风水九宫格的算法

⑴ 户型风水九宫格分法方法的解说

还想要了解》》 啥样的风水户型算好的

大家还要注意，东北为艮卦，所以东北角还关系到家庭财运，从2004年到2023年正走艮运，因此艮方为旺气方，这个方位缺角，会影响到家中的财运和事业等方面，如此位置缺角，建议大家尽可能的要命理结合风水来调整化解。

西北方缺角
房子西北角表示着父亲（男主人）的方位，如果这个方位缺角的话，对男主人的身体健康危害很大，容易有头疼，高血压，肺部疾病等，甚至会有更严重的状况，住在缺西北角的房子时间越长，这些体现的就会明显，而且男主人可能会犯桃花，事业不稳定，家运不好，而且容易出现夫妻感情破裂的问题，男主人是一家之主，在家里占主要地位，因此处不可缺角，简单的化解方法是：在此方位摆放金属钟即可。

西南方缺角
房子的西南角是坤卦，代表着母亲（女主人）的方位，如果这个位置缺角，婚姻情感方面会不顺利，而且女主人的身体健康也会很不好，易有胃病、腿部疾病、皮肤病等，一定要注意，否则会非常严重；女主人是家中的重要成员，这个方位比较重要，无论是否缺角都可在此摆放一些吉祥物品来化解，简单的化解方法：摆放陶瓷花瓶等。

二、阳台凸出是正常的！
阳台旁不能算“缺角”，因为阳台的凸出是正常的，是符合风水理论的。阳台是风水学上所称的明堂，适宜向外拓出，并且，阳台向外拓出预示事业的向外拓展。其实，阳台的凸出犹如人面部的鼻子凸出一样，很自然，不能说因为“鼻子”的凸出了，就说人的面部的其它部位都凹陷了，并且恰恰相反，正因为有了鼻子的凸出，人的面部才生动活泼；阳台对于房屋来说，也是一样的道理。因此，从另外一个意义上讲，房屋的特定部位是可以甚至是需要凸出的，而且并不能因为这些特定部位的凸出，就说与之相连的部位凹进而形成缺角了。

三、隐缺实为危害更大的缺角！
隐缺是现在住房中普遍存在的问题，正因为“隐”而让人们忽视了它，其实，隐缺的危害能量往往更大，危害性自然也就更多大，正所谓“明枪易躲，暗箭难防”啊。那么，什么是隐缺呢？我们知道，一般房屋缺角我们从房屋的外部一眼就能看到，但是，由于受房屋建筑面积的限制，很多单元房之间从外部上看是连接成一个整体的，并且看不出是有缺角的，但是，走进房屋内就能知道，某单元房屋中其实有一个房间属于邻居的，而就是因为缺少了这个房间而致使该单元房形成了缺角。

四、微缺是可以忽略不计的缺角！
尽管从风水理论上，房屋缺角不好，但是，也不能谈虎色变。方舟周易认为，如果房屋在缺角方面，仅仅显示的是一点点微缺，是完全可以忽略不计的。房屋方方正正固然是好，房屋有微缺未必一定就坏的。也就是说，微缺往往可以不需要化解的，因为它产生的负能量很小，小到可以忽略。此外，微缺的部位如果恰当，亦可形成“残缺之美”、“残缺之吉”的。那么，“微缺”是一个什么概念呢？一般来讲，如果缺角面积不足房屋每个宫位面积的十分之一时，即为微缺。以一个八十平方米的房屋为例，按八个宫位每个宫位平均十平方米计，即如果某个宫位的缺角不足一平方米，则为微缺。

五、楼梯间不能算缺角！
一般来讲，一梯二户的单元房刚好两户将楼梯间一分为二，并且按照公摊权属关系楼梯间的一半也属客户的。正因为楼梯间，客户的房屋才形成完整、方正的格局。至于一梯三户、一梯四户楼梯间又该如何计呢？其实道理是一样的，其一、按照公摊权属关系，一梯三户、一梯四户的户主们都是楼梯间的股东；其二、一梯三户、一梯四户的户主们对楼梯间都有使用权并且都实实在在的使用着。因此，大体上讲，一楼三户按每户拥有楼梯间三分之一的空间计，而一楼四户则按每户拥有楼梯间四分之一的空间计，之后，再整体平衡看是否“缺角”、还是“微缺”、还是“不缺”的问题。

