程序員上線前祭拜關公

1. 如何供奉關公，拜關公有什麼講究嗎

關公財神是中國民間普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家戶戶懸掛關公像，希望關公財神保佑，以求大吉大利。
關公既是武將，是門神，又被作為財富的象徵，是中國財富信仰的精神偶像。那麼如何請關公呢？供奉關公又有什麼禁忌嗎？下面由關公權威開光品牌關帝閣來給大家詳細講述下該如何供奉關公：
首先來說說應該如何選擇一尊適合自己的關公吧：選擇適合自己的關公，要根據你的喜好，和行業特點來選擇，一般情況下。正常的買賣交易，商業貿易是選30---40厘米的關帝閣金身關公，因為金身關公發黃色磁場，黃色代表財富，即具有招財之功。1米以上的橫刀關公是適合於演藝等帶有武動行為的行業，因為，關帝閣關公主仁義禮智信，也就是說，你只要具備這五德。他就會保你財源滾滾的。請回關公要開光，開光是一個為神像賦予生命和法力的儀式。它必須是要由有功德的法師莊重開光點竅通靈，才有效用。
選擇好了適合自己的關公，再跟隨關帝閣來看看應該如何供奉吧：關公像的底座應與供奉者的頭部齊，所謂舉頭三尺有神明就是這個意思。神壇必須靠牆，代表靠山。關公像講究坐北朝南坐西朝東（這個是大方向）關公像要面對大門，關公像左右方要有牆，所謂左青龍、右白虎。關公像切不可供奉於面對廁所、廚房、個人卧室、飯桌附近、經常有吵鬧的地方或是背靠廁所的牆。總體原則就是關公像目光所處的地方不能有尖物，不能有擋住關公像目光的物體，讓關公像目光能看的很遠就行。
可以供奉關公的貢品有，柿子、葡萄、蘋果、香蕉、糕點、糖果、佛手、桃、香瓜都可以。但是不可以供奉梨子，應為太上老君為李老君。平均三天換一次。平時一日一炷香，代表一心一意敬奉神靈，有重要的事向關公請願時在上三炷香，三炷香是火急如令，平時不要上三炷香。神壇每一周或半個月打掃一下，不可以讓神壇和關公像太臟，供奉關公像時，在每月初一及十五應吃素。
再來看看供奉關公像都有哪些禁忌：第一，供奉關公像，禁忌不懂之人或旁人在關公相面前說三道四，對此類人應給以反駁，維護關公相的尊嚴。第二，供奉關公像應禁忌在關公相面前有不文明的舉動與行為及語言。第三，供奉關公像應禁忌在關公相下方有魚缸及水桶含有水的物品，關公像下方最好什麼也不放。第四，供奉關公像應禁忌用手指或其它物品對關公像指指點點。第五，供奉關公像應禁忌有雙數供奉，關公像總數為單數為佳。第六，趙公明與關公二位天神不可以在同一室內供奉。第七，禁止有人在關公像下打麻將、喝酒以及人員吵鬧，供神要有安靜的環境這樣神佛才能下降入金身。
以上就是關帝閣給大家帶來的有關信奉者供奉關公的一些注意事項，希望對大家能有所幫助。最後關帝閣祝願各位關公信奉者平安吉祥！財源廣進！

