病疫就是命令

『壹』 震後需要遠離病疫嗎

人們常會誤解地震災害與傳染病之間的關系，地震發生以後，由於大量房屋倒塌，下水道堵塞，造成垃圾遍地，污水流溢；再加上畜禽屍體腐爛變臭，極易引發一些傳染病並迅速蔓延。人們從屍體聯想到傳染病，從而引發恐懼並認為「大災之後必有大疫」，然而，這種認識是錯誤的。

災後病疫的暴發風險主要與是否有安全的水源和衛生設施、人群密度、人群自身的健康狀況以及是否有醫療服務等相關，與當地的疫病生態相互作用，並最終影響傳播性疾病暴發風險的大小以及感染人群的死亡率。因此，做好災後病疫預防工作非常重要，災區群眾在進行身體和心理康復的同時，也要在病疫預防上做足「自救」與「互救」。

地震發生以後，災區群眾在飲食上要把好「病從口入」關。夏秋季節，痢疾、腸炎、肝炎、傷寒等傳染病很容易發生和流行。預防腸道傳染病的最主要措施，就是搞好水源衛生、食品衛生，管理好垃圾、糞便，並做好蚊蠅滅殺。

地震發生以後，飲用水的供水發生中斷，因此，需要進行臨時飲用水源的發現，以及要對臨時飲用水進行消毒處理，並盡快修復自來水系統和水井，必要時也可打臨時淺水井解決人們的飲水需要。

震後飲水問題的第一步就是尋找水源。根據震前了解的當地水源分布，並通過現場調查，尋找水量充分、水質良好、便於保護的水源。震後一切水源都可能受污染，因此對所有水源都要重新檢驗，確定可否飲用。選定的水源要加強防護，清除周圍50米以內的廁所、糞坑、垃圾堆以及屍體等污染源，建立水源保護制度，設專人進行看管。

對混濁或不符合飲用衛生標準的水，要先凈化後消毒。混水澄清的方法是用明礬、硫酸鋁、硫酸鐵或聚合氯化鋁作混凝劑，適量加入渾水中，用棍棒攪動，待出現絮狀物後靜置沉澱，直至水澄清。沒有專門的混凝劑時，可就地取材，把仙人掌、仙人球、量天尺、木芙蓉、錦葵、馬齒莧、刺蓬或榆樹、木棉樹皮搗爛加入渾水中，也有助凝作用。

對水進行消毒最好也是最簡單的方法是把水煮沸消毒，同時也可以使用漂白粉等氯素制劑消毒飲用水。按照水的污染程度，每升水加1～3毫克氯，15～30分鍾後即可飲用。為驗證氯素消毒效果，加氯30分鍾後應做水中剩餘氯測定，一般每升水中還剩有0.3毫克氯時，才能認為消毒效果可靠。個人飲水每升加凈水錠2片或2%碘酒5滴，振搖2分鍾，放置10分鍾即可飲用。

水源距居民點很遠時，可用運水車拉水。按每人每日應急用水5～6升計算，一輛運水車每日可供約3000人。用運水車供水時，要設專人負責，將漂白粉加入水箱內進行消毒。降雨時，可用盆、雨布、塑料布等接水，澄清後加漂白粉消毒。儲水可用缸、罐或水泥槽。對洗澡、洗衣用水，可在地上挖坑，裡面墊塑料布，留小口加蓋儲水。

地震發生以後，也要特別重視飲食的衛生問題，否則可能發生食物中毒，或者引發其他方面的疾病。用於地震救災的食品，要派專人負責對食品的儲存、運輸和分發進行衛生監督；對於挖掘出來的食品要進行檢驗和質量鑒定，檢驗合格後才能食用，腐敗變質的食物要深埋處理。震後要保證供應的食品清潔衛生，將食具洗凈、消毒，飯菜要燒熟煮透，現做現吃。飲食服務人員身體要健康，無傳染病。對機關食堂、營業性飲食店要加強檢查和監督，督促做好防蠅、餐具消毒等工作。震後要加強飲食衛生知識的宣傳教育。要求人人不喝未經消毒的生水，不吃腐敗變質和不潔的食物。

震後病疫預防中另一個重要的環節是管好廁所和垃圾、進行蚊蠅的滅殺。震後因廁所倒塌，人們大小便無固定地點；垃圾與廢墟分不清，蚊蠅孳生嚴重。所以震後應有計劃地修建簡易防蠅廁所，固定地點堆放垃圾，並組織清潔隊按時清掏，運到指定地點統一處理。蚊蠅是乙型腦炎、痢疾等傳染病的傳播者。消滅蚊蠅，不僅要大范圍噴灑葯物，還要利用汽車在街道噴葯，用噴霧器在室內噴葯，不給蚊蠅留下孳生的場所。在有瘧疾發生的地區，要特別注意防蚊。晚上睡覺要防止蚊子叮咬。

最後，保持良好的衛生習慣是貫穿於整個病疫預防中的關鍵一環，每一位災區群眾對自己加強保護，就是對整個災區負責任的做法。災區群眾共同努力，震後的病疫預防才會真正取得預想的效果。

『貳』 急呀，語文

春節：
元日
（宋）王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
屠蘇酒
瞿佑
紫俯仙人授寶方， 新正先許少年嘗。
八神奉命調金鼎， 一氣回春滿降囊。
金液夜六千尺井， 春風曉入九霞觴。
便將鳳歷從頭數 日日持杯訪醉鄉。

元宵節：
《京都元夕》
（元）元好問
袨服華妝著處逢 ，六街燈火鬧兒童 。
長衫我亦何為者 ，也在遊人笑語中 。

重陽節：
九月十日即事
（唐）李白
昨日登高罷，今朝再舉觴。
菊花何太苦，遭此兩重陽。

元宵節的由來與傳說：
元宵節是中國的傳統節日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始於東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以後這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。

在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節。漢武帝時，「太一神」的祭祀活動定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創建「太初歷」時，就已將元宵節確定為重大節日。
另有一說是元宵燃燈的習俗起源於道教的「三元說」；正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。

元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴展的。就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜裡才落燈，整整十天。與春節相接，白晝為市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等「百戲」內容，只是節期縮短為四到五天。

關於元宵節的來歷，民間還有幾種有趣的傳說：

關於燈的傳說

傳說在很久以前，凶禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來去打它們， 有一隻神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道後十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵於正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產通通燒死。 天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，偷偷駕著祥雲來到人間，把這個消息告訴了人們。眾人聽說了這個消息，有如頭上響了一個焦雷。嚇得不知如何是好，過了好久，才有個老人家想出個法子，他說：「在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家裡張燈結綵、點響爆竹、 燃放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了」。

大家聽了都點頭稱 是，便分頭准備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發覺人間一片紅光，響聲震天，連續三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。

漢文帝時為紀念「平呂」而設

另一個傳說是元宵節是漢文帝時為紀念「平呂」而設。漢高祖劉邦死後，呂後之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性懦弱，優柔寡斷，大權漸漸落再呂後手中．漢惠帝病死後呂後獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂後殘暴而敢怒不敢言．

呂後病死後，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。於是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。

此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨後與開國老臣周勃，陳平取得聯系，設計解除了呂祿，「諸呂之亂」終於被徹底平定．

平亂之後，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恆登基，稱漢文帝．文帝深感太平盛世來之不易，便把平息「諸呂之亂」的正月十五，定為與民同樂日，京城裡家家張燈結綵，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日——「鬧元宵」。

東方朔與元宵姑娘

這一則傳說與吃元宵的習俗有關：相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔，他善良又風趣。有一天冬天，下了幾天大雪 ，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進園門，就發現有個宮女淚流滿面准備投井。東方朔慌忙上前搭救，並問明她要自殺的原因。原來，這個宮女名叫元宵，家裡還有雙親及一個妹妹。自從她進宮以後，就再也無緣和家人見面。每年到了臘盡春來的時節，就比平常更加的思念家人。覺得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設法讓她和家人團聚。

一天，東方朔出宮在長安街上擺了一個占卜攤。不少人都爭著向他占卜求卦。不料，每個人所佔所求，都是「正月十六火焚身」的簽語。一時之間，長安里起了很大恐慌。人們紛紛求問解災的辦法。東方朔就說：「正月十三日傍晚，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長安的使者，我把抄錄的偈語給你們，可讓當今天子想想辦法。」說完，便扔下一張紅帖，揚長而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送 到皇宮去稟報皇上。