⑵ 风水入门知识：九宫飞星法是什么

九宫飞星法也叫做九九八十一步量天尺，是整个风水学理中一个非常重要的理论，不懂得这个理论，永远找不到空间的秘密。那空间的秘密，就在这量度天空的尺中可以找到。九宫飞星法是常用来探讨风水分布改运方法。下面 风水入门知识 带你了解九宫飞星法。

宫飞星图是将洛书配九星，变形为九宫，再按照顺和逆排布，由此而形成不同的星曜组合。洛书的九个数与九星相配，代表北斗七星与左辅右弼轮流值班及气场的运动规律。中国风水学将这一后天八卦规律抽象为九个数字符号方便简化运算。

九宫按洛书排布，飞星轨迹由中宫作起点，然后按照洛书数序飞移，因此，飞星轨迹又称洛书轨迹（洛书步法）。

顺飞：数字由小到大排列。

逆飞：数字由大到小排列。

顺逆飞排列顺序，按洛书由中为一乾一兑一艮一离一坎一坤一震一巽一中排列。

九宫飞星实际上也体现出了风水轮流转的道理，主要强调时运，“三元九运”，即一白星、二黑星、三碧星、四绿星、五黄星、六白星、七赤星、八白星、九紫星，每一颗星管二十年，此为一运。每三颗星一组，共六十年（一个花甲六十年），此为一元。上中下三元组合，共有一百八十年，此为一个正元。

九星的五行：

一白星，为坎卦，属水；二黑星，为坤卦，属土；三碧星，为震卦，属木；四绿星，为巽卦，属木；五黄星，居中宫，无卦对应；六白星，为干卦，属金；七赤星，为兑卦，属金；八白星，为艮卦，属土；九紫星，为离卦，属火。

第一颗星叫［一白贪狼星］吉星，五行属水。一白星在得令的时候，代表官升、名气、中状元、官运和财运。失令的时候，此星为桃花劫，破财损家，甚至性病、绝症，异乡流亡。

第二颗星叫［二黑巨门星］凶星，五行属土。二黑星代表病符。此星在得令的时候并非病符，代表位列尊崇，能成霸业。但此星失令的时候，是一极大凶星，破财损家，代表死亡绝症、破财横祸，与五黄星并列为最凶之星。此星亦代表招来阴灵。

第三颗星叫［三碧禄存星］凶星，五行属木。三碧星代表是非。此星在得令时代表因口材而成名，大利律师、法官急鬼才等职。但此星失令的时候，代表是非官非，破财招刑。

第四颗星叫［四绿文曲星］吉星，亦叫［文曲星］，五行属木。文曲星在得令的时代表文化艺术、才华、文思敏捷。但失令时为桃花劫星必招酒色之祸。

第五颗星叫［五黄廉贞星］凶星，五行属土。廉贞星得令时代表位处中极、威崇无比，如皇帝之最尊最贵。但此星失令的时，称为五黄煞又名正关煞，代表死亡绝症、意外，家破人亡。此星亦必招邪灵之物。

第六颗星叫［六白武曲星］吉星，五行属金。六白是偏财星，与一白、八白合称三大财星。六白得令时丁财两旺，失令时，为失财星，可令倾家荡产。

第七颗星叫［七赤破军星］凶星，五行属金。七赤星当运的时候，大利以口才工作的人，包括歌星、演说家、占卦家等，大利通讯传播。但七赤星退运时候，代表口舌是非，刀光剑影，世界大战。又代表火险、及身体上呼吸、肺部的毛病。

第八颗星叫［八白左辅星］吉星，五行属土。八白星得令时为太白财星，能带来功名富贵。田宅科发，为九星中第一吉星。此星失令的时，为失财失义，瘟疫流行，失财于刹间。

第九颗星叫［九紫右弼星］吉星，五行属火。九紫星当令时为一级喜庆星及爱情星，代表桃花人缘及天乙贵人，大利置业及建筑。但此星失令的时为桃花劫星，损丁破财，亦主火灾、爆炸、心脏病、眼疾、流血等。

看到这里，你应该明白为什么很多成功人士总结经验时会说：我只是在合适的时间，在合适的地方，做合适的事情，所以我成功了。可能他真的是不懂九宫飞星，但是他确实是碰到了他说的“合适”，这才会成就了他的丰功伟业。

