人入葬后头7的算法

⑴ 人去世后，“头七”怎样来计算

头七的算法就是从“死者”去世的一天开始算起，到第7天的时候便是“头七”。(举例说明，如果是1号去世，那么“头七”的日子便是7号)。“头七”是我国民间丧葬习俗之一，所指的便是“死者”的“魂魄”将在这一天回门“返家”，然后作“告别仪式”让其“投胎转世”。

在我国民间人死之后有一个叫做“头七”的说法，还有三七、五七等，头七，一种丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避。

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在我国民间习俗中，在“头七”这一天是为了“迎接去世之人的返家”，在这一天需要做上一桌丰盛的菜肴，让其“魂魄”享用，也就是“吃饱了好上路”的说法，吃了之后其“魂魄”便会去投胎，彻底告别人世之间，还要为“死者”多烧一点“冥币”，让其在“天上”有钱花！

还有一点需要注意的是，在给其准备好“饭菜”之后，家里的所有人都必须要回避，不然被其“见到”之后产生了“留念世间”的想法，这就会影响到“他”的投胎转世，搞不好变成“孤魂野鬼”游荡在人世间！

从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。一般是“三七”、 高雄小林村民众“头七”祭奠遇难亲人! 高雄小林村民众“头七”祭奠遇难亲人! “五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。此中还有一个“回煞”（又名“回殃”）仪式。

旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下。

据说阴魂见此就会进屋，用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。这时，一家老少躲得远远的，待规定的时间过去之后，先将一串爆竹丢进屋内，爆完才可以进家。满百日和周年时，还要烧纸祭奠。

⑵ 老人去世三七是怎么算的

去世当日算起，为第一天。头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。不同的地方有不同的“头七”习俗，然一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不着便躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。

⑶ 人去逝后，烧头七是从死亡日计算，还是从下葬日计算

人去世后，头七，从死亡的当天计算，死亡当天算作一天。

对逝者的祭奠包括：三天圆坟、烧头七、三七、五七、七七、百天、烧头周、烧三周等。这些祭奠时间的计算是：三天圆坟是从下葬开始计算，下葬当天算作一天。其余都是从去世当天计算，去世当天算作一天。烧周是按照农历计算，月日对应月日。
古代对逝者的祭奠有许多规定，至今仍然在延续的是：戴孝期间不能穿红色衣服，三年之内，过年不能贴红对联。

其余的规定都已经发生了变化：例如，结婚，逝者过百天就可以结婚。戴孝，在下葬之后就可以把孝布取下。理发、洗澡等，在烧七之后，就可以进行。
传统习俗对逝者祭奠的核心是：通过耳目濡染无言之教，教育后代，建立“尊老、爱老、敬老”的良好社会风气。只要我们能够内化于心，外化于行，就达到了传统习俗的核心要求。

⑷ 头七 应该怎么算

烧头七是从去世的当天计算，当天算作一天；按照传统习俗，祭奠时间的计算：三天圆坟是按照从下葬时间计算，下葬当天算作一天。其余都是按照去世时间计算，去世当天算作一天，包括烧七、三七、五七、七七、百天、头周、三周等。

⑸ 祭祀死者的头七，三七，五七，七七怎么算

从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。一般是“三七”、“五七”比较重要。第七个“七”也叫“断七”，预示着丧礼结束。

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相传对逝者数“七”祭奠，是因为唐太宗李世民的故事。相传李世民临死前嘱咐太子“死后每隔七天要由亲人为其摆一次荐宴，烧一回纸钱，前后共七次，至七七四十九天止，使其灵魂得以顺利超度。”太宗死后，群臣百姓纷纷效仿，于是便形成了现在的烧七习俗。

数“七”祭奠，减轻痛失亲人的悲伤和死者家属的压力，现在的做七次数，多数由原来的七次改为四次。即：一七（被三天原坟所代替）、三七、五七、七七、（现在只烧单数，也就是所谓的烧大七）。

按照传统的丧葬习俗，给死者烧一七、七七时，应以死者的儿子为主，也就是烧七所用的必需品，全部由儿子采买。因为儿子是家族的传承人，做七要有头有尾，所以多数地方的一七、七七都是由死者的儿子主办的。

参考资料来源：网络—头七（汉语）

⑹ 人去世后，“头七”怎样来计算

头七从死亡的当天计算，死亡当天算作一天。头七，是一种丧殡习俗。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避。不然会影响他投胎再世为人。

头七，是一种丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。从死亡的当天计算，死亡当天算作一天。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不着也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。出自《北史·胡国珍传》：“国珍年虽笃老，而雅佛法”，及薨，“诏自始薨至七七，皆为设千僧斋”；《北齐书·孙灵晖传》：“从(南阳王)绰死后，每至七日及百日终，灵晖恒为绰请僧设斋。”

⑺ 人死后从哪一天开始算头七

去世后头七从死亡的当天计算，死亡当天算作一天。

死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不着也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。

亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。

(7)人入葬后头7的算法扩展阅读：

烧七从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。

一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不着也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。

亦有说认为人死后魂魄会与“头七”前到处飘荡，到了“头七”当天的子时回家，家人应该在家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。