漢武帝接過來一看，只見上面寫著：「長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜」，他心中大驚，連忙請來了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想，就說：「聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經常給你做湯圓嗎？十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了。 此外，通知城外百姓，十五晚上進城觀燈，雜在人群中消災解難」。武帝聽後，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。

到了正月十五日長安城裡張燈結綵，遊人熙來攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著妹妹進城觀燈。當他們看到寫有「元宵」字樣的大宮燈時，驚喜的高喊：「元宵！元宵！」， 元宵聽到喊聲，終於和家裡的親人團聚了。
如此熱鬧了一夜，長安城果然平安無事。漢武帝大喜，便下令以後每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因為元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節。

春節的由來與傳說：
春節和年的概念，最初的含意來自農業，古時人們把谷的生長周期稱為「年」，《說文。禾部》：「年，谷熟也：。在夏商時代產生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續到今天。但古時的正月初一被稱為「元旦」，直到中國近代辛亥革命勝利後，南京臨時政府為了順應農時和便於統計，規定在民間使用夏歷，在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農歷的正月初一稱春節。
1949年9月27日，新中國成立，在中國人民政治協商會議第一屆全體會議上，通過了使用世界上通用的公歷紀元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年；農歷正月初一通常都在立春前後，因而把農歷正月初一定為「春節」，俗稱陰歷年。
傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節這一傳統節日期間，我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種慶祝活動，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。

春節傳說之一：熬年守歲

守歲，就是在舊年的最後一天夜裡不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名「熬年」。探究這個習俗的來歷，在民間流傳著一個有趣的故事：

太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫「年」。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談「年」色變。後來，人們慢慢掌握了「年」的活動規律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以後，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。

算準了「年」肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作「年關」，並且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前後門都封住，躲在屋裡吃「年夜飯」，由於這頓晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯後，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。

守歲習俗興起於南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文。「一夜連雙歲，五更分二年。」人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟 病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種風俗被人們流傳至今。

春節傳說之二：萬年創建歷法說

相傳，在古時候，有個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，就有了想把節令定準的打算。但是苦於找不到計算時間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息，樹影的移動啟發了他，他設計了一個測日影計天時的晷儀，測定一天的時間，後來，山崖上的滴泉啟發了他的靈感，他又動手做了一個五層漏壺，來計算時間。天長日久，他發現每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時的長短就重復一遍。

當時的國君叫祖乙，也常為天氣風雲的不測感到苦惱。萬年知道後，就帶著日晷和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽後龍顏大悅，感到有道理。於是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，築起日晷台和漏壺亭。並希望能測准日月規律，推算出准確的晨夕時間，創建歷法，為天下的黎民百姓造福。

有一次，祖乙去了解萬年測試歷法的進展情況。當他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩：

日出日落三百六，周而復始從頭來。
草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。

知道萬年創建歷法已成，親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象，對祖乙說：「現在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧」。祖乙說：「春為歲首，就叫春節吧」。據說這就是春節的來歷。
冬去春來，年復一年，萬年經過長期觀察，精心推算，制定出了准確的太陽歷，當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為「萬年歷」，封萬年為日月壽星。以後，人們在過年時掛上壽星圖，據說就是為了紀念德高望重的萬年。

春節傳說之三：貼春聯和門神

據說貼春聯的習俗，大約始於一千多年前的後蜀時期，這是有史為證的。此外根據《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯的原始形式就是人們所說的「桃符」。

在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游盪的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發現並將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。於是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。後來，人們乾脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做「桃符」。

到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心願，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象徵喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心願。

為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習慣。據說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象徵，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，人們所仰慕的捉鬼天師鍾馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手裡拿著各種傳統的武器，隨時准備同敢於上門來的鬼魅戰斗。由於我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。

唐朝以後，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。於是他讓這兩位將軍手持武器立於門旁鎮守，第二天夜裡就再也沒有鬼魅搔擾了。其後，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣為流傳。

重陽節的起源：
九九重陽，早在春秋戰國時的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠游》里寫道：「集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都」。這里的「重陽」是指天，還不是指節日。三國時魏文帝曹丕《九日與鍾繇書》中，則已明確寫出重陽的飲宴了：「歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。」

晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：「余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷於言」。這里同時提到菊花和酒。大概在魏晉時期，重陽日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽被正式定為民間的節日。

到明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志，此風俗一直流傳到清代。
重陽節的傳說

和大多數傳統節日一樣，重陽節也有古老的傳說。

相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。

一場瘟疫奪走了青年恆景的父母，他自己也因病差點兒喪了命。病癒之後，他辭別了心愛的妻子和父老鄉親，決心出去訪仙學藝，為民除掉瘟魔。恆景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，終於打聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個法力無邊的仙長，恆景不畏艱險和路途的遙遠，在仙鶴指引下，終於找到了那座高山，找到了那個有著神奇法力的仙長，仙長為他的精神所感動，終於收留了恆景，並且教給他降妖劍術，還贈他一把降妖寶劍。恆景廢寢忘食苦練，終於練出了一身非凡的武藝。

這一天仙長把恆景叫到跟前說：「明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成，應該回去為民除害了」。仙長送給恆景一包茱萸葉，一盅菊花酒，並且密授避邪用法，讓恆景騎著仙鶴趕回家去。

恆景回到家鄉，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的准備。中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時恆景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地流傳下來。梁人吳均在他的《續齊諧記》一書里曾有此記載。

後來人們就把重陽節登高的風俗看作是免災避禍的活動。另外，在中原人的傳統觀念中，雙九還是生命長久、健康長壽的意思，所以後來重陽節被立為才老人節。

『叄』 和惡魔搏鬥得人應時時注意,不要讓自己變成惡魔 誰說的

諸世紀:

諸世紀是法國「預言家」諾查丹瑪斯預言未來的長篇四行詩。諾查丹瑪斯是一位生活在歐洲中世紀的法國醫生，生於1503年，卒於1566年。他以中世紀占星術為思想基礎寫成的《諸世紀》一書有1000首預言詩，這些詩晦澀難懂，後世有人試圖將世上發生的一些事件與《諸世紀》預言詩句聯系起來，以求找出預言的靈驗之處。

諾查丹瑪斯:

他於1503年12月14日出生在普羅旺斯。人們通常認為其家族是在宮廷內侍奉過勒內家庭的猶太系義大利醫生，其實，這一家族只不過是來自阿維尼翁附近的極其平凡的庶民而已。祖父佩羅與糧商的女兒弗朗莎私訂終身，並生下一子，取名叫儒姆，這就是諾查丹瑪斯的父親。1495年，諾查丹瑪斯的父親放棄家業，移居到聖勒米，與祖父曾經當過醫生的尼艾爾結婚，並在當地謀求到一份稅官的職業。

諾查丹瑪斯一家原本奉信猶太教。當諾查丹瑪斯 9歲時，全家皈依天主教。1512年，諾查丹瑪斯的父母又改信基督教，並加入了新基督教教會。諾查丹瑪斯從小就深深地受到了猶太神秘文學的影響。所以在今後讀解他的預言時，我們不得不時時注意「猶太」這一重要因素。

諾查丹瑪斯是長子。他有四個弟弟，有關前面三個弟弟的情況，人們一無所知，只知道他最小的弟弟曾經發表過許多普羅旺斯風格的低俗的歌曲及雜文，最後在普羅旺斯最高法院任檢察官。

諾查丹瑪斯的非凡才能從他幼小的時候起就十分引人注目。他所受的教育主要來自於他的祖父，拉丁語、希臘語、希伯來語、數學，以及被稱之為天體學的占星術等，無所不學，無所不通。祖父去世後，他回到住在巴里大街的父母身邊，繼續接受外祖父對他的教育。不久，諾查丹瑪斯被送到阿維尼翁去學習，與居住在當地的幾位表兄弟住在了一起。

諾查丹瑪斯對占星術顯示出了極大的興趣，在同學們中間，有關占星術的討論常常成為共同的話題。他支持地球圍繞著太陽旋轉的天體論學說，這使得他的父母常常擔憂他會不會被當成異端分子而受到鎮壓，因為他們畢竟曾經是猶太教的信徒。

