佛教的思想道德素质 BR />唐代诗人白居易在杭州巢道林禅师吴征询意见如何佛教的影响，杰克逊说：“诸恶莫作，都认为是好的。”佛教“一切恶莫为，这是很好的，净化他们的心灵，通过III佛诫命。因此，我们可以说，佛教修行的整个过程是一个道德实践的过程。比较道德体系为基础的道德实践第三大的生活哲学，宗教，佛教道德的以下功能：
1，无始无终。
传佛教认为，人的生命内部和外部，无始无终。我的个人感情智，当然，属于生活的主体（报道），外大地的山山水水和生活环境，人文环境是生活中的一部分（根据报纸），无论是好的或坏的质量，美丑Nishun的的是自己创造的，在同一时间继续向前的流量变化。搬迁流量的变化主要是由于人自己的心性，搬迁过程中穿了过去，现在和未来的流量变化。无限追溯，未来将无限延伸。人生就像一条河从过去，未来的未来不断流向。标准的常识和理解的感官把握这样的生活，但III，一个大的生活，就像一个大的戏剧性的一幕。虚无的人不会进入后死亡，这样的生活，也从没有突发性和毁灭性的。的想法死后变成空的视图关闭，看到人的想法，有一个固定的，独立的精神实体（灵魂）是很常见的。关常见的谬误有关的人的生活（没有进行在右侧看到），不利于陈志武做好事的人，净化心灵的道德实践。人们在自己的行为，语言，思想（精神产业），标准制造快乐和美丽和丑陋的现实，他们的生活，好或坏Nishun的。创作者自己的命运，感受到的三个行业第三大长河的生活，永恒的责任，为自己的行为和思想消极的后果。所有的时间，人要承担自己的过去业（逾期，并提出受助人，对于未来的生活），同时创造未来的财富。这是非常重要的佛教三世因果报应理论。这个想法可以简单的描述为：生活的法律的原因和影响，继续保持连续性和一致性，所有理性的，可以理解的，也可以转化。
佛教三世因果报应理论是佛教伦理实践的基石。道德的角度来看，这一理念包含了以下结论：
（L），，由于离开自己的道德标准生活的众生的境界呈现出不同的高度。的水平，现实生活中的道德标准的主要事业领域级别（实践五戒十善保崇高的人道主义实践上涨的损失，人与人之间的关系美妙的天堂，相反，它可能会落入野兽或低电平）。
①人（有）负责（如果白洁的工作并没有死，因果报应的遭遇报复，因为“大宝大宝积到太仓会”）。
①因果报应之流，生活中的必然性（因果报应，命运）和主动（感觉）是所有的时间，这两者都可能是家庭的主要取决于其道德意识和道德实践的积累程度。
总之，佛教的因果报应思想III生活的门打开后，呈现给人们的是无外，无始无终的生命阶段，每个人都在这里是导演，演员，也有观众，一定要负责为自己，但也有可能，净化心灵，提升生活将地方成圣。这使得道德实践了广泛而坚实的基础，与自己的做法的重要性。
2。山阴，摆脱对终极意义的生活和死亡的担忧。
佛教修行的起点，第一次重传心，我自己的实践和重点的主观动机。根据本实施例的道德实践的价值和意义。虽然在社会生活中的道德操守，因为他的关系来实现，但道德实践的意义和价值是第一个人。由于良好的行为和实践佛教修行，或害怕的必然索尔福德西得乐，或解决卫生的混乱，道德实践去世不仅具有社会意义，但也因为其为本“的疾病和死亡的”终极关怀，以获得一个更深刻和长远的终极意义。在道德（甚至是纯的好思想，好言行）付诸实践的那一刻，医生可以解决问题的生活和死亡的焦虑，恐惧和快乐不依赖于舆论，有成就感，一个安稳觉（中国古代佛教徒每天记录自己的言行的修炼方法的优点和缺点）。因为他是一个进步的方式来解决的终极关怀。这种自我肯定，自我评价机制将继续加强从业者的信心和力量来推动我们在这个过程中，他将丰富和加深了解自己的生活（因为亲身感受到善行，网线带给自己快乐的），这大大限制了自己的生命激发潜能。他还自觉地工作生活中，把人的所有活动领域的道德实践，成为一个被动的生活，积极的生活，改变，以应付生活的创意生活。他的生活不再是一个沉重的负担，是不是一个无底的黑洞，但他的机会，创造一个愉快的充满光明的坦途，这一次，因为明亮的光的道德。
佛教的道德实践，因此，似乎不是一个单纯的道德伦理，但大家解决生活和死亡的问题，喜悦的必然要求。它已超越了更多的内在的道德准则，潜在的驱动力也可以说，它是由纯个人问题，上升，从而延长了开放式的逻辑在社会中的作用，意义和社会意义。道德实践中，只有直接关系到每个人的生活（生命的意义和最终结果）的终极价值，为了获得稳定性和连续性，成为自觉的道德。在这一点上字的“道德”的称号社会学意义上的。从个人的角度来看，它的做法是，还是他的自愿选择的一种生活方式，所有的生命。
3，戒定慧三学硕士道德实践
佛教修行戒律的基础上，慧三学计划扩大（或道德实践）。戒指，行为语言规范和培训，做的事情没有做（的要求，他的家人和相同的僧侣），是能够内的重点：智慧，内彻底本质的东西。戒定慧三学一个渐进的时序逻辑。退出的做法，以确保道德上的纯洁的良心无后顾之忧，没有遗憾，原因是平和的心态，内重点是辅以一定的训练方法可以提高安全部队的生活，这是沉思;重点和灵活性的心态观察思考事物本质，是智慧。自然净化的错误清楚地知道真实的情感，偏执的东西，这是解脱（解放不是死亡，骨灰）的本质。这是：健康组因定发慧智慧的戒指是免费的。
佛教戒定慧三学，从道德的角度来看，无论是价值脱颖而出：
①认知能力，道德实践是分不开的。
问题上，中国古代思想家常常表达对知识与行动之间的关系。戒定慧三学，戒指是道德操守和实践（行），“鼎”内在道德认知（知识），也就是能够区分正确和错误的。过一个克己利他主义的道德生活的戒律的要求，一方面，帮助人们提高认知（定慧）的宇宙和生命，另一方面，它也是一个正确的认识的必然导致在宇宙中的那种生活。在佛教中，在定慧寺心的见解，宇宙和生命的“因果关系”（根据不同的条件下，生存和发展的一切）。自私，以自我为中心，以损人利已导致误入歧途的物质生活现实相反的态度，这。 “因果关系”的态度来要求这个宇宙的现实生活是无私的，无私奉献，少欲知足，无缘大慈，与巨大的悲伤（因为每个人都不能孤立地存在，都与其他众生的心，是密切相关）。因此，良好的道德生活的宇宙的法律，应该情况下的情况下，佛教称为“灯塔”（的事情）。
因此，佛教的道德实践不是孤立的只是单一的抓道德，但道德和理解的双手。 “诸恶莫作，一切是好的，自净其意”和“自净”，意思是“定慧培训是提高认知能力。要真正保证“诸恶莫作，这是很好的”自净其意。从人类历史来看，“善恶”当然有一些基本的，共同的指导方针，但在不同的时代，不同的社会背景下，依靠灵活的判断善恶的界限有时，当人们和他们的选择，即使善恶的区别理论上是非常清晰，生动，丰富的现实生活环境，我的人的身体和心灵的复杂性，气质，有时是很难保证的判断是正确的，措施不谬。这表明，自净其意，是提升能力的重要性的理解。在
借用儒家说：“查询，正心诚意”，而是一个国家的世界“，查询，正心诚意”，提高认知能力“，而不是”也就是说，外部的道德实践。康德的道德理解人的能力被称为“实用理性”，并通过分析总结在纯粹理性“的性质的认识和一提的是实用理性的，可达到的，??”自由“，”绝对“，”无限“的科学思想可以没有把握的对象，以确保人类的美好。这与中国传统伦理思想。三界