2. 為什麼很多人拜關公寓意何在

古一將關羽「頭枕洛陽，身卧湖北當陽，魂歸故山西，」，這位河東解州的千古名將，年輕時就急公好義，因殺死侮辱民女的當地惡霸而亡命天涯，從而「桃園三結義」與劉備、張飛傑一起事，關羽生前只被封為漢壽亭侯，僅是一個鄉鎮級待遇賜封，死後的名聲鵲起，朝代每更替一次，關羽就官升一級直至清代登峰造極山西老百姓賦予關公萬能之神，皇帝拜他，因為他是頂天立地之神，皇家拜他可江山穩固，社稷千秋。公員拜他，只要關公一點頭，保你官運亨通，平步青雲，官兒越做越大，商人拜他，關公掛印封金，不取不義之財，又神威無比，不僅可以剪除不義之徒，保證平安發財，武士拜他，因為關公是「華夏第一奇勇」「威震天下」不僅是武人之楷模，又可以使你武藝超群，戰無不勝，文人拜他，因為關公是聖人，識文知書，又深知耕讀艱辛，且寬厚仁慈，大義參天，不枉埋天才，保你得官得財，農家拜他，因為關公是神，又是天上的龍，能興雲布雨，且又有人間經歷，知道農家諸事，體諒農家疾苦，一求則靈。現在人際關系日漸復雜，難以 預料的因素也日趨增多，現代人對此深感恐懼焦慮，急需尋找一種穩定的力量來安慰動盪不定的心境，而關公是當前民俗信仰的綜合象徵，正能滿足現代社會的各種需求，在泰國法庭開庭之前，全體人員要起立向關公宣誓，表示對關公忠誠，之後方可開始有關程序。據美國新聞媒介透漏，里根夫人南希為丈夫競選，曾專程趕到舊金山向關公像乞靈，求其神力保佑丈夫競選成功，在擁有2040萬人的台灣 ，關公信徒達800萬人，關帝廟達3000多座，而真正的關帝廟在山西運城解州市全國最大的一座關帝廟，號稱武廟之冠。