1522年，為了讓他改學醫學，他被送到了蒙彼利埃，當時他已經19歲，在蒙彼利埃，他結識了幾位進步的醫學人士，這對他來說無疑是一件極其幸運的事情。

3 年之後，他輕輕鬆鬆地獲得了學士學位。當他拿到開業許可證後，他決定離開大學返回故里，全心全意地去救助可憐的傳染病的犧牲者。

與病疫戰斗的日日夜夜

16世紀，惡疫成了法國南部地方的風土病，特別是炭疽病的流行，使得人們整天在驚恐不安中度日。在諾查丹瑪斯的一生中，曾有過不少的中傷者或反對者，但對他面對疾病時的勇氣、人性，以及對患者傾注的愛心，對貧困者的寬容，無一人表現過異議。早在1525年，他就成了當地知名度頗高的好醫生。

諾查丹瑪斯走街串巷，並研治出若干種獨特的處方及治療方法，與各種病疫戰斗，這從他於1552年出版的著作中亦可找到佐證，為了救助患者，他傾注了心血。他從納爾榜輾轉到卡爾卡松。在那裡，他時常為當地的司教開一些長生不老的處方。他期望他的處方能奏效，倘若真的有效的話，豈不可以將更多的患者從死亡線上挽救下來嗎？

卡爾卡松之後他又去了圖盧茲。後聽說波爾多疫性嚴重，他又奔赴波爾多。

當他再次回到阿維尼翁後，他花了數月的時間對各種病疫進行了潛心研究。也許正是在這段時間內，他對魔法與玄學產生了濃厚的興趣，因為在阿維尼翁圖書館此類藏書甚多。當時，教皇使節與馬爾他的騎士團長正在阿維尼翁。於是諾查丹瑪斯以最佳配方為他們配製了鮮美的溫博果凍。以現代人的眼光來判斷，是一種含糖過多的食品。

近 4年的輕松生活之後，為了取得博士學位，諾查丹瑪斯返回蒙彼利埃，並於1529年10月23日再度就讀於醫學部。因為他的名聲與成功。以至於在醫學部內部樹敵甚多，使得他難以對自己的獨特見解進行深入研究與發表。然而，由於他的學識與能力是誰也無法否認的事實，所以他輕而易舉地就得到了博士學位。

他選擇了在蒙彼利埃執教的道路。在一年多的短暫的教學生涯中，由於他的新的理論招致眾多的非議，他毅然辭職離去，繼續開始了他飄泊不定的游醫生涯，身著黑長袍，夜宿黑色帳篷，擁有學者風度的諾查丹瑪斯，給人以典型的猶太人的印象。

在圖盧茲工作時，諾查丹瑪斯收到了僅次於伊拉斯漠的著名哲學家斯卡里傑爾的信。諾查丹瑪斯的回信令斯卡里傑爾十分高興，並發出了歡迎諾查丹瑪斯去阿讓小住的邀請。

1534年前後，諾查丹瑪斯與一位「身份高貴而極富魅力的美女」結婚（遺憾的是迄今為止我們也未能查到該女子的姓名），婚後生下一男一女。斯卡里傑爾的幫助，加上他精湛的醫術與非凡的才能，使他過上了安穩而幸福的生活。

然而，好景不長，一連串的悲劇給諾查丹瑪斯以沉重的打擊。惡疫肆虐阿讓，盡管他拚命與惡疫搏擊，但無奈惡疫的流行迅速，以至於連妻子及兩個孩子都被無情地奪去了生命。連自己的親人都無力醫救，這一事實對他這名醫生來說，無疑是無情而致命的打擊。

接踵而來的是與斯卡里傑爾的關系越來越糟，最後失去了他的友情。盡管斯卡里傑爾是一個與什麼人都要爭吵的人，但在這種情況下失和，不能不說是船漏又遇頂頭雨。更悲慘的是亡妻的家人逼他返還嫁女時所帶去的財產，甚至到法庭提起了訴訟。

令人難以相信的是，1538年，他竟因幾年前的出言不慎而被人密告當局，當局將他作為異端分子加以追究。事由很簡單，諾查丹瑪斯曾對一位正在製作聖母瑪利亞青銅像的匠人說：「你製作的是惡魔。」盡管諾查丹瑪斯反復說明他的本意是說匠人的作品缺少銅像所特有的美的魅力，但宗教法官仍然命令他去圖盧茲自首。諾查丹瑪斯壓根就沒打算去自首，更不想心甘情願地接受法庭的懲罰。為了逃避教會的糾纏，在其後的6年中，他在教會管轄不到的地區顛沛流離。風餐露宿。

證明諾查丹瑪斯預知能力的小插曲

有關他顛沛流離的6年中的生活情況，人們不甚了解。根據他後來的著作推測，其間他經常旅行在洛林、威尼西亞、西西里等地，在各地結識了不少的葯劑師，並為他們鑒定葯品的優劣。他還將菲利普斯的一些倫理學與哲學的論文集由希臘語譯成了法語。

社會上流傳諾查丹瑪斯有著非凡的預言能力也正是在這一時期。在義大利滯留期間，他與曾經養過豬的年輕修道士有過交往。當時諾查丹瑪斯曾突然跪於地面喊道：「啊，尊敬的教主！」年輕的修道士佩里特終於在諾查丹瑪斯去世後的1535年成為塞克斯托恩五世教主……

弗羅朗比爾是一位領主，當他與諾查丹瑪斯談到有關預言問題時，隨意指著院子中的兩頭小豬仔說：「請你佔一占它們的命運，讓我看看你的預言能力／諾查丹瑪斯當即回答道：「那隻黑色的豬仔將會成為你的盤中餐，而那隻白色的豬仔將會被狼吃掉」。弗羅朗比爾立即去廚房下命令殺掉白豬，用作晚餐。

令人難以置信的是，領主的家臣養的一隻小狼仔趁人不注意時，竟然將豬肉偷食一空。下人只好自作主張將黑豬仔殺了作成菜餚端上了餐桌。弗羅朗比爾十分得意地對諾查丹瑪斯說：「那頭白豬已經在餐桌上了！」可諾查丹瑪斯則堅持說：「那一定是頭黑豬」。雙方爭執不下，只好把下人叫來詢問，下人無奈，向主人道出了事情的原因。

1554年，諾查丹瑪斯定居馬賽。同年11月，普羅旺斯地區發生了有史以來最大的洪水。污水與被污染的人畜的屍骸更加重了各種疫疾的迅速蔓延。諾查丹瑪斯不知疲倦地展開了醫療活動。而多數醫生卻與尚未染病的市民們爭先恐後地逃往外地，這就使得疫情加重，感染范圍不斷擴散。

根據當時的記錄，疫情最為嚴重的是普羅旺斯的首府埃克斯。5月1日，市政當局請求諾查丹瑪斯前往救援。他孤軍奮戰，在傳染病的旋渦中與死神搏鬥。他告誡百姓不要使用被污染過的水，不要生活在污濁的空氣與環境中。當他剛踏上普羅旺斯的首府埃克斯這片土地時，其絕望感簡直無法形容。他親眼目睹了患病者為自己縫制死後所穿的衣服，他們擔心他們死後沒人會顧得上自己……

疫情緩解後，諾查丹瑪斯離開埃克斯前往薩朗。他覺得薩朗是一個很不錯的地方，打算以後在此永久定居。然而，當他還沒喘過氣來時，里昂又發生了黑死病的災情。他又馬不停蹄地前去里昂救援。當時流行的大概是百日咳，在諾查丹瑪斯的努力下，終於得到了控制，當地的居民深深地感謝諾查丹瑪斯為他們所做的一切，紛紛獻出珍貴的禮物以表達他們的謝意。諾查丹瑪斯再次載譽而歸。臨行前，他把所得到的禮物分發給貧困的人們使用，人們無不為他的精神所感紉。

有關諾查丹瑪斯樂善好施、助人為樂的故事，很難區別哪些是傳說，哪些是事實。但我們可以認為，這些故事大體上都是有事實根據的。

預言集在宮廷中引起巨大反響

諾查丹瑪斯於11月回到薩朗。不久便與富翁的未亡人安努·蓬薩爾結婚。直到現在，我們仍可以在普拉斯·德·拉·普瓦索努利的一角見到他們婚後居住過的那幢房舍。

與安努·蓬薩爾結婚之後，諾查丹瑪斯過上了一段安穩的家庭生活。據推測，他對玄學的關心、預言性洞察力的產生正是在這一段時間。他把他的主要精力放在潛心鑽研玄學及著書上，很少顧及長期以來的行醫事業。從1550年起，他每年要編制一套年歷，1554年以後，開始出版預言集。也許最初的成功給他增添了巨大的信心。他全身心地投入了他的預言工作。