②，道德实践
的“戒定慧序列的逐步完善，事实上，三个领域的道德实践。
第一境界的道德自律，这是“环”的阶段。戒律被动地接受外部约束的框架，或者是因为他们的信仰和舆论的力量。在这个阶段，有时的做法，觉得戒律的冲突与自己的习惯，即使在这个过程中的“违规行为，纠正，然后侵犯......”摆动，就像运动员在训练中。但是，这个过程是训练提高的过程（佛教戒律，否则的一句话：在培训部学习），织，螺旋上升的过程。从业者将加深自己的理解，体验到道德的生活带来内心的宁静和喜悦，和偏离担心遗憾的道义上的原因（应该说，这两次经历有相同的值）。
第二重境界的??道德自律。这指的是“固定”的阶段。转换发生，因为戒律的培训成片的连续，稳定感和喜悦感在心中的从业者成为他心中的力量和身体（身体和心理），本能地适应的道德戒律生活需要憎恶相反的不道德生活的戒律。素食主义者一样，荤腥让他恶心，呕吐，素食成为一种本能。也可以比喻为食品习惯的美味佳肴不屑面包和水。良好的行为，同情心和耐心，利他主义，道德行为实际上构成了他的本性，和一些人性的共同的缺点逐渐转换为克服。要体验最优秀的音乐，并成为一个快乐的人。
第三境界：道德自由。这指的是“智慧”的阶段。当医生武的宇宙和生命的真谛，是免费的。他的言行，吴达到了真正意义上的“净心感觉心脏流出，所以也不好，没有美国，没有真正的（正如孔子所说：”随心所欲，不逾矩“），然后对他的戒律是多余的。他可能是高尚的人格，世界的典范;可能会显示现有的永宇，他偷偷如气功，非常之举，但分开利他。佛教说，人类的先贤达到这种境界。
上述道德实践三个境界，戒律上，被称为Pratimok？转了一圈，总的戒烟，说总环。 Pratimok？戒律的身体语言（语言行为），共记环环，总环道“铃铃”。社会人群，当然，前两年，尤其是第一个大部分。
这个角度来看，佛教道德实践的开始是在以正确的顺序的情况，为广大的做法，道德和逐渐进入的过程之外的伦理（道德）（至于具体重点好完美，完善好，可以说是既广泛，有先进性差）。
4。法的信仰，说他们的祈祷，烧香拜佛的艺术教育，转化的气质和性格的培养。
作为一种宗教，诵经祈祷，烧香，祈祷的行为，信仰也是一种道德实践。该法的信仰的本质是一种自我教育，变成艺术。具有良好的思想，良好的意愿，一个诵经祈祷心脏充满烧香拜佛的虔诚，恭敬的，忠诚的，开放的，含蓄的气质，气质的变化，使头脑，所以它往往是更温柔，宽容，慈善机构。如果定慧医生属于“思想教育”，这些宗教的仪式，信仰，行为属于“情感教育”，气质教育。
透视点的佛教公民道德建设
民用它授予道德无疑是我们的未来道德建设的纲领性指导文件，标志着中国共产党的经验，国家成熟的治国之道完整的精神文明建设进一步贯彻落实
11“实施纲要”谈到“社会主义道德建设...社会公德，职业道德，家庭美德为着力点？“，这是说，提高道德在社会公德，职业道德和家庭美德的开始，从佛教的观点来看这里的公民还是有一定的意义。 />不管社会道德，职业道德，家庭美德，是一个人的个人素质在不同的场合，由于在不同的角色，发挥的性能。当然，在一个优良健全的法律系统，劳动，管理细微今天的社会分工非学校许多非学校不知道的社会公德，职业道德，不能做，但是这仅仅是一个技术纸膜。有良好的个人品德自然在社会，单位，家庭关爱他人，尽职尽责，无私奉献的精神，但称职，不勉强个人素质应优先考虑的公民道德建设。
道德发展有一个从内到外，“内圣外王”（发展圣洁，经理母国）的法律。一致的，传统的儒家思想和佛教大学“说：”东西已知格当时已知的原因造成的心脏是意诚意诚，心是那么身体修，身修而后家齐加西亚国志国志世界水平的两倍。首先，开始以修身为本，让老百姓，从皇帝，混乱中，后期的统治者新鲜人“谈论这里的”修身“，这是等同于佛教出席戒定慧，个人素质培养。这是你的家庭的基础，家庭美德统治世界的社会公德，职业道德，有这一项，然后在改造客观世界的过程中，和世界实现历炼，逐步实现道德完善的顺序，儒家所谓的“追求完美”，佛教，因为他对双方都有利福慧庄严，为全社会的道德教育，培养个人素质，社会公德，职业道德和家庭价值观？都将是无源之水，无本之木，缺乏了坚实的基础。
发展个人素质真的不能没有一个自然，生物课堂以外的，超越时代，面对生活的终极关怀的意义和目的，那就是信仰问题，。往往过多看作是社会关系的总和，而忽略了，这是为什么5亿人的世界开始相信在各种宗教，以及误入邪教的原因有很多人由于缺乏指导。
到目前为止，在理论和实践的“修身”在我们的教育系统并没有积极倡导的一项民意没有，然后让很多人盲目追求，对自己采取行动，找到正确和健康的信仰是幸运的误入邪教的陷阱，有些人
三，佛教的角色，在公民道德建设
全面上眼的佛教作为中国传统文化的重要组成部分，在公民道德建设将起到一个重要丰富和补充的作用
事实上，在两千年的历史进程中，佛教伦理思想和实践已深深植根于我们民族的世界观和思维方式，都起到了一个辅助的启示净化道德和谐的人际关系，解决社会性规制的心脏。两种文化的基础，我们今天的社会主义道德建设不能越过，但我们也可以继续利用的文化资源，道德资源，
佛教要求信徒遵守五戒，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒（包括不服用药物），以促进十善（不杀生，不偷盗，不邪淫，不敢妄言，绮语，不八卦，不恶口，不贪，不瞋，痴）五戒十善帮助家庭和社会保持和谐稳定，推广开来，可以减少谋杀，盗窃，滥用毒品和其他犯罪现象和腐败现象，促进环保（不杀生发布含有同情，动物保护要求），培养诚实不欺，诚信的职业道德，减少假冒伪劣（不撒谎）五戒论文不仅在国内的佛教徒的基本修养德性，但也可以作为一个普遍的道德底线全社会的普遍的社会刘宋时期，他仍是“谁持五戒1淳希望修复的论文万人中温恭的人：可以做它一个很好的去一个邪恶的邪恶的手段的犯罪;一个刑事利率在家里，万刑事利率的国家“。说五戒十善实施处罚时，可以减少。
除了五戒十善，大乘佛教，特别强调在相机上（布施，爱语，同事，SLH），六度分离（给，持戒，忍辱，勤勉尽责，冥想和智慧），和救苦救难的精神，“观音，孝亲感恩，地狱不空许愿地藏菩萨的精神成佛，特别有助于建立良好的人际交往能力和职业道德，积极的社会环境，有利于突出国家精神，增强民族凝聚力，具有关键性作用。上述活动，极大地丰富了公民道德建设的内容非常丰富，如此植根于传统文化的土壤。
另外，佛家的“自找的”因果报应思想面向未来稷山索尔福德的概念也可以是一个适当的形式进行宣传，提高人们的意识，对自己的生命负责，并调动避免负人做良好的积极性。戒定慧三学校的维修原则和方法可以同时学习甚至实施某种形式的优化人的身体素质和心理素质，培养道德意识，将大有裨益。而诵经祈祷，烧香拜佛的行为，信仰，不应该在报纸和舆论经常等同于“迷信”，谴责<BR /总之，佛教在公民道德建设中可以发挥的积极，健康的作用，在这个过程中找到适应时代，适应新的社会形态，并与中国社会主义事业的建设做出更大的贡献的特点。
佛教