3. 祭拜關公有什麼講究

與供佛、菩薩一樣應用素品

4. 為什麼拜關公

忠，就是忠誠；義，就是講義氣；信，就是守信用；智，就是有智慧；仁，就是仁義；勇，就是勇敢。河南洛陽關林廟供奉的關公就是以關公這六個字為核心內容的，也正是有了這六個字，關雲長所以才能所向披靡，也正是這六個字，關公才贏得後世的敬仰。香港的警察大多也拜關公。 拜「關二哥」一直是香港警察地傳統，有消息說：香港警察公共關系科將關帝像「請」往灣仔一間廟宇，讓誠心信奉地警員繼續到該廟宇參拜。有資深警務人員表示，警隊新一代地領導層已表示不會鼓勵拜關帝成為指定地供奉儀式，有些警區正考慮「請走」關帝。也有資深警務人員透露，拜關帝不僅是一種傳統，更演變成一種心理上地慰藉及上司與下屬之間一條溝通地橋梁。 有心理專家分析，警隊若果放棄拜關帝，可能會令一向有供奉習慣地警員感覺不舒服：「就好像每人身上習慣帶部手提電話，突然沒有了，心理上會有不安地感覺。」 香港警察拜「關二哥」，寄託了扶正除邪和精誠團結地職業理想。 關公在香港警局面臨著被掃地出門地危險，可讓人意想不到地是，他在悄然之間飄揚過海，在異國他鄉被請上神壇。原來香港回歸前後，很多香港移民通過英聯邦地考試進入英國和加拿大地警察局，於是兩國很多警察局裡都擺上了關公像，這些警察更是將破案成功地原因歸結為拜關公地結果，這讓關公信仰在海外生根發芽，威望大有一路攀升之勢。 由此衍生出一個相當有趣地問題，警察為什麼執著而虔誠地信關公？多年一直從事關公信仰研究地中國社會科學院文學研究所研究員胡小偉曾就這個問題咨詢過香港警察局，得到地正式答復有兩點，大意為，第一，社會上存在不公和不安，警察代表了社會正義，一身正氣地關公象徵著扶正除邪，第二是警察內部需要團結，關公身上正好具備這樣地品質。可這些似乎還不能說明問題地全部。 「關公」在警察們心中地威望可不是一天兩天形成地。胡曉偉研究員介紹說，警察地前身———衙役拜關公，最早始於北宋。這種信仰地形成很重要地原因即在於關公地身份，他當過別部司馬，相當於捕頭，即負責地方治安地官員，關羽忠義地性格特點和傳奇經歷使他到了北宋時逐漸演變成為保佑治安地神，並且一直延續至今。 商人拜關公表達了「以義致利」和講求誠信地商業倫理追求。 留心觀察我們會發現，關公並不僅僅屬於一個行業也不只有一個身份，在林林總總地商店、餐館里，各式關公像前總是香火繚繞。在商人地眼裡關公可是財神地化身。馬上將軍搖身一變成了商人地保護者，不免有些滑稽地意味。 對此，中國社會科學院文學所呂微研究員做了如下分析，「關羽變成一個財神形象地原因，更多地可能源於一個行業地行規和追求一種商業倫理地需要。在做生意地過程中常常追求誠信，而忠和信其實是相關地。關羽最初地形象是對劉備君主地忠義，而忠義關系可以用於不同社會關系地處理。行業之間和行業內部地交往關系也可以通過忠義這種原則來處理，關羽地形象就轉變為一種行業地道德形象，最後變成能帶來財運地象徵。中國人認為，只有倫理道德地關系處理好，才能得到財富，主張採取正常地手段，強調好人有好報，財神形象其實體現了倫理道德地追求。」 拜關公地可不僅僅只有商人和警察，其他很多行業也對關公頂禮膜拜，就連黑社會都不例外，由此不難看出關公絕高地號召力。 關公崇拜地興起發展過程代表了中國傳統文化價值體系地構建過程。 「其實從明代開始，關公就已經開始滲透到不同行業中了。甚至上溯到元代信關公在很多行業中已經比較普遍，這和儒道釋三教達成共識很有關系。在傳統地民間信仰里，只有關羽是超越三教地，三教都拜地，其他信仰是沒法做到這一點地，因為關羽身上地『義』字是一個公共道德概念。」胡研究員分析說。 歷史上，關公信仰地傳播曾有四個中心地帶。首先是湖北荊州，此後轉移到山西，然後轉移到北京，最後轉移到江南，在流變過程中地位越來越高，明清時代達到頂峰。明代嘉靖、萬曆二位皇帝曾封關羽為「協天護國忠義帝」、「天界伏魔大帝」、「神威遠鎮天尊關聖帝君」。到了清代，他成了中國地最高神，滿族地皇室也經常拜關公，乾隆帝曾敕封關羽為「忠義神武靈佑關聖大帝」，不斷地神化關羽。 「我認為關公崇拜地興起發展過程，基本上代表了中國傳統文化價值體系地構建過程，它形成一個道德價值體系。這使他征服了這么多社會階層地人和這么多少數民族。現在除了單一信仰地民族，其他民族都信關公。」胡研究員說。 不過對於大陸目前地「拜關公熱」，他卻有自己地看法。他指出，經歷五四新文化運動，尤其是「文革」對大陸傳統信仰地沖擊，絕大多數人已經不懂「拜關公」地傳統儀式，處於想拜卻不會地尷尬境地。目前大陸商人拜關公地現象更多地是香港台灣保留地祭拜習俗返傳回大陸地結果。