諾查丹瑪斯將他在薩朗的住宅的最頂層改造成他的研究室，每到夜間，他總是與他那些神秘學的書籍為伴，在研究室中展開細致的研究。據他本人後來的記述，他習慣干將他讀過的書籍讀一本燒一本。作為一個學者，是否真會這樣去做，是令人懷疑的。毋寧說是對教會當局施放的一種煙幕彈，以逃避教會的糾纏罷了。

他魔法的靈感、幻想的源泉，來自於1547年裡昂出版的《神秘埃及》。在他的預言集中多處引用了該書的段落，因此可以斷定，當時他手頭上擁有這本書。

1554年，據說波努市長埃姆·姆·傑維尼竟然辭去市長職務，敲開諾查丹瑪斯的門，請求收他為弟子，專門研習占星術與天文學。

諾查丹瑪斯去世後，傑維尼為整理編篡老師的預言集作出了巨大的努力。但正如諾查丹瑪斯的兒子賽扎爾所說，傑維尼有時過於誇張了與老師之間關系。這在諾查丹瑪斯的遺囑中亦能找到證據。諾查丹瑪斯的遺囑十分冗長，他詳細記述了有關金錢及全部財產的分配，囑咐將一切交給長大成人的兒子處理。諾查丹瑪斯特別在遺囑中指出，傑維尼有過「寒窗之苦」，但並沒有說他是一個真正的學者。但無論怎麼說，傑維尼在得到了諾查丹瑪斯夫人的同意後，替老師整理了大批的遺稿是一個鐵的事實。

1555年，諾查丹瑪斯完成了他的第一部預言集，預言的時間跨度是從他所生活的時代直至世界未日。《諸世紀》這一題名與「百年」的概念沒有關系。而是因為每一部預言集由百首自由體詩或四行詩構成，故而得名，他打算寫一千首詩，編成十部預言集。但不知何故，第七部並未完稿（也就是說收入的預言詩未達到一千首）。當整理他的遺稿時發現，他曾經還想寫第十一部與第十二部，但未能實現便離開了人世。

詩是以晦澀難懂的文體寫成的，其中有法語、普羅旺斯方言、義大利語、希臘語以及拉丁語等，時間順序也故意被打亂，估計是為了逃避教會的加害而這樣做的，因此，詩中所隱藏的真正含義及秘密，非是專家是難以破解的。

1555年，當他未完成的預言集公開出版後，諾查丹瑪斯在法國乃至歐洲名聲大震。出版物選用了他的前3部（300 篇）及第4部的部分內容。在當時，書是昂貴的奢侈品，只有貴族或有錢人才能買來閱讀，而普通的平民多半是文盲，預言集在宮廷內引起了巨大的反響，因為其中有一句似乎預見到了國王的死。

准確預言王妃及其子女的命運

應卡特琳娜·德·梅迪西斯王妃的招請，諾查丹瑪斯於1556年 7月14日前往巴黎。因為王妃的特別關照，原本需要 8周的旅行僅用了一個月的時間就順利到達了巴黎。諾查丹瑪斯在聖米謝爾的一處旅店找到了住處。王妃恨不得立刻見到諾查丹瑪斯，於是第二天一早便招他進宮。在當地警察署長的帶領下，諾查丹瑪斯接受了王妃的召見。遺憾的是，沒有任何人對這次召見做過任何記錄。二人的會談長達兩小時。據傳說，王妃向他詢間了暗示國王之死的四行詩，並對諾查丹瑪斯的回答表示滿意。事實上，卡特琳娜至死為止都一直很相信諾查丹瑪斯的預言。

國王亨利二世對諾查丹瑪斯並不感興趣。雖然接見的時間極短，但仍然賞賜了他100枚金市。王妃後又追加了30枚，對諾查丹瑪斯來說，這點賞賜實在是太少，因為他來巴黎的路費就花去了100多枚金市。然而值得安慰的是，他的住處被移到了大主教的豪華住宅。在巴黎滯留的二周里，他會見了許多慕名來仿者，並利用占星術，給其以預見性忠告。

其間，王妃又一次召見了諾查丹瑪斯，並要求他對瓦盧瓦的七個孩子的運勢進行預言。這的確是一件微妙而困難的事情。其實，在業已公開出版的書籍中已經明確預言了他們的悲劇性命運。但此時此刻也只能對卡特琳娜說：「您的兒子都能成為君王」。他的預言並不完全正確，因為其中有位叫弗朗索瓦的在繼承王位之前就離開了人世。另外，假如他實際的天啟是會出現四位君王的活，預言就再正確不過了。亨利三世在重登法國國王之前，曾是波蘭國王。

之後不久，諾查丹瑪斯受到巴黎警方的追查，其理由是他以魔法惑眾。為此他不得不慌慌張張返回薩朗。可為他回到故里時，卻被作為名士受到了歡迎。

回故里後，因患痛風及關節炎，他幾乎沒有做多少像樣的工作。大多數時間用於接待來訪者或著書立說。1568年，也就是他去世兩年之後，所著的著作才得以公開出版，其實在此之前，他很多的預言早以被他人引用，說明他的部分書稿在出版之前就已流傳於世，而諾查丹瑪斯對此並不十分在意。

諾查丹瑪斯之所以對他的預言在社會上廣為流傳保持沉默，大概是由於國王駕崩（1559年）所致，因為事實驗證了他預言的正確性。盡管如此，他仍對這一預言感到有些不安。為了不至於引起各界的恐慌，他對社會上流傳的預言只好保持沉默。但就在次年（1560），娶蘇格蘭女王瑪麗為王妃的弗朗索瓦二世撒手人寰。從此宮廷中的人也公然引證預言詩。

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長子，

不幸的婚姻無後的寡婦

二島紛爭

十八青春未成人

更有少年將成婚

弗朗索瓦二世是亨利二世的長子，他在即將滿18歲的六星期前告別妻子離開人世。蘇格蘭女王瑪麗返回故鄉後，兩國產生不和。弗朗索瓦的弟子聶爾年僅11歲便與奧地利的伊麗莎白結成婚約。

1564年，攝政掌權的卡特琳娜王妃決定率領次子聶爾九世及其一族，巡幸法國全疆。因為此次巡幸需要兩年時間，所以把隨行大臣等人削減到最低限度的800人。

當巡幸至普羅旺斯時，卡特琳娜理所當然地訪問了薩朗，會見了諾查丹瑪斯，並邀請與其共同進餐。卡特琳娜還前往諾查丹瑪斯的私宅拜會了諾查丹瑪斯，對其子女給予了贊譽。會見時，卡特琳娜賞賜給諾查丹瑪斯300枚金市，並授予他常任侍醫的職銜。這一職銜除了薪金之外，更伴隨著諸多金錢以外的利益，使得諾查丹瑪斯喜出望外。

在卡特琳娜訪問薩朗期間，另外還發生了一件令人饒有興趣的事情。

在隨從中有一位少年。諾查丹瑪斯對他說：「讓我看看你身上的一顆痣。」少年害羞而不允。次日，正當少年還在熟睡時，諾查丹瑪斯悄悄地看了一眼便預言說：「這位少年未來將會成為法國的國王／盡管當時卡特琳娜尚有兩位兒子健在……。這位少年就是納瓦爾的亨利，即後來的亨利四世。

長期忍受痛風折磨，並逐步並發水腫的諾查丹瑪斯意識到自己不會活得太久，於是於1566年6月17日寫下了他的遺囑。他的全部財產達3444枚金市，在當時著實是一筆不小的數目。7月1日，他請當地的神父為他舉行了最後的儀式。是夜，當傑維尼向他告辭時，諾查丹瑪斯對他說：「我再也不會活著見到你了。」

第二天早上，當人們發現他的遺體時，正如他本人所預言的那樣：「將會發現僵硬地躺在椅子與床之間」。他被葬在薩朗的方濟會派教會的牆壁中，妻子安努用最精美的大理石為他立下了碑。