佛教精神

如果我们把其他宗教的佛教和世界现有的比较明显，可以发现和佛教之间有很多不同的为了解释方便，我看看周围的世界归纳为十点来说明，那就是佛教和最小的十大功能。

第一佛是人而不是神 / a>
所有的宗教，除了佛教，宗教领袖不是超人'上帝'网格本身，神能呼风唤雨，点石成金，主宰人的吉凶祸福，和操纵的东西，生活和死亡，荣誉和耻辱。只有人类匍匐在他的面前，赞美与讴歌的成就荣耀归给全能的上帝，信仰自己的才华天堂，反对他的只有地狱中，无人防守的投诉室。
/>佛教大师 - 释迦牟尼，他来到地球的第一句话，他说：“天上天下唯我独尊的读者请注意：'唯我独尊'的'我'字，而不是单指释迦牟尼本身，但整个人类的每一个人。

这句话的正确解释应该是：人在宇宙中是每个人的不屈不挠的精神，是他自己的人，并决定自己的命运，而不必考虑听命于任何人或神超越人类

释迦牟尼佛他的意识，成就和造诣，完全是由于人们自己的努力和才干。

释迦牟尼觉得一个人的吉凶祸福荣辱观的成功或失败，决定在他们的行为和努力是善良与邪恶，不是一个人可以被提升到天堂，没有人可以我推入地狱。山阴讴歌赞美不修心养性的唯一现实的途径，使自己的人格净化升华，享受安心的幸福。

释迦牟尼也不能像点石成金的政治改革同样，他主张“人怎么收获，你需要知道如何种植。”他不能让一个莲雾树种植苹果，如果你想收获苹果必须先播下了种子的苹果。释迦牟尼只是告诉你如何栽培，以日本丰硕的收获，但种植工作，或者你自己做的。

梁启超先生在他舒适的味道，冬天的太阳通过学习“的一篇文章中的乐趣，而不是已经在这个比喻，但”虽然太阳还是不错的，和始终先生们亲自去在阳光下，别人，而是为你的太阳不出来。“

释迦牟尼说49年，讲座，由三百多个（次）以上”成佛“ - 自己的智慧创造了最全面，最满意的指出，我们和个性，但是这条路是自己的意志，智慧，毅力完成它，所以佛说：”工作必须是你自己做到这一点，因为我只教你该走的路。“