5. 什麼時候開始有人拜關公的

道教俗神。又稱關公，關聖帝君。原為三國蜀漢劉備的武將。傳說關羽死後，頭葬河南洛陽，身葬湖北當陽，人感其德義，歲時奉祀。宋代流傳關羽應龍虎山張天師之召降魔伏怪故事。宋崇寧元年(1102)追封忠惠公，後封義勇武安王。明初祀為關壯繆公，與岳飛同祀武廟，各地稱關岳廟。萬曆三十三年(1605)封三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君。清康熙五年(1666)敕封為忠義神武靈祐仁勇威顯關聖大帝。相傳農歷五月十三日為神誕。
據「三國演義」所述，關羽被吳國大將呂蒙於麥城所殺，其子關平及部下周倉皆亡。他的魂魄飄盪至荊洲當陽玉泉山，得普靜法師點悟，常於玉泉山顯靈護民，因此當地人為其立廟。關聖帝君生平義氣貫乾坤，以「仁、義、禮、智、信」著稱，千里尋兄為「仁」、華陽放曹為「義」、秉燭達旦為「禮」、水淹七軍為「智」、單刀赴會為「信」。《關聖帝君明聖真經》雲：「孝悌忠信人之本，禮義廉恥人之根。」八德乃人道根本，《南天文衡聖帝傳略》於是根據八德，恭述關恩主的一生。當三峽壩建成，此廟將被江水淹沒。
「頭枕洛陽、身卧當陽、魂歸故里。」河北省當陽，河南省洛陽，山西省運城，三地均建有大型關帝廟。
話說關公又曾上呂蒙身，結果呂蒙七孔流血而死，吳國將關公首級移禍魏國，曹操打開盛匣，關公竟瞪目開口，嚇得滿座失驚。因此曹操為他大設祭禮。
關公不但被佛、儒、道三家稱為神，更被歷代皇帝加封二十三次之多，由「候」加封至「聖」。
漢後主（260年）追謚關公為「壯繆侯」；
北宋徽宗崇寧元年（1102年）追封關公為「忠惠公」；
徽宗崇寧三年（1104年）進封關公為「崇寧真君」；
大觀二年（1108年）復封關公為「武安王」；
宣和五年（1123年）再封關公為「義勇武安王」；
南宋高宗建炎二年（1128年）封關公為「壯繆義勇武安王」；
南宗孝宗淳熙十四年（1187）封關公為「壯繆義勇武安英濟王」；
元文宗天歷元年（1328年）封關公為「顯靈義勇武安英濟王」；
明太祖朱元璋明令拜關公，並於洪武廿七年敕建南京關公廟；
明憲宗敕令重建關公廟；
明神宗萬曆十年（1528年）封關公為「協天護國忠義帝」；
後敕賜解州關帝廟為「英烈廟」；
明神宗萬曆四十二年（1614）加封關公為「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」又敕令京都正陽關帝廟為關公金身加衣飾，任陸秀夫、張世傑為關公左右丞相，岳飛為元帥，尉遲恭為伽藍，封關公夫人為九靈懿德武肅英皇後，關公長子關平為竭忠王，次子關興為顯忠王，周倉為威靈惠勇公；
清世祖順治元年（1644年）封關公為「忠義神武關聖大帝」；
清雍正元年，加封「靈佑」；
清康熙時封「伏魔大帝」；
1703年康熙親臨關公故鄉解州拜靈題匾；
清乾隆五十三年，加封「忠義神武靈佑關聖大帝」；