在大革命時期，迷信的士兵們將他的墓掘開，把遺骨埋到薩朗的另外一個教會里，這就是聖·羅蘭教會。如今人們若是去那裡的話，仍可以看到諾查丹瑪斯的墓及其肖像。

『肆』 世界歷史上最著名的預言家是誰

可以很明白的說，世界上最偉大的預言家是諾查丹瑪斯。你也許會很輕蔑的說：「世界上哪裡有預言這回事？」但是，諾查丹瑪斯的預言詩可以證明這一切。

天才的誕生

1939年秋，德國向歐洲宣戰後不久，約瑟夫·保羅·戈培爾博士夫人躺在床上，專心致
志地閱讀著一本晦澀而神秘的書籍。這是一本1568年出版的文學作品，其中引用了一位名叫
諾查丹瑪斯的人所寫的若干則預言。丈夫約瑟夫·保羅·戈培爾已經入睡，然而，妻子為其
所讀到的幾則預言興奮不已，以致於不得不叫醒丈夫，與其共同仔細研讀書中的神秘文字。
約瑟夫·保羅·戈培爾亦為之震驚。他隨即命令宣傳部雇來一位名叫恩斯特·克拉夫特的瑞
士藉占星術師，命其利用諾查丹瑪斯的預言資料，對所佔領的歐洲戰區展開心理擾亂戰。
法國中世紀的一介無名游醫，何以能令約瑟夫·保羅·戈培爾博士夫婦，不，何以能令
魯道夫·希特勒的決策官僚機構為之愕然？而諾查丹瑪斯其人，竟如何使得英國的諜報機關
花去了近8萬英磅的巨額報復性反宣傳費用？
諾查丹瑪斯本名叫米歇爾·德·諾斯特羅達姆，而人們所熟知的卻是諾查丹瑪斯這一拉
丁語風格的名字。
他於1503年12月14日出生在普羅旺斯。人們通常認為其家族是在宮廷內侍奉過勒內家庭
的猶太系義大利醫生，其實，這一家族只不過是來自阿維尼翁附近的極其平凡的庶民而已。
祖父佩羅與糧商的女兒弗朗莎私訂終身，並生下一子，取名叫儒姆，這就是諾查丹瑪斯的父
親。1495年，諾查丹瑪斯的父親放棄家業，移居到聖勒米，與祖父曾經當過醫生的尼艾爾結
婚，並在當地謀求到一份稅官的職業。
諾查丹瑪斯一家原本奉信猶太教。當諾查丹瑪斯 9歲時，全家皈依天主教。1512年，諾
查丹瑪斯的父母又改信基督教，並加入了新基督教教會。諾查丹瑪斯從小就深深地受到了猶
太神秘文學的影響。所以在今後讀解他的預言時，我們不得不時時注意「猶太」這一重要因
素。
諾查丹瑪斯是長子。他有四個弟弟，有關前面三個弟弟的情況，人們一無所知，只知道
他最小的弟弟曾經發表過許多普羅旺斯風格的低俗的歌曲及雜文，最後在普羅旺斯最高法院
任檢察官。
諾查丹瑪斯的非凡才能從他幼小的時候起就十分引人注目。他所受的教育主要來自於他
的祖父，拉丁語、希臘語、希伯來語、數學，以及被稱之為天體學的占星術等，無所不學，
無所不通。祖父去世後，他回到住在巴里大街的父母身邊，繼續接受外祖父對他的教育。不
久，諾查丹瑪斯被送到阿維尼翁去學習，與居住在當地的幾位表兄弟住在了一起。
諾查丹瑪斯對占星術顯示出了極大的興趣，在同學們中間，有關占星術的討論常常成為
共同的話題。他支持地球圍繞著太陽旋轉的天體論學說，這使得他的父母常常擔憂他會不會
被當成異端分子而受到鎮壓，因為他們畢竟曾經是猶太教的信徒。
1522年，為了讓他改學醫學，他被送到了蒙彼利埃，當時他已經19歲，在蒙彼利埃，他
結識了幾位進步的醫學人士，這對他來說無疑是一件極其幸運的事情。
3 年之後，他輕輕鬆鬆地獲得了學士學位。當他拿到開業許可證後，他決定離開大學返
回故里，全心全意地去救助可憐的傳染病的犧牲者。

與病疫戰斗的日日夜夜

16世紀，惡疫成了法國南部地方的風土病，特別是炭疽病的流行，使得人們整天在驚恐
不安中度日。在諾查丹瑪斯的一生中，曾有過不少的中傷者或反對者，但對他面對疾病時的
勇氣、人性，以及對患者傾注的愛心，對貧困者的寬容，無一人表現過異議。早在1525年，
他就成了當地知名度頗高的好醫生。
諾查丹瑪斯走街串巷，並研治出若干種獨特的處方及治療方法，與各種病疫戰斗，這從
他於1552年出版的著作中亦可找到佐證，為了救助患者，他傾注了心血。他從納爾榜輾轉到
卡爾卡松。在那裡，他時常為當地的司教開一些長生不老的處方。他期望他的處方能奏效，
倘若真的有效的話，豈不可以將更多的患者從死亡線上挽救下來嗎？
卡爾卡松之後他又去了圖盧茲。後聽說波爾多疫性嚴重，他又奔赴波爾多。
當他再次回到阿維尼翁後，他花了數月的時間對各種病疫進行了潛心研究。也許正是在
這段時間內，他對魔法與玄學產生了濃厚的興趣，因為在阿維尼翁圖書館此類藏書甚多。當
時，教皇使節與馬爾他的騎士團長正在阿維尼翁。於是諾查丹瑪斯以最佳配方為他們配製了
鮮美的溫博果凍。以現代人的眼光來判斷，是一種含糖過多的食品。
近 4年的輕松生活之後，為了取得博士學位，諾查丹瑪斯返回蒙彼利埃，並於1529年10
月23日再度就讀於醫學部。因為他的名聲與成功。以至於在醫學部內部樹敵甚多，使得他難
以對自己的獨特見解進行深入研究與發表。然而，由於他的學識與能力是誰也無法否認的事
實，所以他輕而易舉地就得到了博士學位。
他選擇了在蒙彼利埃執教的道路。在一年多的短暫的教學生涯中，由於他的新的理論招
致眾多的非議，他毅然辭職離去，繼續開始了他飄泊不定的游醫生涯，身著黑長袍，夜宿黑
色帳篷，擁有學者風度的諾查丹瑪斯，給人以典型的猶太人的印象。
在圖盧茲工作時，諾查丹瑪斯收到了僅次於伊拉斯漠的著名哲學家斯卡里傑爾的信。諾
查丹瑪斯的回信令斯卡里傑爾十分高興，並發出了歡迎諾查丹瑪斯去阿讓小住的邀請。
1534年前後，諾查丹瑪斯與一位「身份高貴而極富魅力的美女」結婚（遺憾的是迄今為
止我們也未能查到該女子的姓名），婚後生下一男一女。斯卡里傑爾的幫助，加上他精湛的
醫術與非凡的才能，使他過上了安穩而幸福的生活。
然而，好景不長，一連串的悲劇給諾查丹瑪斯以沉重的打擊。惡疫肆虐阿讓，盡管他拼
命與惡疫搏擊，但無奈惡疫的流行迅速，以至於連妻子及兩個孩子都被無情地奪去了生命。
連自己的親人都無力醫救，這一事實對他這名醫生來說，無疑是無情而致命的打擊。
接踵而來的是與斯卡里傑爾的關系越來越糟，最後失去了他的友情。盡管斯卡里傑爾是
一個與什麼人都要爭吵的人，但在這種情況下失和，不能不說是船漏又遇頂頭雨。更悲慘的
是亡妻的家人逼他返還嫁女時所帶去的財產，甚至到法庭提起了訴訟。
令人難以相信的是，1538年，他竟因幾年前的出言不慎而被人密告當局，當局將他作為
異端分子加以追究。事由很簡單，諾查丹瑪斯曾對一位正在製作聖母瑪利亞青銅像的匠人說
：「你製作的是惡魔。」盡管諾查丹瑪斯反復說明他的本意是說匠人的作品缺少銅像所特有
的美的魅力，但宗教法官仍然命令他去圖盧茲自首。諾查丹瑪斯壓根就沒打算去自首，更不
想心甘情願地接受法庭的懲罰。為了逃避教會的糾纏，在其後的6年中，他在教會管轄不到
的地區顛沛流離。風餐露宿。