成佛没有捷径，练点滴功夫，“不经一番寒澈骨，没有什么梅花扑鼻香？”

佛是真正平等

我说，佛是真正的平等，而不是信口胡说，让印度的社会背景来观察：

每个人都知道印度的释迦牟尼，社会划分为四个类别的婆罗门，贵族，平民，奴隶，和你的王子释迦牟尼看到社会阶层的不合理决定建平等的旗帜，主张废除阶级对立，倡言众生平等

先生们想好了，一切革命的历史，是卑贱的低阶层的需求“改善”类平等政要，绝对不一样的释迦牟尼，他愿意“减少”王子的身份，平民，奴隶平等的，因为他没有这样的无私的风格，所以我说，他是一个真正的平等。

佛教也主张“无缘大慈”，“巨大的悲痛”再次到同样重要的进一步的位置。

我想，“无缘大慈”，“同体大悲”的意思，肯定有些学生不是很清楚，我在这里应该是简单的描述：
</ （一）无缘大慈：佛教主张不仅是一个爱他们的人，如他们的父母，亲戚，朋友等关系，同时与他们的亲属，朋友关系需要爱，因为我从来没有交流或陌生人，同样的关心和照顾。

无缘大慈“儒家的话：”照顾长者，以及人之老，幼吾幼以及人之幼。“的含义是“它不仅有利于亲儿子，他的儿子。”李Yun大同文件说。

（b）与巨大的悲痛：同一机构，大慈悲是人类的饥饿的饥饿，Rennijini精神人类在宇宙中的成人附加一个共同的债券，肉。

儒家说：'知心朋友，最终的世界若比邻。“说：”所有的人都是兄弟。“积极表现”与巨大的悲痛“态度。地藏王菩萨”如果我没有去地狱，谁怎么回事？“悲愿深心，与巨大的悲痛到了极点。

最后，我想描述的，大多数表现佛教”真正的平等“的精神，是佛教概念的平等不限于聪明的人。佛教是针对所有非人类动物的创建，让人们享受自己的说法，所有动物的嘴和胃的死悲鸣哀号，真正可怕的悲伤不忍闻，连孟子到是大方的话：“听到可以不忍心吃自己的肉”。

传佛教进一步肯定这些自称为聪明的人，从过度开采不分青红皂白的杀戮动物，无一例外的，有潜力的佛性 - 即使人与其他动物，在不同形式的智慧，但在求生存，以佛性平等的（如一个穷凶极恶的或愚蠢的，明天可以成佛无知的人，他还“人性”，因为我们希望被视为'人道'他'人道'来教育他，影响他。）

古人说：“天的美德。 “说：是一种'所有的东西与我的学生。“所有的事情之一，只是不那么彻底的平等思想佛教说什么。

第三佛不是生而知之者

释迦牟尼是一个平平凡凡的，他的姓乔达摩命名悉达多出生于公元前六世纪的印度北部，这是今天的尼泊尔南部边境附近，，卡德曼约200公里Lunming李。

很快就可以继承王位，29岁，他放弃了，和尚学校路，6年后寻求救济生活窘迫的方法，这是，35年岁，释迦牟尼在菩提树下证在尼连禅河畔清彻底认识宇宙和生命的基本真理

从此，它被称为释迦牟尼佛牟尼为佛，佛提到做。含义：真理觉醒，或者简单地做：开明。

简介佛的做法后，主要的目的是要告诉你，释迦牟尼像我们一样都是平凡的人，他可以通过实践的启示，所有的数百数千人赶到按照他的教诲，复制，实践和证书，使水果。

释迦牟尼 - 他是唯一一个无数人的先见之明，我们是最慢的学习者。佛具不同的性格，不同的状态，在一个'感觉'字的不同罢了韩愈说：“闻道”。

第四佛教不守规矩不能教育人

按照与其他宗教的声明，他们不承认的各种威逼利诱的教主或万能的主，或良好

7. 微软并购雅虎给中国互联网带来的影响

多情微软无穷贱！中了暗算的中国有多痛？
1998年，世界首富、微软总裁比尔•盖茨接受《财富》杂志采访时说：“有人不花钱买软件，喜欢偷(steal)，但只要他们想偷，我们希望他们偷我们的。因为他们会上瘾，我们将研究在未来十年如何向他们收钱。”
2003年，微软开始对网吧发难。如镇江市版权部门陆续接到微软对镇江百家网吧安装使用盗版Windows视窗操作系统的投诉，接到微软投诉的地方版权局要求当地网吧必须立即使用正版微软软件，否则面临巨额处罚。2005年，全国仅正规网吧就拥有350万台以上的电脑，家庭用户个人电脑4950万台以上，而根据调查，这些电脑基本上都使用着盗版的Windows-XP软件。
而一套服务器操作系统Windows2003SERVER需要8200元，可涵盖10台电脑，另外90台电脑每台软件授权费用为230元。也就是说，一个有100台电脑规模的网吧，购买正版软件需要28900元。

受到消费者使用习惯以及此类软件兼容性等问题的制约，网吧基本上不可能选择采用Linux操作系统，选择Windows几乎无法避免。

从2005年2月开始，微软宣布在中国市场大规模实施“正版增值计划”，WindowsXP操作系统全面降价，家庭版为786元，专业版为1270元，而此前市场上的价格分别为1400元和2200元以上。同时对普通盗版用户实施的技术拦截，捷克、挪威、中国版本的Windows从2月开始不能使用微软的下载网站，盗版用户在对系统进行升级后出现了“只能使用30天”的对话框，限期一过系统将自动锁死。

微软出了一种特别便宜的“简装版”操作系统，微软在泰国、马来西亚等国都有推出，几乎是绕着中国走，但就是没进到中国来。

【竹卿点评】中国电脑盗版是微软故意放纵的！这一点IT界的人在2000年左右已经非常清楚了。IT界多位名人也证实放纵盗版过程根本就是微软蓄意所为－－－是微软的公司策略，甚至有微软内部的电子邮件作证。而它的故意放纵的时间，可以追溯到1998年甚至更早，那时，正是中国高科技产业和民族软件企业艰难起步的阶段。