清世宗雍正三年（1725年）追封關公曾祖父為「光昭公」， 祖父為「裕昌公」，父親為「成忠公」。
清仁宗嘉慶十八年（1813年）前後、清高宗、清宣宗、清文宗多有加封題字匾，道光八年，加封「威顯」二字，咸豐年間，再加封「精誠」二字，旋又加上「綏靖」二字，亞御書「萬世人極」匾額，同治加封「翊贊」二字，光緒加封「宣德」二字。直至清德宗光緒五年（1879年），關公全部長達26字封號為：「忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝」。 並勒全國府縣建廟，春秋虔誠致祭。
中國民間宗教自漢以來，漸漸融合儒、釋、道三教而為一的民間信仰。然而民間所信仰的神明，大多數可分出其所屬的系統，但是，關聖帝君卻是儒釋道三教共同的神靈，具有如此重要的地位和成就的神明，在中國民間信仰中並不太多。
儒教尊關公為五文昌之一，尊他為「文衛聖帝」，或稱「山西夫子」，或尊他為亞聖或亞賢，說：「山東一人作春秋，山西一人看春秋」。
道教則奉關公為玉皇大帝的近侍，尊他為「翊漢天尊」，「協天大帝」或「武安尊王」。
佛教也以其忠義足可護法，並傳說他曾顯聖玉泉山，皈依佛門，因此，尊他為「蓋天古佛」、「護法伽藍」
民間祭祀關公，經過一千七百年的演變，關公早已脫離《三國志》里的關羽，而成為具有多元化的神明：
商界守護神：
據說，關公年輕的時候，在家鄉從商，以販賣布匹為業。生前精於理財之道，最擅長算數記賬，曾設簿記法，並發明日清簿，這是一種清楚的記賬法，即為現今一般商人所使用的流水賬。關公所用的青龍偃月刀，十分鋒「利」，與生意上求「利」同音，求之獲「利」。一般合夥做生意，最重義氣和信用，關羽信義俱全，因此被後世商人尊為商業守護神，及視他為保佑人們發財的武財神。
醫葯神：
民間相信，人們所以生病或遭不幸，多起因於鬼怪魔神作祟所致。關公尊嵩伏魔大帝，民間多前往祈求關公驅魔治病。因此，在關帝廟常設有葯簽，關公又成為醫葯之神。
戰神：
關公是曠世大將，其勇武為世所稀有，習武者奉為武聖。因此，歷代尊為武聖祭祀，民間亦為尚武之人的保護神。關公亦為戰神，為軍人的保護神。民間役男前往軍中服役時，亦多前往關帝廟求香火或靈符以護身。
英雄死後成為神，受到人們的敬拜，是中國民間宗教的特色。但是，古今多少英雄，能像關公一樣流傳民同，世世代代為萬民所祭祀，歷久不衰且有不斷擴展的趨勢者，並不多見。這是因為關公在民眾的心目中是一位最受崇敬與信賴的英雄神。
讀書人視為文昌，與文昌、朱衣、魁星、呂仙合稱為「五文昌帝君」。
佛教認為關公的正氣足以護法，特奉為護法神，列為「伽藍護法」。
一般做為商業神供奉的關公神像為坐看春秋，而警界或習武者所供奉的關公像為手拿關刀或騎馬。香港的警署幾乎都奉祀關公。奉祀關帝的廟宇也稱關帝廟、協天宮、武廟或文武廟並稱。
本齋供奉關帝日期：農歷五月十三日、農歷六月廿四日、農歷十二月十六日。