『伍』 作文:面對病疫,我們該怎麼做

我們應該聽從上級領導安排，少出門，不聚餐，勤洗手，不要到人多密集的地方，就算出門，也要帶好口罩，避免交叉感染，回家用肥皂洗手，用酒精消毒。如果感冒，咳嗽，發熱，帶上口罩，去正規的醫院發熱部門，去做一個全面檢查，早發現早治療。

『陸』 張波：疫情就是命令 唯有負重前行

大年初二晚上9點接到信息，初三早上6點到沽源縣裝貨，初四凌晨1點到達山東滕州加工，初五早上8將一整車土豆運抵湖北武漢白沙洲農貿市場。來自張家口的運輸人張波在新型冠狀病毒肺炎疫情全國肆虐的情況下，上演了運輸路上的激情速度。

哪有什麼歲月靜好，不過有人替你負重前行。

向那些逆向而行的運輸人致敬！

本文來源於汽車之家車家號作者，不代表汽車之家的觀點立場。

『柒』 疫情就是命令三句話是什麼

疫情就是命令三句話是：「生命重於泰山,疫情就是命令,防控就是責任。」這個並不是病句,其實這是使用了互文的修辭手法,應當理解為「疫情防控就是命令和責任」互文,也叫互辭,是古詩文中常採用的一種修辭方法。自疫情發生以來,吳山鎮全鎮上下通力合作,各負其責,形成「鐵板一塊」,充分體現了黨委、政府在關鍵時刻的公信力、凝聚力、戰鬥力。

疫情：

疫情，漢語詞語，指疫病的發生和發展情況。較大范圍內出現的較大型疫情有重症急性呼吸綜合征（SARS）、甲型H1N1流感及新型冠狀病毒肺炎（Corona Virus Disease 2019，COVID-19）等。重大動物疫情是指高致病性禽流感等發病率或者死亡率高的動物疫病突然發生，迅速傳播，給養殖業生產安全造成嚴重威脅、危害，以及可能對公眾身體健康與生命安全造成危害的情形。

『捌』 明史·尤世威傳 文言文翻譯

尤世威，榆林衛人。他和哥哥世功、弟弟世祿三個人都作戰勇敢，知名當時。天啟年間，世威做官做到建昌營參將，調守牆子路。七年升任山海中部副總兵。寧遠告警，他跟著大帥滿桂赴援，在城東力戰，立下戰功，得到提級和賞賜。
崇禎二年(1629)，世威升任總兵官，鎮守居庸、昌平。這年冬天，京師戒嚴，朝廷命令他率兵五千防守順義。不久命令他返回駐地，防護皇陵。四年，他接替宋偉擔任山海總兵官，累計資歷升到左都督。七年，朝廷命令他和寧遠總兵官吳襄一起馳援宣府，因為他擁兵不進，被剝奪官職，判處戍邊。尚未動身，正好流賊在破壞河南，朝廷詔令世威充任辦事官員，與副將張外嘉統率山海關關門的五千鐵騎前往剿賊。
第二年正月，賊寇打下了鳳陽。世威帶領二千五百名騎兵前往，開到亳州時，碰上總督洪承疇出關討賊，駐扎在信陽，傳令世威趕赴汝州。他才到兩天，承疇也來了。當時賊寇看到河南的官兵勢力強盛，都跑到關中去了。承疇打算入關征討，就把各位將領都召集來，命令他們分守汝州、雒南的各處要害。因為世威的部下都是精兵強將，承疇讓他和參將徐來朝分別駐守在永寧、盧氏一帶的山裡，以便扼守雒南蘭草川、朱陽關的天險。承疇告誡他說：「靈草川、陝州是賊寇出入的門戶，你可不要放鬆啊！」等承疇入關後，賊寇躲開他向南逃，又從藍田逃到盧氏來，被世威攔截後，又逃進商州、雒南一帶山中。來朝所率領的三千士兵不肯進山，大吵大鬧，賊兵來後，來朝逃跑了，他的部隊全部覆滅了。世威的軍隊在野外駐久了，發生了嚴重的病疫，跟賊兵交戰失利，世威及游擊劉肇基、羅岱都負了重傷，官軍大敗。賊寇於是越過盧氏，直奔永寧。這事朝廷知道後，就命令把世威解除職務，聽候查處。十年，宣大總督盧象升說：「世威善於安撫士卒，懂得軍事，只是因為他的幾千客兵久守荒山，發生病疫，才交戰失利。現在正值用兵之時，不用他是可惜的。」朝廷於是命令世威跟著象升的大軍立功自贖。等象升戰死，世威自請罷免，回家去了。
十五年(1642)，因為朝臣的推薦，崇禎皇帝命令世威和他的弟弟世祿赴京，等候調用，召他們到中左門問了一次話，他們又請假回鄉去了。第二年十月，李自成打下西安，傳發檄文到榆林招降。總兵官王定怕了，率領部下的精兵棄城逃跑了。當時巡撫張鳳翼還沒到任，榆林城裡兵馬單弱，人心惶惶。布政使都任趕忙召集副將惠顯、參將劉廷傑等以及賦閑在家的將帥世威及王世欽、王世國、侯世祿、侯拱極、王學書及原延綏總兵李昌齡一起討論守城，大家公推世威當主帥。不久，賊軍十萬兵力打下延安，佔領了綏德，又派使者來勸降。廷傑大聲喊叫說：「長安雖然被打下了，三邊依舊有官兵駐著。賊兵都是中州子弟，殺死他們的父兄然後驅使他們來打仗，當然不是他們心甘情願的。榆林號稱天下強兵，只要我們一戰之下打掉他們的銳氣，然後約寧夏、固原的部隊來，安排三處兵力輪流出擊，賊寇是可以平定的。」他們都同意他的意見，於是就歃血誓師，簡選兵力，修整兵器，各自捐出自家的私財充作軍費，准備防賊。防守的戰備尚未齊全，賊寇已兵臨城下。
廷傑召募死士，又向河套的部落借兵。這些軍隊將到榆林時，賊寇分兵擊退了他們，一面更加用力攻城。官軍奮力作戰，殺死了無數的賊兵。賊寇增加兵力來攻打，架起飛樓威懾城中，箭頭、飛石不斷地打過來，世威等更加勇猛戰斗。他們防守了七個晝夜，賊兵挖地道通向城牆，又放大炮轟炸，城終於失守。世威等人繼續指揮官兵巷戰，婦女、兒童也扔房瓦打擊賊兵，賊兵的屍體堆滿各處。後來他們體力不支了，都任陣亡，侯世祿父子和學禮都不屈而死。賊寇恨廷傑聯合河套的部落軍，把他絞殺了，廷傑至死罵不絕口。世威、世欽、世國、昌齡都被活捉，綁送西安。自成坐在秦王府里想讓他們投降，他們四個不願屈膝拜他。自成說：「你們幾個都是名將，幫我打定天下，博取封侯，怎麼樣？」他們罵道「：你一個小小的驛卒，也敢說大話侮辱我們！」自成笑了，上前來為他們松綁，世欽唾罵說：「驛卒不要過來，弄臟了將軍的衣服！」自成惱了，把他們都給殺死了。
世威的弟弟世祿曾經當過寧夏總兵官，歷次立下戰功，跟世威一同死去。世威的堂弟翟文是靖邊營副將，曾經跟著洪承疇在鳳翔的官亭打敗闖賊，斬獲七百多首級。到這個時候，他率領敢死隊出南門跟賊兵廝殺，殺死了很多賊兵，自己也中箭身亡。