⑶ 在风水学上，常说的九宫分别是哪九宫

汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。” “九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。 《易乾凿度》曰：“易一阴一阳，合而为十五，之谓道。阳变七之九，阴变八之六，亦合于十五。则彖变之数若一，阳动而进，变七之九，象其气之息也；阳动而退，变八之六，象其气之消也。故太一取其数，以行九宫，四正四维，皆合于十五。”郑玄注曰：“太一者，北辰之神名也。居其所曰太一。常行于八卦日辰之间。曰天一，或曰太一。出入所游，息于紫宫之内外。其星因以为名焉。故《星经》曰‘天一’、‘太一’。主气之神，行犹待也。四正四维，以八卦神所居，故亦名之曰宫。天一下行，犹天子出巡狩，省方岳之事。每卒则复。太一下行八卦之宫，每四乃还于中宫。中央者北辰之所居，故因谓之九宫。天数大分，以阳出，以阴入。阳起于子，阴起于午，是以太一下九宫，从坎宫始。坎中男，始以言无偏也。自此而从坤宫。坤。母也。又自此而从震宫。震，长男也。又自此而从巽宫。巽，长女也。所行者半矣。还息于中央之宫。既又自此而从乾宫。乾，父也。自此而从兑宫。兑，少女也。又自此从于艮宫。艮，少男也。又自此从于离宫。离，中女也。行则周矣。”所行即从一、二、三、四、五、六、七、八、九之序而为一周。一周之后还于中央，再行又从一始。后来，这样的“行”法被道家称之为“禹步”，据说到一定时候行者本身就会“隐形”。就是这样，“九宫”图与八卦结合起来，而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）。术数《奇门遁甲》中的“八门”，就部署在这样的“九宫八卦图”上。 今天，我们从数学的角度看《九宫算图》，那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）。因“九宫算”图纵、横、对角三数之和皆为十五，又《易》数九与六、八与七之和为十五，所以此图与《易》有所挂钩。 徐岳曰“九宫算，五行参数，犹如循环”，是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性。一、六为水，七、二为火，九、四为金，三、八为木，五为土。从图中看，一六→七二→九四→三八→五→一六……，的确为一数字循环，而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环。方位是：水数一居北，水数六居西北，火数七居西，火数二居西南，金数九居南，金数四居东南，木数三居东，木数八居东北，土数五居中央。 “九宫”占术在汉代初期就有应用。1977年，安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”，是汉文帝时的器物。当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水、火、木、金、土）排列的，九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致。” 我们看这样的“九宫术”图，是与八卦相配之后，方会与《周易》有所关系。如果仅是《九宫算图》，就只是数字式图象，其含意不过是数与五行、方位的配合，与《周易》没有什么关系可言。我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”。如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”，也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”。 象棋术语。指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格。类似古代战争发号施令的“中军帐”。是将（帅）、士（仕）活动的地区。 北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。” 我们准此，即可得到《九宫算图》（见下图）。 ... 我们在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”。如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆 .. 一 汉代的“九宫算”图 汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”我们准此，即可得到《九宫算图》（见下图）。 四九二 三五七 八一六 “九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。 《易乾凿度》曰：“易一阴一阳，合而为十五，之谓道。阳变七之九，阴变八之六，亦合于十五。则彖变之数若一，阳动而进，变七之九，象其气之息也；阳动而退，变八之六，象其气之消也。故太一取其数，以行九宫，四正四维，皆合于十五。”郑玄注曰：“太一者，北辰之神名也。居其所曰太一。常行于八卦日辰之间。