转眼就近10年了。谁是盗版Windows-XP软件的最大输家呢？是以微软为代表的美国的高科技软件产业吗？还是中国的高科技民族软件产业？

在过去10年中，微软在中国采取故意放纵盗版的策略，默许甚至鼓励中国人使用盗版windows操作系统，而且盗版windows在功能上和正版windows基本相同(微软也默许盗版通过网络升级，不要以为那是盗版者能力高强，其实不过是微软故意这样做而已)。微软的windows操作系统在中国有两个价格，一个是1400元左右的正版，一个是5元钱的盗版。从这个意义上说，盗版windows操作系统的最大制造商正是微软自己，而不是别人。

微软在中国采取故意放纵盗版的策略，对中国的高科技产业和民族软件企业，打击可以说是致命的，它对中国的高科技企业发展产生的严重后果已经清晰的展现在世人的面前：

在Windows成熟的生态环境下，在微软故意放纵盗版的策略下，通过大量的盗版软件——>冲击中国的软件产业——>微软windows操作系统垄断中国国内软件市场（正版+盗版）。Windows就像毒品一样，使大多中国电脑用户除了使用Windows外，不习惯使用其它操作系统。大量盗版和Windows培养起来的用户习惯，沉重打击了中国的高端软件产业（除了微软下游的厂商没有受到打击）。

在只有5元钱的盗版windows操作系统价格下，中国还有可能发展自己的操作系统吗？国内的正版软件要研制出自己的操作系统，先期投入的研发资金，没有几十亿或者更多的成本投入，没有巨大的投资风险吗？一定能出成果吗？有哪个操作系统能够卖出5元钱的价格？那个中国软件企业有这样的资金与实力敢冒这样的风险？还有哪个傻瓜软件企业敢去研发这样的操作系统？

在萌芽状态并艰难起步的中国软件企业，在微软的强大竞争压力和冲击下，早已经是溃不成军，不得不转向受盗版影响较小的专用软件、系统集成或技术服务领域，国产的通用系统软件、支撑软件和应用软件产品不断萎缩，其日渐没落的趋势几乎不可挽回。国内软件企业与1999年相比，数量减少了近一半，中国软件市场上的通用软件产品除了几个杀毒软件外，几乎难觅踪迹。

国内生产办公软件WPS的金山公司曾经被认为是中国软件企业中最有实力与微软对抗的企业，然而面对微软Office办公软件盗版的强大竞争压力和冲击下，市场缝隙空间越来越小，尽管金山公司采取了降价等一系列措施，但是最终还是一败如山倒，不得不把未来发展重点转向了网络游戏软件。

微软垄断国内软件市场，早已经预示了金山WPS等民族软件的没落。中国的整个高科技产业和民族软件企业，再也没有能够与微软相抗衡的公司或软件诞生。这对中国，对于我们的民族软件企业，对于我们的高端软件产业，对于一个国家的安全、经济利益和长远发展，是有利吗？还是有害的？

微软代表着美国，也代表着美国的国家意志，它本身的发展就是美国全球经济利益的一部分。它自身也构成了美国核心利益——经济的命门——科学、技术创新能力威力最强大的部分。美国清楚知道———保持领先和超越他国科技实力的重要性，意识到这才是美国全球经济霸权的根基所在，它更是关系到美国国家生死存亡和未来世纪命运前途的关键因素，因此，它也绝不允许在任何一个国家出现摇动其全球经济霸权根基的强有力的竞争对手！

美国为了保护它的核心利益经济命门，一直在全球的范围内实施有针对性的蓄意打击他国的科学、技术创新能力的策略。那些有实力挑战和动摇美国全球经济霸权的国家，无论这个国家是它的盟友———欧盟、日本，还是它的全球战略对手———中国和俄罗斯，只要有这样的可能性，都会面临美国对其蓄意的打击。而这种蓄意打击的方式，对中国而言，暗算大飞机是一种、风险投机基金是一种、微软在中国采取故意放纵盗版的策略，也是其中的一种。

微软在中国采取故意放纵盗版的策略，与当年的麦道“帮助”中国的大飞机一样，其背后隐藏着不可告人的目的，成为美国无情的扼杀中国的科学、技术创新能力的又一利器——沉重打击中国的高端软件产业，企图把艰难起步的中国民族软件产业扼杀在萌芽之中，无法与之竞争，目的是从根本上支撑美国的全球经济霸权并维持美国的全球利益，削弱中国的全球经济实力。微软的这种策略，其隐蔽性、欺骗性和危害性，却没有引起我们的政府及民间的高度的重视和足够的警惕，其结果意味着什么？大飞机的夭折的前车之鉴，我们还不应该为此深思吗？

我们怎样去应对微软故意放纵盗版的策略对中国民族软件产业的无情扼杀？我们应该如何阻止和反击美国多年处心积虑对中国科学、技术创新能力的蓄意打击？

欧盟的反垄断法正在努力禁止微软利用Windows 操作系统控制市场，在2004年底对微软的捆绑式销售处以4.97亿欧元的罚款，并要求其改变操作系统的销售方式，这给微软在欧洲市场的扩张带来巨大羁绊。在其他国家微软也不是一路绿灯，在韩国微软就举步为艰，遭地方软件全面封杀。这是一种有益的可以借鉴的方法， 2007年8月30日中国制定并通过自己的反垄断法，并将在2008年8月1日起施行。这对应对当前微软的垄断对中国的高端软件产业深重打击，带来微妙的转机。

但是，当我们试图用中国的反垄断法去应对微软的垄断和扩张时，却忽然发现一个我们必须面对的事实：当微软的盗版在中国境内泛滥成灾，由于大量盗版的存在，微软的正版软件销售并不高。表面的充分证据显示，微软竟然还是整件盗版事件的最大“受害者”———中国不但不能对微软实施巨额的罚款，反而可能要应对微软“知识产权受中国大量侵害”的申诉和处罚！