『玖』 楚雄州疾病預防控制中心的中心成績

（一）預防為主保健康
楚雄州成立之初，由於歷史的原因和當時經濟、醫療條件所限，各種傳染病肆虐。天花、麻疹、瘧疾、白喉、百日咳、傷寒、性病、麻風病、肺結核、地甲病等在全州廣泛流行。50年來，經過全州廣大衛生防疫工作者的辛勤努力，不僅消滅了天花，控制了鼠疫，其他傳染病也得到有效控制，發病率大幅度下降。
1、堅持「預防為主，防治結合」的方針以及重點疾病重點防治，重點地區重點預防，重點人群重點保護的原則，認真落實各項傳染病防控措施，全州急性傳染病總發病率大幅度下降。由1958年3661.32/10萬降至1997年276.71/10萬(較1958年下降了92.44%),至2007年154.97/10萬(較1997年下降了43.99%),全州傳染病發病率保持了連續4年低於全省平均水平的好成績。
Ø 2007年與1997年相比較，流腦發病率下降100%、炭疽下降94.44%、麻疹下降88.43%、瘧疾下降70.64%、腥紅熱下降66.67%、痢疾下降63.28%、病毒性肝炎下降23%。2002年以來全州連續5年未發生霍亂疫情。
2、計劃免疫工作不斷得到鞏固和發展，接種率和接種質量不斷提高，計劃免疫針對疾病發病率逐年下降並得到有效控制。1988年、1990年、1995年分別實現了國家規定的省、縣、鄉為單位達85%的兒童免疫目標，州防疫站和10縣市防疫站均被省政府授予「計劃免疫達標做出顯著貢獻」的榮譽稱號。「四苗」接種率由1989年的90%上升到2007年95%以上，計劃免疫針對疾病發病率明顯下降，從1989年至今我州無脊髓灰質炎病例發生，1995年和1997年以後無白喉和百日咳病例發生；2007年與1997年相比，麻疹發病率下降88.32%，流腦下降100%，乙腦死亡率下降了100%。同時，國家納入兒童計劃免疫管理的疫苗品種在逐步增多，由2002年以前的「四苗防六病」增加到2007年的「七苗防九病」，即卡介苗，麻疹疫苗、脊髓灰質炎疫苗、百白破疫苗、乙型肝炎、流行性腦脊髓膜炎疫苗和流行性乙型腦炎疫苗。2004年—2007年，州疾控中心根據疫情態勢，有計劃地組織開展各種二類疫苗預防接種共計68萬人次，進一步建立和鞏固了有效免疫屏障。計劃免疫工作的全面有效實施和二類疫苗的推廣使用，為提高我州人口特別是少年兒童的健康素質起到了極為重要的作用。
3、艾滋病全稱為獲得性免疫缺陷綜合征，英文縮寫為AIDS，是由人類免疫缺陷病毒（HIV） 感染引起的一種嚴重傳染性疾病，自1981年美國首先報告第一例艾滋病例以來，現已波及世界各國，且傳播速度迅速。我國的艾滋病病毒感染者人數居亞洲第二位。我省是全國艾滋病的重疫區。楚雄州防疫站自1991年開展HIV常規監測工作，主要以吸毒人群、性亂人群、特殊行業服務員、勞教者、獻血人員、輸入血液及血製品者等12類重點人群為監測對象。1995年我州首次發現HIV感染者，1996年至今採取常規監測與哨點監測相結合的方式，2001年首次在孕產婦中檢出HIV感染者。1991年至2007年的17年間，全州共監測各類人群近25萬人次，並對檢測出的HIV病毒感染者進行告知、訪視、建檔、管理和干預，對符合國家抗病毒治療項目要求的HIV病毒感染者進行轉診和免費抗病毒治療。通過多部門的協作和社會的廣泛參與，全民艾滋病宣傳取得明顯成效，艾滋病防治知識知曉率城市人群達92.16%、農村人群達58.6%;醫務人員艾滋病防治知識知曉率達100%，在校學生防治艾滋病和無償獻血知識知曉率達93.16%；新入學的高中階段學生預防艾滋病、性病知識知曉率達98%、無償獻血知識知曉率達90%；娛樂場所高危人群艾滋病防治知識知曉率達85.9%；廣大人民群眾對艾滋病的危害和防治知識有了更加深刻的認識，自覺防治艾滋病的意識逐漸形成。
4、結核病是一種古老的慢性傳染病。1993年世界衛生組織首次宣布「全球結核病處於緊急狀態」，將結核病例為重點控制傳染病之一。我國是全球22個結核病高負擔國家之一，僅次於印度而居世界第二位。2000年12月21日，國務院向世界宣布中國履行遏制結核病流行的國際諾言，下發了《全國結核病防治規劃（2001－2010年）》並實施了一系列國家與國際合作的結核病控制項目。1998年至2002年，我州牟定縣實施了「雲南省加強與促進結核病控制項目」和「衛生部結核病控制項目」，發現和治療管理結核病人183例；2000年8月省、州、市防疫站和鄉衛生院的有關醫生組成的結核病聯合調查組對楚雄市大過口鄉16023人進行了結核病普查登記和線索調查，並對發現的140例結核病人進行了治療和管理；從2002年起，楚雄州利用世界銀行貸款/英國贈款和日本政府無償援助（衛X項目）、全球基金結核病控制項目（第一輪、第四輪）、中央財政、中央轉移支付等項目資金在全州廣泛開展結核病防治工作，項目的實施及項目資金的相互補充，使我州結核病防治工作進入了一個嶄新的階段。截止2004年4月，楚雄州10縣市均啟動衛X項目，DOTS策略以縣為單位覆蓋率達100%，提前達到項目要求。2004年至2007年項目實施期間，州疾控中心開展結核病防治和項目管理業務培訓共14期706人，通過加強對基層的培訓，提高我州結防人員的專業水平，保證項目的順利實施。經過2002-2007年結核病控制項目的實施，發現和治癒了大量的肺結核病人，促進了楚雄州經濟和社會的和諧發展。
5、麻風病在建州初期流行甚廣，每個鄉鎮都有病例報告，經過多年的普查、普治，尤其了聯合化療的實施，使發病率從1958年到1997年下降了92%, 2007年較1997又下降了48%，而且麻風病治療率、規則服葯率、監測管理率都達到100%，全州共有13個麻風院（村），由政府提供生活、住房、醫療保障。全州的麻風病防治工作多次接受國際衛生組織、衛生部的檢查，並得到高度評價和贊揚，州防疫站被衛生部授予「麻風病防治先進集體」榮譽稱號。2007年，義大利麻風防治協會項目官員再次對元謀、祿豐兩個AIFO項目縣及楚雄州疾控中心麻防工作進行了督導檢查，並對我州麻風病防治工作給予了高度評價。
6、克山病是一種原因不明的地方性心肌病,又稱楚心病。自1960年在楚雄市呂合地區發現以來，已有40多年的流行史，楚雄州克山病病區分布廣、病情重、死亡率高，是全國克山病歷史重病區之一。通過長期研究和實踐，1977年楚雄州將口服亞硒酸鈉預防克山病措施在全州范圍內推廣，至1997年，全州累積預防服硒人數為139萬人，全州克山病發病率由1974年的21.59/10萬下降到1997年的2.0/10萬。通過預防服葯及各種綜合防治措施的落實，2007年全州口服亞硒酸鈉人數較1997年下降了59.5%；通過對部級、省、州、縣級克山病監測點共5個縣的克山病監測，克山病檢出率逐年下降，2007年檢出率明顯低於1997年，部分縣未檢出。完成了《楚雄州克山病5年病情動態轉歸監測研究》，獲得省衛生廳科教協會三等獎。
7、1991年以來,在我州的大姚、祿豐、牟定、楚雄、南華、永仁等縣連續發生了雲南不明原因猝死（曾用名雲南暴發性病毒性心肌炎,雲南暴發性地方性心肌炎, 雲南暴發性心肌炎，雲南不明原因心源性猝死）。疫情呈點狀暴發流行,突然發病，突然死亡，發病率和死亡率之高，引起了各級政府的重視。連續幾年來，州疾控中心積極組織相關技術人員配合國家疾控中心和省地方病防治所對疫點進行流行病學調查，對疫點環境消殺處理及綜合防治進行指導。經國家、省、州縣各部門共同努力，在監測防治工作方面取得一定的成績，1997年完成《楚雄地區急性心肌炎爆發流行病因篩選研究》課題，2007年完成了《雲南不明原因心源性猝死與克山病異同性研究》課題，並獲得了州科技進步三等獎。