曰天一，或曰太一。出入所游，息于紫宫之内外。其星因以为名焉。故《星经》曰‘天一’、‘太一’。主气之神，行犹待也。四正四维，以八卦神所居，故亦名之曰宫。天一下行，犹天子出巡狩，省方岳之事。每卒则复。太一下行八卦之宫，每四乃还于中宫。中央者北辰之所居，故因谓之九宫。天数大分，以阳出，以阴入。阳起于子，阴起于午，是以太一下九宫，从坎宫始。坎中男，始以言无偏也。自此而从坤宫。坤。母也。又自此而从震宫。震，长男也。又自此而从巽宫。巽，长女也。所行者半矣。还息于中央之宫。既又自此而从乾宫。乾，父也。自此而从兑宫。兑，少女也。又自此从于艮宫。艮，少男也。又自此从于离宫。离，中女也。行则周矣。”所行即从一、二、三、四、五、六、七、八、九之序而为一周。一周之后还于中央，再行又从一始。后来，这样的“行”法被道家称之为“禹步”，据说到一定时候行者本身就会“隐形”。就是这样，“九宫”图与八卦结合起来，而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）。术数《奇门遁甲》中的“八门”，就部署在这样的“九宫八卦图”上。 今天，我们从数学的角度看《九宫算图》，那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）。因“九宫算”图纵、横、对角三数之和皆为十五，又《易》数九与六、八与七之和为十五，所以此图与《易》有所挂钩。 徐岳曰“九宫算，五行参数，犹如循环”，是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性。一、六为水，七、二为火，九、四为金，三、八为木，五为土。从图中看，一六→七二→九四→三八→五→一六……，的确为一数字循环，而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环。方位是：水数一居北，水数六居西北，火数七居西，火数二居西南，金数九居南，金数四居东南，木数三居东，木数八居东北，土数五居中央。 “九宫”占术在汉代初期就有应用。1977年，安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”，是汉文帝时的器物。当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水、火、木、金、土）排列的，九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致。”（见下图，图中文字原为篆字） 我们看这样的“九宫术”图，是与八卦相配之后，方会与《周易》有所关系。如果仅是《九宫算图》，就只是数字式图象，其含意不过是数与五行、方位的配合，与《周易》没有什么关系可言。我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”。如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”，也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”。 二 汉代的“五行生成数”图 《易传·系辞》：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。”这里说了十个数，一至五，是五个生数，五个生数各与五合而得六至十，是谓五个成数。 汉人对这十个天地之数有一定的解释。如郑玄就说： 《易》曰天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。而五行自水始，火次之，木次之，金次之，土为后。 天一生水于北，地二生火于南，天三生木于东，地四生金于西，天五生土于中。阳无偶，阴无配，未得相成。地六成水于北与天一并，天七成火于南与地二并，地八成木于东与天三并，天九成金于西与地四并，地十成土于中与天五并。（《礼记正义·月令》引） 按郑玄此说，我们即可画出“五行生数图”和“五行成数图”： 南南 二 七 东三 五中 四西 东八 十中 九四 一 六 北 北 如果把图中的数字用黑白圆点替代，就得到刘牧《易数钩隐图》中所列“洛书五行生数”与“洛书五行成数”二图。如果合为一图，就是李觏于《删定易图论序》中所列的《洛书》，也就是朱熹《易学启蒙》中所列的《河图》。 《易传·系辞》有“河出图，洛出书，圣人则之”之说。宋人在解释这一句话时，就以具体的“河图”、“洛书”去解说“圣人”（指上古伏羲氏）则之画卦的过程。北宋初刘牧把《九宫算图》中的数字换成了黑白圆点，作出了《河图》，说这就是上古伏羲时龙马从黄河中负出的图，伏羲氏则这样的图画出了八卦；又把“五行生数图”与“五行成数图”中的数字换成了黑白圆点，作出了《洛书》，谓这样的“河图”与“洛书”并出于羲皇之世。到了南宋朱熹作《易学启蒙》，又说刘牧所谓的“河图”是上古时神龟从洛水中背负出来的，应该称之为《洛书》，刘牧所谓的“洛书”是上古时龙马从黄河中衔负出来的，应该称之为《河图》。是刘牧“臆见”，易置了“图”和“书”。因此，宋末元初的道士雷思齐于《易图通变》中说：刘牧是“妄人”，而朱熹是“妄人中之妄人”。