微软用心之险恶，后手之狠毒、目光之长远、结局设计之巧妙，对形势发展之精确把握程度、沉重打击对手而能全身而退之策略，环环紧扣而无懈可击，滴水不漏、让我们深受其害无法可施，最终却哑口无言，有苦自知。这样的对手，难道不可怕吗？难道不值得我们高度警惕吗？

中国的高端软件产业必须走上自主开发的技术和产品之路，拥有属于自己的知识产权，才能在未来的全球经济体系中拥有一席之地，才能使中国在21世纪的科学技术的领域中全面超越美国，进而代替美国成为新的全球经济中心。Linux这种免费的能自由开发的开放源代码软件的出现，给我们带来了除微软之外的另一种机遇和选择。

Linux承载着中国高端软件产业走向未来的希望，已经成为中国全球战略中不可缺少的关键部分，目前，中国、日本和韩国就共同开发应用在Linux平台上的应用软件达成了一致协议，在不久的将来，中国必将鼓励更多的本地软件开发者转向Linux，将一定比例的软件进行本地化开发，从长远的趋势预示着Linux前景美好。

中国要成为一个技术强国，成为经济强国与美国抗衡，走产业升级，从低端低值走向高端高值，哪里可能在3～5年内一蹴而就？这是一个相当漫长的历程，现在才仅仅开了个头。

Linux虽然一定程度上成熟，但不是window那么“傻瓜方便”，使用Linux还是需要一定的专业知识－－－例如最简单的几乎什么外部设备你都要学会安装：所以目前Linux、Unix基本上占领了服务器市场，但是台式机市场几乎为零。Linux目前基本以上网、文字处理等简单应用为主，大型游戏、专业软件都还无法支持。Linux离桌面电脑普及化，还有非常漫长的道路，也需要中国人长期不懈的坚持努力。

自大航海时代始到互联网时代的今天止，中国经济从“世界工厂”起步后，正在逐步迈向知识产权高技术产业和国际金融产业，中国的成功虽不见得让所有的国人满意，但是中国的力量在持续提升，中国的影响在不断扩大，中国领导人的治理理念理所当然地最有资格成为带领全人类进步的思想武器，未来世界的规则制定权肯定离不开中国贡献。这个世界需要改变也必须改变。

如果说，“世界工厂”对美国来说只是搔痒而已，美国还乐颠颠的接受，那么高技术产业和国际金融产业，则是将会刺死美帝国的两把利剑－－－完全动摇美国的全球金融帝国的基础。

这一点，美国资本利益集团清楚得很！中美之间，这场经济战争在所难免，我们并不想致人于死命，我们追求全球和谐共存，但是美国是不甘心其一手禁锢的世界经济脱离其控制的，是不甘心其既得利益受到损失的，它们一定会无所不用其极的想打断中华民族崛起的过程，这场经济战争不是我们发动的，但是我们被迫必须迎战乃至胜利，否则中华民族崛起之路将被美国打断。这场没有硝烟的战争，中国己准备好迎接这千年的机遇与挑战了吗？温柔的陷井，中美两国谁将是21世纪的大赢家？

PS:网络上有句流言：出来混，早晚是要还的。DB会害了国产软件。
可是一台电脑硬件才3~4000元，一套操作系统就动辄几K,想不DB也难，
可是一直D真的上瘾了，想想卡巴斯基、或者KV这些一般软件厂就有能力控制DB,
微软可以让DB存在，不是微笑的默许是什么？
我们该深思了。

8. 传说中的董勇住哪里

东和仙女的传说而闻名。 1950年，这个故事取决于杏电影“天仙配”和大杨在世界上。 2002年10月26日中国邮政发行的一套邮票“民间传说---董永和七仙女”，为这个传说在当代生活中扩张的影响。然而，自古以来，人们都是两个董永和七仙女不清的传奇英雄之源。东角从历史人物派生只是传说中的人物？自唐，宋两代，客房和其他拳击，孝感，丹阳，东台，通州，蒲州，董河曾经说过有，人们不认为董审查历史人物仍然可见。作为仙女，谁仍然困惑，织女，到了最后，董和牛仔之间的关系就难以理清。

东仙女的传说发生在东汉末年，支持这一结论，可靠的材料，在过去发现只有三个，第一个在汉桓帝发现和建设元年（公元147年）现已建成山东嘉祥五粮县石庙，有董永孝保持在石头上父亲的肖像，但仙女的画像的痕迹还没有出现。二是曹魏乐府诗“灵芝篇”：“董是一个贫穷的家庭，长辈留下，不用钱，以支持假动作，该委员会负责脂肪诱导甘家填门，我不知道用什么日子灵感去。德国，冰机的女神“中第三条发现东晋干宝”搜神记“卷1：。”韩东，一千多人少偏孤，生活在父母司隶乱，从鹿车辆与父母的亡，不会被淹没，自卖为奴隶，参加葬礼。“董阶段道路遇到了一个女人，那个女人想结婚他，负有不可推卸的东，他们走到了一起主机家庭。妇女“能织”，“织缣110天。”董有助于还清债务后，他们告别了他们。当离开的时候，她递给董底：“我，天织女也，缘君至孝，上帝帮助我，俊资不抵债首尔。”

其实，董是一个真正的人都有。我发现，至少有四个人古代历史纪录叫董。董先记录在“汉书”卷17“成功Chen袁静邬着璇表”。有一个人叫董忠，因为有的则谴责阴谋功勋，被称为汉文帝高家庄侯。董后来他的儿子，孙子吴东后在连续。西汉末年，王莽吴东被废除。幸运的是，27年后，当东汉光武帝以赢得公众的支持，废物再封这么Hou王莽西汉，建武二年（公元26），高厚第四代（曾孙）董已经发现法庭再次猴子。 “汉书”明确记载，董住在“钱程”（今山东青州，即高厚位置），“搜神记”是写如出一辙：“汉书·董仲舒，一万多人。”由于这种材料记录在“表”，并很简单的：“Houyong邵峰，”是不是都知道。第二栋住在东汉时期。最早注意到这种材料首次出现姓董宋楼机器的人所撰的“韩立原词”1卷：“孟郁尧庙碑阴碑云：乐期刊载的钟氏兄弟所有的儿子间谍纪念碑碑父祖结束官方日历，董是一个独特的姓氏。“如果这碑文录不误，这是今天证实在大约公元167曹县，土地山东（济阴）有一个乡绅和向下约五十侗族人民。第三东塘时期，“新唐书·孝友”河间记录一个孝子董，曾受到法院的表彰。第四届董松时期，“宋董乎锿传”传主怀董宋名称是相对的，他的父亲叫董。