6. 每個電視劇開機儀式的時候都要祭拜，他們是祭拜什麼呢

在我們內地娛樂圈來說，電視劇開機之前一般都會先祭拜一下菩薩，佛祖，或者是土地公之類的。大家看過香港電影之類的話，也都知道，香港電影祭拜的是關二爺比較多，因為關公帶表的是正義嘛。不管是內地，還是香港，開機前的祭拜儀式是必不可少的，因為這代表著全劇組人都希望能夠順順利利的，票房大賣。

而且拍一部電視劇不是小事，至少得幾個月才能完成，多則一年，兩年都有。這其中有太多的不確定因素了。最重要的的一個安全設施問題，劇組那麼多機器，萬一不小心出個事，肯定會鬧得沸沸揚揚的。所以說，拜拜神靈，祈求可以保佑你，自己也心安，也沒有什麼壞處。

7. 為什麼要祭拜關公

關羽的身份是武將。縱觀歷代名將，論謀略水平，有韓信、白起專美於前；論所建功勛，有衛青霍去病不世之功；論存亡繼絕，郭子儀、岳飛更是甩開關羽一大截。

唯獨個人武勇方面，關羽稍備資格，但放在西楚霸王項羽面前，似乎分量也輕了些。那為啥獨獨關羽有這么高的地位呢？

關羽在三國之後只以勇武聞名。南朝劉宋名將檀道濟手下有幾員猛將，時人以關張比擬，以證其勇，可見至少在南北朝時，他的特色點也只是武勇，而且並沒有獲得官方的定性評價。

七十二陰雷部神將馬超字孟起；

昭毅武惠遺愛靈顯王神甘寧字興霸；《入蜀記》

靖天世帝君靈威應化大天尊丁奉字承淵；

西明公賓友司馬懿字仲達；

東明公賓友孫策字伯符；

北明公賓友荀彧字文若；

酆都大禁晨（幽冥尚書令）孫堅字文台；

酆都中禁（幽冥中書令、監）楊彪字文先；

北帝長史虞翻字仲翔；

北帝長史華歆字子魚；

北帝長史唐周；

北帝司馬張綉；

北帝長史杜預；

酆都後中衛大將軍孔融字文舉；

北帝侍晨（幽冥之侍中）徐庶字元直；

北帝侍晨（幽冥之侍中）龐德字令明；

北帝侍晨（幽冥之侍中）何晏字平叔；

河北侯劉備字玄德；

河北侯韓遂字文約；

酆都中廄直事（幽冥之尚書）公孫度字升濟；

酆都中廄直事（幽冥之尚書）郭嘉字奉孝；

北斗君天門亭長臧洪字子源；

主非使者嚴白虎；（出丹簡罪簿，各執一通，詰映諸愆，如其無答，便當執也）

主南門鑰司馬留贊；

北彈方侯鮑勛，領威北陰兵千人；

南山伯蔣濟；

泰山君荀顗；

泰山長史桓范；

泰山司馬曹洪；

盧龍公曹仁；

南巴侯何曾；

鬼兵鎮帥領鬼兵萬人杜瓊；

鬼兵鎮帥領鬼兵萬人馬融；

鍾山神蔣子文；（六朝子祀最盛）

8. 祭拜關公有哪些忌諱

1、請關公入宅後，不可立即供奉，首先要開光。

2、關公像切不可供奉於面向廁所、廚房、卧室等常有吵鬧之地或是背靠廁所的牆，關公像眼光所及之處不可有尖物，不可有物體擋住關公視線；

3、所謂舉頭三尺有神明，關公像底座應與你本人的頭部平齊；供品要一應俱全，香爐、花瓶、金元寶、供盤、燭台等缺一不可。

4、日常必須保持清潔，不可使關公像染到臟污，每周或每半月打掃一次，令關公清心。

5、供奉關公必須虔心虔誠，否則形式再多關公也不保佑。

除此之外，其中供香也是非常重要的，香的好壞體現你誠意地深淺，最好是天然的植物香，但不能用劣質的，更不可用有害的化學香，這樣的香就算每天供奉也不會得到財神賜福的，所以，請一款好香是非常必要的，有心的話，建議你考慮考慮到無相銅爐官方網站定製一款適合善信您的財神香，這家的香品是純天然的植物香，用來供財神爺是最適合不過的了，個人家裡都用這款財神香供奉財神爺，一直都很好的！

9. 開機儀式為什麼要燒香

源於民間信仰祖師崇拜等。

1、類似於開幕式、奠基儀式、劇組人員動員大會，同時也為了引起觀眾的關注。

2、因為拍影視劇有很多人為難以控制的不確定因素，比如演員生病、天災人禍導致停機一日，就會損失不少費用，所以，祈求上蒼保佑。有時候機器被摔壞等等不可預料的損失。

據說，這個程序最早來自於對「劃片」的恐懼。所謂「劃片」，是指早年膠片時代時，攝影機里的膠片在拍攝時被裡面的零件意外劃傷。如果發生「劃片」，將給劇組造成不可估量的損失，但是機器劃片又不可預計也難以預防——唯一能做的就是用紅布蓋住攝影機「鎮邪」。

3、一些靈異類型的電影。不管是臨時搭建的場景還是真的尋到傳說中的「凶地」，在開拍前，劇組一般都會在場景內做法事燒紙錢。為的是向可能徘徊於場景內的「好兄弟」借光。到了實拍時，如果一旦發現什麼異樣：道具、攝像機、場景等出了問題，劇組一般會暫時停工，靜觀其變。另外哪怕不是靈異的戲碼，只要是夜晚拍攝的場景，資深的劇組人員都不建議單獨逗留。影視作品，難免會有一些特殊角色，比如殘障人士，或是中途「死亡」，或是一出場就是墓碑上的「照片」，這些特殊角色在劇組也有特殊待遇。他們每個人都會得到一個紅包，按照「見紅程度」和劇組資金的不同，紅包數額不等，只是為了圖個吉利。而對於那些夜半照鏡、清明上墳、兇案現場這樣的戲份，資深的劇組成員絕不會那兒拍照留念，就算是靈異電影需要留下一些劇照，也是在人多時或是大白天修圖完成的。而一旦拍攝完畢，劇組成員們會自動自發到「人氣旺」的地方走一走再回家，以避免不必要的「追隨者」。