⑷ 请问9公格如何算命

九宫格实际就是洛书图。其口诀为：

四二为肩，
八六为足，
左三右七，
带九屦一，
五居中央。

汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”我们准此，即可得到《九宫算图》

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四为东南方、九为正南方、二为西南方。
三为正东方、五为正中央、七为正西方。
八为东北方、一为正北方、六为西北方。

徐岳曰“九宫算，五行参数，犹如循环”，是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性。一、六为水，七、二为火，九、四为金，三、八为木，五为土。而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环。方位是：水数一居北，水数六居西北，火数七居西，火数二居西南，金数九居南，金数四居东南，木数三居东，木数八居东北，土数五居中央。

相传伏羲氏在得到天下后，从黄河中，跳出了一匹龙马，而其背上有一幅图，上面画有八卦，而此龙马则将这幅图，献给了伏羲氏，所以河图，又称之为黄河之图。至于洛书，则传说是，大禹在治水时，从水中出现了一只神龟，而在其背上，驮着一部书，内有九个数，其也将此书献给了大禹。据说这河图与洛书，隐含治天下的道理，从而使这二位圣贤，明白如何治理天下。

到了宋代，有人将“河图”与“洛书”，与所谓的“九宫”关联在一起。例如刘牧在《易书钓隐》中曾提到：河图就是“九宫”，而洛书是一种，由十个数所排列出的“天地生成数图”。不过，在理学极盛的朱熹时代，人们又把河图与洛书的说法颠到过来，认为洛书是一到九排例成纵、横、斜，各方向数字和皆为十五的数字魔阵，而河图则是一到五相加而成的数列，这并且也被后世的人，说成是中国数学魔阵奥秘的起源。而在卜筮、术数或风水学方面，河图与洛书，也经常成为其引用理论来源，因而可说是中国“五术”（山、医、命、相、卜）的根源。

⑸ 什么是九宫算法

就是九宫剑法招式的名字 24为肩 68为足 5局正中 有这五个数.就能算出所有的了 横竖相加一十五

⑹ 八卦，九宫中的九宫是指什么

九宫，是古代中国天文学家将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，在晚间从地上观天的七曜与星宿移动，可知方向及季节等资讯。

九宫，属于中国传统文化范畴。九宫：正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调。九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动，为坐山。

汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”“九宫”之法用之多端。

汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。

(6)风水九宫格的算法扩展阅读：

“九宫格”历史

九宫格相传为唐代书法家欧阳询所创制。欧阳询书“九成宫醴泉铭”，严谨峭劲，法度完备，是其晚年的得意之作，向来被学者赞誉为“正书第一”，仿习者甚多。

为方便习字者练字，欧阳询根据汉字字形的特点，创制了“九宫格”的界格形式。九宫格，中间一小格称为“中宫”，上面三格称为“上三宫”，下面三格称为“下三宫”，左右两格分别称为“左宫”和“右宫”，用以在练字时对照碑帖的字形和点画安排适当的部位，或用作字体的缩小与放大。

至元代，书法家陈绎曾进一步发展了九宫结构。他在《翰林要诀》中说，为适应临字时点画疏密、各有停分、界画匀布的要求，改横竖三宫为横竖九宫，成九九八十一宫，这样更便于精确临摹。

到了清朝，书法家蒋骥在其所着《读书法论》中，又根据汉字字体结构特点和形体的不同，删繁就简，变九宫格为四种形式：

一、把原九九八十一宫，横竖各去掉三宫，变为六六三十六宫。

二、把三十六宫的左、右两行十二宫去掉，成二十四宫，适宜书写长方体字；或把上、下两行十二宫去掉，亦成二十四宫，宜于习练扁平体字。

三、将三十六宫形变成双回字形，用以写方体字。

四、将三十六宫形变成田字形，并在上二宫从同一顶点各画条对角线，形成一个人字，用以书写盖似人字形的字。

这样似乎还不简便，通过长期实践，后人又改进了两种简明实用的习字格：一为田字格，一为米字格。

田字格是在方框中画一“十”字，分成四格，按此格习字，便于安排字的间架结构、重心和笔画的斜正疏密。米字格是在田字格的基础上再画两条对角线，形如米字，此种方格类同蛛网，习字时便于判断全字和各单笔的位置。

上述九宫格和变九宫格，今天初学字者仍然使用。不仅适于学习毛笔字，也适于学习硬笔书法。待到基本上掌握了字的点画、结构、气势等等，即可脱离“九宫格”等界格，纵笔自由驰骋了。

“九宫格”还指诗钟的分咏格。上下两句诗意绝不相类，而字面又紧密配对，内容与形式错杂交互，有如古之明堂九宫，故名。

清莫友堂《平龙草堂诗话》卷四引清孙抎《余墨偶谈续集》：“分举不类两物，撰成二语，名九宫格。如走马灯对蟹菊云：‘投足火中犹善走，寄人篱下也横行’；‘夕阳门外探消息，寒食墦间乐倡随。’之类是也。

名以九宫者，盖取其错杂交互之意。”九宫格为数独的“前身”，最早起源于中国。数千年前，我们的祖先就发明了洛书，其特点较之现在的数独更为复杂，要求纵向、横向、斜向上的三个数字之和等于15，而非简单的九个数字不能重复。