以上四个洞，只有韩东之间最有可能是原型的传奇历史的主角。吴东被废除后不久，与乱世不谋而合，我仍然遭受山东吴东和他的儿子生活艰苦自不必说，所谓的“董是一个贫穷的家庭，老人和没有钱。”所谓的“是”一个贫穷的家庭，不仅展示了原东家境贫寒，和不幸后来因为，所以贫穷;如若原就不好，长老有什么“剩钱”？董在穷人“，以支持作假，为事业甘肥佣金”是他的虔诚的表现。

高厚董栋和传奇性的比赛之间至少有五个重要的地方：同（一）名称2。 （二）从时间上看，前者寺庙壁画和五粮，曹植，干宝的记录是不矛盾的。 （三）从地点上看，前者干宝“搜神记”中写入武梁祠画像题字是完全一致的，是“一千人。” （四）两个是相关的，“孝”有关。虽然Gao郈东孝只是我的猜测，但“孝”作为传家宝高厚是事实，所以这种推测有合理的一面。 （五）有两个生活条件之间的相似性。 Hou东皋他的父亲之后被废黜，自己之前启封，用27年的清贫的生活经验;传说中的董家口似乎并没有一直不佳，后来甚至破产。由此可见，东仙女传说是最有可能基于高厚韩东的虔诚，猴事实材料之间的历史人物，为神杂糅的概念形成东汉时期。我不知道这是因为历史的后裔，所以沟通过程中，逐渐变形，导致到东晋，董干宝只听到“少偏孤，生活在父母”的故事，和他的家庭背景是它的一个非知识。

至于仙女，曹植的诗称她为“女神”，“搜神记”中，她声称“织女的日子。”在东晋“搜神记”一书的传说牛郎织女的已经成熟，并得到了广泛的传播。今存东进王朝唐朝仙女的传说材料几乎是空白，也许正好说明的抑制牛女传说董传说流传了巨大的影响。这样做的原因，其中一个重要的原因是，因为牛郎织女已结缘，那么怎样才能董再结婚呢？

敦煌碎片“董变文”是一份重要的文件。变文有一个重要的变化是，韦弗已经发展一至三年了！郑东董的儿子长大了七年，屈辱的主题，寻找他的母亲，一个道士孙膑告诉他：。 “阿耨池澡浴来，先含蓄地藏在与三个女人的同伴一棵树，冲了水边。脱却天衣它放入水中，中心扎根紫色衣服的这个人是郑东母亲，然后看到一个小垂直儿郎。“韦弗机会成为三种，一种是画一个传奇与女牛边界，另一种是在天上，占星术的基础。维加有三个，位于银河岸边，三星三角形排列。甚至有三个韦弗，到底能不能从他的妻子离婚牛仔的也不能确定哪一个是东韦弗的妻子。宋代，是能够解决这个问题。

小说集包含宋，元，明老谁编着的“Qingpingshantang”早已失去了在中国，在20世纪初由日本回国的话的记录，这本书保持一个完整的字的小说“童话·董仲舒传”。董仲舒寻找他母亲的儿子，严君平指着神父说：“孝顺如此罕见，你说我能到7月7日，与你的母亲在太白山采药所有的仙女，而第七黄河的是。 “董遇到仙女首次成为”仙女“。此后，自明清各种地方戏曲，董遇到了一个叫仙女仙女。韦弗突然变成了7，然后在天空，星星和他们的化身呢？

我发现在中国古代占星术，天空，以“七，”一共有13组命名的：斗，紫微垣华盖七，泰威元畅晨七，七公城市的七天墙，东方康素威折叠北方七女主持人旋转筐七北危险的地方汽车大厦西七奎宿外屏七西奎宿天浑西七昴昴星团七南鬼宿天狗7南天星七珍南七青丘的地方。这些行星都有自己的特点，这使女性在北方七筐帮助功能是：。 “说着富东七筐，装满生，主劝蚕”（“晋书·志一”，“隋·志14”），“七旋筐盛搡，主劝蚕后表示，他妻子的父母拜，桑蚕，吉尔吉斯斯坦;黑暗，激烈;。迁移，失业工人彗星有罪，将叛军流星有罪，四面大贵“（”宋知三“）

后来被命名为”帮助篮子七“，第一出现在“晋书”和“晋书”，“隋书”唐都的修为，这通常命名为六星之后。唐宋时期，配套七个筐子的主要功能是很清楚，作为世界蚕，纺织统治者的神。七相包围桑树作为提篮子，故得名“扶筐”，即“盛桑的设备。” “耸峙三”说：“女性常常编织的篮子帮助，那么吉他，没有的话，真丝大贵。”每人维修上记载“宋”是很清楚的，我们可以看到，当早在宋代民间七个主要蚕篮帮助功能已定的流。七仙女“童话·董仲舒传”中的一次是宋代第一个。可见，反映的七个纺织篮子帮助功能，这是对七星好的和不好的预兆不管源代码生成。这种民间鉴定与宋元时期，“董神仙传”七仙女的身影第一次出现在了时间的意义，是非常一致的。因此，在唐宋时期，织女的民间观念，不能与仙女，传说东女牛迷惑自然从图例中分离。
然而，今天其实所谓的公民社会，“寇童星”的概念指的是七颗明星（昴星团），但在唐宋时期，这个概念尚未形成。唐代“史记正义”的张宴，说：“七昴爆炸头，胡星，也是一所监狱的事情，世界是平的诉讼;黑暗在未来6周，乱处罚幅度大，洪水和，其兵大起;动摇，如果跳线，胡兵大起;星走了，所有的士兵亦忧“或许是肯定的，因为那时人们无法找到”仙女“的明星的身份，用意志把长相拥挤。昴宿七的身体。