4、圖個吉利，民間也有窮算命，富燒香的說法，窮算命意味著命運不可把控，而富燒香意味著不出差錯，所以，一般做生意的人都喜歡燒香拜佛，主要還是為了圖個心理上的安慰。

5、這種儀式起源於香港，香港的影視劇商業化運作早於大陸；拜祭的對象沒有一定之規，信佛的拜菩薩，信道教的拜神仙，什麼都不信的，就拜祖宗，甚至拜關公 魯班的都有。其中比較有名的是泰國白龍王，當時林建岳的寰亞電影公司無畏低迷市道，仍然在淡市中大展拳腳 ，拉攏四大影帝劉德華、梁朝偉、曾志偉和黃秋生合演一部製作費高達四千萬的《無間道》，還舉行了一次極具排場的拜神開鏡儀式，擺滿鮮花、祭品，祭品有紅酒、雞、鴨、水果與小炒等，更邀得白龍王專程由泰國來港主持大局，兼為眾人祈福。並有傳說《無間道》的電影名字是白龍王的建議下改名的，之後大賣。

10. 10副關於程序員和碼農的對聯，總有一副讓你哽咽

辛酸版
上聯：敲一夜代碼，流下兩三行淚水，掏空四肢五體，六杯咖啡七桶泡麵，還有八個測試九層審批，可謂十分艱難
下聯：經十年苦讀，面過九八家公司，漸忘七情六慾，五年相親四個對象，乃知三番加班兩次約會，新年一鳴驚人
橫批：誰能懂我
祈福版
上聯：文檔注釋一應俱全
下聯：脊柱腰椎早日康復
橫批：鞠躬盡瘁
生活版
上聯：西瓜包子帶一斤三個
下聯：大米白面少二十四克
橫批：1024
新手程序員版
上聯：燙燙屯屯碼三天
下聯：紅紅火火過大年
橫批：!@#$%^&*()
高級程序員版
上聯：坐北朝南一個需求滿足東西
下聯：思前想後幾行代碼安撫中央
橫批：一代鍵客
學生版
上聯：讀碼上萬行
下聯：下鍵如有神
橫批：運鼠帷幄
送產品（和平版）
上聯：談業務定需求必能安內攘外
下聯：促穩定尋發展才好升職加薪
橫批：團結一致
送產品（開戰版）
上聯：去他大爺，十個需求，九處修改，八個扯淡，七番六次急忙上線
下聯：改你媽逼，五日凌晨，四點加班，三里燈火，兩排一個猝倒桌前
橫批：你行你來
老闆送程序員版
上聯：百個功能願你一氣呵成
下聯：明年年終獎你十月工資
橫批：畫餅充飢
樓下大媽送程序員
上聯：少賺錢多說話，否則死得早
下聯：別加班勤陪聊，不會戴綠帽
橫批：人艱不拆
前端版
上聯：微博知乎占頭條誰與爭鋒
下聯：桌面移動待前端一統江湖
橫批：瞬息萬變
後台版
上聯：存數據訂介面如探囊取物
下聯：鎖非同步釋內存似手到擒來
橫批：後方安定
夢想版
上聯：抬頭不見八阿哥
下聯：低頭迎娶白富美
橫批：人生巔峰
形象版
上聯：格子衣，牛仔褲，眼戴八網路
下聯：文化衫，運動鞋，背跨雙肩包
橫批：員媛猿
來自社區版
感謝 Growth 群里的群友
上聯：一年三百六十五天天天打代碼
下聯：十兆九千八百七行行行見bug
橫批：生不如死
機房版
上聯：上拜圖靈只佑服務可用
下聯：下跪關公但求永不宕機
橫批：風調碼順

上聯：1011001010101101110
下聯：0100110101010010001
橫批：1010
上聯：待我代碼編成
下聯：娶你為妻可好
橫批：沒錢買房