道家典籍《易经》中的“九宫图”也源于此，故称“洛书九宫图”。而“九宫”之名也因《易经》在中华文化发展史上的重要地位而保存、沿用至今。

⑺ 风水里的九宫格是什么

风水九宫格实际就是洛书图。其口诀为：
四二为肩，
八六为足，
左三右七，
带九屦一，
五居中央。

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四为东南方、九为正南方、二为西南方。
三为正东方、五为正中央、七为正西方。
八为东北方、一为正北方、六为西北方。

⑻ 户型风水九宫格分法方法的解说

还想要了解》》 不要选择孤峰独秀的户型

所谓的九宫格其实是从河图洛书来的，就是把一个户型分成东西南北中和东南西南东北西北，九个方位，以每个不同的方位九星的不同来论吉凶的，因为风水的门派不同，星的名称和用法也不同，玄空风水是以当运星如中，按固定的轨迹顺布九星，排出运盘，再结合坐向，根据三元龙的阴阳来决定顺飞和逆飞，逢阳顺飞，逢阴逆飞。排出山盘和向盘，以山盘和向盘不同的九星的组合的吉凶，来看一运20年的风水。等下一运当运时候，又要重新排盘。九星不停的在运转，同时流年不同，所以每一年不同的星入中顺飞九宫，也是预测流年吉凶的重要方法。

缺角问题的解说
一、房间缺角的概念以及如何化解房间缺角。
我们可以把家居中的户型图拿出来，划分成相等的九宫格，如果缺少部位大于此方位的百分之十，那就是缺角，如果已经超过百分之二十，那就很严重的缺角，一定要化解。

大家可以对照一下户型图来看自己房子是否缺角，可以根据以下方法来做简单的化解，但提示大家，以下只是比较简单的化解方法，对缺角很小的情况下可以使用，但如果缺角过大，可能功效就会很小，这里没有详细介绍相关吉祥物的化解，因为吉祥物的请购很复杂，要考虑到是否与命理相合，是否与属相相冲等等方面，如果大家要想更好的化解房屋缺角的问题，还需房主和家人的命理信息与风水相结合来调整化解才可。

正东方缺角
房屋的正东方位代表长子，如果这个方位有缺角，对他就非常不利，无论是学业，健康，还是以后的事业，婚姻方面等都会有很大的影响，容易有意外灾祸和人事纠纷。同时，对家中主人的健康都不利，会有易劳累、腿脚疼痛、头痛等疾病。简单的化解方法是：在这个方位摆放绿色的植物或者泰山石敢当即可。

东南方缺角
房子的东南方位代表着长女，如果这个方位有缺角，对她的学业和健康等方面不利，情绪波动大，易得血液和妇科方面的疾病，可能也会对孕育有影响，相反，如东南方位不缺角的话，那她的成长是会比较顺利的。此处缺角简单的化解方法是：摆放木质或陶瓷的物品都可。

正北方缺角
家居的正北方位代表家中的次子，如果正北方位缺角，会严重的影响到次子的身体健康等方面，易遭遇小人，家中如有此情况要注意，简单的化解方法是：可在此方位摆放鱼缸，风水轮等吉祥物都可。

正南方缺角
房屋的正南方代表二女儿的方位，如果这个方位有缺角，或是浴室卫生间在这个位置，那二女儿的个性相对来说会比较倔强，容易急躁，易发脾气，易惹口舌是非，在健康方面容易有心脏方面，眼部，或有神经衰弱方面的疾病，此处缺角简单的化解方法是：可以摆放红色球状的物品等即可。

正西方缺角
家中的正西方位代表着小女儿，如果这个方位缺少的话，那小女儿可能从小就会身体不太好，易有皮肤或呼吸系统等方面的疾病，而且在事业和婚姻情感方面都可能不太顺利，相反，如果正西方位不缺角，那对小女儿的各个方面会比较有益处，简单化解此处缺角的方法是：可在此方挂太极图或金鸡来化解，要注意相冲问题。

东北方缺角要特别注意
房屋的东北方位对小儿子的影响会比较大，如果这个方位缺角，那会预示着其以后的运势不顺利，体质可能也不好，会有肠胃或筋骨等方面的疾病，婚后容易有情感问题，如果家中就一个儿子，那就此方位也对他有影响，如果只有女儿，那此方位则影响不大，简单化解此方位缺角的方法是：可以在此方摆放陶瓷质地的物品或铺上红地毯等即可。