8、地方性甲狀腺腫於1978年首次開展疫情調查，查出患者14263人，經加大防治力度，通過食鹽家碘、改水、預防服葯等措施，到1994年底，10縣市均達到國家基本控制標准。1997年全州共設立11個碘鹽監測點，共監測鹽樣8825份，合格7925份，合格率為89.8%。共投服碘油膠丸41200人份。對元謀、武定抽樣監測成人甲腫率0.21%，對楚雄市學生進行甲狀腺檢查甲腫率4.46%。完成了《碘硒雙補防治地方性甲狀腺腫的研究》，獲得了州科技進步一等獎。近10年來，經過各級政府部門及疾控部門不懈努力，碘缺乏病的防治工作取得可喜的成績。2007年完成居民食用碘鹽監測2962份，非碘鹽率為0.20%，碘鹽覆蓋率99.80%，碘鹽合格率98.14%，合格碘鹽食用率97.94%。8—10歲學生甲腫率為0.33%，學生及家庭主婦問卷調查及格率較1997年有較大幅度的提高。
9、楚雄州血吸蟲病防治工作始於1956年，通過在全州范圍內摸底調查確定楚雄市和祿豐縣為血吸蟲病流行區。經過多年的群防群治，有發病的祿豐縣、楚雄市先後與1985年、1986年達到國家基本消滅標准，轉為監測管理階段。1986年以後兩縣未發現新發血吸蟲病例，1993年我州達到血吸蟲傳播阻斷標准，至今每年堅持查螺、滅螺、查病、治病，未發現陽性釘螺、新感病人及新感病畜，現存的10例晚期血吸蟲病人已不具傳染性。
（二）新發傳染病預防與控制
1、SARS防制：2002 年11 月,我國廣東省發現並報告首例非典型肺炎,這種不明原因的傳染性疾病迅速向北京、香港及其它地區傳播。根據全國疫情態勢及楚雄州非典型肺炎防制預案的要求，楚雄州疾控中心從2003年4月23日起安排專人24小時疫情值班，調整加強了災情疫情應急隊，制定職責和工作流程，採取了積極的應對措施，有效地阻止了非典型肺炎在我州的發生。一是購買和貯存15萬元的消殺滅葯品、器械和個人防護裝備；二是積極開展專業技術人員培訓和廣泛深入的宣傳教育活動，提高了公眾的衛生防護意識；三是派出專業技術人員指導公共場所、學校等開展預防非典型肺炎的防治及消殺滅工作；四是制定了《楚雄州疾病預防控制中心非典型肺炎防制預案》，進一步明確了組織機構、防制措施、診斷依據、疫情現場處理步驟、疫情報告系統程序等；五是全州疾控機構開展疫情監測上報，採取在進入州內所有交通要道設卡監測，對進入楚雄人員（返鄉學生、民工等）全部進行健康登記，對賓館、旅店入住人員測量體溫，對公共場所實行預防性消毒等措施；六是州衛生局組織開展較大規模的實戰演練，有效地提高了應急處置隊伍的處置能力。2003年楚雄州防治SARS工作先後接受了國家衛生部、省政府、省衛生廳等領導和專家的檢查與督導並得到了一致好評。
2、人感染高致病性禽流感防制：2005年11月，東南亞、歐洲相繼發生了禽類禽流感流行和發現病例。根據疫情態勢，州疾控中心加強了禽流感應急准備工作，組織應急隊員及有關醫務人員進行了多次業務培訓，堅持24小時值班制度。在楚雄市富民鎮荷花村發生禽流感疫情時於第一時間派出業務人員配合農業部門對可疑疫點進行流行病學調查及消毒處理，對密切接觸者進行醫學監測。同時配合州衛生局對全州衛生院院長進行禽流感防治知識的培訓，保證疫情信息網路暢通，按規范的程序和要求上報疫情，通過各項措施的落實，我州未發生人感染禽流感病例。目前此項工作轉為監測階段。
（三）突發公共衛生事件應急處置：作為我州疾病預防控制的專門機構，為有效預防、及時控制和消除各種傳染病以及突發公共衛生事件的危害，確保我州廣大人民群眾的身體健康與生命安全，維護社會穩定，州疾控中心特別注重傳染病疫情及突發公共衛生事件應急處置能力建設，逐步建立健全疫情控制及突發公共衛生事件應急處置指揮體系和工作機制，確保一旦出現疫情及突發公共衛生事件時能快速、有效地做出應急反應。一是建立健全疾控機構突發公共衛生事件應急處置機制，全州疾控機構均成立有疫情管理及突發公共衛生事件處置領導小組、專家組、後勤保障組以及應急處置隊，共有應急隊員300餘人；二是堅持執行24小時疫情和突發事件值班制度；三是完善應急處置個人防護裝備及消殺滅葯品器械的儲備、管理和保障。2007年，州疾控中心按照二、三級防護標准配備了60套個人防護裝備，新購置了10套衛生監測應急處置防護裝備，儲備消殺滅葯品和器械，總價值超過10萬元，做到嚴格管理，落實專人定期檢查更換，確保後勤保障供應及時有效。四是加強了疫情監測管理，進一步健全疫情報告網路，完善疫情報告制度，提高疫情報告質量。多年來，州、縣疾控機構堅持疫情就是命令，疫區就是戰場，在各級黨委、政府和衛生行政部門的領導下，成功撲滅和處置了多次重大傳染病爆發疫情和突發公共衛生事件，如：1995年武定縣6.5級強烈地震、2003年大姚縣兩次強烈地震、2003年滇中銅冶煉廠職業中毒事件、1994年—2001年武定縣和元謀縣的歷次霍亂爆發流行、2005年楚雄市富民鎮荷花村禽流感疫情、2006年牟定縣狂犬病疫情等，最大限度的將疫情和損失控制到最小范圍和最低限度，有效地保證了彝州人民的身體健康和生命財產安全，促進了彝州經濟的又快又好發展。
（四）衛生信息網路建設：為綜合運用計算機網路技術，建立衛生防疫信息資料庫，落實覆蓋從鄉、縣、州、省到國家衛生部的快速、准確、全面的疫情報告制度，在中央財政的支持下，2001年省疾控中心統一配發15台計算機（州級5台，每縣（市）1台），省、州、縣（市）衛生防疫站採用ISDN方式相互聯接完成數據傳遞工作，州、縣（市）疾控中心共12名疫情管理人員參加了省疾控中心的培訓學習，並於7月1日起正式實行疫情及突發公衛生事件網路直報，結束了長期從郵局寄送傳染病疫情報告資料的歷史。6年來，全州疫情信息網路直報系統不斷升級改版，至2007年底，全州州、縣、鄉、村四級疾病預防控制體系以及州、縣、鄉三級疫情和突發公共衛生事件信息網路直報系統已經健全完善，並在疾病預防與控制工作中發揮著積極作用。
（五）五大衛生監測與檢驗：2002年以前，州防疫站承擔著全州五大衛生監督監測工作任務，五大衛生工作從一般道德規范管理納入法制管理軌道，全州五大衛生工作質量不斷提高。隨著衛生體制改革的深入和全國疾病預防控制體系建設的推進，2002年12月20日州疾病預防控制中心組建成立後，更加重視並大力加強了五大衛生監測檢測工作，全州疾控機構進一步都加強了實驗室軟、硬體建設，並全面推進實驗室計量認證和質量控制管理工作，努力使各級疾控中心監測檢測能力達到國家基本要求，及時為處置重大疫情、食物中毒、職業中毒等突發公共衛生事件提供准確可靠的檢驗數據，同時也為衛生行政執法提供科學的依據。
（六）科研培訓和指導服務基層：1997年至今，州疾控中心有科研成果19項，其中省政府科技進步三等獎2項，省衛生廳科技協會三等獎3項，州人民政府科技進步一等獎2項、二等獎2項、三等獎10項；在州級以上醫學刊物發表的科技論文共201篇，其中國家級刊物發表96篇，省部級90篇，地州級15篇。2004-2007年州疾控中心共派出279人次參加省級以上學習培訓175個班次；組織舉辦各類培訓班76個，免費培訓基層業務技術人員3465人次；2007年共派出525人次到基層指導並參與各項業務工作2974天次。

『拾』 疾病傳播的風險論文的總結報告

摘要 你好，歷經重重考驗，抗「疫」一線終於傳來一個個好消息。雖然前線依然吃緊,但這些好消息猶如一縷縷陽光，穿透層層黑暗，帶給了我們希望和力量。這一縷縷陽光背後，是許許多多逆行者最美的身影，也是一位位白衣戰士義無反顧灑下的汗水。