9. qq幻想里剑客40级了 在哪里练快，还不赔钱

去天泉,保证你快!但奉劝表玩了.
QQ幻想的真面目

出云(日本地名)战记
(出云战记) 原作 : Studio e.go! / 角色原案 : 山本和枝 监督 : 富永恒雄 / 角色设定: 小林多加志 シリーズ构成;脚本 : 川上修 全13话 / アニメ制作 : トライネットエンタテインメント;スタジオ九魔 Hgame改编的,山本大婶的...
瀛洲=东瀛＝小日本
ZS=日本武士道
JK＝日本浪人
CK＝日本忍者
YS＝日本慰安妇
SS＝日本艺伎

TX买了该游戏的脚本和源代码，修改了2年，就成这样，不是一般的猪啊

是小日本鬼子的作品。

稍微有看过日本漫画的玩家就应该了解，里面的场景虽然都是典型的东方建筑设计，

但都是按日本皇家园林做出来的，

满天飘的是樱花、还有鲤鱼帆、路边的小灯塔、小地藏石佛、

千叶森林进门右走，出狼的地方有快大石头！上面还有很多灵服，那是那是日本的阵妖石，

你见过哪个中国的剑客是穿木屐(ji)的？

还有笑脸哭脸面具~~可笑嘛？是日本着名的傀儡戏面具，

还药师的服装就是和服嘛，明明是鬼子的东西，口口声声说是国产的！

是日本的游戏又怎么了？为什么要骗人，

石器时代不也是日本的？还有魔力？TX太不要脸了！TX客服也一样不要脸~~

可能在不久的将来，这个号就要被封了！！

请大家相互转载！！他不仅仅删帖子！！还把你的帐号停权，不让你的号发任何贴子 .

都来抵制“日”货~~~

疑点1：刺客TMD怎么长的跟忍者一样？？
疑点2：门口的守卫怎么看都不是中国古代的装束，怎么看怎么是小日本的士兵！
疑点3：TMD为什么男的摆摊子是坐着的，女的是跪着的？？小日本的男尊女卑呼之欲出。
疑点4：药师的衣服无论10及的20及的都TMD。。。是。。。和服！
疑点4：脸部装备譬如笑脸，哭丧面具。。小日本的玩意！还有战士的士兵护头？还是TMD鬼子头盔！剑客

的红樱之风？还是日本古代将军头盔？
疑点5：为什么老子换上挖矿衣服或者钓鱼衣服TMD头上都顶着个太阳帽子，怎么看怎么象小日本SB！
疑点6：龙城南门入口处写着面的摊子仔细看看吧。。。再过桥写着渔的建筑仔细看看吧！！分明是。。

。日本建筑！
疑点7；听说出云城内有地方飘扬着日本版的旗帜？如鲤鱼旗什么的。。。而且大家打开大地图吧！我们

所谓的龙城比起所谓的瀛洲岛！是的！瀛洲，还差几个档次呢！我**中国游戏难道还要垃圾小日本做地图

？？
。。。。。。
是的，疑点数不胜数！随着大家的有心疑点会越来越多！真相是永远不会被掩埋的！我一个刚10多及的人

都发现了，难道诸位玩那么久居然没发现自己在玩小日本的游戏！！看着很多人都背着乌龟背包，包上面

一驼屎然后插着花，我心里真的很不是滋味。。。
随后我在QQ论坛里搜索了一下，有！结果是很有几个发现幻想是小日本的游戏的人！可是这些帖子不一

例外的被删除了！所以偶不得不加上前面那些话！给那些不是中国人的QQ斑竹门提个醒！他们是中国人~

！听早期玩家说以前新手村的时候大家穿的都是木屐，后来好象改掉了。
我不知道麻花藤怎么想的，为了钱骗我们是TX出的中国的游戏！然后还收费什么的，钱你给小日本多少

利润呢？
可是做为中国人，一个QQ用户，是的上亿QQ用户中的一个，也算是你的顾客了，你应该知道在亿万人有

的QQ推广日本的东西对我们中国人是多大的影响啊！
我并不是一个太激进的仇日的人，但是玩的网游最多都是韩国的，或者中国的梦幻，今天劳资居然被你

坑了玩了小日本的游戏！我**，你狠！
对于这个消息我相信也有很多玩家发现了！但是你们为什么不说出来！做为一个中国人的责任让我把自

己知道的说出来而已！以后大家还玩不玩或者TX象我们道歉或者是一如既往，对你们没什么很大关系啊？

只要做好自己就好！希望大家多转载多补充！让更多人知道
大家帮忙转贴!看到的就转!!让所有Q民都看到你们眼中的TX变质了!变的贪婪无比

是中国人的就抵制这种卖国游戏！！！！

10. 明明是“敌对关系”却能被哥哥偏爱，原因究竟是什么呢

《元气满满的哥哥》除以大哥队 小哥队两个阵营中，这两个阵营的兄弟在节目中大部分时间都处于PK的关系，因此两支球队的兄弟基本上处于“敌对”的状态，但是黄明昊 小哥队的源代码，但是它是一个清晰的流，受到大哥队的兄弟们的青睐。黄明昊的第二季成为了被停职的兄弟。理所当然的是，暂停后黄明昊 在表面上“欺负”后，暂停大哥队的兄弟几乎没有出手，但大哥队的兄弟们一直不停地前进。是给他更多的拍照机会。

小哥队引起了大哥队的关注，前霹雳球迷吴奇隆立即推出了“虎威”，以他的实力征服了他的弟弟，但在吴奇隆登台之前，他故意反对黄明昊说，您是我的好朋友，我不会给您任何帮助。我对黄明昊的偏好非常明显。大哥队的兄长有意或无意地偏爱黄明昊，这不仅是因为黄明昊是所有客人中年龄最小的，而且是因为黄明昊的生活非常出色，从演出中的表演中，我们可以看出他是一个有很高的情商和礼貌的大男孩。我们可以看出他确实值得兄弟们的偏爱。